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第一节 曹雪芹与满族历史渊源

作者:夏桂霞 当前章节:2236 字 更新时间:2026-6-14 05:10

众所周知,曹雪芹一家荣华兴衰与清王朝有着千丝万缕的联系,其家庭的文化修养必定深受满族文化的影响。曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。其家庭出身是清代皇室的世仆。其先世本是汉人,著籍于东北辽阳(今辽阳市)。红学家冯其庸、李广柏在《红楼梦概论》中指出:曹雪芹的先世祖曹世选(一作锡远)本是明朝沈阳地方官员,“明天启元年(后金天命六年,1621年)努尔哈赤统率后金军队攻占沈阳、辽阳及辽河以东七十馀城,曹雪芹祖上大约是在这一年被后金俘获而沦为满洲包衣(满语包衣阿哈的简称,意思是家奴)。”①满族“以旗统人”,兵民一体,出则备战,人则务农。曹家被俘后归属多尔衮旗下,属于正白旗家奴,即皇宫内务府世仆。“曹世选的儿子曹振彦,是曹雪芹的高祖。曹振彦生二子:曹玺和曹尔正。曹玺生二子:曹寅和曹宣。曹寅生子颙,颙早卒。据有的红学家研究认为曹雪芹是曹颙的遗腹子;但有的红学家则认为曹雪芹是曹寅嗣子曹頫之子。两说尚不能定。

一、曹家由战俘沦为包衣

曹家在满洲包衣中发迹是从曹振彦开始的。“……天聪八年(1634年),曹振彦在墨尔根戴青(笔者注:聪明的勇士)贝勒多尔衮属下任‘旗鼓牛录章京’②即包衣汉人所编牛录的头目。……为多尔衮管理汉姓包衣。……

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① 冯其庸、李广柏:《红楼梦概论》,北京图书馆出版社,2002年版,第3 -4页。

② 牛录章京:即清代八旗的官名。努尔哈赤规定,三百人为一牛录,设牛录额真(首领)一人管理。清太宗天聪八年改名为“牛录章京”;顺治十七年改为汉名“佐领”。参见《大清律例通考校注》第222页注④

顺治六年,曹振彦和他的儿子曹玺随多尔衮参加平山西大同姜瓌之乱。次年,曹振彦被派往山西平阳府吉州(今吉县)任知州。两年后,又升任晋北大同府(一度改为阳和府)知府“①……再过三年,曹振彦又被派往江南,任两浙都转运盐使司运使。

二、曹雪芹家庭文化背景

“振彦长子曹玺、次子曹尔正,均在内务府供职。曹玺做过顺治帝的侍卫,其妻孙氏是康熙皇帝小时的保姆。在满人家庭里,有尊重保姆、乳母的习俗。孙氏做康熙皇帝小时的保姆,这又加深了曹家与皇室的关系,尤其是与康熙皇帝有了特殊的关系。康熙二年(1663年),曹玺以内工部(后改称营造司)郎中衔出任江宁织造官。……曹玺在江宁织造署,一直供职到康熙二十三年病死于任所。……曹玺为曹雪芹的曾祖父。”②曹雪芹的祖父曹寅,少年时曾经做过康熙帝的侍读;年青时曹寅担任过銮仪卫治仪正兼旗鼓佐领,于康熙二十一年,曾经扈从康熙帝东巡,全程长达79天,可见曹寅与康熙帝关系不一般。

曹家终因受康熙帝的宠信,历任肥缺,发家成为金陵一带“功名奕世,富贵流传”的百年望族。康熙六次南巡,就有四次(笔者注:康熙38年、42年、44年、46年)都是在曹寅(笔者注:曹雪芹的祖父)担任江宁织造期间,以江宁织造署(曹雪芹家)作为行宫。“康熙三十八年南巡驻跸江宁织造署时,曹寅引母亲孙氏(笔者注:曹雪芹的曾祖母)上堂朝拜,康熙皇帝见到小时候的保姆,非常高兴地说:‘此吾家老人也。’当即为曹寅母亲书写‘萱瑞堂’三个大字。康熙四十二年南巡之后,为表彰曹寅的勤劳,给已经是‘三品郎中加五级’的曹寅再加一级。康熙四十四年南巡之后,又给曹寅以通政使司通政使的兼衔,曹寅俨然成为朝廷大员。曹寅有两个女儿,都是王妃(正室),皆为康熙皇帝所指婚。长女嫁多罗平郡王讷尔苏,此人是和硕礼亲王代善(努尔哈赤第二子)的六世孙,真正的天潢贵冑。曹寅长女婚后生有四子,长子福彭日后袭封多罗平郡王,担任过清廷和八旗内的要职。曹寅一家本是皇

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① 冯其庸、李广柏:《红楼梦概论》,北京图书馆出版社,2002年版,第4页。

② 冯其庸、李广柏:《红楼梦概论》,北京图书馆出版社,2002年版,第7页。

室的家奴,如今在康熙皇帝的亲自安排下,与皇室结成了姻亲”,①从皇室家奴变成了真正的皇亲国戚。

在康熙时期,曹家尤其是曹雪芹的曾祖父曹玺和祖父曹寅二代,在金陵一带可谓是赫赫扬扬,富甲一方的百年望族。曹家也因接待康熙皇帝南巡时,由于开支庞大,曹家不得不挪用帑银,财务上出现了巨大亏空。到了雍正时期,曹家失去了康熙帝的保护,由于曹家挪用了上缴朝廷帑银亏空未能弥补,结果曹家被新皇帝雍正所抄。曹雪芹在少年时,从一个富贵显赫的家庭,突然跌落到过着“绳床瓦灶”的平民生活。巨大的生活反差,促使他对家族兴衰及社会发展等问题进行反思,也使得文学巨著《红楼梦》得以诞生。

《红楼梦》是在曹家发生巨大变故以后诞生的,而曹家到曹雪芹这一代,曹家已“入旗”一百多年了,而且曹家祖上在辽宁生活多年,又多次迎接圣驾,其家庭的文化生活、信仰、礼仪、习俗一定是早已被“满化”了,且符合皇家规范的。曹雪芹出生于这样一个大家族,必将深受满族文化的影响和熏陶。

巨著《红楼梦》带有浓厚的儒、释、道色彩,这是不争的事实。但是,对于渗透其肌体中的满族文化及萨满教色彩,直到近几年才引起了有关学者们的注意。考察《红楼梦》作者家庭及社会文化背景,笔者认为,曹雪芹不可能不受满族文化及北方少数民族的原始宗教——萨满教文化的影响,《红楼梦》带有浓郁的满族文化因子及萨满教色彩,已经成为不可否认的实事。

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