在临安的家里，胡璘是清闲自在的。
早上，他从檀儿床上起来，在丫鬟们的伺候下洗漱完毕，去院中打一趟拳脚，或者和铁塔儿切磋几下，之后去后院给父母请安，接着回小楼吃早饭，再陪陪妻妾说说话，和抱着蝶儿晒晒太阳，然后去太仆寺点卯，再顺便逛逛街……
只是这种日子也未免太悠闲了些，令事务繁忙的胡璘难以忍受。
在家中待了两天后，胡璘就带着铁塔儿去了「隐庄」。
“隐庄。”里，除了原先的那些杂役认识胡璘外，也就是那些留守下来担任教习的十名少年和一些学医的少女。
他先让铁塔儿召集来那些少年教习，听取他们的工作汇报，了解了他们的任教情况，也考教了他们对自己教授知识的掌握程度。
总体而言，胡璘是比较满意的。
有一些少年对所学内容，有不解和疑惑，胡璘都一一作了解答。
随后，胡璘在校场上，召集了新进来的少年男女。
看到近百名目光好奇的少年男女，胡璘心中有种沉甸甸的满足和期待。
考虑到自己不会像上次在这里待太久。所以，他在和所有少年男女认识了之后，就开始履行山长大人的责任。
除了巡视「隐庄」的管理之外，他还在训练场上搭建了一个木台，站在上面，集体解答了少年们对「隐庄」课程的不解之处后，就开始教授社会经济政治学。
胡璘把社会经济政治学，作为思想启蒙课程来教授。这门课是少年教习们无法教授的。
这一次，他在授课过程中，还添加了一个环节。
胡璘让一名少年出列，和自己面对面坐在讲台上。
在所有少年们的注视下，胡璘让少年说一说父母，说一说兄弟姐妹，说一说他是如何跌跌撞撞来到南方，被卖到人牙子手中。
一开始，少年还比较抗拒。
可是，随着胡璘的一步步诱导，他开始慢慢地挤牙膏一般被迫叙说。
然而，某些事情一旦开了头，便受到情绪的影响，停不下来。
少年说着说着，开始默默地流泪，随后泣不成声，最后哭的撕心裂肺，哭的连椅子也坐不住，跌倒在地……
他想起来疼爱自己的父母，想起了和自己一同长大的兄弟姐妹，想起了亲人们濒临离散和死亡的绝望与哭嚎。
少年的悲惨经历，都引起其他有着类似经历的少年的共鸣。
他们情不自抑，和台上的少年一起痛哭。
最后，全场嚎哭一片。
哭声惊动了打杂的仆佣，吓跑了山林中的飞鸟。
胡璘耐心地听完少年的哭诉，等待他们和台下的情绪稍稍稳定后，跟他们说他们悲惨遭遇的根源，关于土地，关于赋税，关于读书，关于社会阶层，关于外族入侵……
古人的情感是单纯的。
古代少年的情感，更是纯真无邪。
他们经历过饥寒交迫，经历过亲人失散，目睹过父母兄弟的离世，见识过人性的丑陋和肮脏。
但是，那些对于他们而言，只是个经过了而已。
经过了就被深埋在记忆里，没有再去揭开那些伤疤。
可是那些伤疤，被胡璘揭开了，揭的鲜血淋漓。
在那些血淋淋的伤疤上，胡璘告诉他们，人活的意义是什么，理想应该是什么，一个人的价值如何体现，社会应该是怎么样的。
胡璘还从他们的遭遇，引申到华夏政权的兴盛、颓败和更迭，让他们知道这些都和他们的命运息息相关。
他给少年们讲，在这些朝代的变化中，那些可歌可泣的英雄，那些无耻卑鄙的败类。
他给他们说霍去病、岳飞，给他们将汉人历史上第一个汉奸中行说，和眼前的汉奸刘整。
他让他们知道百姓的幸福源自那些英雄，百姓的苦难也少不了那些汉奸的助纣为虐。
所有的学生都是第一次听说这样的道理。
即便那十名老生，也只是去年听胡璘说起一些，而没有将时代的变化和个人的命运，联系在一起。
看到那些稚嫩的面孔渐渐生动起来，无论是激动，还是悲愤，还是流泪，胡璘想到了后世专门做军队思想工作的政工干部。
政工干部是干什么的？
就是帮助士兵解决生活和思想上的问题，协助部队开展军事工作。
这个时代需要政工干部吗？
需要！非常需要！
这个时代当兵，就是为了吃饭。
为了能吃上饭，被人在脸上刺字都无所谓，给谁当兵都可以。
如果没有了家人的牵绊，士兵倒戈哗变，也会时常发生。
甚至出现整个州府、整个建制的投敌。
如果有政工干部，让士兵们知道自己为什么要打仗，在为谁而打仗，打仗的目的性明确了，有了理想和信念。
这种理想和信念就转化成了无穷的力量，爆发出了旺盛的生命力，上升到大无畏的英雄主义和家国情怀。
其实，在这个时代，不乏有理想和信念的人，比如文天祥，比如陆秀夫以及在崖山一起凿船沉海的十万宋国将士。
他们慷慨赴死，在史书上留下凄厉而悲壮的一笔。
但是，那些人都背负着国破家亡的血海深仇，也有着鲜明理想和信念。
以文天祥和陆秀夫为代表的文臣，有着儒家「为生民立命，为万世开太平」的治世理想。
以李庭芝和张世杰为代表的将士，有着坚贞的忠君思想和守土有责的军人责任感。
可是，眼前的这些少年却没有什么也没有。
他们的目中只有对未来的茫然彷徨。
他们的眼神里没有对命运不公的仇恨。
他们如同被人虐待的小狗，只知道忍受，偶然目露凶光也是求生本能的短暂反应。
他们还没有形成一种自觉意识，无论是对世界，还是对自己，抑或是对未来。
他们需要引导，他们需要认识到自己苦难的根源。
他们需要用仇恨树立起人生的目标。
少年们都是十六七岁年纪，目睹蒙古人的残忍，目睹亲人的离世，对蒙古人的仇恨，需要从以前的懵懂，进入到自觉自发的阶段。
胡璘要为少年们确立三观，让他们明确自己的使命、作为和理想。
“有一个新世道，在那里，没有人可以随意打骂你们，没有人可以任意欺凌你们，没有可以肆意奴役你们……”
“有一个新世道，在那里，每个人都有可耕种的田地，每个人都能吃饱穿暖，每个人都有机会读书识字……”
“有一个新世道，在那里，每个人都能做自己喜欢的事情，每个人都和自己喜欢的人在一起，每个人都是平等的……”
“这个新世道，现在还没有！”
“但是，我会带着你们去打造！”
“你们需要掌握在这里学习到的所有学问。这些学问将保护好你们的生命，将塑造你们的价值，将让你们获得掌握自己的命运！”
