（3）〔形容〕《论衡》中用作名词，犹“形象”，如《别通》：“置之空壁，形容具存，人不激劝者，不见言行也。”后引申为动词，犹“描摹、描述”，现代汉语口语只此种用法。
2.4 动→形
—————————
① “之”犹“则”。
（1）〔简练〕《论衡》中用作动词，犹“磨练”、“锻炼”，如《知》：“夫儒生之所以过文吏者，学问日多，简练其性，雕琢其材也又：“其身简练，知虑光明，见是非审，尤可奇也。”现代只用作形容词，如“文笔简练”。
（2）〔充实〕《论衡》中用作动词，如《气寿》：“人之禀气；或充实而坚强。”《广雅》：“充、实，塞也”，是相同意义联合式动词。现{除仍用作动词外，还常用作形容词，如”内容很充实”。
2.5 形→动
（1）〔分别）《论衡》中可用作形容词，犹“分明”，如《自纪》：“颊肌明洁，五色分别。”又：“夫文由语也，或浅露分别，或深迂优雅。”也可用作动词，如《程材》：“宾客暂至，虽孔、墨之材，不能分别。”但现代只能用作动词，不再当形容词用。
（2）〔明瞭〕 《论衡》中只用作形容词，犹言“明亮”，如《自纪》：“孟子相贤，以眸子明瞭者；察文，以义可晓。”现代仍可用作形容词，但常作动词用。
以上例证表明，《论衡》中流传至今的联合式双音词，有一部分词义乃至词性到今天已发生很大变化。但也有相反的情形，即词义、词性基本相同，但词形不同，这是由于在单音同义词类聚体中发生不同的组合而形成的。如：
（1）〔程量〕
“程”、“衡”、“量”原均为度量衡名称，后都引申为衡量的意思。现代汉语中“衡”和“量”组合为词，《论衡》中则是“程”和“量”组合为词。如《自然》：“霈然而雨，物之茎叶根葵，莫不洽濡。程量澍泽，孰与汲井决陂哉？”
（2）〔抵犯〕
“抵”、“触”、“犯”为同义词，现代汉语为“触犯”，《论衡》中为“抵犯”，意义、用法相同。如《辨祟》：“故世人无愚智、贤不肖、人君布衣，皆畏惧信向，不敢抵犯。”《论衡》中另有〔抵触〕（辨祟）、〔触犯〕（言毒）、〔犯触〕（辨祟）三词，前两者现代仍用，“犯触”则已不用。
（3）〔兼吞〕
“兼”、“并”、“吞”为同义词，现代汉语组合为“兼并”或“并吞”，《论衡》中除有“兼并”（实知）外，又用为“兼吞”。如《实知》：“其后，秦王兼吞天下，号始皇。”
（4）〔象类〕、〔似类〕
“象”、”类”、”似”为同义词，现代汉语组合为“象似”、“类似”，《论衡》中除组合为“类似”（说日）外，还组合为“象类”、“似类”。如《商虫》：“使加罚于虫所象类之吏，则虫灭息，不复见矣。”《率性》：“烧而诵者性恶，深耕细锄，厚加粪壤，勉致人功，以助地力，其树稼与彼肥沃者相似类也。”
（5）〔约省〕
“约”、“省”、“节”、“俭”为同义词，现代汉语中组合为“节约”、“节俭”、“节省”、“俭省”等，《论衡》中除有“节俭”（对作）外，另组合为“约省”。如《非韩》：“廉则约省无极，贪则奢泰不止。”
（6）〔固据〕
“固”、“据”、“凭”为同义词，都有凭借、依据的意思，现代汉语中组合为“凭据”，《论衡》中则组合为“固据”。如《订鬼》：“是以实巫之辞，无所固据，其吉凶自从口出，若童之谣矣。”
（7）〔常庸〕
“平”、“常”、“庸”都有平常的意义，是一组同义词。现代汉语中组合为“平常”、“平庸”，《论衡》中除有“平常”外，还庸”。如《率性》：“未入孔子之门时，闾巷常庸无奇。”
（8）〔和安〕
“平”、“和”、“安”为同义词，现代汉语组合为“平安”、“和平”“平和”，《论衡》中除有“平安”（治期）外，还组合为”和安”。如《道虚》：“太平则天下和安，乃升太山而封禅焉。”
（9）〔众盛〕、〔多众〕
“众”、“多”、“盛”为同义词，现代汉语中组合为“众多”“盛多”，《论衡》中除有此两词外，还组成为“众盛”、“多众”。如《自纪》：“今无二书之美，文虽众盛，犹多谴毁。”“多众”是“众多”的异序词，前已举例。
（10）〔明著〕、〔较著〕
“显”、 “明”、 “较”、”著”在明显的意义上是一组同义词，现代组合为“显著”、“显明”，《论衡》有“著明”一词（见《知实》），还有“明著”和“较著”两词，如《吉验》：“盖天命当兴，圣王当出，前后气验，照察明著。”《物势》：“含血之虫，以四兽为长，四兽含五行之气最较著。”
这类词例还可举出很多。这一现象说明，在单音词合成复音词的早期阶段，还不像后世那样稳定和规范，它反映了早期联合式复音词构成的特点。但是，也确有一大批联合式复音词无论词形、词性或基本意义都同现代汉语差不多。如〔书籍〕（齐世）、〔筋背〕（儒增）、〔宫殿〕（谈天）、〔诗歌〕（订鬼）、〔罪恶〕（恢国）、〔补益〕（薄葬）、〔边缘〕（状留）、〔操行〕（逢遇）、〔才能〕（祸虚）、〔道德〕（辨祟）、（风俗〕（率性）、法术（骨相）、〔法制〕（齐世）、〔官吏〕（遭虎）、（稍力（儒增）、〔事物〕（程材）、〔事实〕（书解）、〔文字〕（感虚）、〔音乐〕（书虚）、〔英雄〕（案书）、〔制度〕（宣汉）（以上为名词）；〔安静〕（感虚）、〔卑贱）（逢遇）、〔惭愧（道虚）、〔错乱〕（定贤）、〔短小〕（齐世）、（富饶〕（治期）、〔刚强〕（初禀）、〔光荣〕（状留）、〔干燥〕（商虫）、〔欢喜〕（验符）、〔洁白〕（累害）、〔寂寞〕（感类）、〔狂妄〕（艺增）、〔贫苦〕（自纪）、〔清白〕（非韩）、〔清高〕（定贤）、〔质朴〕（齐世）（以上为形容词）；〔飞翔〕（儒增）、〔覆盖〕（道虚）、〔改悔〕（率性）、〔积累〕（命禄）、〔解释〕（对作）、〔分散〕（难岁）、〔旋转〕（说日）、〔考察〕（语增）、〔呕吐〕（四讳）、〔祈求〕（明雩）、〔灭亡〕（异虚）、〔骚动〕（定贤）、〔生存〕（书虚）、〔生长〕（道虚）、〔偷盗〕（答佞）、〔违反〕（问孔）、〔醒悟〕（佚文）、〔争论〕（薄葬）（以上为动词）等等。可以说这些词（只举出一小部分）的词形早在汉代或更早时期就稳定下来了。仅从这一事实，就可看出两汉时期的词汇，对丰富和发展现代汉语词汇起了多么重要的作用。
三 偏正式复音词：从语义、词性看构成
《论衡》中的偏正式复音词，数量居第二位，共有 517个，占全书总复音词数的22.48%，占语法造词数的24.04%，占运用词序方式造词数的24.76%。我们分别从语义和词性两方面讨论这类复音词的构成特点。
1 从语义看构成
从语义看，这类词是由前一个语素（我们叫偏语素）的意义，制约后一个语素（我们叫正语素）的意义，从而产生一个新的概念所构成的。在先秦，这类词的正语素，主要涉及人或事物义，到《论衡》中则进一步发展到涉及动作、行为方面的意义。
1.1 正语素的意义是有关人或事物的
从偏语素意义制约（包括修饰和限制）正语素意义的复杂关系看，又可区分为许多种情况：
1.1.1 表身份职业
通常偏语素的意义比较广泛，正语素的意义同人有关且常为大类名。正语素常见的有“人”、 “工”、 “士”、 “家”、 “官”、 “吏”等。
〔～人〕，如：
（1）然而道人消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别。（率性）
（2）志士则恨义事未立，学士则恨问多不及，农夫则恨耕未畜谷，商人则恨货财未殖，仕者则恨官位未极，勇者则恨材未优。（死伪）
（3）夫百草之类，皆有补益；遭医人采摄，成为良药。（丰偶）
（4）邮人之过书，门者之传教也。（定贤）
（5）诗人或时不知，至诚以为然；或时知而欲以喻事，故增而甚之。（艺增）
（6）舟人洿溪上流，人饮下流，舟人不雷死。（雷虚）
（7）故夫能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采授传书以上书奏记者为文人，能精思著文、连结篇章者为鸿儒（超奇）
（8）祸变且至，身自有怪，非适（敌）人所能动也。（感虚）
〔～工〕，如：
（1）棠谿、鱼肠之属，龙泉、太阿之辈，其本铤，山中之恒铁也，治工锻炼，成为铦利。（率性）
（2）使当今射工射禽兽于野，其欲得之，不余精力乎！（儒增）
（3）海日屠肆，六畜死者日数千头，不择吉凶，早死者未必屠工也。（讥日）
（4）韩太傅为诸生时，借相工五十钱。（骨相）
（5）画工好画上代之人，秦汉之士，功行谲奇，不肯图。（齐世）
〔～士〕，如：
（1）非博士官所职，天下有敢藏《诗》、《书》、百家语、诸刑书者，悉诣守尉集烧之。（语增）、
（2）淮南王刘安召术士伍被、左吴之辈。（谈天）
（3）辨（辩）士则谈其久者，文人则著其远者。近有奇而辨不称，今有异而笔不记。（齐世）
（4）言烧燔诗书，坑杀儒士，实也。（语增）
（5）学士同门，高业之生，众共宗之。（别通）
〔～家〕，如：
（1）数家（指天文历算家——程注）度日之光，数日之质，刺径千里。（说日）
（2）道家相夸曰：“真人食气。”（道虚）
（3）然而世尚厚葬，有奢泰之失者，儒家论不明，墨家议之非故也。（薄葬）
（4）如经失之，传家左丘明、公羊、谷梁何讳不言？（书虚）
（5）篇家谁也？孔子也。
〔～官〕、〔～吏〕，如：
（1）县官之法，犹鬼神之制也。（讥日）
（2）其子为亚夫买工官尚方甲盾五百被可以为葬者，取庸苦之，不与钱。（骨相）
（3）身黑头赤，则谓武官；头黑身赤，则谓文官。（商虫）
（4）夫以三府掾吏，丛积成才，不能成一篇。（佚文）
（5）从农论田，田夫胜；从商讲，贾人贤；今从朝庭，谓之文吏（指掌管、谙熟法令、文书的官吏——程注，下同）。朝庭之人也，幼为干吏（指管理具体事务的官吏），以朝庭为田亩以刀笔为来耜，以文书为农业。（程材）
其他诸如〔啬夫〕（定贤）、〔农夫〕（别通）、〔木匠〕（量知）、〔土匠〕（量知）、〔酒徒〕（语增）〔钳徒〕（祸虚）、〔刺客〕（书虚）、〔侍俾〕（吉验）、〔牧鉴〕（物势）〔珠师〕（自纪）、〔素王〕（超奇）等等，均属此类。
１．１．2表数量大小
偏语素为数词或量词，正语素则多属可计数量的事物。如
（1）夫管仲为反坫，有三归，孔子讥之，以为不贤。（感类）
（2）以尺书所载，世所共见；准况古今，不闻者必众多非一，皆有其实。（骨相）
尺书，即短书，汉代凡儒家经书写在一尺四寸竹简上，一般书籍则写在短于此数的竹简上，称为短书。
（3）六畜长短，五谷大小，……无有异者，此形不异也。（齐世）
（4）五曹自有条品，薄书自有故事。（程材）
（5）为水旱者，阴阳之气也，满六合，难得尽祀，故修坛设位，敬恭祈求，效事社之义，复灾变之道也。（明雩）
这里“六畜”、“五谷”、“五曹”、“六合”原各有具体所指，后逐渐变为泛指一类事物：六畜指家畜，五谷指谷物，五曹指官府，六合指宇宙，成为一般复音词。
另有一些所谓“概数总称词”，实际是习用词组。如：
（1）彼生当贵，秩至三公。（骨相）
（2）孔子之死，五帝三王之死也。（物势）
（3）五经六艺为文。（佚文）
（4）李斯创议，身伏五刑。（佚文）
（5）五常，五行之道也。（物势）
（6）诛其九族，一里且尽。（语增）
1.1.3 表状貌、质地
正语素多表示一些具体事物，偏语素则取其颜色、形状、质地等特征以修饰之。如：
（1）爵言其状，君贤曰：“此黄金也。”（验符）
（2）秦始皇下其议丞相府，丞相斯以为越言不可用，因此谓诸生之言惑乱黔首，乃令史官尽烧五经，有敢藏诗书百家语者刑，唯博士官乃得有之。（正说）
（3）察长城之造，秦民不多死。（涧时）
（4）夫百物之象犹雷樽（指饰有雷、云纹图案的酒器程注）也。（儒增）
（5）人冀延年，欲比于铜器，宜有若炉炭之化，乃易形。（无形）
（6）世纬作豆酱恶闻雷，一人不食，欲使人急作，不欲家逾至春也。（四讳）
1.1.4 表性质、用途
正语素所表示的意义较广泛，有具体事物，也有抽象事物；偏语素则取其性质或用途特征以修饰、限制之。如：
（1）季子使于上国，道过徐，徐君好其宝剑，未之即予。（书虚）
（2）苟谓禽兽乃应吏政，行山林中，麋鹿、野猪、牛、象、熊、羆、豺、狼、蜼、蠼皆复杀人。（遭虎）
（3）夫日之刚柔，月之奇耦，合于葬历。（讥日）
（4）金物色先为酒樽，后为盟盘。（验符）
此处“酒樽”，从意义上转换成词组可扩展为“盛酒用的樽”，同前列“雷樽”可转换成“以雷纹绘饰的樽”不同。
（5）案高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数。（语增）
（6）八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。（自纪）
1.1.5 表方位、时间
偏语素均为方位、时间词。如：
（1）及状，使兵，数有功，单于及复以其父之民予昆莫，令长守西域。（吉验）
（2）东方，木也，其星，仓龙也。西方，金也，其星，白虎也。南方，火也，其星，朱鸟也。北方，水也，其星玄武也。（物势）
（3）魏昭王问于田诎曰：“寡人在东宫之时，闻先生之议曰：‘为圣易。'有之乎？”田诎对曰：“臣之所学也。”（知实）
（4）故三监谗圣人，周公奔楚；后母毁孝子，伯奇放流。（累害）
（5）或曰：“舜、禹治水，不得宁处，故舜死于苍梧，禹死于会稽。勤苦有功，故天报之；远离中国，故天痛之。”（书虚）
（6）若士者悖然而笑曰：“嘻！子中州之民也，不宜远至此。”（道虚）
（7）徒能说经，不晓上古，然则儒生，所谓盲瞽者也。（谢短）
1.1.6 表类属关系
正语素表类，即逻辑上的上位概念，偏语素表属，即下位概念。如转换成词组，从意义上可扩展为”A这类 B①”。如：
（1）而今王无凤鸟、河图，为未太平妄矣。（宣汉）
（2）土山无麋鹿，泻土无五谷。（书解）
（3）使入大麓之野，虎狼不搏，蝮蛇不噬。（吉验）
（4）鲸鱼死，彗星出。（乱龙）
（5）蝗虫，闽虻之类也，何知何见，能知卓公之化？（感虚）
（6）去龙可数十步，观状如驹马，小大凡六，出水邀戏陵上，盖二龙子也。（验符）
（7）召伯述职，周歌棠树。（须颂）
（8）雨，犹人之有精液也。（祀义）
（9）读经书不见汉美，后世怪之。（须颂）
————————
① A代表偏语素，B代表正语素，下同。
有的正语素，所表示的意义比较广泛，则容易变成强的词根。如：
（1）道家或以服食药物，轻身益气，延年度世。（道虚）
（2）社稷，报生谷物之功。（祀义）
（3）改葬之恨，孰与掘墓盗财物也？（死伪）
（4）人夺其衣物，倮其尸骸。（同上）
（5）凡生萐者，欲以风吹食物也。（是应）
表类属的词在先秦曾有过类在前、属在后的结构形式，如“鸟乌”。《论衡》中还有个别残留，如《状留》：“树檀以五月生叶。“树檀”即“檀树”，但总的看这种结构形式已经消失了。
1.1.7 表领属关系
偏语素 A是正语素 B的领属主体，转换成词组可扩展为“A 的B”。如：
（1）毋承屋檐而坐，恐瓦堕击人首也。（四讳）
（2）有气大如鸡子，从天而下。（吉验）
（3）是故酒之泊厚，同一麯蘖。（率性）
（4）烂若天文之照，顺若地理之晓。（自纪）
（5）案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者《骨相）
（6）僮谣之语当验，斗鸡之变适生。（偶会）
（7）是故王法不废学校之官，不除狱理之吏，欲令凡众儿礼义之教。（率性）
以上七种语义制约关系中，前四种侧重于修饰，后三种侧重于限制。
1.2 正语素的意义是有关动作、行为的
从偏正语素的语义关系看，又可区分为两类：一是表动作情态，二是表行为方式。
1.2.1 表动作情态
正语素表示一种动作，偏语素则点出动作的情态以修饰之。偏语素可用名词、动词、形容词充当，其中用名词修饰者，转换词组后可扩展为“像 A那样 B”。如：
（1）儒者说之，以为成王狐疑①于葬周公。（感类）
（2）死人之议，狐疑未定，孝子之计，从其重者。（薄葬）
（3）王意狐疑周公，周公奔楚。（感类）
上例（1）、（2）中“狐疑”是疑惑的意思，同现代汉语接近；例（3）中“狐疑”可带宾语，犹“怀疑”，则是另一用法。
（4）景帝下吏责问，因不食五日，呕血而死。（骨相）
（5）居约易以下人，得志亦轻视人。（骨相）
“狐疑”，我们认为它是合成词而不是单纯词，这是因为汉语自古以来就有用名词修饰动词这一种生动而富于表达力的偏正结构，在开始出现时它们自然属于词组，以后有的逐渐凝固成词。这类词组我们可以从《论衡》中举出不少：
（1）动百行，作万事，嫉妒之人，随而云起。（累害）
（2）汉将李广与望气王朔燕语曰：“自汉击匈奴，而广未常不在军中，而诸校尉以下，才能不及中，然以胡军功取侯者数十人。……（祸虚）
（3）豪猾之人，任侠用气，往来进退，士众云合。（讲瑞）
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① 王念孙认为“狐疑”同“犹豫”一样，“皆双声字”，即单纯双音词。见《广雅疏证》卷第六上。
（4）及至秦汉，兵革云扰，战力角势，秦以得天下。（齐世）
（5）以敏于笔，文墨雨集为贤乎？（定贤）
（6）笔泷漉而雨集，言溶㵠而泉出。（自纪）
（7）赵他入南越，箕踞椎髻。（谴告）
（8）夫饮食既不以礼，临池牛饮，则其啖肴不复用杯，亦宜就鱼肉而虎食，则知夫酒池牛饮，非其实也。（语增）
这类词组均可扩展为“像A那样B”这类模式，它们应被看做为“狐疑”、“蚕食”一类复音词的句法结构原型。
1.2.2 表行为方式
正语素表示一种行为，偏语素则取行为的方式、手段而修饰之。转换成词组后可扩展为“用A的方式（或手段）B”。如
（1）传语曰：“秦始皇燔烧诗书，坑杀儒士。”（语增）
（2）书言秦缪公伐郑，过晋不假途，晋襄公率羌戎要击于崤塞之下，匹马只轮无反者。（同上）
正语素的意义属有关动作、行为的复音词都是动词，这类偏正式动词在《论衡》中数量不多，因为它尚处在初始阶段，所以有的同词组还分不清严格界限。
2 从词性看构成
在先秦，偏正式主要构成名词，而且结构方式主要是〔名+名〕、〔形+名〕、〔数+名〕三种。在《论衡》中除名词仍居多数外，动词、形容词也开始较多出现了。结构方式在原来基础上也有了新的发展。按词性分别说明如下：
2.1 名词
正语素一般为名词，偏语素除多数为名词外，还有形容词、数词、动词等。
2.1.1 名+名→名
（1）顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。（乱龙）
（2）厨中能自生蓬，则冰室何事而复伐冰以寒物乎？（是应）
（3）又图一人，若力士之容，谓之雷公。（雷虚）
（4）孔子录史记以作《春秋》，史记本名《春秋》乎？（谢短）
（5）法律之家，亦为儒生。（同上）
（6）周时天下太平，越裳献白雉，倭人贡鬯草。（儒增）
（7）道立国表，路出其下，望国表者昭然知路。（须颂）
（8）年二十三傅，十五赋，七岁头钱二十三，何缘？（谢短）
（9）雒阳城中之道无水，水工激上洛中之水，日夜驰流，水工之功也。（率性）
（10）以文书为农业。（程材）
在〔名+名〕中，偏语素为方位词的占有一定数量，如；
（1）楚外家许氏与楚王谋议，孝明曰：“许氏有属于王，欲王尊贵，人情也。”（恢国）
（2）然则中国亦有，未必外国之凤、驿也。（指瑞）
（3）夫东风至，酒湛溢；鲸鱼死，彗星出，天道自然，非人事也。（乱龙）
（4）南越王越他，本汉贤人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。（率性）
2.1.2 形+名→名
（1）吾比夫子也，犹黄鹄之与壤虫也。（道虚）
（2）少主始立，好用少年，吾年又老。（逢遇）
（3）成事：老子行之，逾百度世，为真人矣。（道虚）
（4）勇士忿怒，交刃而战。（死伪）
（5）子骏，汉朝智囊，笔墨渊海。（乱龙）
（6）尧时大风为害，尧缴大风于青丘之野。（感类）
“大风”特指风伯。
（7）夫《仓颉》之章，小学之书，文字备具，至于无能对国之问者，是皆美命随牒之人多在官也。（别通）
此“小学”，指文字之学。
（8）案七岁未入小学而教孔子，性自知也。（实知）
2.1.3 数+名→名
（1）且阖庐尝试其士于五湖之侧，皆加刃于肩，血流至地。（率性）
“五湖”特指太湖。
（2）兵加于魏，魏国必败，三军兵顿，流血千里。（非韩）
（3）陆贾《新语》，每奏一篇，高祖左右，称曰万岁。（佚文）
“万岁”是汉代臣下向皇帝表示庆贺的习惯用语，应视为短语词。
2.1.4 动＋名→名
（1）俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非人。（自纪）
“蜚条”，即“飞条”，犹言“小报告”。
（2）匈奴时拢，遗将攘讨，获虏生口千万数。（恢国）
“生口”指俘虏。
（3）从商讲贾，贾人贤。（程材）
（4）樊、郦有攻城野战之功，高祖行封，先及萧何，则比萧何于猎人，同樊、郦于猎犬也。（效力）
（5）其后坠星下东郡，至地为石，民或刻其石曰“始皇帝死，地分”。（语增）
“坠星”指流星。
2.1.5 名+动→名
从当今至千世之后，人可长如英英，色如蟆母，寿如朝生乎？（齐世）
“朝生”指一种短命昆虫。
2.1.6 形+动→名
（1）或不能说一经，教诲后生。（超奇）
（2）卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴。（感虚）
2.2 动词、形容词
构成动词的正语素都是动词，偏语素则有名词、动词、形容词。偏正式形容词尚为罕见。
2.2.1 名+动→动
充升擢在位之时，众人蚁附。（自纪）
2.2.2 动+动→动
而言聂政刺杀韩王，短书小传，竟虚不可信也。（书虚）
2.2.3 形+形→形
爵即归取竿纶，去挺四十步所，见湖涯有酒樽，色正黄，没水中。（验符）
关于《论衡》中的偏正式复音词，有以下几点值得注意：第一，从语义上看，偏语素对正语素的内容修饰、限制关系比较复杂。仅修饰、限制表示人或事物正语素的偏语素就有表职业，表身份、表数量、表状貌、表质地、表性质、表用途、表方位、表时间、表种类、表领属等十一种之多（前面为节省篇幅，我们作了适当归并）。修饰、限制表示动作、行为正语素的偏语素也有表情态、表方式、表手段等三种。这说明，汉语词义的发展，对偏正式复音词的构成也有重大作用。
第二，充当正语素的有一些意义比较概括的单音词，由于能够起一类词大类名的作用；因而具有较强的构词能力。这类单音词在先秦时已有“人”、“夫”、“氏”、“士”、“师”、“子”等，到《论衡》中“人”依然比较活跃，其他如“士”所构词尚有一定数量，“夫”、“民”“子”①、“师”所构词，则有所减少，但另外又新增加了“工”、“匠”“家”（以上为表人的）、“物”、“虫”、“树”（以上为表物的）等。《论衡》中这些类似词根的单音词，在后世、直到现代汉语中都保持着较强的构词功能。
第三，从词性上看，先秦偏正式主要构成名词，《论衡》中虽然增加了动词、形容词，但仍以名词居多。而名词的构成又以〔名+名〕为主要构词方式。这就是说用名词修饰名词构成的名词在偏正式复音词中占有特别重要的位置。朱德熙先生曾经指出：“在观代汉语里，最宜于修饰名词的不是形容词，而是名词。这是汉语的
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① 作为虚词构词成分的“子”不包括在内。
一个显著特点。”①看来这一特点正是从古代继承下来的。
第四，从偏正式复音词构成前后的词性进行比较，我们可以看到一条规律，即不论哪种结构方式，充当正语素单音词的词性同构成后的复音词的词性基本上是一致的。或者能够说，偏正式复音词的词性，基本上是由充当正语素单音词的词性决定的。如果我们分析一下现代汉语的偏正式复音词，可以知道这条规律直到今天仍然在起作用。
第五，在517个偏正式复音词中，流传到现代汉语的共有 230 个，占44%。流传至今的这些词其中大部分词义、词性和用法变化不大，只有一小部分词义同现代汉语有差异，如〔县官〕，《讥日》：“县官之法，犹鬼神之制也。”《辨祟》：“抵触县官，罗丽刑法，不曰过所取，而曰家有负。”这里“县官”指“天子”（因古代称天子所居的都城及其周围为县），同后世指县太爷不同。〔小雅〕，《自纪》：“以圣典而示小雅，以雅言而说丘野。”这里“小雅”含义也跟现代不同，刘盼遂解为“小儿之称”，并引《后汉书•崔骃传》：“甘罗以童牙而报赵。”章怀太子注：“童牙谓幼小也。”还指出：“今中国江淮之域，尚多呼小儿为小牙者，《论衡》之‘小雅'，自系当时之习语矣。”②此说大体可信。〔何等），《道虚》：“实黄帝者，何等也？”《刺孟》：“云‘五百年必有王者兴'，又言‘其间必有名世'，与‘王者'同乎？异也？如同，为再言之。如异，‘名世者'谓何等也？”黄晖指出“何等”系“汉时常语”，“犹今言‘什么’”③，这同今天书面语中“何等”当”多么”讲不同。但总的看这类古今形同义异词为数很少，这是和联合
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① 见朱德熙《现代汉语语法研究》第15页，商务印书馆，1980年版。
② 见刘盼遂《论衡集解》第 583页，上海古籍出版社，1957年版。
③ 见黄晖《论衡校释》自序第33页，商务印书馆，1935年版。
式复音词很不相同的。由此，我们得出一个印象，偏正式复音词；于偏正语素之间的制约关系比较明确，因而一旦形成就比较稳定，而联合式复音词两语素的关系结合不是那么紧密，因而容易随词义的演变而变化，同现代比较就显出更大的差异性。
四 补充式、支配式、表述式
《论衡》中的复音词，除了绝大多数是联合式和偏正式外，还有以下七种形式，即属于语法造词中运用词序方式构成的补充式、支配式、表述式，属于语法造词中运用虚词方式构成的附加式，属于语音造词的重叠式、单纯词，以及包含不止一种结构形式的综合式。
1.下面，先讨论同联合式、偏正式一样属词序方式构成的补充式、支配式、表述式。
1补充式
这类用不及物动词或形容词补充说明及物动词（也有少数是不及物动词或形容词）所构成的复音词，在先秦尚处在萌芽状态而在《论衡》中不仅数量显著增多了（全书共出现101个，占总复背词数的4.39%，占语法造词的4.69%，占词序造词的4.84%）而且结构形式也日益变得复杂和稳定。这类动补组合到底是词还是词组，学术界有不同看法①。但我们认为这类组合意义上表示动
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① 赵元任先生称之为“动词补足语复合词”，见《北京口语语法》第29页，开明书店，1952年版。王力先生称之为使成式仂语，见《汉语史稿》第 403页，中华书局，1980年新 1版。
作、行为、变化的结果这一共同的概念，结构上两个语素共有一个宾语，不带宾语的结合也比较紧密，因此我们倾向于把这类组合视为补充式复合词①。下面，我们从词义和词性两方面进行分析：
1．1从词义方面看，补充式有的指不幸、消极方面的意义，有的指获得、是定方面的意义，有的则指方位、趋向方面的意义。
１.１．1指不幸、消极义。补足语素常见的有“死”、“灭”“伤”、“破”、“折”、“绝”、“散”、“断”等。如：
（1）暮寒，卧炭下，百余人炭崩尽压死，广国独得脱。（吉验）
（2）虽奸非实，次序篇句，依倚事类，有似真是，故不烧灭之。（佚文）
（3）人为人所殴伤，诣吏告苦以语人，有知之故也。（论死）
（4）剖破浑沌。（案书）
（5）盛夏之时，雷电击折树木，发坏室屋，俗谓灭取龙。（乱龙）
（6）仕路隔绝，志穷无知。（自纪）
（7）筋力消绝，精魂飞散。（书虚）
（8）久销乃见作留，成迟故能割断。（状留）
１.１.2指获得、是定义。补充语素常见的有“得”、“为”、“定”等。如：
（1）推此以省太公钓得巨鱼，刳鱼得书，云“吕尚封齐”，
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①其中有一小部分尚可拆开使用，如“病死”，可作“病而死矣”（道虚），说明还处由词组向词转化的过形式中，我们称之为“短语词”，也放在一起讨论。
……盖不虚矣。（纪妖）
（2）玉隐石间，珠匿鱼腹，非玉工珠师，莫能采得。（自纪）
（3）其文盛，其辩争，浮华虚伪之语，莫不澄定。（自纪）
（4）虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定。（超奇）
（5）而说若范雎之干秦昭，封为应侯，蔡泽之说范雎，拜为客卿。（命禄）
（6）信陵、孟尝、平原、春申，食客数千，称为贤君。（定贤）
在现代汉语中“为”继续充当常见的构词语素，“定”也仍可作成“断定”、“注定”、“平定”、“说定”、“镇定”等动词和形容词，“得”则更进一步虚化为后附虚词成分，构成“懒得”、“觉得”、“值得”“乐得”、“说得”等动词。动词后缀“得”，也很可能是从这里虚化来的。
1.1.3 指处所、趋向义。常见的补充语素有“出”、“入”、“至”、“在”等。如：
（1）则人犯之者，必有如桥下走出之人矣。（难岁）
（2）使孟贵擿铜柱，能洞出一尺乎？（儒增）
（3）走入后宫，与妇人交，遂生褒姒。（异虚）
（4）案雨出于山，流入于川。（顺鼓）
（5）且凤、驿非生外国也，中国有圣王乃来至也。（指瑞）
（6）胸中之气，不为喜怒变，境内寒温，何所生起？（寒温）
（7）坐在深室之中，闭窗举烛，故曰长夜。（语增）
以上只是在词义方面有某种类型特点的复音词，并不能包括所有的补充式。但全部补充式从意念上转换为词组后则变为两种形式，一是“A之使B”，如“击之使折”、“发之使坏”、“殴之使伤，等；二是“A而B之”或“A而B”，如“钓而得之”、“战而胜之”、“采而用之”、“变而为”、“饿而死”等。两者的区别从意义上看前一种形式A和B的主体是不一致的，如“击折”是雷击树折、“发坏”是雷发屋坏，“殴伤”是甲殴乙伤；后一种形式A和B的主体则是一致的，如“钓得”是太公钓太公得，“饿死”是伯夷饿伯夷死（引文见《逢遇》：“伯夷饿死”）。从词性看，“A而 B”的A一般是不及物动词。下面我们再从词性方面考察一下这类复音词的特点。
1.2 从词性看，我们可以把《论衡》中的补充式区别为〔及物动词•不及物动词+宾语〕、〔及物动词•不及物动词〕、〔不及物动词•不及物动词〕、〔动词（包括及物和不及物）•形容词+宾语〕、〔动词（包括及物和不及物）•形容词〕、〔形容词•不及物动词〕等六种结构形式。
1.2.1〔及物动词•不及物动词+宾语〕，如：
（1）人君受以自责，愁神苦思，撼动形体，而危乱之变终不减除。（治期）
（2）三尺之木，数弦之声，感动天地，何其神也！（感虚）
1.2.2 〔及物动词•不及物动词〕，如：
（1）如就叶悬于树而射之，虽不欲射中，杨叶繁茂，自中之矣。（儒增）
（2）跌误中石，不能内锋，箭摧折矣。（同上）
1.2.3 〔不及物动词•不及物动词〕，如：
（1）夫物以春生夏长，秋而熟老，适自枯死，阴气适盛，与之会遇。（偶会）
（2）下而颜渊发白齿落，遂以病死。（书虚）
１．2．４〔动词•形容词＋宾语〕，如：
（1）或佞人本不生出，必复更生一物以指明之，何天之不惮烦也？（是应）
（2）通书千篇以上，万卷以下，弘畅雅闲，审定文读，而队教授为人师者，通人也。（超奇）
１．2．5．［动词•形容词］，如：
（1）长大佐尧，位至司马。（吉验）
（2）周公治鲁，太公知其后世当有削弱之患。（实知）
１．2．６．［形容词•不及物动词］，如：
（1）伏生老死，书残不竟。（正说）
（2）二黄龙见，长出十六丈。（验符）
总的看，《论衡》冲的补充式复音词全是动词，而动词中带宾语的又比不带宾语的少，这是同现代汉语不同的。尽管这类词在总词数中比重不大，然而现代汉语中的各种结构方式在此时大都已经具备了。
2支配式
这种具有动宾关系的两个语素合成的复音词在先秦已经出现了，但多是表示职官名称的词，如“将军”、“司马”等；在《论衡》中则扩大到－般词汇，包括动词、名词、形容词等。
2．１动词。如：
（1）鲁人为父报仇，安行不走，追者舍之。（幸偶）
（2）世称之曰：“魏公子为鸠报仇。”此虚言也。（书虚）
（3）是则伯有之魂无知，为鬼报仇轻重失宜也。（死伪）
“报仇”一词在书中多处使用，其用法和含义均与现代汉语类似，则知当时已凝固成词。
（4）人在层台之上，人从层台下叩头，求请台上之物。（感虚）
（5）令左右通经者语难翁一，翁一穷，免冠叩头谢。（验符）
（6）夫贤明至诚之化，通于同类，能相知心，然后慕服。（感虚）
（7）鬼神如有知，必恚止战，不肯径去，若怀恨，反而为祸。（解除）
（8）王法禁杀伤人，杀伤人皆伏其罪，虽择日犯法，终不免罪。（讥日）
（9）五经皆多失实之说。（正说）
（10）往年万户失火，烟焱参天，河决千里，四望无垠。火与温气同，水与寒气类。失火河决之时，不寒不温。（寒温）
“失火”在书中多处出现，且《论衡》行文讲究对偶，上例中同“河决”对偶的应是“火失”，但却用“失火”，都可证实“失火”已同现代汉语的用法相同。
2.2 名词。如：
（1）正月之始，正月之后，立春之际，百刑皆断。（寒温）
（2）司南之杓，投之于地，其柢指南。（是应）
“司南”系古代类似指南针的辨别方向的仪器。
（3）世人见当今之文薄也，狎侮非之。（齐世）
（4）实者，夏时日在东井，冬时日在牵牛。
“牵牛”指牵牛宿，即摩羯座。
2.3 形容词。如：
（1）且人闻人食不清之物，心平如故，观戚夫人者，莫不伤心。（雷虚）
（2）文成可观，读之满意，百不能一。（佚文）
（3）夫谓富不受命而自以知术得之，贵亦可不受命而自以努力求之。（问孔）
对《论衡》中的支配式复音词，有两点值得注意：
