《清朝野史大观》卷1
第一册（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（4）
喜怒不定
世宗谕实录馆总裁张廷玉曰：“朕阅康熙四十九年实录，内载皇考谕朕，有‘喜怒不定’一语，朕曾奏曰：‘臣侍皇父左右，时蒙训诲，实深感愧。至“喜怒不定”一语，昔年蒙皇父训饬，此十余年，皇父未曾降诲，是臣省改微诚，已荷皇父洞鉴。今年逾三十，居心行事，大约已定，“喜怒不定”四字，关臣生平，仰恳圣慈将谕内此四字恩免纪载。’随蒙仁皇帝传谕：‘十余年来，实未见四阿哥有喜怒不定之处，此语不必纪载。’今朕克成大统，一喜一怒，慎之又慎，未敢轻忽，或尚有不足之处，愈见皇考知人之明。朕仰遵庭训，时时体察，得以陶气质。皇考教诲之恩尤不敢忘也。尔等可将前后情节，据实添载。”
《清朝野史大观》卷1
塞思黑死于保定
上谕诸王大臣曰：塞思黑素性奸恶，行止阴邪，与阿其那，允、允结为死党。又与其妻父七十及苏努、阿灵阿等通同结党，潜蓄邪谋。在皇考时，种种不孝之罪难以枚举。及皇考升遐之日，塞思黑突至朕前，箕踞傲慢，意甚叵测。凡祭奠行礼，从无悲切之状。朕知其素性凶残，是以发往西宁居住。在途并无悔惧，与伊子傅什浑及七十子勒锡忻等一路嬉笑。且与允等私相往来，寄书有“机会已失”之语。造作字样，巧编格式，缝骡夫衣袜内，暗传消息。又数年前，收留山西无赖之民。其人在西宁投京帖称：“愿辅有道之主，不附无道之君。欲纠合山陕兵民以救恩主”等语。塞思黑不行出首，且向其人云：“我弟兄们无争天下之理。”并嘱勿令楚冲知之。又伊太监在西宁奉旨撤回，每人赏金条及西洋金若干。重赏厚物，私买人心，目无国法。今令伊回京治罪，一路毫无改悔，谈笑如常。复令前往保定。以观行止。前李绂奏伊患腹泻，比即降旨，令绂选医调治。不料恶贯满盈，获罪天祖，已伏冥诛。可见善恶之报，捷如影响。似此不忠不孝大逆大恶之人，虽未受国法，必不能避天谴也。令李绂料理殡殓，俟其妻子搬回保定，再行请旨。傅什浑系改名，勒锡忻原官乾清门侍卫。
《永宪录》卷4
禁八旗大臣奏事称奴才
往例，八旗臣工每奏对皆自称奴才，相沿已久。上以奴才既称奴才，而大臣亦称奴才，甚不合体。禁止之。后惟革职官可以此称。
《永宪录》卷2下
世宗慎重文衡
雍正癸卯，嵇文敏公曾筠，方抚河南，忽奉命为河南乡试正考官。雍正壬子交河王少司寇兰生，方为安徽学政，亦奉命主江南乡试。世宗慎重文衡，简派试官，往往出人意表，盖以杜廷臣之窥测也。
《判牍余沈》卷11
尊师重道
雍正二年二月，奉上谕：“帝王临雍大典，所以尊师重道，为教化之本。朕览史册所载，多称‘幸学’，近日奏章仪注，相沿未改。此臣下尊君之词，朕心有所示安。今释菜伊迩，朕将亲诣行礼。以后奏章记注称‘幸’非宜，应改为‘诣’字。”三年十二月，上以先师孔子圣讳，理应回避，令九卿会议具奏。奏称：“凡系姓氏，俱加‘阝’为‘邱’字，凡系地名，皆更易他名，至于书写常用之际，则从古体‘丘（古体）’字。”奉上谕：“今文出于古文，若改用‘丘（古体）’字，是仍未尝回避也。此字本有期音，查毛诗及古文，作期音者甚多。嗣后除四书、五经外，凡遇此字，并加‘阝’为‘邱’，地名亦不必改易，但加‘阝’旁，读作期音，庶乎允协，足副朕尊崇先师至圣之意。”四年八月初月，上亲行释奠礼，太常寺卿呈仪注，献帛进酒皆不跪。上特跪以将敬，命记档案，永远遵行。圣天子尊师重道，远轶前古，宜乎人文化成，臻极盛也。
《冷庐杂识》卷1
戒急用忍
雍正丙午，上与朱纲言，圣祖赐朕眼镜，朕眼目原不似今精明，是圣祖升遐之时，因痛哭出涕，较少时反觉倍好。似此人言哭多伤目之论未确。彼时朕在养心殿办理政事，坐卧不离此处者三年。而三年内每遇暑天，未有如此殿之凉者。朕曾蒙圣祖慈训戒急用忍，故殿中匾额，即用此四字。仍敬书上谕二字于上。东暖阁匾额取“惟仁”二字，对联云：“诸恶不忍作，众善必乐为。”西匾额取“惟君难”三字，对联云：“原以一人治天下，不以天下奉一人。”上尝云：宰杀耕牛，是必用禁。有谓菜牛不能耕地，止可屠宰者，殊不足信。如教以耕地，调驯精熟，焉有不能耕地之牛。纲，云南巡抚也。
《淡墨录》卷10
赏花钓鱼
世宗驭下严肃，然每假以辞色，以联上下之情。丙午秋，特宴文武大僚于乾清宫，赋诗饮酒。每佳时令节，必赐诸王大臣游宴，泛舟福海，赏花钓鱼，竟日乃散。故当时堂廉之间，欢若父子，无不可达之情也。
《啸亭杂录》卷1
徐元梦谏念手足之情
长白徐文定公元梦初与大学士明珠忤，几得祸。及康熙末荐擢至工部尚书，雍正初，署理大学士。一日，世宗语及廉亲王胤、贝子胤**等不法事，怒甚。公徐曰：“诸王罪固多，愿皇上念手足之情，待以不死。”上默然。旋因事获谴，时上黜二人爵，圈禁之，改胤**名阿其那，胤**名塞思黑。近人或谓译言狗猪。今考《清文鉴》狗曰音德浑，猪曰福勒坚。又《清文汇》载阿其那乃最可厌恶之意，不为狗。塞思黑无考，以阿其那例之非猪可知。至乾隆初，高宗复二人名。公荐擢侍郎，加尚书衔。既薨，赠太傅，特诏称为完人，则公之孤忠受知人主者，未尝不深矣。
《旧闻随笔》卷1
世宗嘉浙人自新之速
雍正初年，世宗以浙中累出大逆，为世道人心虑，欲加整饬，于是诏罢浙江春秋贡士，设观风整俗使以训之。时奉命持节至者，为大宗丞奉天王公国栋。未几，公与总督彭城李公卫、学使交河王公兰生，先后上言，浙人感天子教育之恩，洗心涤虑，痛自湔除。（以上略见初笔。）而复科一事，尚未得间以请。会武威孙公诏来守吾郡，尝言诸生以立品奉公为尚，有倚托青衿，不急国课，作四民倡，其罪尤甚。因下令于试士时，先使有司核报，苟有此辈，即令停试。已而学使行部至宁，闻孙公所行善之，檄行通省。是岁，浙人之课为天下最。天子已嘉浙人自新之速，闻是事大喜，即降旨准复开科。且以学使训迪有方，敕部议叙。学使曰：“孙君之功也。”
《郎潜纪闻三笔》卷3
第一册（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（5）
设置秘密侦探
康熙诞生皇嗣甚多，故当雍正在外邸时，恒与商贾杂处，以深自韬晦。江湖间奇材异能之士皆阴蓄之，以备他日之用。及登大宝，各省皆置秘密侦探队。吏民一举动必以闻。吏则溺职有诛，民则偶语有罚，朝野肃然，不敢相欺诈。盖皆得力于此辈之飞檐走壁，故使在下无遁情也。新简某省巡抚某中丞颇有政声。暮夜视事已毕，在上房与夫人辈斗小牌为戏，即俗所谓接龙者。未及数次，忽失去么六牌一张，遍觅不得。亦遂听之。无何廷寄至，着来京。毋庸开缺，中丞即入都陛见。召对一次，略无所问，着回任供职，殊不解被召之由。及陛辞，叩头而出。雍正特意呼之使返。徐探怀出一物予之曰：“几乎忘却，此卿家物也。可携去，视之。”么六牌一张也。大惊失色，流汗沾衣，趋出。由是衾影必慎，卒以功名终。
《南亭笔记》卷1
胤禛伺察之严
胤禛伺察之严，彰彰在人耳目者有二事。当雍正六年，上元夕，内阁供事多归家，有富阳人蓝某者，独留阁中。方对月独酌，忽见一伟丈夫至。冠服甚丽，某疑为内廷直宿官，急起迎，奉觞致敬，其人欣然就坐。问蓝某，何官，曰：“非官，供事耳。”问何姓名，其以对。问何职掌，曰：“收发文牍。”问同事若干人，曰：“四十余人。”问：“皆何往？”曰：“今届令节，皆假归矣。”问：“彼皆假归，君何独留？”曰：“朝廷公綦事严，若人人自便，万一事出意外，咎将谁归？”问：“当此差，有何益？”曰：“将来差满，冀注选一小官。”问：“小官乐乎？”曰：“若运佳，获选广东一河泊所官，则大乐矣。”问：“河泊所官何以独乐？”曰：“以其近海，凡舟楫往来，多有馈送耳。”其人笑颔之。又饮数杯，别去。明日，胤禛视朝问诸大臣曰：“广东有河泊所官乎？”曰：“有。”曰：“可以内阁供事蓝某补授是缺。”诸大臣领旨出，方骇愕间，一内监密白昨夜事。乃共往内阁宣旨。蓝某闻命，咋舌久之。可见是时伺察之严者一。
《满清外史》
破除官员回避本省之见
国初官员补授之例，回避本省，如江苏之与安徽，湖北之与湖南，陕西之与甘肃，亦称同省，例应回避。雍正七年，世宗以江南之上江、下江。湖广之湖南、湖北，陕西之西安、甘肃，虽同在一省，而幅员辽阔，各设巡抚司道以统辖之，其情形与隔省无异。且既系同省，则于彼处之人情土俗，较为熟悉，未必不于地方有裨。嗣后此数处府州县以下官员，不在本籍巡抚辖下者，不必回避。按：昔贤有分道用人之论，极东之产，不使远官于极西，果从其制，似与圣谕所称熟悉风土，裨益地方者，稍有合也。
《郎潜纪闻三笔》卷11
治捏造之罪
雍正七年，上念张文端公小心谨慎，效力有年，所有应追赔银十万两，经部奏请将其子给事中张懋诚解任追赔。上命豁免八万，止追二万，不必解任。八年五月，浙督李卫奏，春间有原任河上通判张鹏飞来杭谒见。诡称同乡御史严瑞龙，奉旨差同旗员安姓，往江浙密访吏治。今已由浙江回六安州，托伊代为留心，奏闻。上谕以敢于督抚前捏造全无影响之言，即张鹏翮在，尚当治其罪，况其弟乎？令按捏称旨意治罪。
《淡墨录》卷10
世宗崇祀至圣
雍正八年九月，重建阙里文庙告成，黄瓦画栋，悉仿宫殿制度。搏拊干戚，尊俎豆笾之器，颁自上方。世宗御书碑文勒石。礼部奏请遣官祭告，特诏皇五子承命以行。汉、唐以来，无此隆仪茂典也。
《郎潜纪闻初笔》卷9
张太医峻药救宪宗
辛亥夏，宫婢与太监吴守义、霍成伺宪宗熟睡，遽谋逆，以绳缢之。气垂绝，张太医闻变，急调峻药下之。亥时下药，丑时忽作声，下紫血数升，遂能言。又数剂而愈。宪宗德张甚，赐赍甚厚。未几，张太医得疾，曰：“吾不起矣。曩者宫变，吾自分不救必杀身，因此惊悸，非药石所能疗也。”已而果卒。宪宗哭之恸，并赐挽诗。
《梵天庐丛录》卷2
察下情
雍正初，上因允**辈深蓄逆谋，倾危社稷，故设缇骑，逻察之人四出侦，凡闾阎细故，无不上达。有引见人买新冠者，路逢人问之，告其故。次日入朝，免冠谢恩，上笑曰：“慎勿污汝新帽也。”王殿元云锦于元旦同戚友为叶子戏，忽失一叶。次日趋朝，上问夜间何以为欢，王以实对。上笑曰：“不欺暗室，真状元郎。”因袖中出叶示之，即王夜间所失叶。《曝杂记》卷二云，雍正中，王云锦殿撰元日早朝后归邸舍，与数友作叶子戏。已数局矣，忽失一叶，局不成，遂罢而饮。偶一日入朝，上问以元日何事，具以实对。嘉其无隐，出袖中一叶与之曰：“俾尔终局。”则即前所失也。当时逻察如此。云锦孙日杏语余云。
王制府士俊出都，张文和公荐一健仆，供役甚谨。后王将陛见，其仆预辞去。王问何故，仆曰：“汝数年无大咎，吾亦入京面圣，以为汝先容地。”始知为侍卫某，上遣以侦王劣迹也。故人怀畏惧，罔敢肆意为也。
《啸亭杂录》卷1
世宗批示之明察
世宗明察特甚，屡于批示中见之。某获罪受锢，在狱，上书自陈，有“辜负天恩，羞惧交并”之语，批云：“知汝惧死实甚，然羞则未也。”批某督密奏云：“朕未践祚，即谂知汝，汝谓朕为盲耶？”批示某抚云：“善治本省，朕虽未悉汝面，然汝之政绩朕皆谂悉，莫谓朕无耳也。”批刑部秋决一案云：“犯妇某氏谋死亲夫，例应处刑，但该氏以丈夫逼其为娼，情急自卫，与因奸成命者有别，应免治罪。且该氏贞洁自保，至死所天而不顾，大义灭亲，亟宜为建坊旌表。”云云。
《清稗类钞 ·明智类》
宠待大臣
世宗夙知大臣禄薄不足岁用，故特定中外养廉银两以济其用。其外，岁时尚赏上方珍物无算，以通上下之情。鄂文端公召入时，上特命海司空望为之起第于大市街北，凡器用物具无不备置。张文和尝小疾，及病痊后，上告近侍曰：“朕股肱不快，数日始愈。”众争来问安，上笑曰：“张廷玉有疾，岂非朕股肱耶？”其优待也如此。陈中丞时夏宦籍滇南，上因其母老，特命云、贵有司置传，送其母至其任所。岳威信公钟琪以边勋置高位，或谤其系岳武穆后，欲复宋、金世仇之语，上特封其奏以示岳公。后公出征西域，上特命其子浚送至玉门关以慰之，其体下情若此。故一时将相感上威德，无不效力用命，以成一代郅隆之化也。
《啸亭杂录》卷1
第一册（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（6）
用顾成天
上以蔡宗丞嵩依附年党，因籍其家。得顾太史天成《咏星星草》诗稿，疑其语涉讥讽，命蔡索其全集进呈。见恭挽圣祖诗云“已过虞舜巡方日，尚少唐尧在位年”之句，上因之泪下，曰：“草莽之间乃有此忠臣耶！”因召入特赐编修，命值上书房以示宠云。
《啸亭杂录》卷1
朱批谕旨
上于即位后，虑本章或有所漏泄，故一切紧要政典俱改命摺奏，皆可封达上前，无能知者。上于几暇，亲加批览，或秉烛至丙夜未罢。所批皆动辄万言，无不洞彻鋂要，万里之外有如睹面，奖善服奸，无不感浃肌髓。后付刻者，只十之三四，其未发者，贮藏保和殿东西庑中，积若山岳焉。按：《淡墨录》卷十又云，雍正初上览章疏，及内外臣工奏摺，皆随阅随批。若遇军机要事，廷臣商酌，详细批明，多有于摺内旁注者，堆积甚多，莫不朱批满纸。竟有欲办事，而无事可办之时，不少暇豫如此。
《啸亭杂录》卷1
善禅机
宪皇旧邸与柏林寺相近，故上同迦陵上人朝夕谈禅，颇通释理。临莅后，尝告近臣曰：“朕欲治世法十载，然后开明释法。”故于十一年稍讲禅理。所著《悦心集》及谕诸寺院等谕，皆直达上乘，非浮泛之士所可解者。又谓木陈颇通世法，非禅宗正眼，黜其法派。又以皓月所宗以袈裟传派，实为魔道，并着撤其钟版以辨邪正。又以张紫阳虽道教，其《悟真外篇》实通禅理，并着归入《释藏》中以广法门。皆只眼正见，直达如来之真谛也。
《啸亭杂录》卷1
杖杀优伶
世宗万几之暇，罕御声色。偶观杂剧，有演绣襦院本《郑儋打子》之剧，曲伎俱佳，上喜赐食，其伶偶问今常州守为谁者，（戏中郑儋乃常州刺史）上勃然大怒曰：“汝优伶贱辈，何可擅问官守？其风实不可长。”因将其立毙杖下，其严明也若此。
《啸亭杂录》卷1
禁抑宗藩
国初入关时，诸王多著劳绩，故酬庸锡类之典，甚为优厚，下五旗人员皆为王等僚属，任其差遣。承平日久，诸王皆习尚骄慢，往往御下残暴，任意贪纵。如两广总督杨琳为敦郡王属下，王曾遣阉人赴广，据其署内，搜索非理，杨亦无如之何。上习知其弊，即位后，禁抑宗藩，不许交通外吏，除岁时朝见外，不许私谒邸第。又将所属值宿护军撤归营伍，以杀其势。故诸王皆凛然奉法，罔敢为矩外之行。自今上下安便，皆上之威德所致也。
《啸亭杂录》卷1
世宗谨小慎微
《澄怀园语》云：“世宗宪皇帝时，廷玉日直内廷，上进膳，常承命侍食。见上于饭颗饼屑，未尝弃置纤毫。每燕见臣工，必以珍惜五谷，暴殄天物为戒。又尝语廷玉曰：‘朕在藩邸时，与人同行，从不以足履其头影，亦从不践踏虫蚁。’”圣人之恭俭仁慈，谨小慎微如是。
《郎潜纪闻初笔》13
世宗崇奖忠节
兵部侍郎凌如焕，督学湖北时，以明臣杨涟玄孙可镜充拔贡。可镜赴朝考，以文理荒谬议革，并议如焕降一级调用。世宗特谕云：“杨涟父子，两世忠义，其子孙虽文艺不工，亦当格外造就。杨可镜准作选拔，赴国子监肄业，仍著礼部带领引见。凌如焕免其降级。”世宗之崇奖忠节，洵无微不至矣。
《郎潜纪闻初笔》卷2
世宗密训李卫
铜山制府李敏达公开藩滇中，世宗密谕训之曰：“汝恃宠放纵，于督抚前粗率无礼，操守亦不能纯，间有巧取，如此行为，大负倚任。嗣后极宜谦恭持己，和平接物，川马古董之收受，俱当检点，两面钦用牌，不可以已乎，是皆小人逞志之态，何须乃尔。”康祺敬按：恃宠放纵，操守不纯数语，实赅敏达一生。时犹雍正初年，敏达初逞志也，世宗皇帝已明见万里如此，后之隆隆乡用，殆古人使贪使诈之说乎？
《郎潜纪闻三笔》卷7
世宗伺察之严
相传世宗在位，嫉臣下纪纲之不肃，苞苴之盛行，凡关防风宪衙门，多密遣亲信逻察，以故万里若堂阶。世所述轶事甚夥，以未见纪载，不敢笔也。《海滨人物抄存》，称天津周抚部人骥，雍正丁未进士，以礼部主事视学四川（按：《清秘述闻》作以户部郎中任），三年，操守清洁无苟且。先是，本部堂官荐一仆，其勤敏，至任满，数请先行。公曰：“我即日回京复命，若当随往。”其人曰：“我亦欲回京复命耳。”公惊询，乃曰：“某实侍卫某也，特来伺公。公考试好，某将先期奏闻矣。”公归，果蒙褒旨。公弟人骐为公立传，叙其事甚详。
《郎潜纪闻三笔》卷4
世宗恩礼鄂尔泰之优渥
文端相国鄂尔泰经略西路，将凯旋，世宗命户部尚书海望为治第，凡什物蒮禁盘菡?1窬之属必具，已报竣矣，命舁堂上几视之，以为纞（应作字）败，大怒，召海切责。海叩头请易乃已。及公入朝，奏事毕，谕曰：“卿勿还旧居，可赴新宅。”复手书“公忠弼亮”四字赐之。侍卫十人，捧宸翰随入第。上闻第中无园圃，赐以藩邸小红桥园，而中分其半为军机房。呜呼！圣主之优礼至矣，人臣之宠荣亦极矣。
《郎潜纪闻三笔》卷12
第一册（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（7）
世宗聘会稽徐某
雍正初，会稽有徐某，年四旬余，精名法，游河南，当时名幕也。偶家居，忽有使来聘，币至丰，所订束修亦甚厚，而不具名。徐讶甚，谓其使曰：“尔主为何人？为何官？聘我往何处？”使曰：“先生毋详诘，至后自知之，决不有负先生也。”徐筹躇至再，遂约期同行。不旬日而至，使前导，历高堂大厦数十重，至一处，使谓徐曰：“此即先生室也。服御饮食，有人司之，但不可出某处之门，出则恐不利。主人事忙，暇时自来相会，毋亟亟也。”言毕，匆匆去。徐大疑，询役人，又皆言语含糊。越数日，即有人送案件来办，徐阅之，皆各省重案也。方一月，前使又来，嘱写家书，注明银两居址，徐作书付之。家书来，亦以原封送阅。如是年余，徐以一步不能出门为恨，适院墙倚有木梯，乃缘梯而升，欲览墙外风景。不意隔墙一院，方有人小步，谛视之，友人某也，急呼与语。友惊曰：“可急下，此时不及细谈，晚餐后当来也。”徐乃即下梯。薄暮，友果至，谓之曰：“此事无须更言，子当知之。且子之来，出余之荐，实欲藉子相助为理耳。”徐曰：“子岂不知余无昆季，有老母，奈何？”友人爽然若失，沉吟咏良久曰：“余固无还乡之理，若子则尚有可望，但须缓图。”语罢即去。后半载余，友又至，曰：“子事谐矣，但须慎密，不可漏言，更不可就他人聘。速摒挡一切，自有人来相送。”徐如教。不数日，果有人来为之整理行装，送归里，自此不敢复理旧业。久之，始知遣使聘之者，即世宗也。
《清稗类钞幕僚类》
知人隐微
雍正事必躬亲，不遑暇食。万几之暇，手批臣下奏札无不洞中隐微。南府传戏，御史某力谏其事，具疏三次。雍正乃批云：“尔欲沽名，三摺足矣。若再琐渎，必杀尔。”又批云：“狗食骨，人夺之，岂不恨。”盖御史某尝昵一优，优被南府选入当差，故御史某假公以济私也。其知人隐微如此。
《南亭笔记》卷1
除腰斩之刑
雍正间，俞鸿图督学闽中，关防颇严，操守亦慎。每扃试之日，戒其仆从分值内外，毋得擅自出入，将以绝传递之弊。乃其仆作奸犯科，每传递之文，即贴在俞背后补褂之上，仆役轻往揭取，授之试士，而俞不觉也。久之考取益滥，远近大哗，为言路所弹劾。廷命侍讲学士邹升恒往代其任，并令将俞腰斩。邹即监斩官，而邹与俞本儿女姻亲，以慑于天威，不敢漏泄。俞仓猝受刑，及赴市，方知之。刽子手于腰斩之犯，向索规费，得费则可令其速死，不得则故令其迟死。俞既斩为两段，在地乱滚，且以手自染其血连书七惨字，其宛转求死之状，令人目不忍睹。邹据实奏陈，上亦为之恻然。遂命封刀，自此除腰斩之刑，盖自俞始也。俞既死，其宅鬻于他人，居之者，多不利。至今已七八易主矣，某年宅主某，正在浴室，忽见半段血人滚出，一惊而绝。夫以失察而罹惨刑，其冤痛为已甚，其厉气安得不为祟耶！中国之刑律如此，此所以召野蛮之诮也。
《南亭笔记》卷4
赐张、鄂二臣春联
世宗赐张文和廷玉春联，曰：“天恩春浩荡，文治日光华。”张氏岁岁贴之，后他官家门联，亦多袭书此二语。又尝赐鄂文端尔泰春联，曰：“岁岁平安节，年年如意春。”此联摹刻悬云贵督署之二堂，今尚存。
《养吉斋余录》卷3
愿皇上为尧舜不愿皇上为释迦
世宗尝问侍郎李绂曰：“汝于书无所不见，则二氏谅所尽通？”绂对曰：“臣向于藏经亦谛视之，然甚无补于天下国家。”世宗笑而颔之。又尝问沈端恪近思：“汝尝为僧，宗门精诣试言之。”端恪对曰：“臣幸得通籍，方留心世事以报国家，不复更念及此。皇上圣明天纵，早悟大乘，然万几为重，臣愿皇上为尧舜，不愿皇上为释迦。”上改容礼之。
《养吉斋余录》卷8
世宗不兴土木
宪皇在位十三载，日夜忧勤，毫无土木、声色之娱。余尝闻内务府司员观豫言，查旧案档，雍正中惟特造风、云、雷、雨四神祠，以备祈祷雨外，初无特建一离宫别馆以供游赏。故当时国帑丰盈，人民富庶，良有以也。
《啸亭杂录》卷1
台湾不必建城之谕
台湾平后，雍正年间，有请建城垣者。宪圣谕云：“台湾非内地比，此次之易于收复，亦因贼无险可据，设有城垣，贼必负隅抗拒，更费兵力矣。”故至今台湾郡县，犹用刺竹。
《郎潜纪闻二笔》卷8
有非常之才
清世宗之为帝，除对于诸兄弟之苛刻外，其理政之勤，控御之才，学问之佳，文章之美，亦令人赞仰不置。而批臣下之摺，尤有趣味。所降谕旨，癡癡数千言，倚笔立就，事理洞明，可谓非常之才矣。乾隆时曾将帝谕旨印行，有六巨册之多。其出语如铁之刚，如姜之辣，有时极长，如江河之浩翰，有时极短，而趣味弥觉隽永。但其中亦有不近情者。今录一批谕如下：“汝以朕为可欺乎？汝忘朕即位之时，已年过四十矣，官吏情伪朕尽知之。朕在藩邸时，即知汝名曾列弹章，汝又送朕礼物，冀朕在大行皇帝前转圜。汝此后其小心谨慎，一举一动，不能逃朕之洞鉴也。”又一批谕曰：“朕未见汝之面，但汝名朕久闻之，汝之治绩，深堪嘉尚。”当时有一臣被帝严旨申斥，奏言奉旨战栗恐惧，愧悔无地。帝批曰：“汝之惧，朕知之。所云愧悔，朕尚未能遽信，将以汝后所为，观汝真能愧悔否也。”帝于刑部秋审之案，凡关于人命者，详细省览，有时平反，极其公允。今举一事，有一杀死亲夫之案，刑部拟以凌迟。帝细观案情。批云：“此妇因其夫逼令为娼，一时气愤致将其夫杀死，不独无罪，且可立坊，以表其贞烈也。”但当时文字之狱，极其严急，士大夫不满于朝政，而微言讥刺者，罗织甚众，有一诗人，其诗中有一句云：“明朝入清都。”帝谓此语别有用意，乃谓明代入清之都城也。此人遂以此双关之语而罹于死刑矣。
帝性多猜疑，对于臣下恩威不测，但其时亦有数人始终承帝之宠任而不替者。观帝一生，若无对于兄弟之惭德，则后世之名愈隆矣。耶稣教徒虽被驱逐，而其时之教士所记载，对于帝皆有称颂之辞，亦足见公论之不可掩也。
《清室外纪》
第一册（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（8）
属望张晴岚
张晴岚阁学廷对卷，初列第五，世宗拔置一甲第三，遣内侍告文和曰：“尔子中探花矣。”文和惊惧，请见，固辞，至于泣下。上不得已乃改为二甲第一，仍照一甲例授编修。次日即命在军机处行走，朝入暮归，备致勤慎。上尝赐枢臣漆匣端砚各一，又以其一赐阁学，顾诸大臣曰：“若霭品量好，朕甚嘉之。”又尝书“福”字，以次面赐诸大臣，最后至阁学，上大笑曰：“今日乃书福第一日，汝父得首幅，汝得末幅，无意中有此恰好事，岂非吉征乎？”盖圣心属望甚深，未尝以章京待之，惜年寿不永。上知文和痛子切，复命其弟若需继直，以慰其意。
《南屋述闻》卷2
滇黔万里靖边疆
文武雍雍共赞襄，滇黔万里靖边疆。讠于谟入告中枢夜，御笔亲批答奏章。
世宗励精图治，当时文武诸臣亦竭力赞襄，云贵等省改土归流，武功文治一时称盛。有雍正指上谕一书传于世。
《清宫词本事》
称木陈为宗门罪人
浙督李敏达卫，以西湖堤有圣祖南巡行宫，不敢改作别项公所，奏请定名，延高僧住持焚修（即今圣因寺），时所延济生和尚，名元度，昌乐县人，平阳宏觉国师之孙也。世宗批谕云：“向闻此僧之名，恐非了义絆刍也。伊之法派何足为贵？”木陈即?0公，顺治末应诏入京，赐号宏觉国师，南归与当道往还，气焰煊赫，故有宗门罪人之谕。
《养吉斋余录》卷4
汗阿哥
雍正十三年，谕内府总管太监：“圆明园阿哥，前日来请皇太后安，未候见朕迳回，且称朕为‘汗阿哥’。阿哥年幼，自是王自立教之如此。此时不向好处引导，阿哥长大，倚恃皇太后照看，性情自然骄惯了。‘汗阿哥’字件朕虽不责，王大臣闻知，必然参奏，岂不误了阿哥。如今阿哥年幼，王自立尽心向好处引导。阿哥朕之弟，日后成立，即朕辅佐。尔等将王自立传来，重打四十板，明年阿哥晋宫，一并令谢成照管。与永璜、永琏同往斋宫。阿哥等日夕相见，必按长幼礼节。如因朕之孙，令圆明园阿哥卑礼相见，断乎不可。”按圆明园阿哥，疑是允禧以下，世宗幼弟（原作帝）也。永璜、永琏，均世宗孙，高宗子也。岂有卑礼相见之理哉！
《清朝野史大观》卷1
别定立嗣法
我朝自康熙中理密亲王允秖由储贰再废，遂不立太子。世宗既即位，别定立嗣法，将书名藏金匮中。顾钟爱第五子和亲王弘昼，而第四子高宗夙为圣祖所奇，尝有“此人异日福过于朕”之谕，因犹疑不决。乃以二箧，一置玉印一枚，一置明珠十颗，赐二子，使随意祗领。和亲王取珠而高宗受印。上叹曰：“天也！”于是密定高宗为嗣。与闻其事者，惟庄亲王、果亲王、大学士张文和公与公（鄂尔泰）四人而已。
《旧闻随笔》卷1
其二
济济青宫玉叶新，风诗开卷诵睢麟。书名正大光明殿，谁是他年兆璧人。
康熙十四年立嫡子胤? 《清宫词本事》
世宗遗诏
伏读世宗皇帝遗诏，不胜感泣。上临御十三年，法立而不苛，政举而不扰，宾天之日，犹谆谆以宽大训后，此真尧舜之用心哉！自古人君，英察者流为惨刻，仁厚者难于刚断。仁明如帝无间然矣。
《巢林笔谈》卷2
胤禛不得令终
胤? 当康熙末年，明珠擅权，政事败坏。皇子三十余人，各树党援，觊觎大宝，希翼得推戴之功者，交相附和。宫庭之中，大为纷扰。玄烨以耄老昏愦，不能禁。
已而，胤? 允**系玄烨第八子，允**系玄烨第九子，皆为胤? 吕女之祖，为吕留良。自曾静劝岳钟琪举义不成，狱兴辞连吕留良，胤? 或有疑之者，曰：“胤? 《满清外史》
其二
羽林执戟卫森严，月落鸡人报警签，红线剑光寒似雪，老臣夜半泣龙髯。
世宗之崩或谓遇弑，与吕留良一狱有关。鄂尔泰传是日上尚视朝如恒，并无所苦，午后忽召鄂入宫，外间已喧传暴崩之耗矣。观此则谓遇弑，不为无因，红线事载《唐代丛书》，蒲松龄《聊斋志异》所云侠女，有谓即吕留良女孙也。
《清宫词本事》
世宗晏驾之异闻
世宗暴崩，传闻异辞。有谓为被刺者，其说亦非无据。盖自曾静劝岳钟琪举义不成，狱兴，辞连吕留良，世宗严治之，戮留良并其徒严鸿逵尸。留良子葆中，时为编修，亦论斩。于是汉人之义愤大起，甘凤池辈，日从事于暗杀，清廷虽极力搜捕，不能止。当时留良孙女某，剑术之精，尤冠侪辈。为祖父复仇，入宫行刺，故世宗实未得令终。考《鄂尔泰传》谓是日，上尚视朝如恒，并无所苦。午后忽召鄂入宫，外间已喧传暴崩之耗矣。鄂入朝，马不及被鞍，亟跨骣马行，髀骨被磨损，流血不止。既入宫，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也。当时天下承平，长君继统，何所危疑而仓皇若此，可证被刺之说或不诬矣。
《清朝野史大观》卷1
第一册（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（9）
附：胤禛外传
胤禛，康熙第四子。少年无赖，好饮酒击剑，不见悦于康熙。出亡在外，所交多剑客力士。结兄弟十三人，其长者为某僧，技尤高妙，骁勇绝伦，能练剑为丸，藏脑海中，用则自口吐出，夭矫如长虹，杀人于百里之外。号称万人敌。次者能练剑如芥，藏于指甲缝，用时掷于空中，当者披靡。胤禛亦习其术。康熙晚年病笃，胤禛偕剑客数人返京。先是康熙已草诏，收藏密室。胤禛侦知之，设法盗出。诏中有云：“传位十四太子。”胤禛潜将十字改为于字，藏于身边，乃入宫问疾。预布心腹于宫门外，有入宫门者辄阻之。时康熙病已殆。先是十四子允，奉命出征准（噶尔）部，至是拥兵西路观变。康熙宣诏大臣入宫，半晌无至者。蓦见胤禛立前，大怒，取玉念珠投之。有顷，康熙即殁。胤禛出告百官：谓奉诏册立，并举念珠为证。百官莫辨真伪，奉之登极。康熙众子有知其事者，心皆不服，时出怨言。胤禛知群情汹汹，遂以峻法严刑为治。即位未几，亲藩诛锄殆尽。当时各藩皆有党与，大半系侠士之流，胤禛恐遭人之暗杀也。一日赴天坛祭祀，胤禛甫至天坛，突闻坛顶所张黄幕，砉然一声，陡作异响，卫士疑为刺客，纷趋救护。惟见胤禛右手微动，一线白光，从手中射出，斯须幕裂处，坠一狐首。胤禛乃谓诸术士曰：“迩来逆党欲谋刺朕，密布刺客。朕故小试手段，使逆党知朕剑术之高妙，虽有刺客,其如朕何。”然胤禛虽如此说，而心怀疑惧滋甚。窃思天下之剑客，多半皆为我羽党，可以无虑。惟某僧独不为用，亡走山泽，深以为患，思杀之以除害。而某僧行踪飘忽，无从弋获。一日侦知僧在某所，命结义兄弟三人，易服往探，后布精兵围守要隘。僧睹三人至，笑曰：“若辈受主命来捕我耶？汝主气数尚旺，吾不能与争。虽然，汝主多行不义，屡以私恨杀人。吾今虽死，汝主必不能苟免，一月必有为吾报仇者，汝等识之。”言讫，伏剑而死。三人携其首复命，并以其语奏闻。胤禛大惧，防卫綦严，寝食不宁者数日。月余，无故暴死于内寝。宫廷秘密，讳为病殁，实则为某女侠所刺。相传某女即吕晚村孙女，剑术尤冠侪辈云。
朴庵曰：“吾阅《鄂尔泰传》，是日雍正尚视朝如恒，午后忽召鄂入宫。外间喧传暴崩。鄂入朝，马不及鞍，髀骨被磨损，流血不止。既入宫，留宿三日夜始出，尚未及一餐。使非被刺，何所危疑而仓皇至是。观鄂传，雍正为人所杀，决无疑也。呜呼！胤禛以一帝位逼父杀弟，而己亦卒不免一死，则是帝王者实不祥之物也。今者真理日明，而残喘之满清朝廷，至死尚作老马恋醉之态，可谓不知审时度势之尤者矣！”
《胤禛外传》
第一册（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（10）
其二
胤禛既养死士，恐为太子所厄，常只身走江湖以为阅历磨练之地。且自谓多知民间疾苦，则他日可有为。实则阴探舆论，笼络在野之不轨者，以备推倒储宫而已。尝漫游至嵩山，遇少林僧，技击过人，乃膜拜求为弟子，僧直受不辞。其徒凡数十人，以胤禛食量过大，辄非笑之。又使炊煮以供众食。胤禛乐于奔走，绝口不道宫禁事，人莫知为皇子也。半载而技成。诸僧又嬲之角力，胤禛避不应，众笑其怯，几无所不押侮。胤禛怒，奋起与斗，卒胜所嬲之僧。师曰：“子技进矣。”遂赠一铁杖，留为他日纪念。有言，除一女子外可持此横行海内矣。胤禛既行，方下山，而宫监卫士麇集，盖如约而至。众始知其为皇子也。
胤禛微行，自晋中归。遇太子宾客于途，方殴击人，倚势凌辱，人不敢与争，踉跄呼哭，莫之过问。胤禛独走问所苦，旁有恶少年大言曰：“尔为谁？敢来问讯，宁有三头六臂乎？”胤禛熟视其面，出铁杖猛击碎其脑毙，从容返邸，而太子党人已探知矣。夜遣剑客入邸，将刺胤禛。一喇嘛方侍胤禛诵经，见窗外有白光如匹练，上下无定。胤禛怪之，令喇嘛就视，喇嘛曰：“否，否。吾已遣某力士办之矣。”比晓院中，树枝皆如削，所蓄之猎犬尽失其首，如骈戮者。然而数十武外，小园中，有武士横尸焉。喇嘛曰：“此即剑客也。技穷力竭，乃为力士所诛。今晚必且报复，行当备之。”是夕，大风自西来，屋宇震摇，金铁鸣动，空中战斗声甚厉。居民咸闻之，莫知其所由来也。破晓，太子宫中皇皇若有大事然者，出购棺木其数甚夥。特不知死者为谁。雍邸中亦然，人咸疑之。又明日雍邸中招都下喇嘛，入诵经，云作道场七日。诸庙恐人数不敷，至延乞丐以充额。顷之，太子宫亦传命索喇嘛，然已为雍邸所要去，势不能应命矣。太子怒甚，欲捕大喇嘛诛之。大喇嘛惧，请命于国师。国师衔旨乞命，乃已。太子知雍邸所为也。积不能平。独召门下客，谓之曰：“今夕不杀胤禛，与诸君不复相见。”门下客忧惧，计无所出。有与胤禛之客善者，以告。胤禛闻之曰：“此势不两立之秋也。皇父春秋高，一旦祸成，恐伤其心，不如吾姑避之，以待其隙。苟吾有天命，何患不取而代也。”束装将行，会有奇士自蜀中来，愿见雍邸，胤禛速之入，则前游所遇之友也。留与饮食，谈技击诸术。风起泉涌，顾终不及心事。奇士作色曰：“皇子有急难，奈何不告我？”胤禛问：“何以知之？”奇士曰：“闻青宫新自海外得一术人，能以铁冠取人首于百里外，今晚殆以决议施之皇子矣。如能不为所杀，且夺其冠，则他日可取以治贪官污吏，人皆不敢犯法矣。天不绝殿下，使吾闻之，方得有此预备也。”胤禛问：“奈何奇士？”曰：“彼以喇嘛咒语为护符，施此魔术。今吾侪都以贝叶蒙首，则铁冠必来而复去，吾先于庭外张一架裟，如张网状。铁冠必跌落其中，吾党可收之以为后日之用也。”胤禛从其言，果得铁冠。既而谓奇士曰：“寇深矣。不用斩截手段，此祸防不胜防，吾终不愿郁郁居此土也。”奇士曰：“盍请大喇嘛来？当与之为最后谈判。”胤禛允之。大喇嘛至，奇士曰：“降龙伏虎当用其势，过此以往，恐不能制，奈何？”大喇嘛曰：“谨闻命，特缓乎？急乎？生乎？死乎？惟殿下所择。”胤禛思之良久，乃曰：“吾为皇父计，不得不缓。吾为皇兄计，又不得不生。”大喇嘛曰：“诺。”时太子以铁冠术不效，闻胤禛仍无恙，恚恨成疾。大喇嘛入请曰：“吾能以阿肌稣丸治殿下疾。”太子曰：“子非助胤禛者乎？吾安敢服子药？”大喇嘛曰：“否，否。胤禛暴虐众叛之久矣。今彼遨游四方，未敢返都下邸中，固阒其无人也。殿下不信可询之某喇嘛。”某喇嘛者，太子之亲信人也。而实大喇嘛之徒党。太子见术不效，郁恨伤肝，性烈如火，挞辱诛灭颇夥。群下人人自危，至喇嘛亦不免诟辱。以故喇嘛有贰心，亦愿助胤禛为虐矣。太子不知其计，以问喇嘛，喇嘛曰：“此西天活佛之师，其丸实能治百病。服之，当必有效。若胤禛则畏殿下之威，当不敢复来辇下也。”太子信之，乃令大喇嘛出丸，进服。胤禛遍贿青宫上下，无一人与大喇嘛为敌者，于是太子以孤掌之难鸣，受易性之狂药，虽有知者，莫为之白矣。阿肌稣丸者，本媚药。或兴奋剧，而兹则羼入猛烈之品，能使脑力失其效用，神经中枢为过度之激刺，亦不能制其百体。其形态遂类颠狂。斯时，太子因疾居外邸，不近妇女，故宫中妃嫔咸未知悉。延三日，太子益狂，便溺不自知，且毁坏器物无算，并御赐佛像等亦投毁无余。事既，张太子妃趋视，大骇。无术为之收拾，乃奏闻圣祖，遣人视之，则已不复能成礼，且已失一切知觉。动则骚攘如犷兽，静则昏昏如负重疾。圣祖不得已，乃下诏废其储位。诏中多愤懑语，然责备太子无状，卒不知为胤禛所嗾使，喇嘛所播弄也。太子妃惶恐，奔坤宁宫求救于皇后。皇后遣国师及御医往视。是夜，国师方衔命出宫，憩某庙以待旦。大喇嘛膝行入，告以由来，历数太子之虐及某喇嘛因忤太子意，惨死状。国师凄然曰：“然则吾不能为救治矣，以此主天下，吾辈尚有噍类乎？”及旦，草草入视太子，谓系不信神佛，心入邪魔所致，非别闭静室中，灌以醍醐，咒以功德水，不能复其原性。宜速治之，迟且不救。御医入，亦言心疾不可治。盖清初喇嘛之势力甚盛，御医仅充数，喇嘛言如何，彼亦不敢与之争辨也。旋皇后召太子入宫中，令择静室居之。日以功德水进饮，神思渐清，颠狂亦稍杀。乃令妃嫔入侍，益知敛抑，饮食亦增进，妃嫔私问前此病状亦自知否。太子乃言，服某喇嘛丸，遂失知觉，以后即昏昏如在醉梦间也。妃嫔以告皇后，乃闻于圣祖，遣人穷治其事。将捕某大喇嘛鞫之，则已随胤禛不知所往矣。以诘国师，国师曰：“吾徒皆忠于太子，且雍邸与太子亦绝无仇怨，此必奸人播弄，欲离间兄弟耳。苟有隐慝，吾设坛作法，使彼二人各至坛前自相质问，则佛祖韦陀必不谁恕也。”圣祖可其请。皇后问曰：“胤禛不至奈何？”曰：“吾能致之，且能缚大喇嘛来。”是夕，国师使人谓喇嘛与胤禛曰：“第来，必无恙。”及夜中，胤禛果至，以皮冠蒙首，状极委惫。见后伏地不起，圣祖略有所诘，奏对极凄惋。太子入见胤禛，色暴怒诟厉不止。旋坛上有振锡声如使之跪，太子忽颠蹶，乃惘然自述欲杀胤禛状，且历举所杀侍卫及喇嘛徒众状，至可怖。是时，阴风猝起，燎烛皆作惨绿色，宫中皆闻鬼声。圣祖以倦怠悚惕而退。皇后等皆废然返宫，妃嫔奉太子下，则又昏然不省人事矣。自是昏瞀哗噪一如前时，不复有一隙之清朗矣。胤禛与大喇嘛从容退。未几，圣祖再废太子之诏下。盖前此皇后召太子入宫欲白其冤，固已下诏复位，至是知不可救，故复废之也。圣祖欲立胤禛，皇后终以为疑，谓不如胤?>。然以奔竞运动者多，圣祖颇有所闻，烦厌不能专决。尝愤愤曰：“朕万年后听尔等自择之可耳。此皆不肖，谁复可以膺付托者。苟天位不可终虚，自有当璧者食其禄。若朕生前则不提议此事可也。”盖圣祖虽不能抉雍邸之奸，而知其争权倾轧决非无因，太子复不克为人，则惟有以不了了之而已。
