〔3〕《汉书》，第2890页。
〔4〕 参本书《说“殿”》。
〔5〕《史记》，第2723页。
〔6〕参本书《未央宫四殿考》。
至五六重，周卫击刁斗。”〔1〕此证“殿门”在司马门和省门之间，是五六重门闼中的一重。《汉书》卷二七《五行志下之上》成帝时，“小女陈持弓年九岁，走入横城门，入未央宫尚方掖门、殿门，门卫户者莫见，至句盾禁中而觉得。”〔2〕横城门是长安城门，尚方掖门是未央宫门，“禁中”即“省中”。是该女依次进入宫门、“殿门”、省门，到达“禁中”。可见殿门在宫门之内、省门之外。贾谊《新书•等齐》：“天子宫门曰司马，阑入者为城旦诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。殿门俱为殿门，阑入之罪亦俱弃市。宫墙门卫同名，其严一等。”〔3〕所谓“宫墙门卫同名”，也意味着宫门和殿门都是“宫墙”之门，并都有“门卫”把守。阑入殿门之罪重于阑入宫门，是因为殿门在宫门之内，警卫等级更高。《史记》卷一○二《张释之传》：文帝时，“释之为公车令。顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王无得入殿门。”〔4〕太子与梁王入朝，正是先入宫门，后入殿门。
宫门、殿门都须案籍出入。《汉官解诂》：“凡居宫中者，皆施籍于门，案其姓名。”《汉官旧仪》：“宫司马内，百官案籍出入。”〔5〕《汉书》卷九《元帝纪》：“令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。”应劭曰：“籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，县之宫门，案省相应乃得入也。”〔6〕同书卷七五《京房传》房上书求“得通籍殿中，为奏事”。〔7〕通籍殿中就是“著引籍出入天子殿门”。同书卷四七《文三王传•梁孝王武》：“梁之侍
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〔1〕《太平御览》，北京，中华书局影印本，1960年，第1629页上栏。
〔2〕《汉书》，第1474页。
〔3〕 阎振益、钟夏：《新书校注》，北京，中华书局，2000年，第47页。
〔4〕《史记》，第2753页。
〔5〕孙星衍等辑：《汉官六种》，北京，中华书局，1990年，第14、30页。
〔6〕《汉书》，第286页。
〔7〕同上书，第3163页。
中、郎、谒者，著引籍出入天子殿门，与汉宦官亡异。”〔1〕若无籍而入殿门，便是“阑入”，罪至死。昭帝时，“充国为太医监，阑入殿中，下狱当死”，〔2〕便是一例。
综上可知，未央宫宫墙之内还有一道殿墙，其内便是“殿中”。那么，“殿中”的范围和大致布局如何其中有哪些机构和设施由于相关史料不足，我们对这些问题无法做出明确回答。但仔细爬梳、推敲，还是可以勾画出大致的轮廓。下面让我们依据有限的资料，尝试做些考证和分析。
一 “殿中”的范围和布局
《汉书》卷七五《翼奉传》：“孝文皇帝躬行节俭，外省徭役。其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华之殿．独有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明耳。”〔3〕这条材料十分重要。它告诉我们，西汉初年，未央宫中除了多用于宴飨等活动的曲台、渐台外，核心建筑只有前殿、宣室、承明、温室四殿。它们最早落成，必然承担着皇宫的基本功能。其中前殿是标志性建筑，宣室殿在前殿北，二者都建于依托龙首山改造而成的高大台基之上，主要用于朝廷礼仪活动。承明殿和温室殿在上述台基以北，分别是皇帝日常办公理政和生活起居之处。温室殿以北还有中宫和掖庭。〔4〕这些建筑自南向北排列，构成未央宫的核心区域。其四周则有围墙环绕，由“殿门”出入，形成所谓“殿中”。武帝以后，未央宫中陆续增修了许多建筑，但基本格局未变。
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〔1〕《汉书》，第2209页。
〔2〕同上书，卷九七上《外戚传上》，第3959页。
〔3〕同上书，第3175页。
〔4〕说见本书《未央宫四殿考》。
未央宫中的“殿门”，文献记载较清晰的只有前殿南、西两面的门。《史记》卷九《吕太后本纪》代王于长安代邸即位为帝，“即夕入未央宫，有谒者十人持戟卫端门，曰：‘天子在也，足下何为者而入？’代王乃谓太尉，太尉往谕，谒者十人皆招兵而去。代王遂入而听政。”〔1〕《汉书》卷四〇《周勃传》亦载此事，师古注曰：“端门，殿之正门也。”〔2〕可见未央宫中的端门是前殿正南之门。又《汉书》卷九九《王莽传下》：“群臣扶掖莽，自前殿南下椒除，西出白虎门，和新公王揖奉车待门外。莽就车，之渐台。”〔3〕此证前殿南侧西面的门是白虎门。此事发生于新莽时，但其上文所称“掖庭”“承明”“宣室”“前殿”等皆为西汉旧称，故此门名“白虎”当是西汉之制。
《汉书》卷二七《五行志下之上》成帝时，有男子王褒“衣绛衣小冠，带剑入北司马门、殿东门，上前殿”。〔4〕此人先入北司马门，又入殿东门，然后登上前殿，可知“殿东门”是前殿东面的门，应与白虎门相对。东汉灵帝时发生过类似事件。《续汉书•五行志五》载“光和元年五月壬午，何人白衣欲入德阳门，辞‘我梁伯夏，教我上殿为天子’。中黄门桓贤等呼门吏仆射，欲收缚何人，吏未到，须臾还走，求索不得，不知姓名。”德阳殿是东汉洛阳北宫正殿，性质与西汉未央宫前殿相似。故蔡邕将此事与王褒之事加以比较，指出二者“相似而有异”，有异的是“被服不同，又未入云龙门而觉”。〔5〕东汉德阳殿前有三座“殿门”，南面为端门，东面为云龙门，西面为神虎门。〔6〕何人欲入之“德阳门”，据蔡邕
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〔1〕《史记》，第411、412页。
〔2〕同上书，第2055页。
〔3〕同上书，第4191页。〔4〕同上书，第1475页。
〔5〕《后汉书》，北京，中华书局，1965年，第3346—3347页。
〔6〕参本书《东汉的“殿中”和“禁中”》。
说，是东面的云龙门，与王褒所入“殿东门”相似。蔡邕说何人“未入云龙门而觉”，言下之意，王褒是已入云龙门而觉。对蔡邕此言，可做两种解释一是西汉“殿东门”相当于东汉“云龙门”，二是西汉“殿东门”就是“云龙门”。由于现存西汉史籍中未见“云龙门”字样，“殿东门”也只此一见，第一种解释比较稳妥，但第二种解释也不能完全排除。东汉称“神虎门”，“云龙”则与“神虎”对应。西汉称“白虎门”，与之对应的名称应是“青龙门”或“苍龙门”。
王莽称帝后将未央前殿改名为王路堂。《汉书》卷九九《王莽传中》天凤三年（公元16年）十月，“王路朱鸟门鸣，昼夜不绝。崔发等曰：‘虞帝辟四门，通四聪。门鸣者，明当修先圣之礼，招四方之士也。’于是令群臣皆贺，所举四行从朱鸟门入而对策焉。”〔1〕朱鸟即朱雀，四神之一，代表南方。所谓“王路朱鸟门”，从名称看，应是王路堂南面的端门。刘庆柱、李毓芳指出“可能在王莽时，前殿之端门改称朱鸟门”。〔2〕其说是。由此推测，前殿东、西两侧之门，可能也改称为“王路苍龙门”和“王路白虎门”。既以四神为名，北面应当还有“王路玄武门”。王莽还“改……公车司马曰王路四门”，即将公车司马令、丞改称为王路四门令、丞。〔3〕“王路四门”一职应是由王路堂四面之门而得名。文帝入宫前，先令太仆夏侯婴和东牟侯刘兴居“清宫”，将少帝迁出。《史记》卷九《吕太后本记》载少帝身边侍卫“有数人不肯去兵，宦者令张泽谕告，亦去兵”。〔4〕不肯去兵者，既听从宦者令的谕告，应是宦官。温室殿是皇帝寝殿，由宦官负责宿卫，则少帝当时应在温室。而文帝入端门时，守门谒者不知少帝已被迁出，故曰：“天子
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〔1〕《汉书》，第4145页。
〔2〕刘庆柱、李毓芳：《汉长安城》，北京，文物出版社，2003年，第60页。
〔3〕说见本书《“公车司马”考》。
〔4〕《史记》，第411页。
在也，足下何为者而入”。《汉书》卷四《文帝纪》载“皇帝即日夕入未央宫，夜拜宋昌为卫将军，领南北军，张武为郎中令，行殿中。还坐前殿，下诏曰……”〔1〕“还坐”二字透露出，文帝进入端门后，可能先至承明殿和温室殿接管权力，然后回到前殿，下诏大赦。可见，端门不仅是前殿的正门，也是整个殿中区域的正门。前殿、宣室殿以北，承明殿、温室殿和中宫附近，还有两座见于记载的门，一是金马门，一是长秋门。
金马门出现频率甚高。《史记》卷一二六《滑稽列传》褚先生曰：“金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰：‘金马门’。”〔2〕《后汉书》卷二四《马援传》载马援上表曰：“孝武皇帝时，善相马者东门京，铸作铜马法献之，有诏立马于鲁班门外，则更名鲁班门曰金马门。”〔3〕《三辅黄图》：“金马门，宦者署。武帝得大宛马，以铜铸像，立于署门，因以为名。”〔4〕这些说法，不完全相同，又都不见于《史记》本文和《汉书》。褚先生所谓“金马门，宦者署门也”，似不能理解为金马门就是宦者署的门，而应理解为宦者署在金马门内，进了金马门就是宦者署。此门的位置不见明确记载。毕沅所撰《关中胜迹图志》中的《汉未央长乐宫图》，将其绘于前殿、宣室之后，承明殿之前。〔5〕（图一○）今案《汉书》卷六八《霍光传》载昌邑王刘贺被废之事，“皇太后乃车驾幸未央承明殿……王入朝太后还，乘辇欲归温室……王入，门闭，昌邑群臣不得入……光使尽驱出昌邑群臣，置金马门外……顷之，有太后诏召王……太后被珠襦，盛服坐武帐中……召昌邑王伏前听诏”，遂废之。霍光“扶王下殿，出金马门，群臣随送，王西面拜，曰：
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〔1〕《汉书》，第108页。
〔2〕《史记》，第3205页。
〔3〕《后汉书》，第840页。
〔4〕何清谷：《三辅黄图校释》，北京，中华书局，2005年，第174页。
〔5〕毕沅：《关中胜迹图志》，张沛点校，西安，三秦出版社，2004年，第117页。
‘愚憨不任汉事。’起就乘舆副车”。〔1〕根据这段文字，金马门不是承明殿的门，也不是温室省的门。昌邑群臣从温室省门外被驱出后“置金马门外”，刘贺离开承明殿后亦“出金马门”，这表明金马门是承明殿和温室省所在的一个更大区域的门。值得注意的是，刘贺“出金马门”后“西面拜”。《汉书补注》引宋祁曰：“西，疑作四。”王先谦曰：“《汉纪》《通鉴》作西。”〔2〕宋祁不解“西”为何意，故疑为“四”之讹。今案《汉书》卷六三《武五子传》：“昭帝崩”，刘贺“至未央宫东阙……下车，乡（向）阙西面伏，哭尽哀止”。”昭帝灵柩时“在前殿”，〔4〕故刘贺在东阙外向西遥拜。参照此例，刘贺在金马门外“西面拜”，应是遥向金马门内承明殿上的皇太后拜别。这意味着金马门在承明殿东，有可能在前殿东侧的“殿东门”北。《汉书》卷二七《五行志上》：“东阙所以朝诸侯之门也。”〔5〕意指诸侯王入宫朝见皆走东司马门。《史记》卷九五《夏侯婴传》：“以太仆事孝惠……赐婴县北第第一，曰：‘近我’，以尊异之。”〔6〕《汉书》亦载此文，师古注曰：“北第者，近北阙之第，婴最第一。”〔7〕是大臣入宫多走北司马门。东司马门和北司马门是出入未央宫的主要通道，而由此二门前往承明殿和温室殿须经金马门。金马门屡见诸史传，当与此有关。
长秋门仅一见。《汉书》卷六三《武五子传》戾太子反，“使舍人无且持节夜人未央宫殿长秋门，因长御倚华，具白皇后”。〔8〕
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〔1〕《汉书》，第2938、2939、2946页。
〔2〕王先谦：《汉书补注》，北京，中华书局影印清光绪二十六年虚受堂刊本，1983年，第1307页。
〔3〕《汉书》，第2765页。
〔4〕同上书，卷六八《霍光传》，第2940页。
〔5〕同上书，第1331页。
〔6〕《史记》，第2667页。
〔7〕《汉书》卷四一《夏侯婴传》，第2079页。、
〔8〕同上书，第2743页。
王先谦《汉书补注》引缪荃孙曰：“《黄图》有长秋殿，云‘后宫在西，秋之象也’。此门即长秋殿门。”〔1〕今案《三辅黄图》原文为“长信宫，汉太后常居之。按《通灵记》‘太后，成帝母也。后宫在西，秋之象也。秋主信，故宫殿皆以长信、长秋为名。’”〔2〕所言乃长信宫，非未央宫。文中所引《通灵记》不见著录。据传，武帝为思念钩弋夫人曾建通灵台。〔3〕《通灵记》疑是附会此事的小说类作品。成帝母王太后居长乐宫，〔4〕在未央宫东，而非“在西”，《通灵记》之文也显然有误。《汉书》卷九九《王莽传上》载莽奏言：“皇帝即位三年，长秋宫未建，掖廷媵未充。”〔5〕是皇后中宫可称“长秋宫”。毕沅据此而认为“长秋门”是中宫正门，故所绘《汉长乐未央宫图》将其置于中宫椒房殿南。（见图一○）然而，东汉、曹魏中宫也称“长秋宫”，“却不见其门称长秋门的记载，可见，长秋门未必就是长秋宫的门。在古人观念中，四季之“秋”对应四方之“西”。《水经•谷水注》洛阳城中有“一水自千秋门南流，径神虎门下”。”东汉魏晋的神虎门是宫城西门。”千秋门在神虎门北，也是一座西门。此制很可能承袭西汉而来。因此，未央宫中的长秋
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〔1〕王先谦：《汉书补注》，第1242页。
〔2〕何清谷《三辅黄图校释》，第150页。
〔3〕《太平寰宇记》卷三一《耀州•云阳县》：“钩弋陵”条引《列仙传》：“钩弋夫人……武帝害之。及殡，尸香一月。”又引《云阳记》：“钩弋夫人从至甘泉而卒，尸香闻十余里，葬云阳。武帝思之，为起通灵台于甘泉宫。”（王文楚等点校，北京，中华书局，2007年，第668页）
〔4〕《汉书》卷二七上《五行志上》：“永始四年四月癸未，长乐宫临华殿及未央宫东司马门灾。……长乐宫，成帝母王太后之所居也。”（第1337页）
〔5〕《汉书》，第4051页。
〔6〕《后汉书》卷一〇上《明德马皇后纪》：“永平三年春，有司奏立长秋宫……遂立为皇后。”（第409页）《和熹邓皇后纪》：“有司奏建长秋宫……立为皇后。”（第421页）卷一〇下《顺烈梁皇后纪》：“阳嘉元年春，有司奏立长秋宫……乃于寿安殿立贵人为皇后。”（第439页）《三国志》卷五《文昭甄皇后传》注引《魏书》曰：“有司奏建长秋宫，帝玺书迎后。”（第161页）
〔7〕《水经注疏》，南京，江苏古籍出版社，1989年，第1407页。
〔8〕参阅本书《东汉的南宫和北宫》《魏晋洛阳宫的形制与格局》。
门也有可能在白虎门北，是承明殿、温室殿及中宫一线西侧的门。成帝为太子时，曾奉元帝“急召”由作室门入宫。”作室门在未央宫北墙偏西处。（见图七）戾太子舍人若也由此门入宫，便须经长秋门至中宫。史家于此特意留下长秋门的信息，应是为了说明其入宫之路径。若长秋门即中宫之门，这一笔就多余了。
与上述诸门有关的还有所谓“止车门”。《史记》卷一〇七《魏其武安侯列传》武安侯田蚡与御史大夫韩安国等议事于长乐宫，“武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载。”〔2〕该止车门在长乐宫中。未央宫中有没有止车门，不见确切记载。《关中记》：“未央宫东有苍龙阙，北有元武阙，所谓北阙也。阙中有阊阖门、止车门。”〔3〕《水经•渭水注》：“北有玄武阙，即北阙也，东有苍龙阙。阙内有阊阖、止车诸门。”〔4〕这两段文字大致相同，后者可能来自前者。《关中记》乃晋人所作，〔5〕所言未央宫北阙或东阙中有阊门、止车门，在《史记》《汉书》等可靠文献中得不到印证。〔6〕但未央宫中的确有车马不得进入的门。《汉书》卷六六《田千秋传》：“千秋为相……年老，上优之，朝见，得乘小车入宫殿中，故因号曰
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〔1〕《汉书》卷一○《成帝纪》，第301页。
〔2〕《史记》，第2853页。
〔3〕《玉海》卷一五五《未央宫》条引，见《文渊阁四库全书》，台北，台湾商务印书馆，1986年，第947册，第86页下栏。
〔4〕《水经注疏》，第1595、1596页。
〔5〕一说潘岳，一说葛洪。参刘庆柱：《关中记辑注》，西安，三秦出版社，2006年，第4页。
〔6〕《史记》卷一一七《司马相如传》载《大人赋》：“排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。”《正义》引韦昭云“阊阖，天门也。”（第3060、3062页）《汉书》卷二二《礼乐志》载《郊祀歌》之《天马》有“游阊阖，观玉台”一句，注引应劭曰：“阊阖，天门。玉台，上帝之所居。”（第1061页）是汉人有天门名闾之说。张衡《西京赋》：“正紫宫于未央，表晓阙于阊阖。”薛综注：“天有紫微宫，王者象之。紫微宫门名曰阊阖。”吕向注：“阊阖，天门也，言法紫微以造未央，立高阙以象天门。”（《宋刊明州本六臣注文选》，第40页上栏。）显然，张衡只是用天门比喻未央宫门。《关中记》：“阙中有阊阖门”的说法可能源于对《西京赋》的误解。“阙中有……止车门”的说法不知从何而来，怕也并无可靠依据。
‘车丞相'。”〔1〕此例表明群臣一般不得乘车“入宫殿中”，即使皇帝特许，也要换乘“小车”。文中所谓“宫殿中”，含义模糊。有证据表明，未央宫的“司马门”和“殿门”是可以乘车出入的，只是经过门口时须下车步行。《汉书》卷五五《张释之传》注引如淳曰：“《宫卫令》：诸出入殿门、公车、司马门者皆下，不如令，罚金四两。”〔2〕出入司马门须下车，已见前引文帝太子与梁王之例，出入殿门须下车亦有实例。《汉书》卷六八《霍光传》：“每出入下殿门，进止有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸。”〔3〕同书卷七七《盖宽饶传》：“迁谏大夫，行郎中户将事。劾奏卫将军张安世子侍中阳都侯彭祖不下殿门，并连及安世居位无补。彭祖时实下门，宽饶坐举奏大臣非是，左迁为卫司马。”师古释“不下殿门”曰：“过殿门不下车也。”④而参照前文所及，王莽离开前殿后出白虎门方得乘车，刘贺离开承明殿后出金马门方得乘车，可知白虎、金马等门内通常是不能行车的。皇帝在此范围内多乘辇，群臣则步行。田千秋“得乘小车入宫殿中”，应指得入白虎、金马等门中。白虎门、金马门如是，端门、“殿东门”、长秋门当亦然。
如前所考，金马门可能在承明、温室一线东侧，位于“殿东门”北。这意味着前殿东侧的围墙在前殿以北继续延伸。由此推测，前殿西侧白虎门所在的围墙应亦向北延伸，长秋门可能是其间的一个出入口。前殿、宣室、承明、温室、中宫、掖庭等建筑被这道墙围在其中，构成未央宫的核心区域。那么，这一区域就是所谓“殿中”吗笔者以为这是“殿中”的一部分，但非全部。因为端门、“殿东门”、白虎门、金马门、长秋门不得乘车进入，而“殿门”是可以乘车出入的。这意味着在上述区域之外还另有“殿门”。
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〔1〕《汉书》，第2886页。
〔2〕同上书，第2309页。
〔3〕同上书，第2933页。
〔4〕同上书，第3243页。
笔者仔细推敲相关记载，认为端门、白虎门和“殿东门”就是“殿门”。因为前殿是“殿中”的标志性建筑，“殿中”之“殿”本意即指前殿，端门、白虎门和“殿东门”作为出入前殿之门，都是典型的“殿门”。三门之外也未见另有“殿门”。金马门和长秋门则不同，有迹象显示，它们之外另有“殿门”。如前述，诸侯王入未央宫朝见皆走东司马门。以此为背景，文帝太子和梁王共车入朝，应是由东司马门入宫，至“殿门”前被追止。《史记》卷五八《梁孝王世家》褚先生曰：“诸侯王朝见天子，汉法凡当四见耳。始到，入小见到正月朔旦，奉皮荐璧玉贺正月，法见后三日，为王置酒，赐金钱财物后二日，复入小见，辞去。”又曰：“小见者，燕见于禁门内，饮于省中，非士人所得入也。”〔1〕太子与梁王共车入朝，且“不下司马门”，表现出轻松随意，应当不是到前殿参加仪式隆重的“法见”，而是入省中“小见”。《史记》卷一〇二《张释之传》载释之追止太子、梁王，“遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：‘教儿子不谨。’薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。”〔2〕可见薄太后当时也在省中，准备和文帝一起“燕见”太子和梁王。因此，太子和梁王所经之“殿门”应在东司马门和金马门之间。意识到这一点，前引《汉书•武五子传》所载戾太子舍人夜入“未央宫殿长秋门”一句，便可断为“未央宫、殿、长秋门”，而这又意味着长秋门和宫门之间也有“殿门”。《汉书》卷七八《萧望之传》：“望之以射策甲科为郎，署小苑东门候”，光禄大夫给事中王仲翁“出入从仓头庐儿，下车趋门，传呼甚宠”，后望之“坐弟犯法，不得宿卫，免归为郡吏。”〔3〕小苑东门既由郎官守卫，门候称“宿卫”之职，应是“殿门”。王仲翁“下
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〔1〕《史记》，第2082、2090页。
〔2〕同上书，第2753页。
〔3〕《汉书》，第3272、3273页。
车趋门”，证明此门可乘车出入，也符合“殿门”制度。《后汉书》卷二八《桓谭传》载“谭以父任为郎……喜非毁俗儒，由是多见排抵。哀平间，位不过郎。”〔1〕桓谭《新论•离事》则称：“余年十七为奉车郎中，卫殿中小苑西门。”〔2〕此证亦由郎中守卫的“小苑西门”是“殿中”之门，亦即“殿门”。桓谭所卫“小苑西门”即是“殿门”，萧望之所守“小苑东门”应当也是“殿门”。二门可能分别位于“殿中”区域的东西两侧，在金马门和长秋门外。由此看来，未央宫中的“殿中”区域可能呈“凸”字形，南部端门、白虎门、“殿东门”部分东西较窄，向南凸出，北部金马门和长秋门外还有小苑东门、小苑西门，东西较宽。
“殿中”区域北部的范围目前无法确定，但有一条线索可供参考。《汉书》卷三六《刘向传》：“讲论五经于石渠。”师古曰：“《三辅旧事》云石渠阁在未央大殿北，以藏秘书。”〔3〕同书卷八八《儒林瑕丘江公传》详载石渠阁会议始末，而曰：“召五经名儒太子太傅萧望之等大议殿中”。〔4〕此证石渠阁位于“殿中”。今未央宫前殿遗址西北有一夯土台基，南北100米，东西80米，残高8.74 米，相传为石渠阁遗址。陈直称：“王廉先生藏有‘石渠千秋’瓦当，文字极精，但未经著录。据我所知，此瓦出在石渠阁附近，是毫无疑义的。现天禄阁小学存有石渠一具，形制古朴，据小学某教师说，是从石渠阁遗址移来保存的。”〔5〕这些证据是否可靠，尚可存疑，但该遗址的位置与文献记载中石渠阁的方位大致相符。《汉长安城未央宫——1980—1989年考古发掘报告》将其定名为“未央宫第7号建筑遗址”，其“北距未央宫北墙60米”，其西紧邻作室
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〔1〕《后汉书》，第955页。
〔2〕《新辑本桓谭新论》，北京，中华书局，2009年，第49页。
〔3〕《汉书》，第1929页。
〔4〕同上书，第3618页。
〔5〕陈直：《石渠阁王莽钱的背面范》，《考古通讯》1955年第2期。
门内大道〔1〕。（见图七）若此遗址确是石渠阁，其所处位置很可能是“殿中”区域的西北角。
金马门和长秋门之外既另有“殿门”，二门本身应非“殿门”。宋王应麟《玉海》卷一六九《宫室•门阙上》：“汉金马门”下小注曰：“又谓之黄门。”〔2〕这是一个重要提示。今案《汉书》卷七五《李寻传》：“夏）贺良等皆待诏黄门，数召见。”〔3〕同书卷八八《儒林梁丘贺传》：“宣帝时，闻京房为《易》明，求其门人，得贺……待诏黄门，数入说，教侍中。”〔4〕所谓“待诏黄门”就是“待诏金马门”。《汉书》常见“待诏金马门”或“待诏宦者署”的例子。如卷五八《公孙弘传》：“拜为博士，待诏金马门。”〔5〕卷五四《苏武传》：“待诏宦者署，数进见。”〔6〕宦者署就在金马门内，故“待诏宦者署”与“待诏金马门”实为一事。最晚自元帝以后，金马门内增修了玉堂殿，〔7〕待诏金马门或宦者署的人员皆值于该殿。扬雄“待诏承明之庭”，自称“与群贤同行，历金门、上玉堂”〔8〕，实即待诏金马门。李寻“待诏黄门”，上书称“臣寻位卑术浅，过随众贤待诏，食太官，衣御府，久污玉堂之署。”〔9〕可见“金马门”又称“黄门”，王应麟说不误。由此推测，长秋门应当也是黄门。
金马门内还有“禁门”，其内是皇帝寝殿，是未央宫中警卫等级最高的区域。《汉书》卷六八《霍光传》载皇太后“诏诸禁门毋内昌邑群臣。王入朝太后还，乘辇欲归温室，中黄门宦者各持门
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〔1〕《汉长安城未央宫——1980—1989年考古发掘报告》，第18、6页。
〔2〕《文渊阁四库全书》，第947册，第386页下栏。
〔3〕《汉书》，第3192页。
〔4〕同上书，第3601页。
〔5〕同上书，第2617页。
〔6〕同上书，第2468页。
〔7〕《汉书》卷二七中之上《五行志中之上》：“元帝时童谣曰：‘井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。’”（第1395页）这是玉堂殿最早见于记载之处。
〔8〕《汉书》卷八七《扬雄传下》，第3566页。
〔9〕 同上书，卷七五《李寻传》，第3183页。
扇，王入，门闭，昌邑群臣不得入”。〔1〕据此，温室省门为“禁门”，由中黄门看守。褚先生说“小见者，燕见于禁门内，饮于省中”，足证“禁门内”即为“省中”。《汉书》卷九八《元后传》：“红阳侯立父子……顿首省户下。”王先谦《补注》引顾炎武云“省户即禁门也。”〔2〕“省户”即“禁门”，因而“省中”即“禁中”。《汉书》卷七《昭帝纪》昭帝即位时“年八岁”，“帝姊鄂邑公主益汤沐邑，为长公主，供养省中”。〔3〕此事又见于同书卷九七《外戚传上》，其文作“昭帝始立，年八岁，帝长姊鄂邑盖长公主居禁中，供养帝。”〔4〕此证“省中”就是“禁中”，在班固笔下，二者是可以互换的。〔5〕同书卷一九《百官公卿表上》少府属官有“中黄门”。师古注：“中黄门，奄人居禁中在黄门之内给事者也。”〔6〕《续汉书•百官志三》：“黄门令一人。”注引董巴曰：“禁门曰黄闼，以中人主之，故号曰黄门令。”〔7〕可见禁中之门也是黄门。
以上考证大致勾画出“殿中”区域的布局。（见图一一）其中，金马门及长秋门性质特别。它们是未央宫中“五六重”门闼中的一重，介于“殿门”和“省户”之间，内外都是“殿中”。它们
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〔1〕《汉书》，第2939页。
〔2〕王先谦：《汉书补注》，第1673页。
〔3〕《汉书》，第217页。
〔4〕同上书，第3958页。
〔5〕蔡邕《独断》：“禁中者，门户有禁，非待御者不得人，故曰禁中。孝元皇后父大司马阳平侯名禁，当时避之，故曰省中。”（上海古籍出版社影印本，1990年，第3页）胡克家刻本《文选》卷六《魏都赋》：“禁台省中”句李善注：“《魏武集》荀欣等曰汉制，王所居曰禁中，诸公所居曰省中。”（北京，中华书局影印本，1977年，第99页）周寿昌曰：“是汉制原有禁与省之别，不自避王禁讳始。且昭帝下距元后时甚远，何以遽避禁讳若为班氏追书，则班氏时已在中兴后，更何所忌于王氏而必为之讳也”（王先谦《汉书补注》，第103页）今案《宋刊明州本六臣注文选》李善注引荀欣等语作“汉制，王所居曰省中”。（第104页上栏）汉代并无“王所居曰禁中，诸公所居曰省中”之制，胡刻本此文及周寿昌“汉制原有禁与省之别”的说法都不足信据。蔡邕说西汉因避王禁讳而改禁中曰省中，也不能成立，周寿昌的反驳有理有据。
〔6〕《汉书》，第732页。
〔7〕《后汉书》，第3594页。
是“黄门”，却非“禁门”，未见案籍出入的记载，但肯定有出入限制。《汉官旧仪》载东汉制度曰：“尚书郎宿留台……给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正。从直，伯送至止车门还，女侍史执香炉烧熏，从入台护衣。”〔1〕金马门和长秋门也不得乘车进入，与东汉止车门相类。由此推测，其功能可能是区分“殿中”的办公区和生活服务区。《汉官解诂》卫尉条载出入宫门之制曰：“其有官位得出入者，令执御者官传呼前后以相通。”〔2〕“前后”当指随从人员。他们可随官员出入宫门。由前述王仲翁出入“小苑东门”时“从仓头庐儿……传呼甚宠”一例可知，殿中官员的随从家奴也可随其出入殿门，但恐不能进入金马、长秋等门。
二“殿中”的机构和设施
对“殿中”的范围和布局有了大致认识，就可进而讨论其中的机构和设施了。可以肯定的是，光禄勋及其所属机构在“殿中”。前引《史记》《汉书》所载光禄勋“居殿中”“行殿中”，《汉官旧仪》所载“殿内郎署属光禄勋”等都是显证。故光禄勋有“内卿”之称。〔3〕少府、太仆与光禄勋相似，其职掌与皇帝日常生活密切相关。《汉书》卷七八《萧望之传》：“征入守少府……复以为左冯翊。望之从少府出为左迁，恐有不合意，即移病。”〔4〕案同书卷一九《百官公卿表上》：“右扶风……与左冯翊、京兆尹是为三辅。”注引服虔曰：“皆治在长安城中。”〔5〕是左冯翊府在长安城中。望之从少府迁左冯翊称“出”，应是因为少府在未央宫中的缘故。《百官公
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〔1〕孙星衍等辑《汉官六种》，第33页。
〔2〕同上书，第14页。
〔3〕《汉书》卷八八《儒林房凤传》，第3619页。
〔4〕同上书，第3274页。
〔5〕同上书，第736、737页。
卿表上》少府“掌山海池泽之税，以给供养。”师古曰：“少府以养天子也。”属官有尚书、符节、太医、太官、中书、永巷、宦者等皇帝身边之机构，故少府寺应在殿中。〔1〕太仆“掌舆马”，还要为皇帝御车。《汉书》卷四六《万石君石奋传》：“少子庆……为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：‘六马。’”师古释“御出”曰：“为上御车而出。”〔2〕故太仆寺很可能也在殿中。“殿门”则由光禄勋属官“郎中”守卫。《百官公卿表上》郎中令条“郎掌守门户，出充车骑……郎中比三百石……有车、户、骑三将。”注引如淳曰：“主车曰车郎，主户卫曰户郎。”又引《汉仪注》曰：“左右车将主左右车郎，左右户将主左右户郎也。”〔3〕大概郎中车将、骑将掌“出充车骑”，户将“掌守门户”。前引《汉书•盖宽饶传》所载“郎中户将”劾奏侍中“不下殿门”事，证明其所守门户是“殿门”。〔4〕三将所领郎中应皆宿卫“殿门”之中。
除上述机构外，殿中还有许多官员的住所“庐”。前引《汉书•董贤传》所载贤妻“得通引籍殿中，止贤庐”便是一例。同书卷九七《外戚传上》：“上官桀谋反……其殿中庐有索长数尺可以缚人者数千枚，满一箧缄封。”师古曰：“殿中庐，桀所止宿庐舍
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〔1〕据《汉长安城未央宫——1980—1989年考古发掘报告》，石渠阁遗址以南三百余米处有“第4号建筑遗址”。《报告》根据“文献记载未央宫西北部集中了织室、暴室和尚方等大量少府所辖官署”及“该遗址内曾出土了大量‘汤官饮监章’封泥”等事实，推断该遗址“应是少府或所辖主要官署的建筑遗址”。但《报告》又称该建筑规模宏大（主体建筑南殿和北殿面积分别为706平方米和400平方米），屋内地面铺置地板，“还有储藏室、通道、门房类建筑，以及水池、水井等设施”，因而又“推断该建筑并非一般官署建筑物，它可能属于以大型殿堂为主体的多功能、大体量、高规格的宫室建筑群”。（第185页）侯旭东《西汉御史大夫寺位置的变迁兼论御史大夫的职掌》一文认为，该遗址有许多房间“应属于储存易腐物品的空间”，少府属官“导官之署很可能就在四号遗址内”。（《中华文史论丛》2015年第1期）其说亦可参。
〔2〕《汉书》，第2197页。
〔3〕同上书，第727页。
〔4〕从桓谭以奉车郎中守卫小苑西门的例子看，这种分工可能并不严格。
在宫中者也。”〔1〕同书卷九九《王莽传下》卫将军王涉、大司马董忠“数俱至国师殿中庐道语星宿”。师古曰：“庐者，宿止之处。”〔2〕是大臣宿值殿中者皆有“庐”。既称“殿中庐”，当然在殿中。同书卷六八《霍光传》载光以大司马大将军辅政，宿值殿中，其间“殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：‘臣头可得，玺不可得也。’光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等。”〔3〕霍光夜宿殿中，肯定也有“殿中庐”。《汉官旧仪》：“御史……其十五人衣绛，给事殿中为侍御史，宿庐在石渠门外。”〔4〕《汉书》卷六四《严助传》为中大夫，宿值“承明之庐”。注引张晏曰：“承明庐在石渠阁外。”〔5〕《文选》卷一《西都赋》、卷四《蜀都赋》李善注引张晏此注，“石渠阁”皆作“石渠门”。“石渠阁是高台建筑，四周可能也有围墙，形成独立的院落，其位置已见前述。侍御史和中大夫的宿庐都在石渠门外，推测这一带可能是殿中官员的宿舍区。前引《萧望之传》载光禄大夫给事中王仲翁出入“小苑东门”时，“从仓头庐儿，下车趋门，传呼甚宠”。仓头庐儿应是在“殿中庐”照料官员生活的家奴，他们也可随值宿殿中的官员出入殿门。由此看来，殿中之“庐”当有许多房舍，高级官员的“庐”可能还是独立的院落。
以上“殿中”机构和设施，应该都在金马门和长秋门外的生活服务区。其内的办公区则有承明殿、玉堂殿、高门殿等建筑，是皇帝及其辅助人员日常办公理政的场所。
如前述，金马门内的宦者署和玉堂殿是“待诏”人员侍值之
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〔1〕《汉书》，第3964、3965页。
〔2〕 同上书，第4184、4185页。
〔3〕同上书，第2933页。
〔4〕孙星衍等辑：《汉官六种》，北京，中华书局，1990年，第32页。
〔5〕《汉书》，第2790页。
〔6〕《文选》，北京，中华书局影印本，1977年，第26页下栏、78页下栏。
处。除此之外，光禄勋属下的侍郎也在此处“给事”。《汉书》卷八一《孔光传》：“子男放为侍郎，给事黄门。”〔1〕同书卷八七《扬雄传》赞曰：“除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。”又载《解嘲》曰：“位不过侍郎，擢才给事黄门。”〔2〕桓谭《新论》：“谭谓扬子曰：‘君之为黄门郎，居殿中。’”〔3〕《汉书》卷九九《王莽传上》：“拜为黄门郎。”〔4〕同书卷三六《楚元王传附刘歆传》：“待诏宦者署，为黄门郎。”〔5〕同书卷七五《李寻传》：“待诏黄门……迁黄门侍郎。”〔6〕这些例子表明，侍郎“给事黄门”，故称“黄门侍郎”或“黄门郎”，“居殿中”，在金马门内备顾问。《汉书》卷二七《五行志中之下》：“有大声如钟鸣，殿中郎吏陛者皆闻焉。上以问黄门侍郎扬雄、李寻。”〔7〕这是黄门侍郎备皇帝顾问的具体例子。〔8〕《汉书》卷六五《东方朔传》朔“待诏公车，俸禄薄，未得省见”“待诏金马门，稍得亲近”“为常侍郎，遂得爱幸”后著论自称“官不过侍郎”。”是黄门侍郎比待诏金马门者更为亲近。但侍郎并非都能像东方朔那样“得爱幸”，冯参“少为黄门郎、给事中，宿卫十余年……终不得亲近侍帷幄”〔10〕，便是一例。
与侍郎职责相似的还有光禄勋属下的大夫。《百官公卿表上》：“大夫掌论议，有太中大夫、中大夫、谏大夫，皆无员，多至数十
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〔1〕《汉书》，第3353页。
〔2〕同上书，第3583、3566页。
〔3〕《新辑本桓谭新论》，第50页。
〔4〕《汉书》，第4039页。
〔5〕同上书，第1967页。
〔6〕同上书，第3183、3192页。
〔7〕同上书，第1429页。
〔8〕同上书，卷三六《楚元王传附刘向传》：“拜为郎中，给事黄门。”（第1929页）刘向此前已为谏大夫，因铸黄金不成，下吏当死，以减死论。故其以郎中给事黄门，未必是常例。
〔9〕《汉书》，第2842、2843、2845、2864页。
〔10〕同上书，卷七九《冯奉世传附冯参传》，第3306页。
人。武帝……太初元年更名中大夫为光禄大夫。”〔1〕中大夫为皇帝身边侍臣。《史记》卷五四《曹相国世家》：“参子密为中大夫……洗沐归，闲侍，自从其所谏参。参怒而答密二百，曰：‘趣人侍，天下事非若所当言也!’”〔2〕是中大夫须在殿中宿值，休沐乃出。武帝初年，任用严助等人为中大夫，亦常在左右。《汉书》卷六四《严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“严助……郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。”〔3〕在“后得”诸人中，朱买臣、主父偃亦曾为中大夫，吾丘寿王曾为光禄大夫，终军、东方朔曾为谏大夫。史称“买臣为中大夫，与严助俱侍中”，又称严助“厌承明之庐，劳侍从之事”，“4可见大夫为亲近之职。哀帝时，鲍宣为谏大夫，上书称“陛下擢臣岩穴，诚冀有益毫毛，乞徒欲使臣美食大官，重高门之地哉”又称“高门去省户数十步，求见出入，二年未省。”〔5〕同书卷五〇《汲黯传》武帝时，“浑邪王至，贾人与市者，坐当死五百余人。黯入，请间，见高门。”注引晋灼曰：“《三辅黄图》未央宫中有高门殿也。”〔6〕今本《三辅黄图》引《三辅旧事》云“武帝于未央宫起高门、武台殿。”〔7〕自武帝后，未央宫中有了高门殿，大夫在其中侍值，皇帝有时也在其中会见大臣。该殿离“省户”仅数十步，应在承明殿附近。考虑到承明殿东、金马门内有玉堂殿，推测高门殿应在承明殿西。
