伯牙吾惕部
此部分为二部：居Djeda水上者曰水伯牙吾惕，居平原者曰平原伯牙吾惕。
蒙古诸尼伦部族
哈塔斤部。撒勒只兀惕部。泰亦赤兀惕部。额里干部。失主兀惕部。赤那思部。那牙勤部。斡都惕部，即兀鲁兀惕部。忙古惕部。八邻部。朵儿边部。哈讷惕部。速客秃惕部。巴鲁剌思部。阿答儿斤部。札只剌惕部。不答安部。朵豁剌惕部。亦速惕部。速干部钧案：疑即《亲征录》之雪干。晃豁坛部。
附录三 成吉思汗世系据《史集》及《贵显世系》
出额儿格涅坤山之始祖名孛儿帖赤那，生子巴塔赤罕，巴塔赤罕子塔马察，塔马察子哈卜出蔑儿干一名豁里察儿蔑儿干，哈卜出蔑儿干子忽占不古鲁勒，忽占不古鲁勒子尼格尼敦，尼格尼敦子三锁赤，三锁赤子哈里哈儿术，哈里哈儿术子朵奔伯颜。
朵奔伯颜妻阿阑豁阿，生二子：曰不古讷台、曰别勒古讷台。寡居时又生三子：曰不忽哈塔乞，是为哈塔斤部之祖。曰不哈只撒勒只，是为撒勒只兀部之祖。曰孛端察儿，是为蒙古尼伦部之祖。
孛端察儿生子不花一名伯格尔巴图尔。不花子土敦蔑年一名玛哈图丹。土敦蔑年子海都罕一名哈齐库鲁克。
海都生三子：曰伯升豁儿，曰察儿格领昆，是为泰亦赤兀部之祖。曰抄真斡儿帖该，是为额里干、失主兀两部之祖。
察儿格领昆之子曰坚都赤那，曰斡罗克真赤那，二人同为赤那思部之祖。
坚都赤那子俺巴孩可汗，俺巴孩子曰哈丹太师、曰秃歹。
伯升豁儿子秃蔑乃罕一名托木巴该彻辰。秃蔑乃罕生九子：曰札克速，为那牙勤、兀鲁兀、忙古三部之祖。曰八林失剌秃哈因术。曰哈出里，为巴鲁剌思部之祖。曰寻哈赤温，为阿答儿斤部之祖。曰八的乞勒海，为不答安部之祖。曰哈不勒汗，为乞颜部之祖。曰兀都儿伯颜，为札只剌部之祖。曰孛端察儿都哈阑，为朵豁剌部之祖。曰赤那台斡赤斤，为亦速部之祖。
合不勒汗六子：曰斡勤巴儿罕，为乞牙惕不儿斤部钧案：即主儿勤之祖。曰把儿坛把阿秃儿，曰忽秃忽蒙格儿，曰哈丹把阿秃儿。曰忽必剌可汗钧案：此名应是忽图剌之误。曰不丹斡赤斤钧案：比对《元秘史》之脱朵延，《亲征录》之脱端，应是Todan之误。
斡勤巴儿罕子曰莎儿哈秃儿不儿格，莎儿哈秃儿不儿格子曰薛彻别吉钧案：即前之撤察。
忽秃忽蒙格儿子曰拜住。
忽必剌可汗子曰术赤罕，曰忽察儿钧案：忽察儿应改作阿勒坛。
把儿坛把阿秃儿生四子：曰蒙格都乞颜此名亦作蒙格图彻辰。曰捏坤太师，为槐因额里干部之祖。曰也速该把阿秃儿，为乞牙惕孛儿只斤部之祖。曰答里台斡赤斤。
捏坤太师子曰阿勒坛钧案：阿勒坛应改作忽察儿。
也速该生五子：曰别勒古台那颜、曰铁木真、曰拙赤哈撒儿、曰哈赤温、曰帖木格斡赤斤。
别勒古台子曰察兀秃。
拙赤哈撒儿子曰也苦、曰忽秃钧案：应为秃忽之误、曰也孙哥。
也苦子哈儿哈孙，哈儿哈孙子也孙哥，也孙哥子额蔑干，额蔑干子升豁儿。
哈赤温子阿勒赤歹，阿勒赤歹子察忽剌，察忽剌子哈剌兀儿，哈剌兀儿子哈丹，哈丹子失乞勒忽儿。
帖木格斡赤斤子脱合察儿那颜，脱合察儿子只不，只不子阿术勒，阿术勒子乃颜。
铁木真子曰术赤、曰察合台、曰窝阔台、曰拖雷。
附注
据《蒙古源流》译本，自孛儿帖赤那至朵奔伯颜，共有十代。阿固济木博郭罗勒钧案：即前之忽占不古鲁勒之后，有萨里噶勒济固一人。哈里哈儿术之后，有博尔济吉台墨尔根、脱儿哈勒真伯颜二人。《蒙古源流》谓多博墨尔根（案：即《史集》之朵奔伯颜）尚有兄名都斡索和尔。都斡索和尔生四子：曰托诺依，即Oeugueletes部之祖。曰多黑新，即Bagatoutes部之祖。曰额木尼克，即Coyites部之祖。曰额尔克，即Kergoutes部之祖。兹四部皆为斡亦剌惕部之别部。同书又云孛端察儿有三子：曰巴噶哩台汗、曰亦察郭儿图、曰哈必齐巴图尔。哈必齐巴图尔子伯格尔巴图尔即剌失德之不花也。
附录四 鞑靼
剌失德曰：“鞑靼之称，早已著名于古代。鞑靼民族分支甚众，其在当时（成吉思汗之时）约有七万户，居地在中国边境及捕鱼儿湖附近。各部落各有其领域，鞑靼常臣属中国皇帝，第若诸部落中有叛者，必须用兵，始能平之。诸部落亦常互相争战，其人勇于私斗，有微隙即持刀相斗，易积恨致怒，有仇必复。人数既众，若能互相结合，其他民族，纵为中国人，恐亦莫有能御者也。顾虽分裂，尚能在古时为伟大之侵略，其势之强而可畏，致使其他突厥民族亦自称曰鞑靼，而以自豪，犹之今日札剌儿、塔塔儿、斡亦剌、汪古、克烈、乃蛮、唐兀，及其他诸部之自称为蒙古人而自豪者也。此类民族之青年，至今尚信其祖先常名蒙古。其实蒙古之称昔日为人所鄙视，至成吉思汗及其诸继承人时代，始有名。盖蒙古昔为诸突厥民族中之一民族，且自阿阑豁阿以来，质言之，三百年来，始有此蒙古之称。蒙古者，盖为阿阑豁阿后人之号也。
“此名之广布，致使契丹（中国北部）、南家思（中国南部）之民族，女真、畏吾儿、钦察、突厥蛮、哈剌鲁、哈剌赤诸民族，以及俘虏与大食人（回教徒）之生长于蒙古人中者，悉皆名曰蒙古，取此号而见重于世。在此时代以前，鞑靼之情形亦如是也。其势既强，所以在中国、印度、乞儿吉思、巴只吉、钦察、亚洲北方，阿剌伯、西利亚、埃及、非洲等地，尚习称蒙古曰鞑靼。”
古之回教著作家，如马思忽惕、本哈兀哈勒诸人，著录亚洲北部民族，不言鞑靼，然此名实已早见著录。据Saint-Martin君之考订，（《阿美尼亚记》），巴黎图书馆藏有一波斯文世界史节编，名曰《史汇》，佚撰人名，回历五二○年（1126）之撰述也，其中即有是名。此书历举亚洲诸君王之特别称号，而鞑靼王之号则名Simon Bivey Khiar钧案：原注云，原文音点脱落，致使读音无定者，概附阿剌鱼字于后云云。兹未能转录，皆以问号代之。
附录五 畏吾儿
《世界侵略者传》及《史集》二书所志畏吾儿如下文：
丞相阿剌丁曰：“兹转录畏吾儿书籍中所载之若干事，录之者非信其说之真，特以广异闻而已。畏吾儿人以为其先世居斡儿寒河畔，此水发源于哈剌和林诸山之中，近日可汗（窝阔台）所建之城即因山为名。有水道三十出此诸山中，诸水畔所居之民族，为数亦有三十。畏吾儿人居斡儿寒河畔者，昔分二部。人民既众，乃推一人为长。五百年后，不可汗出，相传此人与世所称之额弗剌昔牙卜同属一人。哈剌和林诸山中有一古堑，相传即为皮任堑额弗剌昔牙卜者，突厥汗名也，在波斯古史中颇著名。此汗昔在波斯Pischdadiens朝末叶及Kéyaniens朝初叶时，数与波斯战。皮任者，Kiv之子，波斯王Key-Khoussrou在位时代之波斯英雄也。曾背额弗剌昔牙卜娶其女为妻，后为额弗剌昔牙卜所擒，囚之井中，已而为著名之Roustém救出。现在斡儿寒河畔，尚见有一城一宫之遗迹。此城昔名斡耳朵八里，今名卯危八里斡耳朵八里，犹言斡耳朵城。卯危八里犹言恶城，别言之荒城也。宫前有石，石上刻有文字，吾人曾见之。可汗在位之时，曾去其石，见下有堑，堑中有一大石案，其上亦刻有文字，可汗命各国之人審之，皆不识其文。已而自中国召致……写本中脱其名，别一写本中则作Caman。然则为Cames，质言之，珊蛮也至，识为其国文字，遂译其文曰：源出哈剌和林诸山之秃忽剌、薛灵哥二水会流处，有地名忽木阑术，有二树相邻，一树名曰Fistouc，其形类松，如扁柏常青，结实如松实，别一树则野松也。二树之间，忽有小丘，日见增长，上有天光烛照。畏吾儿人进前礼之，闻中有音声，如同歌唱，每夜皆然。剧光烛照，三十步内皆明。增长既成，忽开一门，中有五室，有类帐幕。上悬银网，各网有一婴儿坐其中，口上有悬管以哄哺乳。诸部落酋见此灵异，向前瞻礼。此五婴儿与空气接触，即能行动，已而出室。畏吾儿人命乳妇哺之，及其能言之时，索其父母。人以二树示之，五儿遂对树礼拜。树作人言，嘱其进德修业，祝其长寿名垂不朽。其地之人奉此五儿如同王子。五子长名孙忽儿的斤，次名忽秃儿的斤，三名不哈的斤，四名斡儿的斤，五名不可的斤。畏吾儿人以诸子为天所赐，决奉其一人为主。不可美而慧，较有才，尽通诸国语，畏吾儿人遂奉之为汗。此汗即位以后，国大治，而户口增多。天帝赐之三乌，乌尽知诸国语，汗常遣之往访各地之事。
“一夜，不可汗卧帐中，见一神灵至，作幼女形。汗畏，伪睡而不敢与之言。次夜亦然。第三夜从其大臣言，随此女灵至一名曰忽都塔黑之山中，共话至于天明。嗣后每夜如是，计阅七年六月二十二日。末夜女灵与不可汗诀别，而语之曰：‘自东至西，全世界将归汝治理，可完成汝之命运，善治汝民。’言毕而去。不可汗由是聚集军队，命其长兄孙忽儿的斤将兵三十万，往征蒙古及乞儿吉思之地。次兄忽秃儿的斤将兵十万，往征唐兀。三兄不哈的斤将兵十万，往征中国。四兄斡儿的斤留守本国。诸军征服诸地，大得俘获，还至斡儿寒河，建筑一城，名曰斡耳朵八里。时东方之国业已完全征服矣。
“至是，不可汗复得一梦，见一白衣男子手持白杖，以块玉授之曰：‘如能永保此石，汝将奄有四方。’其大臣得梦亦同。翌日，不可汗遂整饬军备，旋进兵西方。师次突厥斯单，见一平原，水泉多而牧地肥美，遂留于此。建筑一城，名曰别剌撒浑，即今之胡八里是已。遣军分徇各地，十二年间，尽取大地诸国。进至野人所居之地，知界外不复有人，遂率诸国国王还见不可汗。诸国国王各献方物，不可汗皆礼接之。惟印度之君貌陋，不许入见。命诸王入贡称臣，而放之还。大功既成，不可汗遂离别剌撒浑，而还其出生之国。
“当时畏吾儿人信仰名曰珊蛮之术士，与今之蒙古人同。珊蛮自言术能役鬼，鬼能以外事来告。我曾以此事质之多人，诸人皆言闻有鬼由天窗入帐幕中，与此辈珊蛮共话之事，有时且凭于此辈术士之身。蒙古人愚暗，颇信珊蛮之语。即在现时，成吉思汗系诸王多信仰其人。凡有大事，非经其珊蛮与星者意见一致者，不行。此辈术士兼治疾病。
“畏吾儿人曾遣使至信仰偶像教之中国，延喇嘛至，与珊蛮辩论，欲择其辩胜者而从之。诸喇嘛诵其名曰Noum之圣经，此其道德故事物语箴言之汇编也。中有劝人勿害他人，勿害动物，以德报怨等诫。喇嘛分为数派，各派教义不同，其最流行者信仰轮回之说。据云，其教流传已数千年，善人之灵魂死后视其功之大小，投生为国王以至平民。恶人之曾杀人虐其同类者，则变为爬虫猛兽之属。
“诸信仰偶像者，在汗前诵圣经若干则，诸珊蛮默不能对。由是畏吾儿首先皈依偶像之教。东方偶像教徒之与回教为敌者，无有能逾畏吾儿者也。不可汗迄于寿终，始终享有幸福。吾人兹仅转录畏吾儿人书籍中所载谬说百分之一而已，然已足见此民族之愚昧也。
“友某言曾见一书，谓所言之二树曾为一人所掘空，而藏诸子于其中，置光以照。旋召他人至，观此灵异。其人首先自向二树礼拜，他人由是随之礼拜。
“不可汗死后，诸子中之一人嗣汗位。畏吾儿人（其时代未详）曾闻一切家生野生动物以及婴儿皆作是声曰，Gueutch，gueutch，其义犹言‘行行’也。畏吾儿人乃如其言，徙居别地。每至一地，其声如故，后至一平原中，其声始息。乃于其地建筑五城，而名之曰别失八里，别失八里者，犹言五城也。自是以后，不可汗之后人君临此种民族之上，其民尊其主曰亦都护。上述之二树，则置庙中祀之。”
《史集》在列举突厥、蒙古诸民族之篇中，述畏吾儿事曰：
“Noé子Aboultcha-khan Yafeth
子Dib-bakou
子Cara-khan之子乌古思，因欲奉一神，其族人以兵来攻。乌古思会一部分近族与之战，败之，取数地，而成一强国之主。遂大会诸亲诸将及士卒而奖之，授来援之族人以畏吾儿之号。畏吾儿者，犹言同盟辅助之人也。此名遂为其后人之称。其后虽因种种情形而有哈剌鲁、哈剌赤、钦察等等特称，然仍通称为畏吾儿也。阅年既久，诸部落之分合，及各部落之起源，遂不可识，吾人惟将其列入突厥民族之内。前者在乌古思诸支派中，固曾将其著录，然在此列举类似突厥民族之一章中，应再言之。顾畏吾儿史甚详，我将根据其载籍在此史书《蒙古史》补编中全录其事，此处仅略言其起源而已。
“相传畏吾儿之地有二山，一名Boucratou-Tourlouc、一名Ouscounlouc-tangrim。兹二山间，则为哈剌和林诸山所在。窝阔台汗所建之城，即以哈剌和林为名。二山附近别有一山，名曰忽都塔黑，其间有一地，十水之所经也。别有一地，九水之所经也。昔日全境皆为畏吾儿民族之故地，其居十水之两岸者，名曰温畏吾儿。居九水两岸者，名曰脱忽思畏吾儿温犹言十，脱忽思犹言九。前十水通名温斡儿寒，各水之名则曰：Ischkil，曰Oniguer，曰Toucair，曰Ouzea
der，曰Boular，曰Badar，曰Ader，曰Oukh Tabin，曰Camlandjou，曰Outikian（括弧中之别称，乃本于圣彼得堡之一抄本者）。前三水，九部落居之。次四水，五部落居之中脱第八水所居部落之数。第九水，质言之Comlandjou水，为Ong部落之居地。第十水或Outikian水，为Camen-Ati[Coumuk-Ati]部落之居地。除此种居于上述水畔之部落外，同一地带别有一百二十二部落，然皆未详其名。
“逾多世纪，畏吾儿诸民族无共主，各部落各有其部长。最后诸部落集大会，推举二人为主君。其一人为Ischkil部人，名Mongou-ba
号Il Iltiriz，其一人为Ozca
dir部人，号Keul irkin钧案：前一人与翁金河突厥文碑著录之Elteris相近，即《唐书》中之骨咄禄可汗。后一人疑是阙特勤。此处之对音固为阙颉斤，然特勒、颉斤皆属突厥官号。殆是回教史家以东突厥事属之回纥欤？兹二人之后裔君临者垂百年，其事见本书补编之《畏吾儿传》。最近时，畏吾儿人号其主曰亦都护。亦都护，犹言国主也。”
邵远平撰《续弘简录》钧案：原文在卷二十九中所志畏吾儿事，可与术外尼、剌失德之说相印证，足见中国与波斯之史家所本之源同也。《续弘简录》之文，Visdelou（D’Herbelot《东方丛书补编》一三八页）有初译文，Klaproth（《关于亚洲之纪录》第二册三三一页）有新译文，兹录其文如下，以资对照：
“亦都护者，高昌国主号也。先世居畏兀儿之地，有和林山，二水出焉，曰秃忽剌，曰薛灵哥。一夕有神光降于树，在两河之间，居民往候之。树乃生瘿，若怀妊状。越九月十日而树瘿裂，得婴儿五人，土人奇而收养之。其最稚者曰布可罕，既壮雄武，遂能有其土地民人而为之君长。传三十佘君，是为玉伦的斤，事荒远不能纪其世次。玉伦的斤亦雄武，数与唐（618至907）相攻战，唐人患之。议和亲，于是唐以金莲公主妻玉伦之子葛励的斤，居和林别力跛力答犹言妇人所居山也。又有山曰天哥里于答哈言天灵山也。南有石山曰胡力答哈言福山也。唐使与相地者至其国，曰：‘和林强盛，赖此山耳；坏其山，则其国可弱。’乃伪告玉伦曰：‘既为婚姻，将有求于尔，其与之乎？福山之石，于汝国无所用；而唐人愿见，请载以归。’许之。石大不能动，以烈火焚之，沃以醋，其石立碎，乃辇之去。当福山之移也，国中鸟兽踯躅悲号，若有所失者。后七日，玉伦的斤卒，灾异屡见，民弗安居。传位者又数世，乃迁于交州即火州，统别失八里之地。北至阿术河，南接酒泉郡，东至兀敦甲石哈，西临西番，居是者九百七十余载，至巴而术阿而忒的斤。素臣事契丹，为其属国。岁己巳（1209），闻太祖（成吉思汗）兴朔方，遂杀契丹所置监国官，欲来附。未行，太祖遣使适至其国，亦都护大喜。即遣使人奏曰：‘臣闻皇帝威德，即弃契丹旧好，归命圣朝，不意天使降临，下符夙愿，愿率部众为臣仆。”’
前此曾见流经畏吾儿旧境诸水之一水名目Outékian，是亦为山名，汉译作乌德犍山。不可汗及其后人之故都，昔在此乌德犍山与斡儿寒河之间（见Abel Rémusat撰《哈剌和林Kara Korum城考》十五页）。
附录六 哈剌契丹
丞相阿剌丁术外尼曰：“哈剌契丹诸汗，契丹人也。建此国者为契丹要人，因国变而离其国。建国后号古儿汗，古儿汗犹言诸汗之汗也。相传其去契丹时，从者仅七十人。又据别一说，率军甚众，进至乞儿吉思境，肆抄掠。乞儿吉思人以军来逐，遂退至叶密立之地，建筑一城，今尚见其废址。诸突厥部落相率聚其麾下，因统有四万户，进至别剌撒浑，是即蒙古人所称之胡八里也。此地君主自称为额弗剌昔牙卜之后，国势衰微，其地之哈剌鲁、康里诸部落，已不复奉其号令，且进而抄掠其领土。契丹王军逼其境，不能敌，遣使延其至都城，愿以国让之。契丹王至别剌撒浑，废其主，黜汗号，仅封之为突厥长。于诸州设置官吏。自忽木乞吉克达于巴儿撒儿章，自答剌速达于塔迷只，皆隶版图。已而征服康里，遣军略合失合儿兀丹之地。别遣一军往惩乞儿吉思。其军历取别失八里、拔汗那、河中诸地。算端斡思蛮之先世，即于是时称臣。古儿汗略取诸地以后，遣将额儿讷思往讨花剌子模。军入其境，大肆焚杀。花剌子模沙阿即思乞降，许每年贡献底纳儿三万，布畜若干。额儿讷思许其降，而引军还，后未久，古儿汗死。
“其后曲云克权国称制。与人私通，其臣并其奸夫杀之。奉故主兄弟二人中之一人即位，而将别一人处死，妨其有害新君也。
“阿即思死，算端塔哈失嗣位以后，按期纳贡于哈剌契丹，凡事皆承其主君之意而不敢违。后临危时，嘱其子摩诃末仍仿其臣事哈剌契丹。盖此国为东方之藩篱，可拒残猛之民族也。摩诃末即位后，初数年仍如前纳贡，与其主君初颇和好。故古儿国算端失哈不丁来侵时，古儿汗曾以万人往援花剌子模，共败古儿军于安的火德之地。”
史家剌失德在所撰成吉思汗同时诸王章中，述哈剌契丹朝之事云：
“女真主灭哈剌契丹（辽国）之时，契丹贵人名讷失太傅者，素为其国人所尊，遂西奔。逾乞儿吉思之地，旋至畏吾儿突厥斯单。其为人多智谋，颇有才具，极谨慎。曾在其地纠集重兵，尽取突厥斯单全境，而号古儿汗，古儿汗犹言大汗也。其事在五二二及五二三年间（1128及1129）。讷失太傅死，其子继立，时年七岁。嗣君在世，以突厥历计，得年九十二，以太阴历计，得年九十五。其殁年约在六一○年（1213—1214）前后。成吉思汗诞生之时，古儿汗年三十四岁，在位约有二十五年矣。”
附录七 蒙古军侵略黑海里海北方诸国之役
阿里额梯儿所志蒙古军侵略里海、黑海北方诸国之事云：
“鞑靼人以作谋离间钦察，使弃其同盟之阿兰、勒思吉思二部以后，乘钦察人散归时，袭击之。钦察人不敢与此敌军战，皆向各地溃走，或逃林中，或遁山内。其走斡罗思境内者，为数甚众。鞑靼人遂屯驻于钦察之地，缘其地牧场丰美，冬夏皆然，兼有夏凉冬暖之区，海边有森林为障。鞑靼人进至隶于钦察之速答黑城，而取其谷，此城在可萨海上当时克里米亚名曰可萨里亚，缘其曾隶可萨部也。海中船舶甚多，钦察人来此以奴婢及狐、獭、灰鼠之皮易布帛。鞑靼人取速答黑城，城民逃窜，或携其眷属衣物避兵山中，或附舟逃入鲁木。时此国属于乞里只阿儿昔兰（塞勒术克朝之）之后人，皆回教君主也。
“六二○年（1223）鞑靼人既取钦察之地，进兵斡罗思境。斡罗思人与避兵其境之多数钦察人合兵往御，欲不待其入境时击之，鞑靼人不战退走。斡罗思人以为敌人不敢战，蹑踪往追。逾十二日程之远，鞑靼人忽回师，乘追者之不意，袭击斡罗思、钦察之联军。互战数日，战甚烈，鞑靼人终胜敌。钦察、斡罗思之军大败，溃走时多被屠杀，辎重尽为鞑靼人所得。其得脱者为数甚少，久行始还斡罗思境，其状至为狼狈。鞑靼人蹑其后，沿途杀掠焚毁。大商富人皆携物渡海，避兵于回教之国。
“鞑靼人残破斡罗思境以后，退出其地，于六二○年终（1223年终），进兵不里阿耳境。不里阿耳以军拒之，鞑靼人设伏以待，诱之过伏所，夹击之，不里阿耳军伤亡大半，得脱者仅四千人。鞑靼军遂取道撒哈辛，还与成吉思汗之大军合。
“鞑靼军退出钦察之地以后，其地避兵之人复还本国。当其地为鞑靼占领之时，与回教诸国之交通因以断绝。不复有狐、獭、灰鼠及其他皮革之输出，鞑靼军退以后，贸易复通。”见《全史》二七九及二八○页
《世界侵略者传》未言蒙古侵入斡罗思之役，仅谓其逾从无军队得过之打耳班。后此成吉思汗之别军队赴钦察平原，与术赤之军合。旋由此还与成吉思汗之大军合。
剌失德所志此役，仅为节录阿里额梯儿书之文。
此史家曾言太和岭北之用兵，原拟与别一军共进，然别军未至。缘成吉思汗取花剌子模后，曾命其长子术赤进兵钦察，而术赤不遵父命，遽还其封地也。
附录八 《元史·太祖本纪》
太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端叉儿，母曰阿兰果火，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻。阿兰惊觉，遂有娠，产一子，即孛端义儿也。孛端叉儿状貌奇异，沉默寡言，家人谓之痴，独阿兰语人曰：“此儿非痴，后世子孙必有大贵者。”阿兰没，诸兄分家赀，不及之。孛端叉儿曰：“贫贱富贵，命也，赀财何足道！”独乘青白马，至八里屯阿懒之地居焉。食饮无所得，适有苍鹰搏野兽而食，孛端叉儿以缗设机取之，鹰即驯狎，乃臂鹰，猎兔禽以为膳，或阙即继，似有天相之。
居月，有民数十家自统急里忽鲁之野逐水草来迁。孛端叉儿结茅与之居，出入相资，自此生理稍足。一日，仲兄忽思之，曰：“孛端叉儿独出而无赍，近者得无冻馁乎？”即自来访，邀与俱归。孛端叉儿中路谓其兄曰：“统急里忽鲁之民无所属附，若临之以兵，可服也。”兄以为然，至家，即选壮士，令孛端叉儿帅之前行，果尽降之。
孛端叉儿殁，子八林昔黑剌秃合必畜嗣，生子曰咩撚笃敦。咩撚笃敦妻曰莫拿伦，生七子而寡。莫拿伦性刚急。时押剌伊而部有群小儿掘田间草根以为食，莫拿伦乘车出，适见之，怒曰：“此田乃我子驰马之所，群儿辄敢坏之邪？”驱车径出，辗伤诸儿，有至死者。押剌伊而忿怨，尽驱莫拿伦马群以去。莫拿伦诸子闻之，不及被甲，往追之。莫拿伦私忧曰：“吾儿不甲以往，恐不能胜敌。”令子妇载甲赴之，已无及矣。既而果为所败，六子皆死。押剌伊而乘胜杀莫拿伦，灭其家。唯一长孙海都尚幼，乳母匿诸积木中，得免。先是莫拿伦第七子纳真，于八剌忽民家为赘婿，故不及难。闻其家被祸，来视之，见病妪十数与海都尚在，其计无所出，幸驱马时，兄之黄马三次掣套竿逸归，纳真至是得乘之。乃伪为牧马者，诣押剌伊而。路逢父子二骑先后行，臂鹰而猎。纳真识其鹰，曰：“此吾兄所擎者也。”趋前绐其少者曰：“有赤马引群马而东，汝见之乎？”曰：“否。”少者乃问曰：“尔所经过有凫雁乎？”曰：“有。”曰：“汝可为吾前导乎？”曰：“可。”遂同行。转一河隈，度后骑相去稍远，刺杀之。絷马与鹰，趋迎后骑，绐之如初。后骑问曰：“前射凫雁者，吾子也，何为久卧不起耶？”纳真以鼻衄对。骑者方怒，纳真乘隙刺杀之。复前行，至一山下，有马数百，牧者唯童子数人，方击髀石为戏。纳真熟视之，亦兄家物也。绐问童子，亦如之。于是登山四顾，悄无来人，尽杀童子，驱马臂鹰而还，取海都并病妪，归八剌忽之地止焉。海都稍长，纳真率八剌忽怯谷诸民，共立为君。海都既立，以兵攻押剌伊而，臣属之，形势浸大，列营帐于八剌合黑河上，跨河为梁，以便往来。由是四傍部族归之者渐众。
海都殁，子拜姓忽儿嗣。拜姓忽儿殁，子敦必乃嗣。敦必乃殁，子葛不律寒嗣。葛不律寒殁，子八哩丹嗣。八哩丹殁，子也速该嗣，并吞诸部落，势愈盛大。也速该崩，至元三年十月，追谥烈祖神元皇帝。
初，烈祖征塔塔儿部，获其部长铁木真。宣懿太后月伦适生帝，手握凝血如赤石。烈祖异之，因以所获铁木真名之，志武功也。族人泰赤乌部旧与烈祖相善，后因塔儿不台用事，遂生嫌隙，绝不与通。及烈祖崩，帝方幼冲，部众多归泰赤乌。近侍有脱端火儿真者，亦将叛，帝自泣留之。脱端曰：“深池已干矣，坚石已碎矣，留复何为！”竟帅众驰去。宣懿太后怒其弱己也，麾旗将兵，躬自追叛者，驱其太半而还。时帝麾下搠只别居萨里河。札木合部人秃台察儿居玉律哥泉，时欲相侵凌，掠萨里河牧马以去。搠只麾左右匿群马中，射杀之。札木合以为怨，遂与泰赤乌诸部合谋，以众三万来战。帝时驻军答兰版硃思之野，闻变，大集诸部兵，分十有三翼以俟。已而札木合至，帝与大战，破走之。
当是时，诸部之中，唯泰赤乌地广民众，号为最强。其族照烈部，与帝所居相近。帝常出猎，偶与照烈猎骑相属。帝谓之曰：“今夕可同宿乎？”照烈曰：“同宿固所愿，但从者四百，因糗粮不具，已遣半还矣，今将奈何？”帝固邀与宿，凡其留者，悉饮食之。明日再合围，帝使左右驱兽向照烈，照烈得多获以归。其众感之，私相语曰：“泰赤乌与我虽兄弟，常攘我车马，夺我饮食，无人君之度。有人君之度者，其惟铁木真太子乎？”照烈之长玉律，时为泰赤乌所虐，不能堪，遂与塔海答鲁领所部来归，将杀泰赤乌以自效。帝曰：“我方熟寐，幸汝觉我，自今车辙人迹之途，当尽夺以与汝矣。”已而二人不能践其言，复叛去。塔海答鲁至中路，为泰赤乌部人所杀，照烈部遂亡。
时帝功德日盛，泰赤乌诸部多苦其主非法，见帝宽仁，时赐人以裘马，心悦之。若赤老温、若哲别、若失力哥也不干诸人，若朵郎吉、若札剌儿、若忙兀诸部，皆慕义来降。
帝会诸族薛彻、大丑等，各以旄车载湩酪，宴于斡难河上。帝与诸族及薛彻别吉之毋忽儿真之前，共置马湩一革囊；薛彻别吉次毋野别该之前，独置一革囊。忽儿真怒曰：“今不尊我，而贵野别该乎？”疑帝之主膳者失丘儿所为，遂笞之。于是颇有隙。时皇弟别里古台掌帝乞列思事，乞列思，华言禁外系马所也。播里掌薛彻别吉乞列思事。播里从者因盗去马靷，别里古台执之。播里怒，斫别里古台，伤其背。左右欲斗，别里古台止之，曰：“汝等欲即复仇乎？我伤幸未甚，姑待之。”不听，各持马乳橦疾斗，夺忽儿真、火里真二哈敦以归。薛彻别吉遣使请和，因令二哈敦还。会塔塔儿部长蔑兀真笑里徒背金约，金主遣丞相完颜襄帅兵逐之北走。帝闻之，发近兵自斡难河迎击，仍谕薛彻别吉帅部人来助。候六日不至，帝自与战，杀蔑兀真笑里徒，尽虏其辎重。帝之麾下有为乃蛮部人所掠者，帝欲讨之，复遣六十人征兵于薛彻别吉。薛彻别吉以旧怨之故，杀其十人，去五十人衣而归之。帝怒曰：“薛彻别吉曩笞我失丘儿，斫伤我别里古台，今又敢乘敌势以陵我耶？”因帅兵逾沙碛攻之，杀虏其部众，唯薛彻、大丑仅以妻孥免。越数月，帝复伐薛彻、大丑，追至帖烈徒之隘，灭之。
克烈部札阿绀孛来归。札阿绀孛者，部长汪罕之弟也。汪罕名脱里，受金封爵为王，番言音重，故称王为汪罕。初，汪罕之父忽儿札胡思杯禄既卒，汪罕嗣位，多杀戮昆弟。其叔父菊儿罕帅兵与汪罕战，逼于哈剌温隘，败之，仅以百余骑脱走，奔于烈祖。烈祖亲将兵逐菊儿罕走西夏，复夺部众归汪罕。汪罕德之，遂相与盟，称为按答。按答，华言交物之友也。烈祖崩，汪罕之弟也力可哈剌，怨汪罕多杀之故，复叛归乃蛮部。乃蛮部长亦难赤为发兵伐汪罕，尽夺其部众与之。汪罕走河西、回鹘、回回三国，奔契丹。既而复叛归，中道粮绝，捋羊乳为饮，刺橐驼血为食，困乏之甚。帝以其与烈祖交好，遣近侍往招之。帝亲迎抚劳，安置军中振给之，遂会于土兀剌河上，尊汪罕为父。
未几，帝伐蔑里乞部，与其部长脱脱战于莫那察山，遂掠其资财、田禾，以遗汪罕。汪罕因此部众稍集。居亡何，汪罕自以其势足以有为，不告于帝，独率兵复攻蔑里乞部。部人败走，脱脱奔八儿忽真之隘。汪罕大掠而还，于帝一无所遗，帝不以屑意。
会乃蛮部长不欲鲁罕不服，帝复与汪罕征之。至黑辛八石之野，遇其前锋也的脱孛鲁者，领百骑来战，见军势渐逼，走据高山，其马鞍转坠，擒之。曾未几何，帝复与乃蛮骁将曲薛吾撒八剌二人遇，会日暮，各还营垒，约明日战。是夜，汪罕多燃火营中，示人不疑，潜移部众于别所。及旦，帝始知之，因颇疑其有异志，退师萨里河。既而汪罕亦还至土兀剌河，汪罕子亦剌合及札阿绀孛来会。曲薛吾等察知之，乘其不备，袭虏其部众于道。亦剌合奔告汪罕，汪罕命亦剌合与卜鲁忽共追之，且遣使来曰：“乃蛮不道，掠我人民，太子有四良将，能假我以雪耻乎？”帝顿释前憾，遂遣博尔术、木华黎、博罗浑、赤老温四人，帅师以往。师未至，亦剌合已追及曲薛吾，与之战，大败，卜鲁忽成擒，流矢中亦剌合马胯，几为所获。须臾，四将至，击乃蛮走，尽夺所掠归汪罕。已而与皇弟哈撒儿再伐乃蛮，拒斗于忽兰盏侧山，大败之，尽杀其诸将族众，积尸以为京观，乃蛮之势遂弱。
时泰赤乌犹强，帝会汪罕于萨里河，与泰赤乌部长沆忽等大战斡难河上，败走之，斩获无算。哈答斤部、散只兀部、朵鲁班部、塔塔儿部、弘吉剌部闻乃蛮、泰赤乌败，皆畏威不自安，会于阿雷泉，斩白马为誓，欲袭帝及汪罕。弘吉剌部长迭夷恐事不成，潜遣人告变。帝与汪罕自虎图泽逆战于杯亦烈川，又大败之。汪罕遂分兵，自由怯绿怜河而行。札阿绀孛谋于按敦阿述、燕火脱儿等曰：“我兄性行不常，既屠绝我昆弟，我辈又岂得独全乎？”按敦阿述泄其言，汪罕令执燕火脱儿等至帐下，解其缚，且谓燕火脱儿曰：“吾辈由西夏而来，道路饥困，其相誓之语，遽忘之乎？”因唾其面，坐上之人皆起而唾之。汪罕又屡责札阿绀孛，至于不能堪，札阿绀孛与燕火脱儿等俱奔乃蛮。
帝驻军于彻彻儿山，起兵伐塔塔儿部。部长阿剌兀都儿等来逆战，大败之。
时弘吉剌部欲来附，哈撒儿不知其意，往掠之。于是弘吉剌归札木合部，与朵鲁班、亦乞剌思、哈答斤、火鲁剌思、塔塔儿、散只兀诸部，会于犍河，共立札木合为局儿罕，盟于秃律别儿河岸，为誓曰：“凡我同盟，有泄此谋者，如岸之摧，如林之伐。”誓毕，共举足蹋岸，挥刀斫林，驱士卒来侵。塔海哈时在众中，与帝麾下抄吾儿连姻。抄吾儿偶往视之，具知其谋，即还至帝所，悉以其谋告之。帝即起兵，逆战于海剌儿、帖尼火鲁罕之地，破之，札木合脱走，弘吉剌部来降。
岁壬戌，帝发兵于兀鲁回失连真河，伐按赤塔塔儿、察罕塔塔儿二部。先誓师曰：“苟破敌逐北，见弃遗物，慎无获，俟军事毕散之。”既而果胜，族人按弹、火察儿、答力台三人背约，帝怒，尽夺其所获，分之军中。
初，脱脱败走八儿忽真隘，既而复出为患，帝帅兵讨走之。至是又会乃蛮部不欲鲁罕约朵鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀诸部来侵。帝遣骑乘高四望，知乃蛮兵渐至，帝与汪罕移军入塞。亦剌合自北边来据高山结营，乃蛮军冲之不动，遂还。亦剌合寻亦入塞。将战，帝迁辎重于他所，与汪罕倚阿兰塞为壁，大战于阙奕坛之野，乃蛮使神巫祭风雪，欲因其势进攻。既而反风，逆击其阵，乃蛮军不能战，欲引还。雪满沟涧，帝勒兵乘之，乃蛮大败。是时札木合部起兵援乃蛮，见其败，即还，道经诸部之立己者，大纵掠而去。
帝欲为长子术赤求昏于汪罕女抄儿伯姬，汪罕之孙秃撒合亦欲尚帝女火阿真伯姬，俱不谐，自是颇有违言。初，帝与汪罕合军攻乃蛮，约明日战，札木合言于汪罕曰：“我于君是白翎雀，他人是鸿雁耳。白翎雀寒暑常在北方，鸿雁遇寒则南飞就暖耳。”意谓帝心不可保也。汪罕闻之疑，遂移部众于别所。及议昏不成，札木合复乘隙谓亦剌合曰：“太子虽言是汪罕之子，尝通信于乃蛮，将不利于君父子。君若能加兵，我当从傍助君也。”亦剌合信之。会答力台、火察儿、按弹等叛归亦剌合，亦说之曰：“我等愿佐君讨宣懿太后诸子也。”亦剌合大喜，遣使言于汪罕。汪罕曰：“札木合，巧言寡信人也，不足听。”亦剌合力言之，使者往返者数四。汪罕曰：“吾身之存，实太子是赖。髭须已白，遗骸冀得安寝，汝乃喋喋不已耶？汝善自为之，毋贻吾忧可也。”札木合遂纵火焚帝牧地而去。
岁癸亥，汪罕父子谋欲害帝，乃遣使者来曰：“向者所议姻事，今当相从，请来饮布浑察儿。”布浑察儿，华言许亲酒也。帝以为然，率十骑赴之，至中道，心有所疑，命一骑往谢，帝遂还。汪罕谋既不成，即议举兵来侵。圉人乞失力闻其事，密与弟把带告帝。帝即驰军阿兰塞，悉移辎重于他所，遣折里麦为前锋，俟汪罕至，即整兵出战。先与硃力斤部遇，次与董哀部遇，又次与火力失烈门部遇，皆败之；最后与汪罕亲兵遇，又败之。亦剌合见势急，突来冲阵，射之中颊，即敛兵而退。怯里亦部人遂弃汪罕来降。
汪罕既败而归，帝亦将兵还，至董哥泽驻军，遣阿里海致责于汪罕曰：“君为叔父菊儿罕所逐，困迫来归，我父即攻菊儿罕，败之于河西，其土地人民尽收与君，此大有功于君一也。君为乃蛮所攻，西奔日没处。君弟札阿绀孛在金境，我亟遣人召还。比至，又为蔑里乞部人所逼，我请我兄薛彻别及及我弟大丑往杀之，此大有功于君二也。君困迫来归时，我过哈丁里，历掠诸部羊、马、资财，尽以奉君，不半月间，令君饥者饱，瘠者肥，此大有功于君三也。君不告我，往掠蔑里乞部，大获而还，未尝以毫发分我，我不以为意。及君为乃蛮所倾覆，我遣四将夺还尔民人，重立尔国家，此大有功于君四也。我征朵鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀、弘吉剌五部，如海东鸷禽之于鹅雁，见无不获，获则必致于君，此大有功于君五也。是五者皆有明验，君不报我则已，今乃易恩为仇，而遽加兵于我哉？”汪罕闻之，语亦剌合曰：“我向者之言何如？吾儿宜识之。”亦剌合曰：“事势至今日，必不可已，唯有竭力战斗。我胜则并彼，彼胜则并我耳。多言何为？”时帝诸族按弹、火察儿皆在汪罕左右，帝因遣阿里海诮责汪罕，就令告之曰：“昔者吾国无主，以薛彻、太丑二人实我伯祖八剌哈之裔，欲立之。二人既已固辞，乃以汝火察儿为伯父聂坤之子，又欲立之，汝又固辞。然事不可中辍，复以汝按弹为我祖忽都剌之子，又欲立之，汝又固辞。于是汝等推戴吾为之主，初岂我之本心哉，不自意相迫至于如此也。三河，祖宗肇基之地，毋为他人所有。汝善事汪罕，汪罕性无常，遇我尚如此，况汝辈乎？我今去矣，我今去矣！”按弹等无一言。
帝既遣使于汪罕，遂进兵虏弘吉剌别部溺儿斤以行。至班硃尼河，河水方浑，帝饮之以誓众。有亦乞烈部人孛徒者，为火鲁剌部所败，因遇帝，与之同盟。哈撒儿别居哈剌浑山，妻子为汪罕所虏，挟幼子脱虎走，粮绝，探鸟卵为食，来会于河上。时汪罕形势盛强，帝微弱，胜败未可知，众颇危惧。凡与饮河水者，谓之饮浑水，言其曾同艰难也。汪罕兵至，帝与战于哈阑真沙陀之地，汪罕大败，其臣按弹、火察儿、札木合等谋弑汪罕，弗克，往奔乃蛮。答力台、把怜等部稽颡来降。帝移军斡难河源，谋攻汪罕，复遣二使往汪罕，伪为哈撒儿之言曰：“我兄太子今既不知所在，我之妻孥又在王所，纵我欲往，将安所之耶？王傥弃我前愆，念我旧好，即束手来归矣。”汪罕信之，因遣人随二使来，以皮囊盛血与之盟。及至，即以二使为向导，令军士衔枚夜趋折折运都山，出其不意，袭汪罕，败之，尽降克烈部众，汪罕与亦剌合挺身遁去。汪罕叹曰：“我为吾儿所误，今日之祸，悔将何及！”汪罕出走，路逢乃蛮部将，遂为其所杀。亦剌哈走西夏，日剽掠以自资。既而亦为西夏所攻走，至龟兹国，龟兹国主以兵讨杀之。帝既灭汪罕，大猎于帖麦该川，宣布号令，振凯而归。
时乃蛮部长太阳罕心忌帝能，遣使谋于白达达部主阿剌忽思曰：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二王耶？君能益吾右翼，吾将夺其弧矢也。”阿剌忽思即以是谋报帝，居无何，举部来归。
岁甲子，帝大会于帖麦该川，议伐乃蛮。群臣以方春马瘦，宜俟秋高为言。皇弟斡赤斤曰：“事所当为，断之在早，何可以马瘦为辞？”别里古台亦曰：“乃蛮欲夺我弧矢，是小我也，我辈义当同死。彼恃其国大而言夸，苟乘其不备而攻之，功当可成也。”帝悦，曰：“以此众战，何忧不胜。”遂进兵伐乃蛮，驻兵于建忒该山，先遣虎必来、哲别二人为前锋。太阳罕至自按台，营于沆海山，与蔑里乞部长脱脱、克烈部长阿怜太石、猥剌部长忽都花别吉，暨秃鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀诸部合，兵势颇盛。时我队中羸马有惊入乃蛮营中者，太阳罕见之，与众谋曰：“蒙古之马瘦弱如此，今当诱其深入，然后战而擒之。”其将火力速八赤对曰：“先王战伐，勇进不回，马尾人背不使敌人见之。今为此迁延之计，得非心中有所惧乎？苟惧之，何不令后妃来统军也。”太阳罕怒，即跃马索战。帝以哈撒儿主中军。时札木合从太阳罕来，见帝军容整肃，谓左右曰：“乃蛮初举兵，视蒙古军若甗珝羔儿，意谓蹄皮亦不留。今吾观其气势，殆非往时矣。”遂引所部兵遁去。是日，帝与乃蛮军大战至晡，禽杀太阳罕。诸部军一时皆溃，夜走绝险，坠崖死者不可胜计。明日，余众悉降。于是朵鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀四部亦来降。已而复征蔑里乞部，其长脱脱奔太阳罕之兄卜欲鲁罕，其属带儿兀孙献女迎降，俄复叛去。帝至泰寒寨，遣孛罗欢、沈白二人领右军往平之。"
岁乙丑，帝征西夏，拔力吉里寨，经落思城，大掠人民及其橐驼而还。
元年丙寅，帝大会诸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位于斡难河之源，诸王群臣共上尊号曰成吉思皇帝。是岁实金泰和之六年也。帝既即位，遂发兵复征乃蛮。时卜欲鲁罕猎于兀鲁塔山，擒之以归。太阳罕子屈出律罕与脱脱奔也儿的石河上。帝始议伐金。初，金杀帝宗亲咸补海罕，帝欲复仇。会金降俘等具言金主璟肆行暴虐，帝乃定议致讨，然未敢轻动也。
二年丁卯秋，再征西夏，克斡罗孩城。是岁，遣按弹、不兀剌二人使乞力吉思。既而野牒亦纳里部、阿里替也儿部，皆通使来献名鹰。
