不过二者有时并用于一种文献，在马王堆一号汉墓《遣册》中二者就并用，如：
[20]狗 羹一鼎。（马王堆Ml《遣册》6）
[21]狗巾羹一鼎。（马王堆Ml《遣册》10）
[22]狗苦羹一鼎。（马王堆Ml《遣册》28）
[23]犬其劦（胁）炙一器。（马王堆Ml《遣册》41）
[24]犬肝炙一器。（马王堆Ml《遣册》42）
[25]犬肩一器与载（散）同笥。（马王堆Ml《遣册》63）
[26]犬载（胾）一器。（马王堆Ml《遣册》64）
“狗”只用来做“羹”，而“犬”却取其胁、肩用来“炙”，这表明二者在一些搭配中还存在差异性。另外，在汉初的不同简帛文献中，“狗”与“犬”的出现频率存在一定的差异性。张家山汉简《二年律令》及《算数书》均只用“犬”，在马王堆汉墓医书中，“犬”岀现有20余例，“狗”则仅出现2例，如：
[27]狂犬齧人：取恒石两，以相靡（磨）殹（也），取其靡（磨）如麋（糜）者，以傅犬所齧者，已矣。（马王堆《五十二病方》56）
[28]颠（癫）疾：先 （偫）白鸡、犬矢。（马王堆《五十二病方》112）
[29]一，巢塞直（䐈）者，杀狗，取其脬，以穿钥，入直（䐈）中，炊（吹）之，引出，徐以刀[剶（劙）]去其巢。 （马王堆《五十二病方》262）
[30]一曰：取逢（蜂）房中子、狗阴，干而冶之，以饮怀子，怀子产男。（马王堆《胎产书》23）
而银雀山汉简中情况则大为改变，全用“狗”①，如：
[31]……禁邪为次，杀鸡狗毋令有声□。（银雀山《守法》 791）
[32]臣闻古之王者，鸡狗之声相闻，其人民至死不得相问见也。（银雀山《王法》911—912）
[33]上家畜一豕、一狗、鸡一雄一雌。（银雀山《田法》 943）
在汉代中期之后的居延汉简、居延新简、敦煌汉简中，则以用“狗”为常，如：
[34]□朌及狗肉直𠦜（居延新简E. P.T5： 54A）
[35]石匡麦六斗，共之官食狗〼（居延新简E. P. T65 ： 171）
[36]入狗一枚，元康四年二月己未朔己巳，佐建受右前部禁奸卒充，输子元，受致书在子元所。（居延汉简5. 12）
[37]左后部小畜狗一，白，传诣官，急。（居延汉简 74. 6A、B）
[38]母狗二〼（居延汉简227.39）
[39]西部候长治所谨移九月卒徒及守狗当廪者人名。（敦
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①这可能与地域有一定关联。
煌汉简1985）
“犬”单用仅见1例，即：
[40]家宁持酒三石，犬一。（居延新简E. P. F22： 565B）
另“犬”多构成“犬皮袜”及“犬袜”等词语，而“狗”则不见这种搭配。这说明在汉代中期以后的简帛文献中，“狗”在口语中替换“犬”的过程已基本完成，而“犬”仅保留在一些旧有的固定词语及搭配中。
值得注意的是，《五十二病方》中有“犬尾” 一词，如：
[41]一：瘨（癫）疾者，取犬尾及禾在圈垣上[者]，段冶，湮汲以饮之。（马王堆《五十二病方》114）
“犬尾”最早叫作“莠”，在《诗经》中已见记载，如：
[42]无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心切忱。无田甫田，维莠桀桀。（《诗，齐风•甫田》）
而后世叫作“狗尾”①，从《五十二病方》来看至晚在汉初时“莠”已经有了俗称即“犬尾”，而“犬尾”仅《五十二病方》有见，说明后来被“狗尾”所代替，这是与“狗”、“犬” 的关系变化相应的。
综上所述，在“狗”这一语义范畴，至晚在战国早期，“狗”可能已可泛指“犬”；战国中期以后直至汉初，“狗”、“犬”趋同更为明显，但仍在一些文献中呈现一定的差异；“犬” 在部分区域、部分文体的语言中仍占优势，尤其秦国及汉初律令简中不用“狗”，这说明“狗”在此时的书面通语中相对于 “犬”可能仍处于劣势，不过在一些方言及口语中可能已经占据重要地位；至晚在汉代中晚期，“狗”在口语中替换“犬”的过
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① 《太平御览》卷998引《韦曜问答》：“‘甫田维莠，今何草？’曰：‘今之狗尾也。’”这是“狗尾”在传世文献的最早记录。
程已基本完成，而“犬”仅保留在一些旧有的固定词语搭配中。
七 牢/圈/圂/廄
上述词在以往的研究中都归入于“牢圈”这一语义范畴。 王凤阳认为：“牢作为饲养处所是泛指的。……圈是牢的异名。牢和圈是古今词；圈最初可能是牢的方言词。……廄是马圈的专用语……偶有扩大的用法，但很少见。”①胡海琼认为：“春秋战国直到西汉这段时期，‘栏’使用频率比较低，文献所见用例不多，常常与‘牢’同现，共同表示‘家畜居所'义。……先秦时期表‘牲畜居所’义的常用词是‘牢’，‘栏’和‘圈'用得较少，到了汉代‘栏’和‘圈’的用例开始增长，‘牢’的使用频率明显降低。”②
秦简中与“牲畜居所”意义相关的词语有“牢”、“圈”、“圂”、“廄'、“闲牢”、“牢圈”等几个，如：
[1]盈日，可以筑间（闲）牢，可以产，可以筑宫室、为啬夫。（睡虎地《日书》甲16贰）
[2]盈日，可筑闲牢。可入牲。利筑宫室、为小啬夫。有疾，难疗。（放马滩《日书》甲15）
[3]凡入月五日，月不尽五日，以筑（築）室，不居；为羊牢马廄，亦弗居；以用垣宇，闭货贝。（睡虎地《日书》甲 103 壹）
[4]未，羊。盗者从南方，又从出鼻，在牢圈中。其为人小颈、大腹、出目，必得。（放马滩《日书》甲37）
[5]春三月庚辰可以筑（築）羊卷（圈），即入之，羊必
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① 王凤阳：《古辞辨》，吉林文史出版社1993年版，第195页。
② 胡海琼：《“牢”、“栏”、“圈”的历时演变》，《语言研究》2006年第3期。
千。（睡虎地《日书》甲87贰）
［6］圈居宇西南，贵吉。圈居宇正北，富。圈居宇正东方，败。圈居宇东南，有宠，不终迣（世）。圈居宇西北，宜子与。 （睡虎地《日书》甲19背巻一23背巻）
［7］圂居西北㔷，利猪，不利人。圂居正北，吉。圂居东北，妻善病。圂居南，宜犬，多恶言。（睡虎地《日书》甲20 背五一23背五）
［8］疵在 （腰），臧（藏）于圂中垣下，夙得莫（暮）不得。（睡虎地《日书》甲80背）
［9］其大廄、中廄、宫廄马牛也，以其筋、革、角及其贾（价）钱效，其人诣其官。（睡虎地《秦律十八种》17）
［10］丑，牛也。盗者大鼻，长颈，大辟（臂）臑而偻，疵在目，臧（藏）牛廄中草木下。（睡虎地《日书》甲70背）
［11］除佐必当壮以上，毋除士五（伍）新傅。苑啬夫不存，县为置守，如廄律。（睡虎地《秦律十八种》190）
［12］马劳课殿，赀廐啬夫一甲，令、丞、佐、史各一盾。 （睡虎地《秦律杂抄》29）
［13］四廄行：大夫先㪇兕席，今日良日，肥豚清酒美白粱，到主君所。（睡虎地《日书》甲157背）
由例1、2看，在战国末年的秦语中，“闲”与“牢”常连用， 未见单用“闲”者。这使我们颇怀疑在秦时“闲”作“牲畜居所”义并未单独使用，甚至可能还没有衍生出“牢圈”的意义，仍作 “围栏”义讲。胡海琼认为作“关养牲畜之所”讲的“栏”最早见 于《墨子》，并在先秦其它文献中有所使用①，如：
［14］ 与逾人之栏牢，窃人之牛马者，与入人之场圃，窃人
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① 参见胡海琼《“牢”、“栏”、“圈”的历时演变》，《语言研究》2006年第3期。
之桃李瓜姜者，数千万矣。（《墨子•天志》）
〔15］至入人栏廄，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。（《墨子•非攻》）
［16］今公之牛马老于栏牢，不胜服也，车蠢于巨户，不胜乘也。（《晏子春秋•谏》）
［17］因栏牢之策也谓之通或策。（《管子•山至数》）
值得注意的是，“栏”均出现在“栏牢”、“栏廄”这样的结构中，所以其可能与“闲” 一样其实并未分化出“牢圈”义。①
由上述诸简我们发现，在西周、春秋时期作为基本范畴词的“牢”在战国时期已经衰落。在睡虎地秦墓竹简中，“牢”作为词只出现了 1次，与“羊”搭配②，远不能与“圈”、“圂”、“廄”等相比。因此，认为先秦时“牢”是表“牲畜居所”义的常用词是不对的。“牢”的边缘化应与其“牢狱”义的兴起有 关。“牢”的语义在战国时期乃至更早时有所扩大，由于“牢” 作“牲畜居所”义使用周期已经很长，且受到同义、近义词语的挤压，新兴的“牢狱”义渐在范畴中成为基本范畴词，而作“牲畜居所”义的“牢”则渐趋被“圈”、“圂”、“廄”等新生词取代。
由例4、5、6来看，“圈”在秦国已经发展成为本范畴的重要一员。秦印中有“麋圈”之称③，也说明这一点。这在先秦其他传世文献中则较为少见。以往的一些讨论经常会在“圈”的理解上出现错误。如胡海琼认为：“山林之畏佳，大木百围之窍
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①“栏”来母元部，“闲”匣母元部，韵同音近，二者可能是一词。
②传世战国文献有类似用法，如：“豺狼在牢，其羊不繁。”（《韩非子•扬权》）
③参见周晓陆《秦封泥集》，三秦岀版社2000年版，第216页。
穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似窪者，似污者。”（《庄子•齐物论》）中的“圈”指“牲畜居所”①，其实这里的“圈”与“枅”、“臼”相当，是屈木做成的饮器，而非牲畜居所。上古汉语文献另有如下辞例可以比照，如：
［18］母没而杯、圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。（《礼记・玉藻》）
这里的“圈”也是饮器。汉初的简帛文献中也可以见到“圈”的用例，如：
［19］ 瘨（癫）疾者，取犬尾及禾在圈垣上[者]，段冶，湮汲以饮之。（马王堆《五十二病方》114）
由例4-13来看，秦简中“圈”、“圂”、“廄”在搭配对象上存在区别，“圈”与“羊”等搭配，“圂”饲养“猪”等小型家畜，“廄”的搭配对象则是“马”和“牛”。例5中称羊的居 所为“圈”，说明“圈”应该供“羊”等牲畜居住。例6和例7 属于《日书》中的一篇，主要内容是告知“宇”、“水窦”、 “圈”、“囷”、“井”、“庑”、“内”、“ 圂”、“屏”、“门”等居室 相关建筑的方位、高度等与家庭财富兴旺与否等的关系以备人们 选择。这里将“圈”与“圂”并提，说明这是两种性质不同的 建筑。例7中“圂”②的方位与猪、狗有关，所以“圂”应供 “猪”等牲畜居住③。“廄”在例3中与“马”搭配，在例10中 与“牛”搭配，说明其是“牛马”的居所。它在秦简中尤其是 在官方文书中出现频率较高。
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① 胡海琼：《“牢”、“栏”、“圈”的历时演变》，《语言研究》2006年第3期。
② “圂”在上古文献中或指“厕”，但由于同文与也指“厕”义的“屏”对应，故应该指猪圈。
③ 由例5看，“圂”的方位与“狗”也有关系，所以我们推测“狗”的居所可称为“圂”，不过由于没有其它证据，这里还不能下定论。
“牢”在西周、春秋时期可以指称“牛”、“羊”、“猪”的居所，如：
[20]既登乃依，乃造其曹，执豕于牢。（《诗•大雅•公刘》）
[21]充人掌系祭祀之牲牷。祀五帝，则系于牢，刍之三月。（《周礼•地官•司徒》）
与“牢”相比，“圂”、“廄”的义域恐怕要略小一些，而 “圈”与“牢”则存在义域交叉①。
另外，由例4看，战国时期表示“牢圈”义的词开始呈现 复合词汇化趋势。当然这种连用是有选择的，文献中常见的是 “牢圈”等，“牢圈”的构词语素的次序取决于“圈”相对于 “牢”晚岀。
综上所述，在战国时期的简帛文献中，“牢圈”这一语义范畴原来的基本范畴词“牢”已经衰落，而“圈”、“圂”、“廄” 则兴起，不过“圈”、“圂”、“廄”义域不同，呈现搭配对象的差异。“牢”与“圈”是古今词的观点恐怕不能成立。②
