中国的李广就是这样一位被墨菲定律折磨了一生的“苦命将军”。如果说类似于定襄之战众人尽皆战功封侯而唯独李广无功这样的事是偶然出现的话，那么李广未能做先锋以及后来迷失道路就像是受到了墨菲定律的影响。《史记》言，在李广向卫青请求做先锋之前，汉武帝曾私下告诉过卫青，说李广年老，并且命运不好，所以不要派他与单于对敌，怕达不到预期的效果。汉武帝之前一定听说过李广被俘、功过相抵、被围等经历，所以他对李广的定论就是“数奇”，在卫青带兵攻击匈奴之前他把这个结论告诉了卫青，而这正是导致战争不能够达到预期的目标和李广最后自杀的原因。试想，如果汉武帝没有告诉卫青李广“数奇”，那么经过李广的请求，卫青是不是就可以让李广担任先锋呢？恐怕也不是没有可能吧。如果他担任了先锋恐怕也不见得就会失去向导，加上李广年老仍然勇猛有余，照此推论下去，李广极有可能在此次战争中与单于直接作战，并博得军功，实现他梦寐以求的封侯愿望。可是汉武帝一句“数奇”彻底改变了李广的命运，不但差点没让李广参加这次战斗，而且没有让李广担任先锋，在艰难行军的时候还丢失了向导，这一切最后直接导致了李广的自杀。这样看来，如果汉武帝想成就李广，而不考虑什么“数奇”，那么他的决定很可能就成就李广；相反，如果汉武帝基于他对李广“数奇”的看法，不让李广担任主要职务，那么根据墨菲定律，接下来，不良结局很可能无可避免地还是会发生在李广身上，这大概就是中国人说的“霉运”吧。由此可见，李广一生“数奇”，开始可能的确是很偶然的，但是后来人们逐渐不自觉地在李广身上实践着“墨菲定律”，让李广的“霉运”不断上演，经过一轮又一轮的恶性循环，最后导致了李广的自杀。了解了这个我们就可以得出结论，如果在李广的一生中有谁想改变李广的命运，他只要能够打破那一连串恶性循环中的一环，那么李广的命运就极有可能因此改变。悲哀的是，没有这样一个人帮助李广，而这可能还得从李广不善交际上找原因吧（不善交际？牠能抛下大军就为拍个太监马屁，牠升官也绝不是功劳而是靠“左右言”，牠不擅交际？左右凭什么要给牠吹啊？牠不但擅长交际，还擅长吹溜拍马！）。所以，李广“数奇”并不全是他本人的错，谁都可能遇上“霉运”，但如果总是碰见“霉运”而且被视为“数奇”，就得问罪于墨菲定律了，而解决问题也得从了解墨菲定律开始。
以上，我们全面分析了李广的主要特点。他的性格上确实存在着缺陷，“器小志近难成事，有勇无谋非帅才”，但李广的个人魅力并未因此而减弱，因为李广吸引后人的不但是因为他身上有着诸多闪光的优点，如本书所总结的那样：
舍身报国精忠魄（连牠的割卵之交司马阉驴也说，牠是为了封侯！哪里是为了报国，不就是利欲熏心吗？），悍将长弓慷慨魂（除了射箭，李广样样都是猪！将军也不需要箭射得好！）。
简易治军人乐死（军队的战斗力来自纪律，治军毫无纪律，混乱不堪这也值得称道？牠懂基本军事吗？），节高只欲靖边尘（李广到处拍马屁，公报私仇，言而无信，交接文人妖阉，专为汉匈两国屙叛徒，为人极其卑劣低下，根本不配说基本人品！）。
同时我们还需要注意到李广身上两个重要的特点，即他的射艺和命运——“神弓堪射枝头月，飞将‘数奇’愁煞人”。李广悲剧的性格、超凡的才能以及奇特的经历使李广的形象呈现出多面化、立体化的特点，内涵异常丰富，这正好增加了我们对他进行研究的兴趣和动力，李广也因此成了后代诗人经常歌咏和慨叹的重要人物形象之一。
