不同于两汉、魏晋时期李广形象的接受仅停留在史学领域，进入南北朝之后，李广形象不但进入了诗人的视野，被写入诗歌，同时也进入其他领域，
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①(晋)干宝：《搜神记》卷一一，台北新文丰出版公司1985年版，第127页。
我们姑且统称这些领域为诸子之学。这些领域包括地理之作、佛教、文学理论、姓名学等，其涉及李广的文字都很少，属于偶一提及。但其存在的意义却不能不引起重视，其对后世宋、元、明、清全方位地关注李广具有重要的源头意义。
一、右北平郡太守与《水经注》
《水经注》是我国古代中国地理名著，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。《水经注》卷十四“鲍丘水”词条中，郦道元提到了右北平郡，紧接着就提到了李广，“汉世李广为郡，出遇伏石，谓虎也，射之饮羽，即此处矣”①。李广射石是李广形象非常重要的内涵之一，郦道元为了叙说“右北平郡”便引用了这个典故，可见李广传记的文献学价值，也足见当时李广形象的接受已相当广泛。其下言及白檀之时，郦道元转引了《地理志》中的一句话，其中同样提到了李广，“濡水出县北蛮中。汉景帝诏李广曰：‘将军其帅师东辕，弭节白檀’者也。”然而这条材料并不见于《汉书•地理志》，而且“将军其帅师东辕，弭节白檀”也并非是景帝所说，此语出自《汉书•李广传》，乃是李广怒杀霸陵尉并且上书汉武帝认罪之后，汉武帝在给李广的回信中所说的话。这则材料并不见于《史记》，《汉书》后出却记载了这则材料，而且后世也颇多引用。郦道元并不着意于李广形象的文学意蕴，他引用以上两则材料都是基于李广传记中的一些与地理有关的因素，而这也正体现了李广形象的丰富内涵。
二、李广难封与《通极论》
“难封”是李广形象的核心内涵之一，对于命运的思考一直与李广形象联
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①(北魏)郦道元撰，陈桥驿校证：《水经注校证》卷一四，中华书局2013年版，第329页。
系在一起。佛教讲究善恶苦乐的业报差别，望气王朔曾经对李广说“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也”，所以佛教一定会关注李广。《通极论(并叙)》是隋代释彦琮的名作，被唐代京兆释道宣编入《广弘明集》中，其中有两句云：“白起甘死之征，李广不侯之验”①，其“征”“验”二字已经明证这是突出李广杀降所带来的“难封”之报。虽然《广弘明集》全书也只有这一处论及李广，但就是这一小处却开了一个头，之后唐、宋、元、明、清等朝陆续出现了一些佛教典籍，继续从李广身上探讨业报与人生。
三、李广与《文心雕龙》
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。其与李广似乎很难有所联系，然而李广身上有太多东西值得后人反复探讨，《文心雕龙》中的“书记”篇就出现了李广。“书记”篇前边介绍了“书记”这种文体所含之具体内容：“书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品。是以总领黎庶，则有谱籍簿录；医历星筮，则有方术占式；申宪述兵，则有律令法制；朝市征信，则有符契券疏；百官询事，则有关刺解牒；万民达志，则有状列辞谚。”在说明“簿”这种文体时言及李广。“簿者，圃也。草木区别，文书类聚，张汤、李广，为吏所簿，别情伪也。”这里提及李广是涉及李广自杀前因为“失道”而被卫青责问的事：
大将军使长史持精醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。②
这段文字最后一个字即《文心雕龙》所谓之“簿”，是为了辨别真伪。《史记》写成之后，李广事迹人所共知，不同的人会从不同的角度看待李广事迹，刘勰撰写《文心雕龙》这部“体大思精”之作亦不忘从《史记•李将军列传》中寻找材料。
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①(唐)释道宣编著：《广弘明集》卷四，影印《文渊阁四库全书》本。
②(南朝梁)刘勰著，范文澜注：《文心雕龙注》卷五，人民文学出版社1958年版，第459页。
四、《古今同姓名录》与李广
南北朝之际，还有一部关于姓名的书留存于世，同样提到了李广。南朝梁元帝萧绎博览群书，下笔成章，出言为论，计有《孝德传》《忠臣传》《周易讲疏》《老子讲疏》等很多著作，其《古今同姓名录》是专门搜集、整理古今人相同姓名的一部书，是类事之书中最早的一部书。书中列古今同姓名者382个，共1307人。李广是汉代名将，自然是其关注的对象之一，而且搜集了至梁为止的其他几个名为李广的人，这也是对李广的一种关注。此后，明代万历年间，余寅又撰《同姓名录》十二卷，周应宾增补一卷，清代王廷灿又增补八卷，内容更为详尽，但是其体例依然如《古今同姓名录》原本。
小结 汉魏晋南北朝文学对李广形象的改编
自司马迁的《史记•李将军列传》写成之后，李广就由一个真实的历史人物进入历史文本，成为史书中的一个人物形象。这个形象身上倾注了司马迁的价值判断和写作思想，这个李广形象并不完全是历史上真实的李广。诚如鲁迅所说，《史记》是“无韵之离骚”，司马迁的史笔太过优秀，以致他笔下的历史人物形象都具有了很强的文学特质，所以他笔下的李广给后人留下了几乎可以无限解读和改编的可能性。这种解读和改编并非一开始就很显著，首先是从史书开始，确切地说是从《汉书•李广传》开始，然后扩展至诗、文等文体。唐代是李广形象接受的高潮，而从东汉开始一直到隋末的500年时间，可以说是唐代李广形象接受高潮的准备期、奠基期。汉唐之间的诗文作品对李广形象的生成和演变是具有重要影响的，主要表现在两个方面：一是创造性，一是开拓性。所谓创造性，主要指《汉书》和《西京杂记》对李广形象的创造性改编，令李广射石“没矢饮羽”，让后人以为铜溺器始于李广等：所谓开拓性，是指南朝刘宋诗人袁淑的《效古诗》第一次引李广入诗，王充的《论衡》首开评论李广之先河，以及徐陵《让右仆射初表》第一次就“李广难封”展开议论。所有这些都是有意义的，为唐代引李广入诗以及针对李广的评论做了很好的示范，指明了大致的写作方向，为即将到来的写作高潮做好了准备。
