《蛰存斋笔记》
乾隆皇帝与纪昀
纯庙继武仁皇，导扬文化，书法极工。余于京师法源寺，见碑刻御制《游法源寺》诗，笔势飞舞，神采奕奕，似为历朝宸翰之最。特其诗句与御制诗集稍不同耳。大抵御制诗文集，或由儒臣润色，或代拟之，万几鲜暇，不能一一躬亲，亦如上赏之神寿字联匾，多由南书房恭代，不尽是御笔也。当时儒臣，以纪文达为最得优眷。南巡时，上幸白龙寺，时正鸣钟，上乃伸纸作诗。才写“白龙寺里撞金钟”七字，文达便大笑。上怒曰：“朕诗虽不佳，汝亦岂能当面大笑！”文达对曰：“臣非敢笑也。特因古人诗中有‘黄鹤楼中吹玉笛’一句，积年苦不能对。今观御制七字，恰是天然对偶，不觉喜而失笑耳！”一日，上?,南书房作书，手带一玉，刻《兰亭序》，字极细致。文达侍侧，目短视，乃就而睨之。上笑曰：“我出一对，汝能对，即以此赐汝。”因指玉刻中“此地有崇山峻岭，茂林修竹”十一字，使对。文达应声曰：“若周之赤刀大训，天球河图。”庄重得体，得未曾有。上大喜，即脱玉与之。当时海宇承平，君臣相悦，诚非晚近所能梦见也。
《春明梦录》卷下
第一册（3）高宗乾隆弘历（1711—1799）（13）
君相不能造命
相传纯庙于岁暮，偶微行至内阁，见一典籍官，独宿阁中。寒瘦如郊岛，彼不识圣颜也。问何不回寓度岁，对曰：薄宦都门，妻子均未至，重以档案填委，职掌乏人，惧万一疏虞，因留宿阁中耳。纯庙颇重之。详询其籍贯科分，并志其年貌，于次日召见。某趋入，天颜温霁，知即昨与接谈者。屏营之下，蒙赐一封口函，谕云：速持至吏部大堂，但有堂官在，即传旨面交，某叩头遽出，亦未喻何意。将出东华门，俄腹痛奇剧。僵仆道旁，娄蝭拄弗能兴，虑封函关机要，脱迟误干未便也。傍徨无策间，适同官某经过，呼而告之。托其将封函投交万毋误，及部堂启视，乃谕，本日如有知府缺出，即著来员补授，于是吏部遵旨铨注，越日谢恩，乃并非其人，问之，始据实陈奏，纯庙喟然曰：语云君相不能造命，其信然耶。
《眉庐丛话》
捷报东西三万里
王门关外夕阳沈，鸭绿江头草木深。捷报东西三万里，中书夜半拜纶音。
赵瓯北《曝杂记》言高宗时，西平伊里，东抚朝鲜，南征缅甸金川诸役，庙谟神略，军机房中书四人轮流夜直。每遇紧急迁寄，即拟稿缮发，晷刻不停，故能迅奏肤功，收一月三捷之效。
三度南巡盛典开，迎銮召试亦多才。蟾宫别织登科记，天子亲临作总裁。
高宗踵圣祖故事，巡幸江浙计共六次，而召试者三次。乾隆十六年祭禹陵还，驻江南，召诸生蒋雍等五人试，以诗赋赐举人。三十年南巡，授江苏、安徽进献诗赋之举人郑禨等为内阁中书，赐拔贡生鲍之钟等为举人。四十九年南巡，召试江浙等诸生举人、进士，赏赉有差。
《清宫词本事》
满朝皆忠臣
高宗循卫河南巡，舟行倚窗，见道旁农夫耕作，为向所未见，辄顾而乐之。至山左某邑，欲悉民间疾苦，因召一农夫至御舟，问岁获之丰歉，农业之大略，地方长官之贤否。农夫奏对，颇惬圣意。寻又令鮂视随扈诸臣，兼询姓氏。群臣以农夫奉旨询问，于上前不敢不以名对，中多有恐农夫采舆论上闻致触圣怒者，皆股栗失常。农夫阅竟，奏曰：“满朝皆忠臣。”上问何以知之。农夫奏称：“吾见演剧时，净脚所扮之奸臣，如曹操、秦桧，皆面白粉如雪，今诸大臣无作此状者，故知其皆忠臣也。”上大噱。
《清稗类钞 ·诙谐类》
倡优大学士
先是，高宗既为三次之南巡，偶入四库馆与纪文达论天子巡狩礼。文达原原本本述三代之所以必事巡狩，而谓秦皇游幸则大可以已，至如后世惟隋炀屡幸江都，明正德嬉戏南北，皆非正道，为人君者但洗濯其心，用贤退不肖，天下自可平治，尚多巡幸何为？此语大忤上意，谓为谤己，即变色?%骂曰：“汝一书生耳，何敢妄谈国事！朕以汝文学尚优，故使汝领《四库》书，实不过以倡优蓄之耳，汝何敢妄谈国事！”于是倡优大学士之名哗于辇下。纪文达耻之，乃请退老，上又不许，曰：“《四库》书事正繁，汝安可去？汝年少于朕甚远，安得言老！此即诈也。速供尔职，毋烦渎以自取戾。”又曰：“朕明年更巡江南，且挈汝往，令汝得观民间嗥嗥气象，庶不妄恃书生管见，肆扣?1扪烛之盲论也。”文达唯唯叩头而退，不敢复辨。及明年，又谓之曰：“朕本欲令汝扈驾南巡，但《四库》书事非汝必致延搁，当以不往为是。且汝读书博洽，而尚未能观其会通，多事阅历亦无益，不如留以有待。要之，汝今尚在修饰面目时代，而未达粉墨登场时代也。”文达大惭，自是遂绝口不谈南巡，即其他军国大事亦谨谢不敏也。无何，上更为南巡之预备，乃谓文达曰：“此行必及汝矣。前此张廷玉等阅召试卷，殊不洽朕意，故今以阅卷权责尔。尔好自为之，勿负朕意也。”于是文达遂扈从而南。上每日必课以一诗或一文，或存御制集中，或赠赐耆老名胜处。盖恐其或暇，则思谏诤以沽名也。及扬州，上正在小迷楼荒淫无度，文达语其同列曰：“此正吾强谏时也。设不幸，则当与龙逢、比干游于地下耳，不能膇発入倡优以终古矣。”遂入行宫，告内侍有机要事面奏。内侍入告，须臾复出曰：“皇上命将试卷暂搁某房，汝可至平山堂观剧，勿在此间久混也。”文达言并非为交试卷而来，有事当面奏圣上。内侍挤眼不语，亦不肯复入。文达又促之，则曰：“吾劝先生不如归去。皇上既不欲先生有言，先生奈何复事哓哓也？譬如演剧，他人倦而思卧，则尔虽得意，谁为点头？先生既以作文章为专职，则文章而外何必旁及？吾劝先生不如归去也。若有诗文来，自当为之呈进。”文达知内侍语多侮己，忿无可泄，乃曰：“吾今日不归矣，必待皇上出而面奏。”内侍一笑置之，仍不入报。久之，广庭风寒，手足俱冷，渐不可耐。他内侍与之习稔，因婉词劝之，言：“皇上今日倦卧，一切人来都不见。先生有言，盍缮摺以进？”文达不得已，遂假纸笔就庭上书之，一挥而就，顷刻万言。大旨谓：“陛下南巡，所以省方观民俗，于治道关系至巨，而民间瞻仰威仪，观听所系，亦非寻常游览可比。乃自出京至此，惟淫逸是耽，惟漫游是好，所驻跸之地，倡优杂进，玩好毕陈，虽海内承平不妨游豫，而宣淫都市宁非亵尊！愿陛下念创业之艰难，守安危之常戒，则酌盈剂虚，庶克拯此民瘼，而忧盛危明，不至潜招奇祸矣，盍鉴于隋炀、明武以自处乎”云云。内侍受其摺，笑谓之曰：“先生不肯陈力就列，无端挑皇上之怒，吾见徒多一往返耳。若欲成名，则又未必，盖皇上常云：‘朕观文士之言，不异俳优之口，可笑则笑，可斥则斥，亦不必正其罪，且无事诘其情，盖彼所言者皆迂腐之故事耳，殊无加罪之价值。’然则先生亦何事费此笔墨？不若多作诗文几篇，反足以博皇上之赏叹也。”文达知其语纯为讥刺，无可置答，但嘱其早为呈进而已。无何，三日不复召见，试卷亦交梁诗正等评阅。文达闷坐逆旅，郁伊无聊，则漫为诗文以自遣。因取出京后所历风景及事实纪录之，约已盈寸。一日，忽失所在，呼僮责仆，遍觅不得，正扰攘间而有旨宣召矣，遂入。文达以为严谴且至，则亦昂首不畏。既入，见上色甚和，不待文达启齿，即曰：“尔诗文之兴大好，所作亦不恶，朕知尔在逆旅中颇能用功，且无怨悱意，尚不失谨厚书生风度，但此后当益自勉，万勿作出位之言以自取咎。”文达方欲言：“臣尚有奏”，而上已令内侍捧试卷下，且谕之曰：“此卷仍属尔阅，速持归，明日须交卷也。”谕毕，内侍促文达出，上已拂袖回宫矣。自是途中虽常入见，无非为召试等具文事，绝不及其他。一日在杭州西湖驻跸，上召文达扈从游湖，文达以为机会至矣，当因事纳谏，以绝上之荡心。及见，上即问《四库全书》中有某书否？连问数十种，文达一一答之，上曰：“今有献书者若干册，其为已有者颇多，宜兼收乎，抑无事此乎？”文达奏言宜兼收，可备参校。因又言：“皇上嘉惠艺林，盍各缮数份，分贮东南名胜处，以为南巡之纪念乎？”上笑曰：“纪某此言，可谓恰合职分，数年来惟此语足取耳。朕久有此意，即日当令东南大吏择湖山胜处为贮书所，并属汝条其办法可也。”文达领谕而退，上目送之曰：“有此事为汝消遣，庶免者番饶舌也。”上之待遇文达类如此，而文汇、文澜等阁之建筑，实出于文达一言，亦不可谓无裨矣。
《南巡秘记补编》
第一册（3）高宗乾隆弘历（1711—1799）（14）
《黑牡丹》诗
高宗性嗜文学，御制诗文集至盈尺，万机余暇，无不与群臣讲论词藻，研析声病，至于南巡道涂之际，亦必召试文人，宏奖夙学之士，可谓极稽古右文之能事矣。而其优礼文人，往往出乎常格之外，是以世风丕变、才能鹊起，班孟坚所谓“雍容揄扬，著于文字雅颂之亚”也，有明以来七百年间无此盛轨。然帝性所短，在忌克好名，以此一念，虽文章彪炳，宏奖风流，而不敌其炫人粉饰之具，故文之于纪晓岚，诗之于沈归愚，皆为帝之捉刀人，然心常忌其胜己，外示优渥，内实狎侮。而归愚为人端重缄默，稍为帝所倾信，晚节以工名终，可谓君臣相得，始终如一，在帝之文臣中实最能保全者矣，乃不意身后卒以文字触忤，竟遭戮尸之惨，可见忌克之恶种子，虽暂忍辱负重潜伏而必有萌发之一日焉。先是，帝好谈诗，常事吟咏。时天下承平，海内无事，帝欲广甄文学以隆治化，尤注意于诗，因欲集天下诗人，拔其尤者以为艺林表率，闻归愚为叶横山入室弟子，诗名遍大江南北，因使江南大吏罗致之，并召各省有诗名者百余人试于养心殿。帝从容周视，问姓名、察年貌，见者诧为殊典也。试将终，有三四人尚未纳卷，帝见貌凝重年稍长者，询知即沈归愚，因笑谓之曰：“子江南老名士，而亦迟迟耶？”归愚志其语，以为荣焉。其后与帝互相唱和，每入朝，稿辄盈握，帝深契之，不数年间竟跻入座，知遇之隆，殆无伦比，年八十二始告归。相传归愚六十岁时犹诸生，困于场屋，术者谓“当得十余年太平宰相”，闻者皆讥笑之。旋捷南宫，由庶常召试，竟获殊宠，至古稀之年则已大拜矣，卒应术者之言。归愚既居林下，为词坛盟主，帝以御制诗集十二本委梁中堂诗正转付归愚，属为订定。归愚感帝知遇，悉以评骘，颇多删润。稿既上，帝虽未加褒美，然夙以直道自命，不能责归愚以无礼也。无何，归愚卒，帝又南巡，过苏州，命吊其故庐，引见其子孙，殷勤备至，因命子孙进呈遗稿，且曰：“如不及缮正，即许以原稿进呈，谓朕与德潜神交，岂宜尚拘形迹？”实则帝已因改稿一事生疑，有意窥其隐秘也。子孙不解此中利害，竟直如帝言以原稿进，而于是乎祸作矣。先是，归愚为帝改订诗稿皆就己稿属草，故其诗尚留稿中未及删去，又晚年诗多率情不检之句，亦未及改定，遗嘱曾命子孙于献稿前须先送某名士订定之，而沈长子已先卒。少子不慧，仅以父荫得经历，孙亦无通学者，日事声色安享，未尝计及稿事。忽奉谕旨，遂仓猝以进。无何，帝见稿中有捉刀原草，竟录为己作，心恶之甚，谓近侍曰：“朕以为归愚笃实忠谨，与他名士不同，而不意其欺世盗名直如此之甚也！”顾帝欲暴其罪而无名，且有妨己之名誉，仍隐忍不发，蓄意寻其间隙以为泄怒地。未几，阅其未定稿中果有《游虎丘》诗及《咏黑牡丹》诗，语多不检，既含讽刺，且近诽谤，而《黑牡丹》诗头联尤非纯正语（“夺朱非正色，异种也称王”），帝览之大怒，曰：“此入之胡文藻、戴南山集中则可，而谓归愚受恩深重、位极人臣者，乃亦作是语耶？若在圣祖之世，允宜族诛。即朕早知胸襟不正，亦应明正典刑，乃竟为所欺数十年之久，若非令子孙呈其原稿。则终古漏网，岂天理所容！”因立下诏，宣布沈德潜诽谤之罪，发墓仆碑戮其尸；子孙本应置重典，姑念呈进原稿，不失为直道，尚愈于德潜之欺诈，从宽遣戍黑龙江，免其一子为民。朕亦有失察之咎。使布告天下，咸知朕意。自是帝春秋高，亦不复与人唱和矣。逾年，又有《一柱楼诗》之案。
《南巡秘记补编》
第一册（3）高宗乾隆弘历（1711—1799）（15）
黄角蜂
世传清高宗之宠和珅，实由于董贤之爱；又谓美男破老，十全天子之惭德率中于是，固不仅和相一人已也。顾事属暧昧，羌无佐证。嗣闻某公谈虎林掌故。因及南巡佚事，乃有夜食黄角蜂艳史，始信俗传断袖馀桃之好不为无因也。予祖亦言高宗喜昵优伶，曾在西湖葛岭间有一秘密事迹。雪泥鸿爪，邦人士类能道之，惜当时未获聆其详。今参以某君所语，可知众口之有碑矣。
先是，杭绅某巨公。谢傅俦也，东山丝竹，藉娱暮年，养望苍生，不减清誉。凡治吏作宰是邦者，罔不就私第与商治术，内廷追念勋旧，月赐珍帛，存问无缺，如前朝岁入都堂奉朝请故事焉。以故乡望甲东南，家蓄声伎，菊部优妙，皆一时上选，每奏演，远近播其新声，海内惟广陵鹾商家或可与之角，金阊昆阜、京津关陕咸不及也。乾隆某岁，南巡令下，官绅聚谋所以悦宸衷博天笑者，佥曰：“微某公之小樱官不可。”“小樱官”者，某公家乐所谓艳菊班中之青衣旦，东南第一名脚色也。某公宠之甚，非上客不出奏伎，余则惟名士及得意门生至，始许捧觞。有吴中玉生者，以惊才绝艳受之，公尝以比小樱官，谓平生二爱，筑玉樱仙馆，刻篆章曰“二爱老人”。以故玉生至，必出小樱官献绝艺，舞衫歌扇，诗酒流连，作十日欢，恒令小樱与玉俱游，曰：“才色固宜使之沆瀣也。”玉生喜甚，岁必两游杭，春秋佳日，捧杖履跌宕画船箫鼓间，载檀板金尊，拥绮龄玉貌，望之若神仙。玉曾有词咏此事，调寄《百媚娘》。云：“歌罢秋波微溜，媚态低垂鸾袖。善病工愁摹写透，越显庞儿消瘦。细蹴莲钩毡上走，腰袅风前柳。称体舞衫金绣，一笑嫣然回首。燕掠莺梭箫管奏，记曲自拈红豆。婉转珠喉簧乍灸，浅笑轻颦逗。”又有《樱花诗》百首，中多狎语。某公非特不之罪，且笑诵之以取乐焉。自是樱官虽庇某公宇下，而与玉如鹣鲽，事某公如慈父焉。无何，某公受官绅属，归而以告小樱，小樱不肯，曰：“妾是庶人，不乐宋王。侬知主公及玉郎而已，不知何者为帝王之尊。”某公嘉其傲骨而惧当事之相诘责，以恳玉使为计。玉方挟小樱与诸名士赏海棠花于西冷某诗社，骤闻之惊惋，既而从容言：“事成在我。”乃酌酒顾小樱而语之曰：“吾两人之因缘，渥恩厚泽，实惟某公为之天，古人所谓生死肉骨蔑以过之。然则感激知己，宜如何方足言报称？公日言天恩高厚，俾得优游林下，管领湖山，常自谓未有涓埃答圣朝。天子巡方，万方呼庆，公正欲藉此为献曝地，乃谋及于喁喁小儿女，亦可谓待吾侪不薄矣。纵知吾侪闲云野鹤，不为轩冕所束缚而安乐受其荫、临事掣其肘，公能海涵，吾侪独不愧于心乎？且吾闻子之名已达天听，一旦候骑临门，迫促就道，使公有欺罔隐匿之名，而子失蒲轮币聘之誉，孰得孰失，聪慧人盍自辨之。苟子在风尘中来去绝无牵挂，则有托而逃可耳，今非其伦也，不可不一为某公计。”小樱跃然起曰：“某少失学，不能以才事贵人，乃承某公及吾君不弃，是以及此。今虽略经阅历，而童顽未化，微君言，几陷某公于罪以自取辱，无识甚矣！请自忏悔，愿竭菲才以俟春风之嘘植。苟有利于某公，则媚兹一人，侬自当糜顶踵以赴。蒙君启导，生死不忘，负斯言者则有如日！”玉大喜，立罢宴遄返以候命。逾日驾至，警跸甫入行宫，而中旨已下，召艳菊班入供奉，并指名索小樱官。于是百官咸候于某公之门，推某公领班入觐祝，以锦障绣醝饰小樱官人。是晚即演《寿山福海》等剧，天颜大喜。
“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干”，早朝诗也，西湖行宫内亦有是景，而是日则于晨曦朝霭间官吏憧憧，更形忙碌，或俯首聚商，或流汗相属，或扼腕有难色，或矫首作遐思。中官传宣，急如星火；驿骑待发，联若驼城。中禁事秘，莫知其繇。但闻天子有命，选精骑一百人，用日夜六百里兼程往热河取物而已。及次晚，旨命某公入宫侍宴，并赐听剧，而小樱官之粉墨登场，大献厥艺，其公亦得躬逢其盛，帝意其许与主人同乐然者。又命特赐佳肴一簋，且亲谕之曰：“尔所献之小樱官色艺俱称朕旨，当即留为供奉。据小樱言，尔待人和霭有恩，家中姬妾优伶无不各擅色艺、遵守规矩、体贴家主之心，此实尔教诲有方之验。朕于为善者咸有赏赐，独不及尔，岂得为平？故今日赐尔珍羞，俾获为暮年行乐之助。须知朕非以一人之私赏尔献小樱之功，乃以天下之公褒卿居乡有法、治家无恶之美。声色娱乐本以养耆旧，亦使后生小子知此乐非可幸几，则朕安老尊贤之意见矣。”某公稽首谢恩，雅不知此一肴何以如是之郑重也。及中官持下，又谓某公曰：“此物珍奇，圣上向不赏赐臣下虽枢近权贵，鲜能知此味。今乃于尔为此破格之特恩，尔之荣幸实非寻常。但宫禁有先例，凡中官持赐物颁下者，于常例百金或二百金，特恩则倍之。今乃特恩外之特恩，宜更倍其数，则千金不为多也。”某公知中涓颇有权，不敢违抗，惟笑应之，但私请曰：“区区千金何敢吝？即日当自辇。上惟私心有疑，愿总管为之剖晰，则当更益五百金为寿。”中官闻益金数，大喜，问所疑。某公曰：“此一味耳，何故如许隆重？虽天颜咫尺，微物皆宝，而等威之辨原不能无，独此一肴居众宝上，是以疑之。”中官曰：“恶，是何言欤！无论此物南方所无必取之东北万里外，驿骑二日而至。既鲜且美，其为珍异较唐时‘一骑红尘妃子笑’故事什倍，即在热河地方，亦非易得之品。盖此系纯阴中之微阳所发生，皑皑冰雪之上有奇花蕾铺秀吐艳，则此物纷纷而来，其体翅颇巨，异于常种，采花，酿蜜色色皆同，特其尤异者则头有双角色黄，去其翅可入食品，味既鲜隽，而食者得其先阳之气，健脾胃、益心智、壮人道、功大于参茸、力雄乎龟鹿，盖经历试而不爽者。土人以其类蜂，故名之曰‘蜂’。皇帝前岁猎于热河，发见此品，甚珍爱之，等于汉武之慎恤胶。顾此蜂不宜蓄于他所，纵生捕之，一二小时即毙，毙则性减、味亦立减，必于该地生致之，以小土盎藏鰃，外覆树叶，中置冰块，方能留养一二日，急足至京师，犹恐其先时而殒也，往往十不得六七。嗣乃于热河至京师西苑间设特别驿传，选精骑急递，加紧求速，始减短一日至一日二三时，几如费长房之缩地术，于是乃能尽得数枚生鲜之蜂，味美而功力完足，皇帝嘉之，赐名‘仙蜂’。近年惟和相得数枚之赐，其后和相常讽有司及驿使私致之，终不获时时颁赏也。今子以一闲散之旧臣骤得膺此宠锡，其为异数可知。”某公曰：“皇上每日必以此物具馔耶？”中官曰：“否，否。必于行乐及时之际宸衷愉怿，或得美妃嫔入御，则发命致此物，一月中约四五及七八次不等。然纶言早出，异珍夕至，在有司不能不预储以待，故藏冰室中悬筒累累者皆此物也。然此物之性，必雪与花俱，方得生活。热河之棒峰巅四时积雪，而其下生奇花，碧叶丹葩，如内地之宝珠茶，复有草如秋海棠、芍药者殊夥，此蜂巢于蜂巅而采蜜于花丛间，故栩栩自乐。今冰室中不能有花，采花以置其间，复感?5寒之气而萎，迨花萎则蜂亦僵，竟无他谬巧可以免此，但时时多捕之以备征取而已。顾捕蜂必于日未出时，蜂下地极寒洌，虽春夏如隆冬，及日高则气渐温与他地无异，而蜂不来矣。盖棒锤峰既不可登，昧爽入山，时不可失，必夜宿森林中，虽重裘裹体，犹往往冻死，人都视为畏途，催科严迫，不得已而为之，如柳子厚《捕蛇者说》所述焉。以故预储之费亦不訾，民心尤以为病。然圣上嗜此物甚，和相亦嗜之，势不得罢也。”某公见中官娓娓不倦，知其得金心喜，乃进而密询曰：“圣上行在不携妃嫔而必需此物者何也？”中官笑曰：“尔既自献艾矣，尚未假惺惺作不知耶？”某公瞠目不解所谓。中官曰：“尔一忠厚长者，故以情尽告。苟尔许报我以此间锦绣百纯，吾必举中禁事以释子惑。特宜秘之，泄则俱得祸，尔且族矣，守口如瓶，庶几可哉。”某公诺之。中官曰：“自尔家小樱官入宫，奏对皆称旨，凡饮食坐卧必令其坐足前矮几上，或说故事，或奏小曲，或为胡旋舞，圣心悦豫，有逾恒态。是夕小樱已于侑酒后退宿外舍矣，忽宣召而入，命宿帐中。小樱官锦袄绣襦，颊映褪红、?/发蝤领，美妇人无其丽也。无何，皇上命取石绵广褥，中涓皆惊愕，盖以行在久不御女，此褥竟未预备，相顾惶惶，莫知所措。嗣有某总管者乃于扬州画舫中留得此褥一二具。盖褥虽可经用数次，而遇压则渐薄，不能如原状之丰盈。皇上意取恬适，故不意再进。惟某总管之所留者，则确未经御用，于是某总管乃独得圣眷，命在帐前伺候。予以与某总管契合，亦得汲引直帐前。久之闻帐中吃吃作笑声，心灼烁不敢窥也。破晓，闻上语小樱：‘除非此物可济事，子亦宜知此味。’小樱笑曰：‘有此妙物，愿赐一尝。’后遂喁喁耳语不可闻，逾一小时而特遣加紧驿骑发热河取黄角蜂之命下矣。是日，小樱奏技益洽圣意。常加诸膝以表宠爱。比蜂至，天颜益喜，命先将冰盒内生蜂呈御览。上笑以示小樱，小樱诧曰：‘此非蜂也，竟似小鸟，其巨可知。’予等遥视之，果巨如鹪鹩而有角。噫！予虽久闻此物，而目睹则始此也，诚眼福哉。上笑语小樱曰：‘此味之隽永，非北方之驼与南方之江瑶柱所可比伦，而其功用又巨如此，故为可贵，以视卿之才色力俱备者，差足相拟。虽然，朕之得卿，实原于某某，亦有此乐乎？’小樱跪而奏曰：‘奴才实感主恩，其为人慈爱而敦笃，岁晚无子，然精力已衰，虽姬妾满前，犹虚车也，何况奴辈。’上悠然曰：‘据卿此奏，某实可悯，此蜂最宜养老，且能为健男，朕当与之同乐，且当时时周恤之，以慰卿意，卿其愿意否？’小樱顿首再三曰：‘如是则覆载之恩皆出望外。奴才不敢请耳，出自圣裁，欢跃莫喻。’奏罢，上命立赐某，并令明日入谢。”中官语毕，某公伏谢圣恩。既退，中官遥谓之曰：“诘朝陛见，幸勿有语漏泄。”某公唯唯，归以告玉。玉阳若喜悦，而中多懊丧，然无如何，郁伊而已。某公既服食所赐之蜂，殊有奇验，及入见，上问：“昨赐物如何？”某公奏：“味既冠海陆之珍，气乃逾参茸之益。天厨贵供，颁入民家，实为亘古以来所未有之宠幸”云云。上命某公跪近案前，密询其状，某公不敢尽言，但云觉精神倍健，暖入丹田而已。上不复疑有中官泄语之事，但笑谓：“朕他日当书此物来历以示尔也，今尚非其时。尔第以为仙家所产，尔家人当焚香顶礼，以谢天佑。苟得子，当告朕也。”某公顿首伏谢始出。自是小樱遂供奉御驾返京师，越三年始遣还，而玉竟先一月以相思死，小樱哭之恸，闻某公获佳儿，破涕为笑曰：“奴负玉生，尚幸得报主恩也。”
《南巡秘纪补编》
第一册（3）高宗乾隆弘历（1711—1799）（16）
储贰金鉴
高宗纯皇帝命诸皇子同军机大臣及上书房总师傅等，将历代册立太子事迹，有关鉴戒者采辑成书，名为《古今储贰金鉴》，是书外间罕有见者。谨案：乾隆四十八年九月三十日，内阁奉上谕：“朕阅馆臣所进《职官表志》，詹事府一门，其按语内称‘詹事为东宫官属。我国家万年垂统，家法相承，不事建储册立，詹事府各员留以备词臣迁转之阶’等语，是书馆臣因朕前降谕旨，于建储一事之断不可行，明切训示，故于按语内特为揭出。其实书生拘迂之见，岂能深计及此。且使是书留传后世，安知不又訾议馆臣为无奈迎合谕旨，非其本怀耶？用是不得不再为明白宣谕。夫尧授舜，舜授禹，唐虞固公天下，即禹之传启亦非于在位时有建立太子之事。三代以后人心不古，秦、汉预立太子，其后争夺废立，祸乱相寻，不可枚举。远而唐高祖立建成为太子，至于兄弟相残，建成被害。近而明神宗朝群臣奏请预立国本，纷纭扰乱，大率皆为后来希荣固宠之地。甚至宵小乘间伺衅，酿为乱阶。如挺击等案，神宗召见太子，泣为慰藉，父子之间，至于如此，阅之真可寒心。可知建储册立，非国家之福，召乱起衅，多由于此。即以我朝而论，皇祖时理密亲王亦尝立为皇太子，且特选公正大臣如汤斌者为之辅导。乃既立之后，情性乖张，即汤斌亦不能有所匡救。群小复从而蛊惑，遂致屡生事端，上烦皇祖圣虑，终至废黜。且即理密亲王幸而无过，竟承大统，亦不过享国二年。其长子弘?4纵欲败度，不克干蛊，年亦不永。使相继嗣立，不数年间，连遭变故，岂我大清宗社臣民之福乎？是以皇祖有鉴于兹，自理密亲王既废，不复建储。迨我皇祖龙驭上宾，传位皇考，绍登大宝，十三年励精图治，中外肃清。我皇考敬法前徽，虽不预立储位，而于宗纏大计，实早为筹定。雍正元年，即亲书朕名，缄藏于乾清宫‘正大光明’扁内，又另书密封一匣，常以随身。至雍正十三年八月，皇考升遐，朕同尔时大臣等敬廑启视传位于朕之御笔，复取出内收缄盒密记，核对吻合，人心翕然。此天下臣民所共知者也。朕登极之初，恪遵家法，以皇次子孝贤皇后所生嫡子为人端重醇良，依皇考之例，曾书其名藏于乾清宫‘正大光明’扁额后。乃禀命不永，未几薨逝。遂命大学士鄂尔泰、张廷玉等将其名撤出，追谥为端慧皇太子，是未尝不立嫡也，但不以明告众耳。嗣后皇七子亦孝贤皇后所出，秉质纯粹，不久亦即悼殇。其时朕视皇五子于诸子中觉贵重，且汉文、满洲、蒙古语、马步射及算法等事，并皆娴习，颇属意于彼，而未明言，乃复因病旋逝。设依书生之见，规仿古制，继建元良，则朕三十余年之内，国储凡三易，尚复成何事体？是以前于癸巳年复书所立皇子之名，藏于匣内，常以自随。是年南郊大祀，令诸皇子在坛襄事，曾以所定皇子，默祷于上帝。若所定之子克承堂构，则祈昊苍眷佑，俾得年命延长。倘非大意所属，则速夺其算，朕亦可另为选择，毋误我国家宗社生民重寄。本年恭诣盛京，祗谒祖陵，亦如告天之言，默祝于太祖、太宗之前，仰祈灵爽式凭，永垂昭鉴。朕非不爱子也，诚以宗社为重，若朕之子孙皆以朕此心为心，实大清国亿万斯年之福也。今日召对诸皇子及军机大臣等，面降此旨，即朕前所默告上帝、祖宗之言，岂容有丝毫虚饰耶？朕于天下一切庶务，无不宵旰勤求，悉心筹画，宁于继体付托之重，转不早为定计乎？秋间朕于避暑山庄河岸御枪打鎫?1，失足落水湿衣，其时不特御前王公大臣等闻知，俱即趋至问安，即汉军机大臣亦接踵前赴该处。朕仍率伊等谈笑而行，并未有因内廷禁地，太监等敢于阻止者。设朕起居偶有违和，大臣等俱可直诣寝所，此皆由朕平日君臣一体，无日不接见，诸臣面承谕旨，何至有若前代‘夜半禁中出片纸’之语，为杞人之忧乎？总之，建储一事，即如井田、封建之必不可行，朕虽未有明诏立储，而于天、祖之前既先为斋心默告，实与立储无异，但不以往代覆辙之务虚名而受实祸耳。故现在詹事官属虽沿旧制，而其实一无职掌，只以备员为翰林升转之资耳。因明切宣谕，我子孙其敬承勿替，庶几亿万年无疆之休，其在斯乎！总之，此事朕亦不敢必以为是，其有欲遵古礼，为建立之事者，朕亦不禁。俟至于父子兄弟之间猜疑渐生，酿成大祸，当思朕言耳。并谕馆臣将此旨录冠是编之首，俾天下万世咸知朕意。钦此！”恭读一过，仰见圣主近承祖宗家法，远鉴历代弊端，议论崇闳，巍巍乎度越千古矣。
《蕉轩随录》卷11
高宗灯词
高宗纯皇帝每逢上元节，例有灯词或四首，或八首。自乾隆五十三年戊申，始创以六十四卦分咏。每岁八章。至六十年而全卦周备，理数兼赅。圣人所愿必从。笃祜凝，实往古所未有。
《榆巢杂识》卷下
乾隆癸丑英使觐见
乾隆癸丑（五十八年），西洋英吉利国使当引对，自陈不习拜跪，强之，止屈一膝，及至殿上，不觉双跪俯伏。故管侍御《韫山堂诗》有“一到殿廷齐膝地，天威能使万心降”之句。康祺忆穆宗亲政后，泰西各国使臣咸请观见，先自言用西礼折腰者三，不习中国拜跪，通商衙门诸大臣曲意从之，惜无举前事以相诘责者。
《郎潜纪闻初笔》卷9
和珅解高宗秘咒
乾隆六十年，虽禅位，然仍有训政事。一日，早朝已罢，独传和珅入见。至，则弘历南面坐，颙琰西向坐一小杌（每日召见臣工皆如此），跪良久，弘历闭目若熟寐然，口中喃喃有所语，颙琰虽极力谛听，终不能解一字。久之，弘历忽张目曰：“其人何姓名。”和珅应声对曰：“高天德、苟文明。”弘历复闭目诵不辍。移时，始麾之出，不再询一语。颙琰大骇愕。他日密问和珅曰：“汝前日召对上皇作何语？汝所对六字，又作何解。”对曰：“上皇所诵者西域秘密咒也。诵此咒知所欲死者，必为白莲教中之首领，故竟以此二人名对也。”颙琰由是知和珅亦娴此术，誓必诛之。虽然，之诛固当，独怪弘历已尊为太上皇，而犹效西域奸僧之所为，实不足为后世法矣。
《满清外史》
传位仁宗，仍颁年历
高祖纯皇帝御极六十年，亲以大宝授之仁宗，真千古稀有，每岁颁朔，二品以上大臣，入乾清宫，仍给乾隆六十一年至六十四年历。纪文达公曾拜此赐。亲标月日于黄绫面上。盖纪恩也，藏之足备掌故。
《无事为福斋随笔》卷上
乾隆禅位后仍亲政
故老相传，清高宗（乾隆）禅位后，倡“归政仍训政”之说，每日召对臣工，处理庶政如故，当时朝廷之上，直视仁宗（嘉庆）如无物，但其详情则记载殊罕。庄谱盛事门，载有第十四世讳肇奎者，于高宗禅位后，向之奏对一条，读之可窃见一斑。其文曰：“嘉庆元年八月初五日，以广东按察使在滦河觐见。……时仰窃圣容甚齐，因即叩首乞休。上云：知尔有才干，何必急于求去。我长汝十六岁，仍理庶政，汝精神好，可回任，莫求退。对曰：臣于乙卯岁，渡海巡南澳，触受海风，迄今右耳作风涛鸣。上云：汝精神好，耳不聋。又问：汝看我面颜如何？传位后亲政如何？对曰：臣六年前曾睹天颜，迄今如旧，现在亲理万几，以身设教嗣皇帝，普天悦服。复奏：现在万寿伊迩，乞准臣随班叩祝后，再行出京。上云：好。遂退出。”
按高宗生于康熙辛卯年八月十三日，庄公奏对在八月初五日，故有万寿期迩之说。康熙辛卯至嘉庆元年丙辰，凡八十六年，其云“长汝十六岁”，则庄公年正七十，揆诸悬车之谊，宜其有叩头乞休之举。但每岁木兰秋狝，实由皇旁躬奉太上皇帝行之，是仁宗固同在滦河也。乃君臣问答，绝无一语及之，庄公对于仁宗，亦别无觐见奏对之记载；果其有之，似不应忽略遗漏也，是诚“视之如无物”矣。当时朝士纪载之罕，殆亦有所讳欤？
《世载堂杂忆》
第一册（3）仁宗嘉庆颙琰（1760—1820）（1）
清朝皇帝，满族，爱新觉罗氏，名颙琰，高宗第十五子。年号嘉庆。初由太上皇弘历决定政事，嘉庆四年亲政后即诛杀和珅，但统治期间土地高度集中，政治依然腐败，社会矛盾激化，爆发了白莲教及天理教起义。清朝由盛而衰，在位二十五年去世，庙号仁宗。
嘉庆待和珅
丙辰元日上既受禅，和珅以拥戴自居，出入意颇狂傲。上待之甚厚，遇有奏纯庙者，托其代言，左右有非之者，上曰：“朕方倚相公理四海事，汝等何可轻也？”又荐其师吴稷堂省兰与上录诗草，觇其动静。上知其意，吟咏中毫不露圭角，故心安之。及纯皇崩后，王黄门念孙、广侍御兴等先后劾之，上立命仪、成二王传旨逮，并命勇士阿兰保监以行。毫无所能为，控制上相，如缚庸奴，真非常之妙策。恭读《味馀书室稿》中《唐代宗论》有云：“代宗虽为太子，亦如燕巢于幕，其不为辅国所谗者几希。及帝即位，若苟正辅国之罪，肆诛市朝，一武夫力耳！乃舍此不为，以天子之尊，行盗贼之计，可愧甚矣！”乃知睿谋久定于中矣。
《啸亭杂录》卷1
警告和珅
和珅与朝贵偶语，必盛称太上皇，嘉庆密侦得之。怒詈曰：“和珅奴才，可恨，蔑视朕躬，不给他一个信，他还做梦哩。”翌日，召见便殿。低声语和曰：“太上皇待你好么？”和顿首答曰：“太上皇恩典天高地厚。奴才虽死不忘。”嘉庆又问曰：“然则朕待你如何？”和又顿首答曰：“陛下待奴才恩典虽异于太上皇，奴才誓以死报。”嘉庆又曰：“好个誓以死报。”又问：“太上皇与朕孰贤？”和顿首谢曰：“奴才不敢说。”强之，乃曰：“太上皇有知人之明，陛下有容人之量。”嘉庆笑曰：“好个容人之量，你候著罢。”和战栗辞归，汗流浃背，重棉为湿。
《南亭笔记》卷1
戏逼和珅殉葬
乾隆登遐，嘉庆秘丧不发。密遣内竖矫太上皇旨，召和相入宫。使者去，嘉庆迟和于便殿。和入见嘉庆，俯伏行君臣礼。嘉庆色甚霁，赐箭衣一袭，衣制短后，两袖亦窄甚。嘉庆促和衣之，和无奈，脱旧衣更新衣，袖窄格不得入。强纳之，必敝，恐滋戾，遂不复御，内监抗声诘之，以袖小对。嘉庆笑曰：“袖是不曾小，你的拳（权）太大了。”和知有变，请见太上皇。嘉庆偕之入寝宫，知已崩逝，始大哭。嘉庆亦哭。既而语和曰：“皇考待汝如何？”和呜咽曰：“先帝恩典天高地厚。奴才没齿不忘。”嘉庆曰：“皇考弃天下时，遗诏以汝为殉，汝前云誓以死报朕躬，犹忆之否？皇考待汝不薄，死以身殉，义不容辞。汝今日之死，不过略报涓埃。苟得其所，死可无憾。”因出遗诏示之。和大骇，泪坠如断绠，跪奏：“家有老母，奴才死，母无生理。奴才死不足惜，如老母何？”嘉庆笑曰：“言犹在耳，忠岂忘心，汝今日云云，负皇考甚矣。”言已，纵之使去，和危疑惨怛，遂成心疾。
《南亭笔记》卷1
亲骨肉
今上即位后，厚待仪、成诸王，虽不假以事权，每有过失，必宽容之。仪王性刚愎，在上前作尔汝辞，成王遇事模棱，不竭力以报效，上待之如旧。己巳秋，庆郡王游桃花寺行宫，乙亥秋，仪王奉祭裕陵私回京邸，有司议以黜革，上惟罚钱示惩而已。诸王子孙皆封贝勒、贝子诸爵，至于孩提，皆授以应封顶带。其连枝友于之爱，实后世所罕见。
《啸亭杂录》卷1
重朱文正
今上在藩邸时，朱文正为上书房师傅，朝夕训迪。上深知其醇正，于亲政后特召入都，日加亲信。朱故宿儒，亦持躬勤谨，时有嘉猷入告，故上之行政，惟以仁厚为本。至癸酉林清之变，骈戮百余人，上恻然哀悯，命有司于菜市口筑坛超度，犹秉文正之教也。文正既殁，逾年上驻跸赵新店，犹命近臣代奠，有“哀我哲辅，松楸在望”之谕焉。
《啸亭杂录》卷1
家法之严
嘉庆戊寅九月十六日，圣驾自盛京旋跸。侍卫庆善时年二十二，先期启行，私至阳驿，向庄头索租。阳驿去盛京四百余里。未行之先商之敏征，敏乃教之捏病请假。特旨用内廷发出，板责善六十，发往伊犁，责敏征四十，发往吉林。仰见家法之严，不以宗室少贷也。
《竹叶亭杂记》卷1
却贡玉
念上亲政时，首罢贡献之诏，除盐政、关差外，不许呈进玩物，违者以抗旨论。谕中有“诸臣以如意进，朕视之转不如意”之语。时和阗贡玉，辇至陕、甘间，上即命弃诸途中，不许解入。故一时珠玉之价，骤减十之七八云。
《啸亭杂录》卷1
仁宗注意治河
嘉庆初，海口整淤，河流每被壅遏，仁宗申谕河臣，设法疏导，并于御园之南，特建惠济祠河神庙，岁时亲诣升香，自此洪流顺轨，淮扬之间，水患以弭，漕艘亦皆克期北达，盖一诚之感也。
《郎潜纪闻三笔》卷2
其二
初，圣驾再幸盛京，涓吉七月二十四日启銮，九月回跸。以青龙桥为水冲塌，直隶方来青制军受畴请展期，改于二十八日启銮，十月初四日回跸。至盛京礼毕，诹吉九月初七日旋跸，乃以阴雨改于十一日，又改十六日。是岁万寿庆节驻跸光隆寺，随扈王大臣官员均于行在行礼。其在京王大臣，有旨概不许人差至行在呈递如意贡品。其轮赴行在接驾谢恩者，亦不许携带如意呈递。十月六日开乾清门，在京王以下五品京堂以上，俱在门外行庆贺礼。万寿圣节例不进本，戊寅圣驾驻跸兴隆寺，办事处奉旨传知各衙门：“应行呈奏事件，仍由报呈递，不可因恭遇圣节以致耽延。”圣人之勤如此。
《竹叶亭杂记》卷1
仁宗信任李长庚
嘉庆初，李忠毅公长庚剿除洋匪，屡败蔡牵于浙洋，以闽师制肘，牵尚游弋海上。上闻，逮治督臣，而代者入闽中文武之谮，疏参忠毅逗留，捏报斩获。谕密询浙抚清安泰公，赖公力陈忠毅剿贼之勇，海战情形之难，仁宗委任忠毅，由是益笃。当时贼中谣，有“不怕千万兵，只怕李长庚”之语，亦达天听。
《郎潜纪闻二笔》卷12
第一册（3）仁宗嘉庆颙琰（1760—1820）（2）
辛酉工赈
辛酉（六年）夏，霖雨数旬，永定河漫口，水淹南苑，漂没田庐数百里，秋禾尽伤。上减膳撤乐，步祷社稷坛祈晴。命步军统领明安广为周赈，粥厂有所不及，明亲乘木筏，施散饼饵，日以数百万计。特建席棚以处灾黎，凡活者数百万人。又特简大臣四出查赈，截南漕数十万石以备缓急。又筑建永定西堤，上亲为巡视，指定方略，堤遂以成。其忧勤民瘼，实为旷古所罕睹焉。
《啸亭杂录》卷1
虔祷风神
癸亥秋，杞县河溢，冲圮衡家楼，上命侍郎那彦宝堵御，经冬未竣。余闻内务府大臣戴公明德言，甲子春，上偶泛湖，值东北风甚骤，上因念北河若得此风助，庶可竣工，乃即于舟中拈香祷之。未逾旬，那公奏北河合龙，信得东北风助，去上祈祷甫三时，非上精虔，何以致此。后闻莫侍郎瞻?:云，此为黄金大坝，康熙中曾漫溢，经数十年始竣工，未能若是之速。信百灵之效顺也。
