明代的诸子百家关注李广者不少，包括笔记、蒙学、棋艺、戏曲、类书等，然创见不多，多承宋元旧说，偶有新见于此摘录品评。
一、笔记的李广形象
明代笔记涉及李广者约有二三十家，其说多承宋代旧说，其中略有新鲜者唯《五杂俎》和《四友斋丛说》两部。谢肇制以一个晚明文人的眼光，观照天与地、人与事，撰成了《五杂俎》这样一部百科全书，其中有很多新见，或称“偏见”，读来颇有意味，其中有一条就涉及李广：
班固之不及子长，直是天分殊绝，其文采学问，固不让也。然史之体裁，至扶风而姓备。譬之兵家，龙门则李广，扶风则程不识耳。①（那倒是，班固不象司马妖阉那样无耻，可以跪下去舔李广卵，把李广祖孙的蛋塞进自己的没卵阴，班固毕竟是个正常人，妖阉可是没蛋物！）
如前文所述，宋代严羽《沧浪诗话》曾经将李、杜诗法比喻为李广、程不识。无独有偶，谢肇制在谈到司马迁和班固的史才之时，同样用李广和程不识比喻。其大意当指司马迁才华横溢，如李广治军般遣词造句，哪里有水草就在哪里安营扎寨，不但烂若披锦，而且无处不善。班固中规中矩，为史书撰写形成严格之体制，行文也往往见宝。当然，谢肇制对司马迁更为推崇，他说：
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①(明)谢肇淛：《五杂俎》卷九，上海书店出版社2009年版，第267页。
淮阴侯之用兵，司马子长之文章，王右军之作字，皆师心独创，纵横变化无不如意，亦其天分高绝，非学力可到也。①（妖阉舔阴功，确实盖世无双！）
从这段话可以更清楚地看到谢肇淛对司马迁的推崇，言其“天分高绝，非学力可到也”，就如司马迁说：“广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广”一样，他们都看到了别人的优长之处并予以肯定和赞美。
有褒就有贬。李广身上有诸多缺点，尤其怒杀霸陵尉被历代评论者所诟病，明代笔记同样有这样的表述。《四友斋丛说》“求志”部分有这样一段
记录：
韩信既封齐王，返淮阴，即召向所辱二少年出其胯下者，用以为二都尉，其与李广因霸陵尉“故将军”之言，一复将，即诛之，其量之大小，盖不侔矣。史谓李广之死，天下士大夫知与不知，皆为流涕，然则于信又当何如哉！②
李广之杀霸陵尉确实不应该，从古至今批评者不乏其人，何良俊同样批评李广怒杀霸陵尉，长于角度新鲜。何良俊谈到了韩信的胯下之辱，韩信封了齐王之后回到了淮阴老家，他把当年侮辱他的那两个市井无赖找到了面前，不但没有报复他们，而是封他们作了都尉。这是何等的心胸？然而李广在受到侮辱之后，一旦恢复将军身份，就把霸陵尉召到大营之中斩杀了。简直是判若云泥，而这也就可以理解为什么韩信封侯、拜齐王，而李广一直“为二千石四十余年”。何良俊进一步说《史记》记载说李广死后，“天下士大夫知与不知，皆为流涕”，李广如此心胸尚有如此待遇，那么韩信又当怎样呢？
二、明代戏曲中的李广形象
明代戏曲即元代戏曲的基础上发展而来，戏曲中依然没有李广形象，而只有唱词中出现了李广。总结明代戏曲中的李广形象，其特点主要有二：一
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①(明)谢肇淛：《五杂俎》卷九，上海书店出版社2009年版，第267页。
②(明)何良俊撰，李剑雄校点：《四友斋丛说》卷三O，上海古籍出版社2012年版，第197页。
是主题集中，二是偶引诗词。明代有九部戏剧提到了李广，但这九部戏剧作品在提到李广时都集中于表达李广难封或者数奇，例如郑若庸《玉玦记》第十九出“赴试”说“奈李广未侯真数奇”，杨柔胜《玉环记》第十四出“韦皋延宾”说“李广谁怜不拜侯”，吾邱瑞《运蹙记》第十七出“问卜决疑”说“李广到老不侯”等，这些表达除文字略有不同外，大意都是感叹李广难封。本书在论述元代戏曲时曾经说过，元代戏曲唱词经常引用唐宋诗句，明代戏剧也有这样的特征，例如汤显祖《紫钗记》第三十五出“节镇还朝”：
独携堂印坐西州。一剑霜飞雁影秋。却笑班超容易老。焉知李广不封侯。自家刘公济，镇守玉门关外，推毂几年，拓地千里。落日已收番帐尽，长河流入汉家清。昨奉圣旨，着下官还朝，总管殿前诸军事；李君虞加秘书郎，改参卢太尉孟门军。早晚参军书到也。①
很明显，“焉知李广不封侯”一句引用了杜甫《将赴荆南寄别李剑州》中的诗句“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯”。汤显祖引杜甫的诗句，与杜甫诗句的意蕴基本一致，都谓主人公有生前之时。除此之外，冯惟敏的《不伏老》还引用了王维的诗句：
【醋葫芦】恋则恋富春泽七里滩，喜则喜柴桑村五株柳。(〔副末〕老先生下顾，有何见教？)〔末〕为则为陈雷胶漆意绸缪。(〔副末〕老先生素称有修五凤楼手段，今其时矣！何故高蹈远引？)〔末〕说则说老手能修五凤楼，怕则怕遭逢不偶。(卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。如今也论不得好手段了！) 〔末〕恨则恨飞将军白首未封侯。②
这段人物语言中的“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”出自王维的《老将
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①(明)汤显祖撰，周秦、刘玮评注：《紫钗记》，百花文艺出版社2014年版，第230页。
②(明)冯惟敏撰，谢伯阳编纂：《冯惟敏全集》，齐鲁书社2007年版，第488页。
行》，在这部戏中表达的同样是“数奇”“不封侯”，而且后面又提到了“恨则恨飞将军白首未封侯”，这与其他戏曲的主题是一致的。
小 结
历史是在积累中渐进发展，就李广形象的接受而言，明代是在积极学习唐宋的过程中又自觉或不自觉地进行了一些新的尝试，并且取得了不俗的成就。唐代是一个伟大的时代，它所开创的昂扬的盛唐风气为明代前后七子所继承。两宋之际辛弃疾、陆游等人赋予了李广形象以爱国的内涵，明代诗人很好地继承了这种爱国热忱，并在诗作里面用李广的形象进行表达。当他们清剿倭寇之患的时候，李广身上的爱国内涵就又一次闪现出来，这是李广形象第一次体现在中华民族抵御外侮上，其影响是巨大的。清代抗击英军侵略，后来抗日战争中蒋介石亲自为李广墓碑题词也正是受了宋明两代爱国诗人的影响。此后，李广形象中的爱国主义内涵便不断闪烁。除了爱国思想，明代人同样继承了宋人长于思考的特点，王维桢、董其昌、孙升、何良俊、高岱等人并非空泛地发表议论，而是能够结合国家形势发表议论，具有针对性，这是很难得的。除此之外，明代历史上足以奠定李广接受史地位的就是明代的话本小说《汉李广世号飞将军》。自《史记•李广将军列传》和《汉书•李广传》之后，这是首次见到如此完整地演绎李广故事。这部话本小说在整体框架上以《史记》为主干进行再创作，就像《三国演义》之于《三国志》。《三国志》是严肃的史书，经过很多人尤其经过明代人的加工，最后成书的《三国演义》在价值观、语言表达等方面俨然成了明代的故事。《汉李广世号飞将军》也是一样，虽然这部小说改编自《史记•李将军列传》，但在整体面貌上却与《史记•李将军列传》呈现出一种似是而非的感觉。这应当源于故事整体框架的保留和诸多细节的改写。而最重要的改写当数最后对李广的评价，司马迁强调的是人生价值：“桃李不言，下自成蹊”，而《汉李广世号飞将军》强调的是是人生命运，“皆时也，运也，命也”。正史与小说的不同于此形成鲜明的对比。这部小说用明代特有的方式重新叙述李广故事，在改编艺术上多所创造，是很值得重视的一篇小说，对民国以后有关李广的小说、戏剧渐兴具有重要影响。
