1. 在奥匈帝国两边国家实施的官方人口普查（在下文中会更详细地进行阐述）明确了帝国范围内各民族的官方语言种类：捷克语（1880年后指代波希米亚– 摩拉维亚– 斯洛伐克人使用的语言）、德语、意大利语（1880年后表述为意大利– 拉地诺语）、马扎尔语、波兰语、罗马尼亚语、鲁塞尼亚语（乌克兰语）、塞尔维亚– 克罗地亚语（有时它们会被分开）和斯洛文尼亚语。但这个列表并没有完全列出在帝国范围内使用的语言种类。不少帝国公民使用的是人口普查专家称为“地方语言”或“方言”的语言，例如蒂罗尔使用的拉地诺方言、加利西亚和布科维纳地区使用的意第绪语，或者在摩拉维亚的一部分地区和上匈牙利使用的摩拉维亚方言。See Die Habsburgermonarchie 1848–1918, vol. 3, DieVölker des Reiches, ed. Adam Wandruszka and Peter Urbanitsch (Vienna:Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaft en, 1980), table appearing between pages 38 and 39.
2. Oscar Jászi, Dissolution of the Habsburg Monarchy (Chicago: University of Chicago Press, 1929). 我们发现一个至少在某种程度上与他的表述不同的观点，1918年之后，许多以理论家身份为取代帝国的那个国家服务的历史学家、记者和政客为了树立后者的合法性，试图在某种观点的基础上将他们的存在正当化——单一民族国家是国家政治地位最现代且最适合的基础。在这个理论下而民族需要建立它们自己的国家，这些人非常热衷于把帝国在政治上的软弱与它多民族的人口状况结合起来。
3. Eugen Weber, Peasants into Frenchmen: The Modernization of Rural France 1870–1914 (Stanford, CA: Stanford University Press,1976) 这部极具影响力的著作提出了一些著名的观点：在19世纪，只有少数法国国民能够说法语，而一个真正意义上的法兰西民族，是通过学校、兵役制度和铁路等中央国家机制建立起来的。
4. 人们可以对同时期的奥斯曼帝国完全不同的发展状况提出一个类似的观点。在当时的奥斯曼帝国，一个帝国国民的概念已经产生，而几个世纪以来让宗教差异和公共生活产生出一种强烈的种族意识和公共生活中的宗教冲突的米利特制度也在不久前崩溃。See for example, Michelle U. Campos, Ottoman Brothers: Muslims,Christians, and Jews in Early Twentieth-Century Palestine (Stanford,CA: Stanford University Press, 2011), 71–73; 87–92.
5. See the essays by Rogers Brubaker,“ Ethnicity without Groups,”“ Identity” (with Frederick Cooper),“ Ethnicity as Cognition,” and“ Ethnic and Nationalist Violence,” in his Ethnicity without Groups (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2004), 7–115.
6. 杰拉德·斯托茨（Gerald Stourzh）以及他的一些学生在奥匈帝国奥地利那一半进行的法律和司法行政方面的工作，是十分有益的。
7. Kikeriki, 9 January 1868, 1.
8. 留着鬓角但是刮净下巴的这种面部毛发处理式样在当时是被帝国政府所接受的（只要想象一下弗兰茨·约瑟夫一世本人的肖像就能对其有所了解），而大胡子是不被接受的式样。关于皇帝和巴赫对此的排斥（以及刮净下巴的问题）见Ernst Hanisch,“Der Verlust der Bärte. Zur politischen Kultur der Wendehälse,” in“ Dürfen’s denn das?” Die fortdauernde Frage zum Jahr 1848, ed. Sigurd Paul Scheichland Emil Brix (Vienna: Passagen Verlag, 1999), 249–253, especially 250。
9. 这6位所谓的“下议院议员”分别是来自下奥地利的约翰·N. 贝格尔（Johann N. Berger，他是不管部大臣）、下奥地利人鲁道夫·布雷斯特尔（Rudolf Brestel，财政大臣）、内政大臣摩拉维亚人卡尔·格斯科拉、教育和宗教大臣波希米亚人利奥波德·冯·汉泽尔（Leopold von Hasner）、司法大臣波希米亚人爱德华·赫布斯特（Eduard Herbst），以及商务大臣伊格纳茨·冯·普莱纳，虽然普莱纳身在下议院却拥有贵族头衔，但他的家族在13年前才成为贵族。内阁中的贵族则是信奉中央集权主义的自由主义者，时任首相的卡尔·奥尔斯伯格亲王（Prince Karl Auersperg）、任农业大臣的加利西亚保守主义者阿尔弗雷德·波托茨基伯爵（Count Alfred Potocki），以及皇帝的朋友——时任内阁副主席和战争大臣的爱德华·塔菲伯爵（Count Eduard Taaffe）。
10. Konstitutionelle Vorstadt-Zeitung, 21 December 1867.
11. The quotation is from the program of the Liberal Political Association of Linz. See Kurt Wimmer, Liberalismus in Oberösterreich am Beispiel des liberal-politischen Vereins für Oberösterreich in Linz 1869–1909 (Linz: Oberösterreichischer Landesverlag, 1979), 172.
12. St. Pöstener Wochenblatt, quoted in Erhard Unterberger,“ Der Liberalismus in St. Pölten (1870–1918)” (PhD diss., University of Vienna, 1966), 32.
13. Adolf Promber in Politischer Volkskalender für 1878 (Klagenfurt and Villach, 1877), 1–5.
14. On this Kulturkampf especially in Tyrol, see Laurence Cole, “The Counterreformation’s Last Stand: Austria,” in Culture Wars: Secular- Catholic Conflict in Nineteenth-Century Europe, ed. Christopher Clark and Wolfram Kaiser (Cambridge and New York: Cambridge University Press, 2003), 285–312.
15. Carl Schorske, “The Ringstrasse, Its Critics, and the Birth of Urban Modernism,” in Fin-de-Siècle Vienna: Politics and Culture (New York: Alfred A. Knopf, 1980), 24–115; Nemes, The Once and Future Budapest (DeKalb: Northern Illinois University Press, 2005), 107–129; 158–166; Peter Hanak, “Urbanization and Civilization: Vienna and Budapest in the Nineteenth Century,” in The Garden and the Workshop: Essays on the Cultural History of Vienna and Budapest (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1998), 3–43; Markian Prokopovych, Habsburg Lemberg: Architecture, Public Space, and Politics in the Galician Capital, 1772–1914 (West Lafayette, IN: Purdue University Press, 2009), 83–100; 157–196; Nancy M. Wingfi eld, Flag Wars and Stone Saints: How the Bohemian Lands Became Czech (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2007), 17–47; Cathleen Giustino, Tearing Down Prague’s Jewish Town (Boulder, CO and New York: East European Monographs, 2003). On the liberal cult of Maria Theresa and the erection of monuments to her in Vienna and elsewhere in the empire, Werner Telesko, Maria Theresa. Ein europäischer Mythos (Vienna: Böhlau, 2012), 129–176.
16. Werner Telesko, Kulturraum Österreich. Die Identität der Regionen in der bildenden Kunst des 19. Jahrhunderts (Vienna: Böhlau, 2008).
17. Cole,“ The Counterreformation’s Last Stand,” 295–296.
18. Ibid., 293–294.
19. 从此之后，教会可以控制的就只有奥地利小学中强制要求修读的宗教课程。皇帝十分不情愿地签署通过了这项给予罗马天主教会沉重打击的法律。关于新法和它们引起的反应，见Karl Vocelka, Verfassung oder Concordat? Der publizistische Kampf der österreichischen Liberalen um die Religionsgesetze des Jahres 1868 (Vienna: Verlagder Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1978)。
20. Cited in Max Vögler,“ Similar Paths, Different‘ Nations’? Ultramontanisation and the Old Catholic Movement in Upper Austria, 1870–71,” in Different Paths to the Nation: Regional and National Identities in Central Europe and Italy, 1830–1870, ed. Laurence Cole (New York: Palgrave Macmillan, 2007), 184.
21. 弗兰茨·约瑟夫一世在“国民内阁”中的密友——爱德华·塔菲伯爵十分不赞成地向他报告了此事。
22. 来自1867年10月18日的维也纳报纸《晨报》（Morgenpost）的一篇文章，引自 Vögler,“ Similar Paths, Different‘ Nations’?,” 184。
23. Kai Struve, Bauern und Nation in Galizien. Über Zugehörigkeit und soziale Emancipation im 19. Jahrhundert (Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht, 2005), 296.
24. Cole,“ The Counterreformation’s Last Stand,” 294. 新法对个别议会在如何实施学校法、如何决定学校资助方案，以及如何创建地方学校校董会等方面留有一定的余地。鉴于神职人员主导的地方校委会直到1910年为止，都拒绝为教师提供薪水，蒂罗尔的教师队伍仍然以神父为主。
25. 关于圣心崇拜，见 Cole,“ Für Gott, Kaiser und Vaterland,” Nationale Identität der deutschsprachigen Bevölkerung Tirols, 1860–1914 (Frankfurta / M: Campus, 2000),139–224。关于奥地利的朝圣，见 Alison Frank,“ The Pleasant and the Useful:Pilgrimage and Tourism in Habsburg Mariazell,”AHY 40 (2009): 157–182。如果将奥地利的情况与文化战争时期德意志的天主教大众文化做对比，可见David Blackbourn, Marpingen: Apparitions of the Virgin Mary in Nineteenth-Century Germany (New York: Alfred A.Knopf, 1994); Jonathan Sperber, Popular Catholicism in Nineteenth-Century Germany(Prince ton, NJ: Princeton University Press, 1984)。
26. Laurence Cole, “Patriotic Celebrations in Late Nineteenth- and Early Twentieth-Century Tyrol,” in Staging the Past: The Politics of Commemoration in Habsburg Central Europe, 1848 to the Present, ed. Nancy Wingfield and Maria Bucur (West Lafayette, IN: Purdue University Press, 2001), 80.
27. For the text of the Syllabus, see http://www.ewtn.com/library/PAPALDOC/ P9SYLL. HTM.
28. Cole,“ The Counterreformation’s Last Stand,” 287–289; Nicholas Atkins and Frank Tallett, Priests, Prelates and People: A History of European Catholicism since 1750 (Oxford: Oxford University Press, 2004), 130. See also Max H. Vörler,“ Religion and the Social Question in the Habsburg Hinterland: The Catholic Church in Upper Austria, 1850–1914” (PhD diss., Columbia University, 2006), introduction.
29. Quoted in Wilhelm Wadl, Liberalismus und soziale Frage in Österreich. Deutschliberale Reaktionen und Einflüsse auf die frühe österreichische Arbeiterbewegung (1867–1879) (Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaft en, 1987), 52.
30. Vögler,“ Similar Paths,” 184. Pieter M. Judson, Exclusive Revolutionaries: Liberal Politics, Social Experience, and National Identity in the Austrian Empire, 1848–1914 (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1996), 134; Cole,“ The Counterreformation’s Last Stand,” 302.
31. Vögler,“ Similar Paths,” 185–186.
32. Ibid.
33. 自由主义的教育和宗教大臣卡尔·冯·施特雷迈尔（Karl von Stremayr，1832—1904）解释新规定已经把一个陈旧的、成为历史且有很多限制的教皇权威概念，代之以一个“无限且不受约束”的新概念（Wiener Zeitung, 2 August 1870, cited in Vögler,“ Similar Paths,” 189）。
34. Francis Josef Rudigier, Über die Unfehlbarkeit des Papstes und die Liberalen (Linz, 1870), quoted in Vögler,“ Similar Paths,” 191.
35. 在奥地利的一些地区，冲突导致几百人改变了他们的宗教信仰，他们没有变为新教徒，而是加入了所谓的“老天主教教徒”运动，这个教派否定了“教皇无谬误”，反而保留了许多传统的天主教教义。在这些年内，只有很少的人成为新教徒，但这一事实并没能制止鲁迪杰尔这样的激进教皇绝对权力论者把“老天主教教徒”们蔑称为“新的新教徒”。
36. Neue Freie Presse, 14 December 1871, 1–2. The incident is also mentioned in Walter Rogge, Österreich seit der Katastrophe Hohenwart-Beust, 2 vols. (Leipzig & Vienna: Brockhaus, 1879), 1:9.
37. Wimmer, Liberalismus in Oberösterreich, 194 n.2; Vögler,“ Similar Paths,” 184–185.
38. Wimmer, Liberalismus in Oberösterreich, 30. 在1870年的议会选举中，保守派人士就已经赢得了所有的乡村选区，甚至还夺下了一个城市选区，令自由主义者们大为震惊。有关自由主义者对天主教社团势力兴起的忧虑，见《德意志日报》（Deutsche Zeitung）与1871年12月22日《晚报》（Abendblatt）上比较自由主义和保守主义社团增长的文章。
39. Vögler,“ Similar Paths,” 193.
40. Neues Wiener Tagblatt, 15 October 1868.
41. Für Das Volk, 20 May and 5 June 1868; [Wilhelm Angerstein], Österreichs parlamentarische Grössen (Leipzig: Fr. Luckhardt, 1872), 20; Wadl, Liberalismus, 62.
42. Neue Freie Presse 13, no. 5 (1868): 1, quoted extensively in Wadl, Liberalismus und soziale Frage, 62.
43. Excellent examples from Wadl, Liberalismus, 159, 161.
44. From“Die Volkswirtschft und die Volksschule,” in Der österreichische Ösonomist no. 32, (1869), quoted in ibid., 161.
45. On suff rage, see the works of Birgitta Bader-Zaar, including“ Women in Austrian Politics, 1890–1934: Goals and Visions,” in Austrian Women in the Nineteenth and Twentieth Centuries, ed. David Goode, Margarete Grandner, and Mary- Jo Maynes (New York: Berghahn, 1996), 59–90;“ Rethinking Women’s Suffrage in the Nineteenth Century: Local Government and the Entanglements of Property and Gender in the Austrian Half of the Habsburg Monarchy, Sweden, and the United Kingdom,” in Constitutionalism, Legitimacy, and Power: Nineteenth-Century Experiences, ed. Kelly Grotke and Markus Prutsch (Oxford: Oxford University Press, 2014), 107–126; See also these three articles: Renate Flich, “Bildungsbestrebungen und Frauenbewegungen”“‘Arbeit, Recht und Sittlichkeit’—Themen der Frauenbewegungen in der Habsburgermonarchie” and Bader-Zaar, “Frauenbewegungen und Frauenwahlrecht,” all in Die Habsburgermonarchie 1848–1918, vol. 8, Politische Ödfentlichkeit und Zivilgesellschaft, ed. Helmut Rumpler and Peter Urbanitsch (Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaft en, 2006), 941–1028. On specifically Viennese women’s movements, Harriet Anderson, Utopian Feminism: Women’s Movements in finde-siècle Vienna (New Haven, CT: Yale University Press, 1992); on bourgeois and working-class women and political movements in Galicia see the highly innovative work by Dietlind Hüchtker, Geschichte als Performance. Politische Bewegungen in Galizien um 1900 (Frankfurt a/M: Campus, 2014); for a survey of failed women’s suffrage efforts in Hungary ( after 1900), Judit Acsády, “The Debate on Parliamentary Reforms in Women’s Suffrage in Hungary, 1908–1918,” in Suffrage, Gender, and Citizenship: International Perspectives on Parliamentary Reforms, eds. Irma Sulkunen, Seija-Leena Nevala-Nurmi, Pirjo Markkola (Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2009), 242–258. On general women’s movements in Hungary, Susan Zimmerman, “Frauenbewegungen und Frauenbestrebungen im Königreich Ungarn,” in Die Habsburgermonarchie, 1848–1918, vol. 8, Politische Öffentlichkeit und Zivilgesellschaft, 1359–1491.
46. On Fickert, see Renate Flich, “Der Fall Auguste Fickert— eine Wiener Lehrerin macht Schlagzeilen,” Wiener Geschichtsblätter 45, no. 1 (1990): 1–24.
47. For example, Jiří Malř,“ Die Teilnahme von Frauen an den Ergänzungswahlen in den mährischen Landtag 1865,” in Magister noster. Sborník statí věnovanych in memoriam prof. PhDr. Janu Havránkovi, CSc. (Festschrift in Memoriam Prof. PhD Jan Havránek), eds. Michal Svatoš, Luboš Velek, and Alice Velková (Prague: Karolinum, 2005), 419–432.
48. Examples cited in Pieter M. Judson, “The Gendered Politics of German Nationalism, 1880–1900,” in Austrian Women, 1–17, and in Bader-Zaar,“ Women in Austrian Politics.” Kopp quoted in Stenographische Protokkole des Landtages für das Erzherzogthum Österreich unter der Enns, 11 June 1889.
49. Milica Antic Gaber and Irene Selisnik,“ Slovene Women’s Suffrage Movement in a Comparative Perspective,” in Sulkunen, Nevala-Nurmi, and Markkola, Suffrage, Gender, and Citizenship, 219–242. 在匈牙利，1886年的法律限制了全民投票权，但是允许妇女有产者通过男性代理人投票的权利。Acsády, “The Debate on Parliamentary Reforms,” 242.
50. Judson, “Gendered Politics”; Heidrun Zettelbauer, “Die Liebe sei Euer Heldentum.” Geschlecht und Nation in völkischen Vereinen der Habsburgermonarchie (Frankfurt a/M: Campus, 2005).
51. Gerald Stourzh, Die Gleichberechtigung der Nationalitäten in der Verfassung und Verwaltung Österreichs, 1848–1918 (Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaft en, 1985), 200–201.
52. See especially Stourzh, Gleichberechtigung; also his“ Ethnic Attribution in Late Imperial Austria: Good Intentions, Evil Consequences,” in From Vienna to Chicago and Back: Essays on Intellectual History and Political Thought in Europe and America (Chicago: University of Chicago Press, 2007), 157–176; Hannelore Burger, Sprachenrecht und Sprachengerechtigkeit im österreichischen Unterrichtswesen, 1867–1918 (Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1995); Jeremy King, Budweisers into Czechs and Germans: A Local History of Bohemian Politics, 1848–1948 (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2002).
53. Tara Zahra argues this forcefully in Kidnapped Soul: National Indifference and the Battle for Children in the Bohemian Lands, 1900–1948 (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2008), especially 13–78.
54. 这些改革中的第一项动作，规定人们可以直接选举国会代表，而不必经由地方议会遴选人选。剩下其他的改革则是扩大了议会选举权的范围。William Jenks, The Austrian Electoral Reform of 1907(NewYork: Octagon Books, 1974), 15–26.
55. Quoted in Daniel Unowsky, The Pomp and Politics of Patriotism: Imperial Celebrations in Habsburg Austria, 1848–1916 (West Lafayette, IN: Purdue University Press, 2005), 49–50.
56. 在之前的20年，政府在加利西亚的高级中学和大学机构内强制推行作为教学语言的德语，许多加利西亚的行政机构同样使用德语交流。至于自治安排的相关内容，见Alison F. Frank, Oil Empire: Visions of Prosperity in Austrian Galicia (Cambridge, MA: Harvard University Press,2005), 35–37; C. A. Macartney, The Habsburg Empire 1790–1918 (London: Wiedenfeld and Nicolson, 1969), 605–606。
57. Quoted in Gustav Kolmer, Parlament und Verfassung in Österreich, 8 vols. (Vienna and Leipzig: Fromme, 1900–1914), 2:122; Judson, Exclusive Revolutionaries, 169.
58. Paul Molisch, Briefe zur deutschen Politik in Österreich von 1848 bis 1918 (Vienna: Braumüller, 1934), 71; Judson, Exclusive Revolutionaries, 170.
59. For these and other examples, see Andrej Rahten, “Vom Primus zum Volkstribun. Die slowenischen Parlamentarier in den Parlamenten der Habsburgermonarchi,” in Hohes Haus! 150 Jahre moderner Parlamentarismus in österreich, Böhmen, der Tschechoslowakei und der Republik Tschechien im mitteleuropäischen Kontext, ed. Franz Adlgasser, Jana Malínská, Helmut Rumpler, and Luboš Velek (Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaft en, 2015), 188–190.
