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第三节 列侯册封礼初探

作者:秦铁柱 当前章节:2456 字 更新时间:2026-6-14 01:54

周代册封诸侯之仪式,“先王将建诸侯而锡爵禄也,必于清庙之中,陈金石之乐,宴赐之礼,宗人摈相,内史作策也”①。清庙即宗庙,《诗经•周颂•清庙》云:“於穆清庙,肃雍显相。济济多士,秉文之德。对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射于人斯。”② 金石之乐指在宗庙中所奏之乐,《左传•襄公九年》:“武子对曰:‘君冠,必以裸享之礼行之,以金石之乐节之,以先君之祧处之。’”③宗人,“主神之列位尊卑者也”④,“都宗人掌都宗祀之礼”⑤,“家宗人掌家祭祀之礼”⑥。摈相,《周礼•秋官•司仪》曰:“掌九仪之宾客摈相之礼,以诏仪容辞令揖让之节。”郑玄注:“出接宾曰摈,入赞礼曰相。”⑦“宗人摈相”即由宗人迎接宾客,导行仪节。内史,为春官宗伯的属官,掌握生、杀、废、置、爵、禄之法,掌管策命诸侯、卿大夫;践土之盟时,即有周襄王“命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯”⑧。

至于分封列侯的时间,大约是夏四月,“立夏之日,天子亲率三公九卿大夫以迎岁于南郊。还,乃赏赐,封诸侯,修礼乐,飨左右”⑨。分封列侯的地点在宗庙中。《后汉书•礼仪志》载:

拜诸侯王公之仪:百官会,位定,谒者引光禄勋前。谒者引当拜

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① 徐干撰,黄素标点《中论》,第38页。

② 姚小鸥《诗经译注》,第598页。

③ 杨伯峻编著《春秋左传注》,第970~971页。

④ 班固《汉书》颜师古注,第1190页。

⑤ 郑玄注,贾公彦疏,黄侃经文句读《周礼注疏》,第421页。

⑥ 郑玄注,贾公彦疏,黄侃经文句读《周礼注疏》,第422页。

⑦ 郑玄注,贾公彦疏,黄侃经文句读《周礼注疏》,第574页。

⑧ 杨伯峻编著《春秋左传注》,第463页。

⑨ 刘文典撰,冯逸、乔华点校《淮南鸿烈集解》,中华书局1989年版,第167页。

者前,当坐伏殿下。光禄勋前,一拜,举手曰:“制诏其以某为某。”读策书毕,谒者称臣某再拜。尚书郎以玺印绶付侍御史。侍御史前,东面立,授玺印绶。王公再拜顿首三。赞谒者曰:“某王臣某新封,某公某初除,谢。”中谒者报谨谢。赞者立曰:“皇帝为公兴。”重坐,受策者拜谢,起就位。供赐礼毕,罢。①

举行仪式时,大会百官,谒者负责导礼赞引,主持仪式的进行。谒者引光禄勋前,引封授对象前。受封者坐伏于殿上,光禄勋一出,受封者一拜。光禄勋负责读策书,读毕,受封者二拜。尚书郎负责把印绶传递给侍御史,侍御史立于东面西向,把印绶授给受封者,受封者三拜。皇帝为礼遇列侯,为列侯起后,受封者四拜。然后列侯就位,册封之礼结束,举行酒宴。

上引文字记载是光禄勋读策,丁孚《汉仪》则记载是太常读策。又《汉书•景帝纪》载:景帝中元二年(前148),“令诸侯王薨、列侯初封及之国,大鸿胪奏谥、讳、策”②。可见,两汉读策书之官是不断变动的。有关策书的内容,我们可以根据安帝任命夏勤为司徒的策文而推知。《后汉书•礼仪志中》注引丁孚《汉仪》曰:

维元初六年三月甲子,制诏以大鸿胪勤为司徒。曰:“朕承天序惟稽古,建尔于位为汉辅。往率旧职,敬敷五教,五教在宽。左右朕躬,宣力四表,保乂皇家。於戏!实惟秉国之均,旁祗厥绪,时亮天工,可不慎与勤其戒之”③

据此可以推测,封授列侯之策文包含三个部分:首先,是列侯之权力。成为汉之藩辅,享有列侯高位,“朕承天序惟稽古,建尔于位为汉辅”。其

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① 范晔《后汉书》,第3120~3121页。

② 班固《汉书》,第145页。

③ 范晔《后汉书》,第3121页。

次,列侯对于皇室之义务。“左右朕躬,宣力四表,保乂皇家。於戏!实惟秉国之钧,旁祗厥绪,时亮天工,可不慎与!勤其戒之!”忠心辅佐皇帝,克制不良情绪,为朝廷立下功勋。再次,是皇帝对列侯及官员治国、施政之要求。“往率旧职,敬敷五教,五教在宽”,施政以五教为主要内容,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,以宽为核心准则。

列侯封授伴随着酒宴的举行,“于是上置酒,封雍齿为什方侯”①。高祖刘邦为抚群臣之心,先置酒封雍齿,可见册封列侯时需置酒会群臣。“二月,大司马吴汉拔朐,获董宪、庞萌,山东悉平。诸将还京师,置酒赏赐。”② 吴汉率军回京师,光武帝置酒封赏群臣。饮酒礼仪本身就是一种秩序,而列侯爵更是一种秩序与等级的反映。从封侯饮酒礼仪中的席位、座次反映和加强了受封者在爵制秩序中的地位与等级。

另外,在宗庙中封授列侯需伴有金石之乐。

高祖时,叔孙通因秦乐人制宗庙乐。大祝迎神于庙门,奏《嘉至》,犹古降神之乐也。皇帝入庙门,奏《永至》,以为行步之节,犹古《采荠》《肆夏》也。乾豆上,奏《登歌》,独上歌,不以管弦乱人声,欲在位者遍闻之,犹古《清庙》之歌也。《登歌》再终,下奏《休成》之乐,美神明既飨也。皇帝就酒东厢,坐定,奏《永安》之乐,美礼已成也。又有《房中祠乐》,高祖唐山夫人所作也。③

《嘉至》《永至》《登歌》《休成》《永安》《房中祠乐》为高祖时宗庙所奏之乐。孝景元年最终定高庙礼乐,景帝诏曰:“盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由。闻歌者,所以发德也;舞者,所以明功也。高庙酎,奏《武德》《文始》《五行》之舞。”④

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① 班固《汉书》,第2032页。

② 范晔《后汉书》,第48页。

③ 班固《汉书》,第1043页。

④ 司马迁《史记》,第436页。

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