次日，张机来到洛阳王府为蔡琰把脉，欧阳旭在一旁紧张等待。
蔡琰看着这个紧张的表情就想笑，搞得自已像是怀孕般，人家只是生病。你也没给机会给昭姬怀孕。
张机把脉完成后，叹息说道：“蔡姑娘身体虚弱，是过于亢奋透支太多体能，被寒邪入体，入不虚补所致。这与叙儿（黄忠之子黄叙）不同，叙儿由亏入盈，矿泉圣水可补；
蔡姑娘却是由盈溢出入亏，矿泉圣水却是无法回补。更何况还是矿泉圣水所引致，更无法使用矿泉圣水治愈。
恕老朽暂时无能为力，只能医治到此般田地。往后蔡姑娘生活需要多注意即可。”
蔡琰如今气色已经不错，正常生活没有问题。只是非常容易劳累，跑步十来米，就气喘得不行，矿泉圣水喝了也没有任何效果。
欧阳旭知道，蔡琰过度引用矿泉水，反被矿泉水过度激发潜能，烧伤了自已，如今却又已经对矿泉水免疫。
基本上算是自已害了她。
蔡琰却轻拉欧阳旭的手说道：“欧阳哥哥，昭姬不会有事的。这不是你的错，我们平安归洛阳就已经很好了。”
黄叙这时候突然从门外冲了进来，扑通一声就跪下，给蔡琰磕头，伤心说道：“姐姐，是叙儿害了你，没能救你。你打我吧。”
蔡琰急忙扶起黄叙，黄叙怕自已伤了蔡琰，只得跟随站起来。
蔡琰抚摸着黄叙脸上的刀疤，原来已经瘦弱如柴的丑脸，如今因为这个刀疤更加恐怖狰狞了，而这个刀疤是黄叙当初是为了救蔡琰时候，挡的刀。
蔡琰心疼说道：“好弟弟，是姐姐害了你，怎么能说你害姐姐？要不是姐姐没用，你早就可以逃了。”
张机看着叹息，背起药箱走了出去，欧阳旭跟在其后。
到了蔡琰房间外，张机苦笑对欧阳旭说道：“王爷，如今老朽都快变成你的王府御医了。”
欧阳旭趁机说道：“那不如直接做了我洛阳王府的御医如何？”
张机摇头说道：“老朽无意为官，就谢过王爷厚爱了。如今老朽按你的吩咐，倒是培养了一个百人的军医队伍。
原本以为可在吕布战役中投入试用，却不想，徐军师不费一兵一卒，战败吕布。”
欧阳旭感谢张机说道：“以后这军医队伍将使得战争死亡人数减少七八成以上。张神医将是最大的功臣。”
张机说道：“王爷折煞老朽了。这军医队伍配置酒精、针、肉线等，都是洛阳王府提供，老朽岂敢夺功？
只是王爷如今政务繁忙，却是再也没有时间与老朽探讨新医学理论了。老朽一个人钻研，非常吃力。王爷怎能忍心如此对待一个老人呢？”
欧阳旭告罪说道：“确实是小辈劳累了张神医。”
张机援手，转身离去：“你若是有时间，给我提供一下你说的显微镜，老朽确实想看看你所说的肉眼无法看到的病毒是为何样……”
显微镜迟早是要提供的，但是现在系统进货商城平台等级不够啊！
欧阳旭回头看到貂蝉陪伴着蔡琰说话，自顾转身，走向建章路，去寻找卢植。
昨夜看到卢植竟然不在自已的杂货店员工名单，也就是说此人根本没有真心加入洛阳王府。
欧阳旭敬重他，所以打算直接挑明来说，问问其人意志。
卢植、董昭、石韬都在洛阳王府旧府址里面办公。欧阳旭重新搬了洛阳王府到建章殿，原旧址则变成了洛阳政务府。
欧阳旭监视技能早就锁定了卢植，直接就来到了卢植办公房。
卢植房间内，烟雾迷漫，这也是洛阳政务府的特色：香烟管够。
卢植看到欧阳旭过来，迎接进入，相对而坐，卢植倒了茶水，寻问欧阳旭寻他所为何事。
欧阳旭敬重说道：“卢公仁义，我欧阳东升敬佩。只是与您相处至今，我感觉到卢公对东升有些意见，所以我特来与卢公开诚布公，诚聊一回，也好消除芥蒂，共同发展洛阳。”
卢植说道：“王爷聪慧，明察秋毫。老夫佩服。如今洛阳蒸蒸日上，一片大好，全是王爷法家治国所致。
老夫所学，却是儒家治国，与法家背驰，每每之下，老夫便有道不同不相为谋之感。
又怀疑老夫所学，是否为误？毕竟洛阳在王爷如此管理下，展现的活力与发展实在惊艳，难道法家治国却是比儒家更好吗？老夫疑惑，敬请王爷解答。”
卢植性格刚毅，就决定了脑子不容易转弯。师从太尉陈球、大儒马融等，为郑玄、管宁、华歆的同门师兄，毕生所学，都是儒家之道，是后世有名的经学家。
什么叫经学家？经学家专门指称阐释、注解、研究与宣传儒家经书（或迳称「经学」）的学者，官方的经学家通常具有博士、助教之类的官职，但在历史上出名的人物通常是民间学者。
卢植就是历史上出名的经学家人物。东汉之后，一直汉朝延续至隋唐时期的著名家族范阳卢氏的始祖就是卢植。
范阳卢氏家族世居范阳郡涿县（今河北省涿州市，历史上也曾称「范阳县」），涿县原为燕国之涿邑，早在春秋战国时期就是「富冠海内」的天下名都之一，这里一马平川，良田沃野，是有名的膏腴之地。
荆轲刺秦王时献的燕国「督亢」地图，就位于这一带。范阳卢氏在这里世代耕读，子子孙孙繁衍生息，成为举世闻名的望族。
今涿州东南部有督亢陂，古时为范阳卢氏宗党活动集会之地，卢植故宅、卢植墓、卢氏宗祠则在涿州东北部拒马河畔的卢家场村一带。
因卢氏家族定居的涿县在历史上长期属于范阳郡管辖，士族称郡望，故得名范阳卢氏，族人的籍贯多记载为「范阳涿人」，又因范阳郡和涿县在历史上名称多有改动，所以也有「涿郡涿人、涿郡范阳人、幽州范阳人」等记载。
范阳卢氏自东汉卢植以后，以儒学传家，奠定了以「三礼」为特色的家学基础，涌现出了不少经学家、史学家、诗人、书画家、道家和佛家。
范阳卢氏家族好学雅文，著作宏富，留下了一大批诗文著作，其在家学上的成就集中体现在儒学、文学、 书画、史学四个方面。
此时的卢植，观念被冲击，也不知道范阳卢氏之后的家学是否有影响。
欧阳旭听到卢植如此一问，沉吟了许久，才正色说道：“卢公儒学造诣非凡，没有必要去怀疑其中的对与错。小辈这里有些个人见解，如果不当之处，卢公敬请原谅。”
欧阳旭先打个预防针，继续说道：“曾经一代伟人说过，无论白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫。法家也好，儒家也好，只要能在某个时间段能治理国家，都是好的学说思想。
但是，没有任何思想是适用于所有的历史发展阶段的。比如，洛阳经历了董卓火烧，毁于一旦。
如此废墟中生存，无数饥饿的难民蜂涌而至，这时候的百姓还有理性吗？
还能跟他们说仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌这些精神方面的思想吗？
他们已经饥饿肠肠，达到了易子而食的地步了。基本的生存条件还没有达到，精神思想方面的条件谁又会去理会？”
卢植感叹：“此时儒家流派确实无法带给百姓安居乐业。”
欧阳旭说道：“此时法家也不能。这个时候没有任何学派流派之说，百姓有的，只有一个愿意：那就是活下去！这是人的最基本要求。与学派无关，与流派无关，与任何中心思想无关。
人的第一层次基本要求就是生理要求，只有我洛阳王府满足了他们这个生理要求，他们才会有第二层次的基本要求，那就是安全的需求。
这时候的洛阳周边全是狼群，我有了军队，守护好函谷关、虎牢关、孟津港，但是依然无法满足他们的安全需求，因为此时的洛阳依旧内部混乱，秩序全无，这时候只有乱世用重典，推出洛阳强硬的法制管理，配合我铁骑的杀戮，那些捣乱者才会敬畏，才会老实，才不会去欺辱我的百姓，这时候我的百姓才能达到安全的基本需求。
而这个阶段，就是洛阳现在的阶段。此时如果只是跟他们说仁义道德，以人为本，有什么意义呢？
此时，法典才是百姓需要遵守的准则，是我洛阳王府给他们制定的行为准则。这样百姓才有了安居乐业的可能。”
“王爷治国才能如此了得，尤胜我等！”
石韬、董昭这时候走入卢植办公房，赞叹。二人本来找卢植议事，却不想听到如此精妙议论。
卢植也听得痴迷，竟然有些东西想捉住，却是捉不住，不由催促说道：“王爷，之后当如何？”
欧阳旭继续说道：“人有五个层次的基本需求，依次为：生理需求、安全需求、情感和归属需求、尊重的需求和自我实现的需求。
如今洛阳只是满足了生理需求、安全需求，这都是法治的效果。
可是后面的情感和归属需求、相互尊重的需要、自我价值实现的需求，不正是儒家提倡的仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌这些精神方面的思想吗？
这时候治国再偏重儒家治国，以法辅助，将会更加让百姓归心，天下安居乐业。”
卢植这才犹如醍醐灌顶般醒悟，急忙告罪，深深拜服说道：“主公治国之道，无人相出左右，老夫深感佩服！”
终于是喊了主公了，要收个人才，怎么如此艰难？
九年义务教育的政治课本内容，能记住的，都快要讲完了！
这才换来一声主公，真是不容易啊。
欧阳旭又说道：“子干请起，得子干真心相助，洛阳之后方能更好发展。儒家学派，本就是最适合文化融合的学派，儒家流派治国中，再加入法治，又有何不可呢？
子干不需要拘泥于一个流派的统治，应当学会海纳百川，吸收所有可治国之道。
还是那句话，无论白猫黑猫只要捉到老鼠就是好猫。时机不同，治国方针则不同，不必在意过于区分儒治还是法治。同治，也是可以的。”
“受教矣！”卢植、董昭、石韬再次拜服。
