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子玉派使者宛春去和晋国人谈和平条件，说：“请恢复卫侯的君位，恢复曹国的土地，那么臣也解去宋国之围。”

狐偃听了，很生气地说：“这个子玉真是太无礼了！我方是国君，只得到一个好处；而他只是个臣子，却要得到两个好处。打他！不可失去这个机会。”

但是先轸却又有独特的见解，他说：“就答应他吧。使人安定，才算有礼。楚国说一句话，就可以安定三个国家；而我们一句拒绝，就灭亡三个国家。那是我们无礼啊，道义上落了下风，拿什么来作战呢？如果不同意楚国的条件，那就是抛弃宋国。我们来救宋国，最后又抛弃了它，以后怎么向诸侯交代呢？楚国对三国都有恩惠，而我国则招来三国的怨恨。怨仇这么多，凭什么作战？我们不如这样：私下里答应恢复曹、卫，来离间他们和楚国的关系，再扣留楚国使者宛春来激怒楚国。打完仗以后，看看结果，再决定后续如何行动。”

晋文公按照先轸的意见去做，果然曹、卫两国都宣布与楚国断绝关系，而子玉果然上当，恼怒之下，就率领部队向晋军直扑过来。晋军就向后撤退，一连退避了三舍，也就是九十里。晋国有许多军官都不高兴了，说我们这边是晋国的国君，对方只是楚国的一个大臣，哪里有国君躲避大臣的道理呢？而且楚军已经出兵五六个月了，已经“老”了，为什么我们要退呢？这里的“老”，是指军队疲敝，士气衰落。

狐偃耐心地和大家解释：“师直为壮，曲为老。”（《左传•僖公二十八年》）一支军队，理直就气壮，就会士气高昂；如果理亏，就士气衰落，就会“老”。所以“老”不“老”不是由出征的时间长短决定的，而是由是否占有道义决定的。狐偃接着说：“如果没有楚国的恩惠，我们没有今天。当年我们国君在楚国曾经亲口答应了楚王，如果在战场上见面，要退避三舍来报答他。如果我们忘恩负义，食言失信，又去保护他们的仇敌，那么我们理亏，楚国理直。而且楚军打仗从来就士气旺盛，不能说是‘老’。如果我们撤退，楚国人也撤回，那我们还有什么更多的要求呢？如果他们不撤退，那就是国君撤退，臣子进犯，那他们就理亏了。”这一番话，说得条理清晰，晋军军官们的情绪也就平息了下去。

楚国将士们看见晋军一直撤退，便要求停止追击，到此为止，差不多就行了。但是子玉不听从，继续追击。

晋军退避三舍，是很高明的一着。一方面，履行重耳当年向楚成王许下的诺言，获取了道义上的有利地位；另一方面，避开楚军锋芒，让他们在追击中渐渐疲惫懈怠，斗志下降，同时激发晋军的怒气和斗志。此外还有一个好处，就是以空间换时间，让盟友的军队得以及时赶来会合。盟友往前赶，晋军往后退，大家往中间凑过去。到了夏天的四月初一，晋文公、宋成公，还有齐国、秦国的军队都会合到了一起，在城濮（今山东鄄城西南的临濮集）驻扎下来。这样，晋国一方的兵力就雄厚多了，形势已经发生了根本的变化。

城濮决战

楚国人也来到城濮，背靠险要之地扎营，晋文公觉得地势对己方不利，有些担心。即将到来的这场大战，将会决定晋国的国运，晋文公心里很不踏实，充满疑虑。这一仗，打还是不打呢？狐偃对他说：“战也！战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”（《左传•僖公二十八年》）意思就是说：打！如果这一仗我们打赢了，一定会得到诸侯的拥戴，成为霸主。万一没有打赢，我们晋国外有黄河阻隔，内有险峻的绵绵群山，依托这样的地形，自保绝对没问题，一定不会有妨害的。

晋文公觉得有道理，又问：“楚国对我们有很大的恩惠，和他们作战，真的好吗？”

大夫栾枝说：“汉水以北的姬姓小国，全都被楚国灭亡了。我们晋国也是姬姓国家。如果只记得他的小恩小惠而忘记大的耻辱，这就是本末倒置。不如和楚国一战。”

狐偃的话，打消了晋文公对作战后果的疑虑；而栾枝的话，则卸下了他在道义上的思想负担。但是，事情还没有完。由于过分焦虑，晋文公又做了一个很吓人的梦，梦见自己和楚成王搏斗，楚成王压在他的身上，吸吮他的脑髓。噩梦惊醒之后，晋文公感到十分害怕。当时的人都非常迷信，在大战前做这样的梦，这是妥妥的凶兆啊！但是狐偃很机灵，他马上给晋文公解梦说：“这是吉兆啊！我方在下面，脸朝天，说明我们会得到天的帮助。楚王脸朝下，这是服罪的姿势。脑是柔软的东西，我们要以柔来制服楚国了。”

狐偃的这种解梦方法，完全是属于强词夺理型的，逻辑奇葩而荒谬。按照这种解法，不管是什么噩梦、凶兆，只要你脑子够快，都可以解释为吉利的。人这两片嘴巴皮啊，厉害的，真的能颠倒黑白，把死人说活了。后来战争的结果，确实是晋国大胜，由此可见，迷信是多么不靠谱。

不管怎么样，狐偃的一通神解释，确实解决了晋文公的心理问题，坚定了他与楚国殊死一战的决心。

子玉派斗勃来向晋国请战，说：“请与君之士戏，君冯（凭）轼而观之，得臣与寓目焉。”（《左传•僖公二十八年》）请让我们与晋君您手下的战士们游戏一番，您靠着车轼看着玩儿，我也跟着您一起看看，开开眼界。这是外交辞令，把一场血腥的大战轻描淡写地说成是士兵们互相角力的小游戏，闹着玩儿。双方的主帅呢，在边上看着，图个乐儿。这是一种举重若轻，表现了楚国人轻松的心情，隐含了一种自信的、必胜的信念。

战争，是双方全方位的竞争，不仅有战场上的斗智斗勇，也有文采的比拼。既然对方的请战词这么有创意，那晋国也不能输。于是晋文公就派栾枝去回答说：“寡君闻命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫，谓二三子：‘戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。’”（《左传•僖公二十八年》）我们的国君听到贵国的命令了。楚君对我们的恩惠，我们不敢忘记，所以才撤退到这里。对你们大夫尚且退避三舍，哪里敢对抗楚君呢？既然还是得不到你们的允许，那就只好烦请大夫您，回去告诉你们几位将领：“准备好你们的战车，严肃地对待你们的国君交给的任务，明天早上见面。”

这段话也说得非常有文采，强调晋国没有忘记楚国的恩惠，所以退避三舍。甚至是以晋文公的国君之尊，而为子玉这个大臣而撤退，实在是给足了对方面子了。但是楚国还要进逼，那晋国退无可退，被逼无奈，也只好一战了。话里暗暗地指责了子玉以臣逼君，真是无礼。这就把开战的责任完全推给了对方，在道义上占据了主动。

晋国参战的兵车有七百乘。晋文公登上古代莘国的旧城废墟检阅军队，说：“年轻人和年长者之间互相都懂得礼让，这支军队可以使用了。”于是下令砍伐附近的树木，补充赶制更多的兵器。

到了第二天，四月初二，春秋历史上具有重大意义的城濮之战拉开了序幕。

双方的阵势都还是传统的三阵。楚国这边，子玉亲自镇守中军，以若敖氏的六卒亲兵为核心。司马斗宜申（字子西）率领左师，斗勃（字子上）率领右师。子玉非常骄狂自负，认为这一次一定可以消灭晋军。他这种盲目自信，这种傲慢轻敌，将给楚军和他自己带来毁灭性的后果。

晋军这边，先轸是中军元帅，郤溱是中军佐，也就是他的副手。狐毛、狐偃兄弟率领的上军在右翼，栾枝、胥臣率领的下军在左翼。

晋国的下军佐胥臣很有智谋，他在马身上蒙上虎皮，先进攻对面楚国右师里面陈国、蔡国的仆从军队。在马身上蒙虎皮，往往可以惊吓对方的马匹，使其失去控制，发狂乱跑。这种战术，以前也有人用过。公元前684年，齐国、宋国一起进攻鲁国。鲁国的公子偃率军出击，在驾马的身上蒙上虎皮，攻击宋军。鲁庄公率领大军在后面跟上，在乘丘大败宋军。齐国军队便主动撤回了。这一次在城濮，晋军又用了这一招，效果仍然很好。陈、蔡两国的军队果然扛不住这种打击，很快就向后奔逃，连累到整个楚国右师都被击溃了。

而晋国的上军将狐毛竖立了两面大旗，故意向后撤退。同时下军将栾枝也在后方用战车拖曳树枝，扬起地面的尘土，做出晋军大规模撤退的假象。楚国左师果然上当，向晋军发起追击，结果侧翼就暴露给了晋国的中军。

晋国中军的先轸、郤溱等的就是这个时机。他们立即率领中军公族的精锐主力部队从侧面攻击楚军左师。这一拳，正打在对方的软肋上。这时晋国上军的狐毛、狐偃也率军回击，上军、中军从两个方向夹击楚国左师，楚国人抵挡不住，终于溃败。

现在楚国的右师、左师都溃败了。只剩下子玉率领的中军。子玉及时地收回了中军，所以没有失败。但是左右两翼都完了，这个仗也就没法打了，子玉只好率领中军撤出了城濮战场。晋军入驻楚军营地，吃楚军的粮食，休整了三天。

楚成王派人斥责子玉说：“申、息的子弟大量战死，如果大夫您回来，怎么向申、息的父老交代呢？”子玉没有办法，只好自杀而死。晋文公听到这个消息，笑逐颜开，说：“再也没有人可以伤害我了！接替子玉当令尹的蒍吕臣，只能保住自己而已，并不能好好为百姓做事。”

晋军在城濮之战中，上下团结一心，巧妙地运用计谋，战略上诱敌深入，后发制人；战术上先打弱敌，各个击破，最终击败了强大的楚军。而楚国在整体的战略谋划、战前的外交斗争、具体的作战指挥上，都显得乏善可陈，明显比晋国要低一个层次。楚成王意识到了这一仗不能打，命令子玉撤退，但是又不坚决；既不制止子玉的错误，又只给他派少量援兵。君臣不和，思想不统一，给楚国内部造成了很多混乱。可以说，战争还没有开打，楚国就已经呈现出了败象。

子玉作为前线总指挥，过于骄傲狂妄，大意轻敌，没有认真研究敌人，没有制定具体可行的作战方案，只是想着在战场上依靠蛮勇冲锋来获取胜利。他没有好好掩护己方的弱点（陈、蔡的仆从军队），也不能识破对方的诱敌计谋。他率领的中军主力，没有在关键时刻给左右翼部队以及时的支援，坐视他们被击溃。如此种种，都说明子玉是一个不合格的统帅。他的失败是必然的。

从另一方面来说，虽然子玉刚愎自用，但他仍然是一个有担当、敢作为的人物，他长期担任楚国的令尹，治国还是有才能的。当年重耳流亡到楚国的时候，子玉就看出重耳身上隐含着巨大的危险，请求楚成王杀死他。这说明子玉有着敏锐的洞察力和长远的政治眼光，他是晋文公重耳的死敌。而战后楚成王逼迫子玉自杀，这是再一次加重己方的损失，客观上帮助了敌人，难怪晋文公那么高兴。

战后，晋文公在践土举行隆重的献俘礼，向周襄王进献俘获的楚国兵车一百乘和步兵一千人。周襄王则正式策命晋文公为“侯伯”，也就是诸侯的领袖、霸主。晋文公得到了周天子的正式策命和授权，从此可以名正言顺地号令诸侯了。他成了齐桓公之后，第二位真正的霸主。辉煌的晋国霸业由此确立。

五　秦晋争锋

劳师以袭远

晋国能够战胜楚国，和齐、秦两个大国的支持是有很大关系的。尤其是秦国，多次帮助晋国，先后把晋惠公、晋文公兄弟扶上了台。秦晋之间长期互相通婚，非常友好。所以有一句话，叫作“秦晋之好”，说的就是这一段时期，秦国和晋国之间的良好关系。但是这两个大国，如果都要获得发展，他们的利益迟早会发生冲突。当北方诸侯联合对抗楚国的时候，他们还有比较大的共同利益，当楚国战败，收缩回南方以后，秦、晋之间的矛盾，也就慢慢凸显了出来。

公元前630年，秦国、晋国联合攻打郑国。郑文公派老臣烛之武在夜晚偷偷从城墙上用绳子吊下来，秘密会见秦穆公，游说他说：“灭亡了郑国，对你们秦国有什么好处呢？郑国离秦国很远，而离晋国很近。如果郑国灭亡了，只会成为晋国的土地，秦国难道还可以越过晋国来管理郑国的土地吗？晋国的实力越来越雄厚，那不就意味着秦国的利益受到损害了吗？而且晋国人的行为方式，您还不知道吗？当年您曾经给过晋惠公那么多恩惠，扶他当上了国君，他答应割地来报答您。可是他早上渡过黄河，晚上就筑城防备秦国。翻脸不认人啊。晋国人是贪得无厌的，如果灭亡了郑国，把郑国作为他们东边的疆界，肯定会又想在西边扩张疆界。那不侵占秦国的领土，又去哪里获取土地呢？削弱秦国而有利于晋国，这样的事情能做吗？请您再好好考虑考虑吧！”

秦穆公被烛之武说动了，就私下里和郑国人进行了盟誓，并派了杞子、逢孙、杨孙三位大夫带了部分军队，帮助郑国人守城，自己带领主力部队回国了。

这边晋国人一看，秦国人居然不打招呼就单独与郑国人讲和撤兵了，这也太不给我们面子了。于是狐偃就请求攻击秦军。但是晋文公不同意。他说：“没有秦国国君的帮助，我们没有今天。我们受他的恩惠太大了，如果反而去攻击他，那是不仁。失去了同盟国，那是不智。以冲突混乱来取代和睦整齐，这是不武，不懂得如何使用武力。我们还是回去吧。”于是也撤兵离开了郑国。

这是一个非常有名的故事，叫作“烛之武退秦师”。烛之武的这番话，就是赤裸裸地挑拨秦晋之间的关系。但是，苍蝇不叮没缝的蛋。烛之武非常精准地抓住了秦晋之间利益的冲突所在，进行了深入的分析。秦国远在西方，而晋国更加靠近中原。要在中原分一杯羹，秦国在地理上天然就处于劣势。二十年来，秦国多次帮助晋国，但是最后的结果，是晋国不断发展壮大，乃至一跃而成为霸主，秦国却几乎什么也没有得到。前面的这些话还是比较有道理的，但是最后说晋国会向西边侵占秦国领土，就毫无根据了，完全属于添油加醋。但是既然晋国想要灭亡自己国家，烛之武也就顾不得那么多了，只要能够引起秦国的恐惧和厌恶就行。

围攻郑国的不欢而散，是秦晋破裂的开始。由于晋文公的克制，双方没有当场就打起来，但是互相怨恨的种子已经种下，所谓“秦晋之好”已经难以为继了。

公元前628年冬天，一代霸主晋文公去世。他在晋国执政只有八年，但是却奠定了晋国霸业的基础。从他开始，直到三家分晋，晋国始终是北方最强大的国家。

也就在此时，秦国留在郑国帮助戍守的杞子秘密给秦穆公送信，说：郑国人让我掌管都城北门的钥匙，如果秘密派军队来，我们里应外合，一定可以拿下郑国。

秦穆公见信，觉得这是一个偷袭郑国的好机会。郑国是一块肥肉，他惦记很久了。现在晋文公刚刚去世，他认为晋国在国丧期间，没有多余精力管外面的事情，正是秦国独吞郑国的好机会。秦穆公去问老臣蹇叔。但是蹇叔却有不同的看法，他说：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？”（《左传•僖公三十二年》）让军队辛辛苦苦地去袭击远方的国家，我没听说过这样的事情。军队跑那么远，非常疲劳，战斗力衰竭。而远方的主人一定会得到消息，做好准备。这恐怕不行吧？

蹇叔说得很有道理。一支大军，走上千里的路程，这么大的动静，肯定是闹得沸沸扬扬，怎么可能保密呢？这还能叫偷袭吗？明摆着是不能成功的。但是此时秦穆公利令智昏，根本听不进蹇叔的意见，执意派兵东征。

秦国的三位将领，孟明视、西乞术、白乙丙率兵从都城雍的东门外出征。蹇叔哭着送他们走，他对孟明视说：“我只能看见你们出去，看不见你们回来了。”秦穆公听到这样的晦气话，大怒，派使者对蹇叔说：“你知道什么！如果你只活到六七十岁的中等寿命，那么现在你坟墓上的树都可以长到两手合抱那么粗了。”从这句话，我们可以看出蹇叔的年纪已经非常大了，远远超过了“中寿”的水平。秦穆公嫌他活得太长了，但是因为他德高望重，又不能治他的罪，只能骂他一顿了事。

蹇叔的儿子也在军中，他哭着送儿子，说：“晋国人一定会在崤山伏击你们。崤山分为两座山陵。南边的那一座，是夏代的天子皋的坟墓所在地；北边的那一座，是周文王曾经躲避风雨的地方。你一定会死在这两座山之间，我就到那里去收你的骨头吧。”

秦军向东越过崤山（今河南三门峡以南一带），经过周天子的东都洛邑的北门。按照当时的礼节，军队经过天子之城，应该把盔甲收起来，车左车右都下车，向天子致敬。但是秦军只是意思了一下，并未脱甲衣，车左车右只是把头盔摘了下来，然后下车致敬，接着用“超乘”的动作，从车厢后部一跃登车。这么做的兵车有三百乘之多。“超乘”，我们在前面介绍过，是一种战术动作，是在战场上用的，用于追上疾驰的战车。现在在天子城下和平经过，并没有必要这样。之所以要“超乘”，一方面大概是因为战车并没有停下，而是一直在往前走，所以车兵要赶上去；另一方面，可能是想耍帅，表演一下自己高超的武艺和战技。但是这两方面却都表现出了秦国人的轻佻放肆，不够庄重肃穆，也不够尊重周天子。只摘头盔是不对的，不停车是不对的，乱哄哄地超乘也是不对的。这些都不符合礼。

周王朝有一个很有智慧的人，叫作王孙满，此时他还是个小孩子，就已经表现出了很高明的见识。他在城上看了秦军的表演，就对周襄王说：“秦军轻佻而不讲礼节，必败。轻佻就会缺少谋略，无礼就会粗疏大意。进入险地，却粗疏大意，又没有谋略，能不打败仗吗？”作为一个儿童，却能够见微知著，从细节里预料到秦军的失败，王孙满可算是一位天才。

崤之战

秦军来到了滑国（今河南偃师缑氏镇）。郑国的商人弦高也正经过那里，打算去周王的京城洛邑做生意，突然看到这么庞大的一支部队过来，大吃一惊。他急中生智，临时拿出自己的四张熟牛皮和十二头牛，假扮作郑国国君派来的使者去犒劳秦军。他对秦军统帅说：“我们的国君听说贵军将要经过敝国，特意派我来犒劳您的部下。我们国家虽然不富裕，不过因为贵军要逗留，所以一定要好好招待。你们驻扎一天，我们就准备一天的给养；你们要行动，我们就准备一晚的保卫。”

这番话非常礼貌得体，而又暗藏机锋，颇具行人辞令之美，完全是一副成熟老练的外交官口吻，所以一下子就把秦军将领孟明视等人蒙住了，没有被看穿。看来弦高不仅仅是个商人，还很有文化，懂政治，知礼仪，见过大世面。他一面演戏，一面派人赶紧回国报告这个紧急情况。

郑穆公派人去看秦国人杞子等人驻扎的馆舍，发现他们已经在捆扎行装、厉兵秣马，准备有所行动了。看来果然是要做内应。于是郑穆公就派大夫皇武子去辞谢他们说：“各位，你们在敝国耽搁得太久了，敝国已经有点供应不上了，干肉、粮食、牲口，一切吃穿用度都枯竭了。听说你们要走，我们郑国有一个叫原圃的猎场，就如同秦国的具囿一样，你们可以到那里去打麋鹿吃，让敝国能够喘口气，怎么样？”

这些内鬼秦国人一听就明白了，事情泄露了，郑国人这是要把我们驱逐出境啊。他们出了馊主意，让国君出动了大军，现在把事情办砸了，不敢回秦国去，怕被惩罚。于是杞子逃奔到齐国，逢孙、杨孙逃奔到宋国。

那边秦军将领孟明视等人看到“郑国使者”来犒师，也感到很沮丧。他们认为，既然郑国人有了准备，偷袭计划已经不可能实现了，于是就顺手灭亡了滑国，抢了些值钱的东西，撤军西归了。就这样，商人弦高以自己一个人的力量，在危险关头挽救了祖国，成为中国古代爱国主义的优秀典范。

秦军不和晋国打招呼，就单独偷袭郑国，这件事情也被晋国知道了。晋国的执政大臣先轸认为这是消灭秦国军队、打败竞争对手的天赐良机，他说：“秦国国君违背了蹇叔的忠告，以自己贪婪的心去驱使百姓，让他们劳苦，这是上天在帮助我们啊！上天的帮助不可失去，敌人不可放走。放走敌人，必会产生祸患；违背天意，那是不祥。一定要进攻秦国军队！”

但另一位大臣栾枝还有些疑虑，他说：“维持与秦国的友好同盟关系，这是我们刚刚去世的先君文公的既定国策。我们还没有报答秦国的恩惠，反而去攻打他们的军队，心里还有先君文公吗？”

先轸反驳说：“秦国不为我国的丧事哀伤，却趁机攻打与我们同姓的郑国，实在是他们无礼，还谈什么恩惠？我听说：一天放走了敌人，会留下几代人的祸患。我们打这场战争，是为了子孙后代着想，这才是真正地不忘先君啊！”

先轸这么一说，晋国内部就统一了思想。他们马上行动起来，发布命令，不但集合了所有可以调动的晋国军队，还征发了少数民族姜戎的军队。晋文公的儿子晋襄公也亲临战场。此时他还在服丧，还没有正式即位，穿着染成黑色的丧服就出征了。

在秦国通往中原的路上，有一个咽喉要地，就是蹇叔对他儿子提到的崤山，在今天的河南三门峡以南一带。这里高山险峻，道路狭窄，战车部队很难展开，也很难回旋。公元前627年，晋军在此设下埋伏，而秦军完全没有防备。他们一路回国，走得人困马乏，非常疲劳，又缺乏警惕，没有事先派侦察部队查看前方道路和隘口的情况。四月十三日，秦军进入伏击圈。以逸待劳的伏兵突然杀出，晋军从正面猛击秦军，而姜戎的军队，很可能主要是步兵，从后方夹击。后世的戎人首领驹支用了一个比喻来描写这场战役：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。”（《左传•襄公十四年》）就好像是打猎捕鹿，晋国人在正面抓住了鹿头上的角，而戎人则抓住它的腿脚往后拽，齐心合力，一起把它扳倒在地。

这是一次彻底的歼灭战，打得干脆利落，秦军无路可逃，全军覆没。《史记•秦本纪》说是“无一人得脱者”，就是说，一个人都没有跑掉。而《公羊传》则说得更加有文学性，说秦国人是“匹马只轮无反者”（《公羊传•僖公三十三年》），就是连一匹马、一只车轮都没有能够逃回秦国。秦军的三帅，也就是三名主将，孟明视、西乞术、白乙丙，全都被俘获。

秦穆公有一个女儿，嫁给了晋文公，历史上叫她文嬴。她不是晋襄公的亲生母亲，但是从名义上来说，她是晋襄公的嫡母。她见到自己娘家的军队遭到如此惨败，就想营救三帅。她对晋襄公说：“这三个人实在是最大的罪人，就是他们挑拨我们秦晋两国国君的关系。我父亲秦国国君如果能够吃他们的肉，也不够解恨，何必麻烦您亲自去惩罚他们呢？就让他们回国去受刑，满足秦君泄愤的愿望，怎么样？”晋襄公还年轻，刚刚接手政务，政治经验不足，被这一番花言巧语所蒙骗，于是同意了，把秦军的三帅放回了秦国。

先轸上朝，问到秦国俘虏。晋襄公说：“文夫人代他们求情，我已经把他们放了。”先轸大吃一惊，这么重大的事情，这个毛头小伙子居然不和大臣们商量一下，就擅自决定了。他气愤地说：“武士们竭尽全力，流血牺牲，才在战场上抓住他们，但是一个女人几句谎话就在国都里把他们放了。这真是毁弃自己的战果，而增长仇敌的实力。唉！离亡国的日子不远了！”回头就走，一边走，一边在地上吐了一口唾沫。

晋襄公后悔了，派阳处父去把孟明视等秦国俘虏追回来。阳处父一路急追，一直追到黄河边。终究还是晚了一步，孟明视等人已经在船上了。阳处父急中生智，把车子的左骖马解下来，假冒襄公的命令，赠送给孟明视，想把他们骗回岸边来。孟明视好不容易脱险，怎么会上这种当？他在船里行稽首礼，说：“承蒙贵君的恩惠，不杀我们这些被俘的外臣来祭鼓，而让我们回到秦国去受刑。如果我们国君杀了我们，那么我们死了也是不朽的。如果托贵君的福，我们国君赦免了我们，那么三年之后，我们再来拜谢贵君的恩赐。”这个意思就是说，三年以后要来报仇。

秦穆公穿着丧服，哭着迎接孟明视他们，说：“这都是我的过错啊！我不听蹇叔的忠告，轻率地出兵，结果使你们几位都蒙受了耻辱。你们没有罪，这都是我的过错。”他没有撤掉孟明视的职务，让他继续干原职，好好训练军队，铆足了劲儿要向晋国复仇。秦穆公这个人，虽然犯了这么大的错误，但是他勇于承担责任，并不推卸、迁怒于人，这也是他的过人之处。

崤之战，晋国全歼了秦军主力，使得秦国的实力受到了很大的打击，染指中原、进而争霸的战略目标也不得不暂时搁置。但是，这场大胜对于晋国来说，也并非全是好事。因为秦晋联盟由此彻底破裂，把一个传统的友好国家彻底推到了对立面。此后秦国长期从西面攻击晋国，虽然败多胜少，但是却大大牵制了晋国的实力。而晋国争霸的主要对手，不是秦国，而是南方的楚国。秦、楚两国由于有了晋国这个共同的敌人，就开始慢慢走近，最后结为同盟，从两面夹击晋国，晋国在战略上陷入了被动。所以秦晋交恶，最大的受益者是楚国。

从彭衙之战到河曲之战

就在崤之战之后四个月，这一年的八月，狄人攻打晋国，晋襄公亲自率军出击，在箕地击败了狄人，将领郤缺捕获了白狄的首领。先轸因为几个月前在晋襄公面前很不礼貌地吐了唾沫，心中一直不安。他说：“我一介匹夫，在国君面前如此放肆地宣泄自己的怒火，却没有受到讨伐，我怎么敢不自己讨伐自己？”于是脱下头盔，冲进狄人的阵中，战死在那里。狄人对他也很尊重，发现他是先轸以后，就把他的头颅送了回来，面色就像活着的时候一样。

先轸这实际上是自杀。一代名将，就这样提前结束了自己的生命。他对晋襄公吐唾沫，完全是为国家利益而着急上火，并不是为了私怨。现在他又“自讨”而死，所以他对国君的不敬之罪也就一笔勾销了，没有人再提起。因为他忠心耿耿，智勇双全，对晋国的霸业做出了重大贡献，又是为国战死，所以他的家族继续保留了荣华富贵。从箕地回来，晋襄公马上就任命先轸的儿子先且居为中军元帅，继承了父亲的职位。

两年后，公元前625年初，秦国孟明视率军伐晋，以报复崤之战。晋襄公率军迎战。两军在彭衙（今陕西白水东北）作战。晋国大夫狼瞫率领部下猛冲进秦军阵中，战死在那里。但是这支小部队用自己的牺牲撕开了秦军的一个口子，晋国大军跟在后面冲击，大败秦军。因为两年前孟明视离开晋国的时候说：“三年之后，我们再来拜谢贵君的恩赐。”所以晋军嘲弄地称这拨来报仇的秦军为“拜赐之师”。

秦穆公仍然重用孟明视。孟明视进一步修明内政，厚待百姓。晋国的中军佐赵衰对大臣们说：“如果下次秦国人再来，我们一定要避开他们。他们君臣因为失败而恐惧，由此增进了自己的德行，这就不可抵挡了。”

这一年冬天，晋国主动出击，派先且居率军，联合宋、陈、郑等国军队一起伐秦，占领了汪、彭衙，然后撤兵。这一次并没有打什么大仗，威慑的意思更重一些。晋国人带了几个比较铁杆的盟国一起攻击秦国，主要是要让秦国人认清形势：你不要再搞事情了，我是周天子任命的侯伯，堂堂霸主，小兄弟一大堆，你是打不过我的。

但是秦国人可不会善罢甘休。第二年，公元前624年，秦穆公亲自率军伐晋。渡过黄河之后，把船都焚毁，摆出了决一死战的架势。我们都知道项羽在巨鹿之战前有“破釜沉舟”之举，其实这并非项羽首创。早在他之前四百多年，秦穆公就已经干过类似的事情了。秦军攻占了晋地王官和郊。晋国人见秦军来势汹汹，于是决定死守不出。秦军挑战了一圈，晋国人都拒不出战，秦军于是南下，在茅津再次渡过黄河，来到了崤山，埋葬了在崤山战死的秦军遗骨，并举行了祭祀仪式，痛哭三天。然后秦军回国。

秦穆公从戎人处得到了贤人由余，用他的计策进攻西戎，大败之，开地千里，称霸西戎。向西发展虽然取得了成就，但是西方毕竟土地贫瘠，人口稀少，文化落后，不能满足秦国人的欲望。秦国最大的目标，还是向东发展，争霸中原。但是晋国此时正强，挡在秦国东进的路上，使其雄心壮志长期无法得逞。两国断断续续，一连打了许多次战争。

公元前620年，晋国赵盾率军在令狐（今山西临猗南）突袭秦军，大败之，追击到刳(kū)首（今山西临猗西南）。

公元前615年，为了报复令狐之役，秦康公伐晋，夺取羁马。晋国赵盾率军抵御，在河曲（今山西永济南）迎战秦军。上军佐臾骈说：“秦军远道而来，后勤困难，难以持久。请深挖壕沟，高筑营垒，巩固军营来等待他们。”赵盾听从了。

秦军想要求战，但是晋军就是坚壁不出。秦康公感到忧虑，就向士会征询，怎么样才能把晋军引出来决战。士会是从晋国逃到秦国的大臣，对晋国非常了解，他说：“赵盾新启用了他的部属，叫作臾骈。坚壁不战的主意，一定是他出的，想要让我军疲惫。赵盾有一个族弟，叫作赵穿，这个人是晋襄公的女婿，地位尊贵，受到赵盾的宠爱，又年轻。他不懂军事，却又好勇逞强，非常狂妄。他嫉妒臾骈当了上军佐，非常厌恶他。如果我们派轻锐战车兵突袭他的部队，一定可以把他引诱出来。”

于是秦康公依计行事，突然袭击晋国上军。赵穿果然率本部出营垒追击秦军，没有追上。他回到营中，生气地说：“我们装好了粮食，披着战甲，本来就是要寻求与敌人决战。敌人来了却不出击，还等什么呢？”有军官回答说：“将要等待有利时机。”赵穿气哼哼地说：“我不懂得什么计谋，我准备独自出击。”于是带着自己的部属出击。

赵盾听到这个消息，说：“赵穿兵力少，如果遇到秦军，必定失败。如果秦国俘获了赵穿，那就俘获了我国的一个卿。秦国获得大胜回去，而我们则如何向国人交代？”于是全军出战，与秦军刚一接触，就各自退回了。晋军仍然不想作战，这次全军出来只是为了保护冒失的赵穿。完成任务就撤回了。

秦国派使者夜里到晋军，说：“两国军队的壮士们都还没有满足一战的愿望，明日请再决战。”使者走后，臾骈说：“使者眼珠转动而声音失常，这是害怕我们。他们应该是要逃跑了。我们偷偷跟踪他们，在他们过河的时候发动猛攻，一定可以打败他们。”

晋国的下军佐胥甲，还有赵穿，这两个人不同意，他们挡在军营门口，不让军队出营，并大声叫喊：“死伤的人还没有来得及收葬、治疗，就把他们放弃，这是不仁慈；不等到约定的日期而在险要处突袭人家，这不算勇敢。”赵盾不能压服这两个人，也不能惩治他们，无奈之下，只得放弃突袭计划。

秦军果然连夜跑掉了。不久后他们又攻打晋国，攻入了瑕地。

这次河曲之战，臾骈两次献计，一为坚守不出，以逸待劳，拖垮秦军，等他们出现漏洞再打击；二为连夜追击撤退的秦军。这两个计策都很好，但凡其中有一个能够得到坚决彻底的实施，就可以击败秦军。可惜都被赵穿破坏了。赵穿一方面是不懂军事，骄狂自负，另一方面也是对臾骈羡慕嫉妒恨，故意要搅黄他的计划，不让他立功，这是将个人恩怨凌驾于国家利益之上。像赵穿这种人，成事不足，败事有余，偏偏还身居高位，即使胡作非为，也不会受到惩罚，他们就是国家的害虫。

而在秦国那一边，能够发现晋军里有赵穿这个弱点，也完全是士会的功劳。士会在秦国，为其出谋划策，晋国人感到非常忌惮。因为士会太了解晋国的底细了，人又非常聪明智慧。晋国人开会讨论，决定把士会接回晋国。而士会也心系故土，愿意回国。他与晋国人合作，设计骗过了秦康公，终于成功回到了晋国。他后来成了晋国的执政大臣，中军元帅。

六　晋楚邲之战

一鸣惊人

从秦晋河曲之战中赵穿、胥甲的不听军令，自行其是，我们已经可以看出晋国政治架构上的缺陷了。卿大夫的跋扈，已经可见端倪。晋国早先就有曲沃小宗消灭主君大宗，取而代之的故事。后来的骊姬之乱中，骊姬为了方便自己儿子争夺继承权，鼓动晋献公下了诅咒，晋国从此不再保留群公子。此后晋国就只留下太子，而别的公子都得送到国外去。这样做，倒是避免了因群公子之间争夺继承权而造成内乱，但是却使得公室本身力量单薄。公室的枝叶子孙形成公族，本来是公室的强大支撑，现在没有了，公室就孤零零地失去了依靠。这时，强卿大族就兴起了，先氏、狐氏、胥氏、郤氏、荀氏（后分为智氏和中行氏）、士氏（范氏）、栾氏、赵氏、韩氏、魏氏等大臣掌握了晋国的政权，互相之间争权夺利，甚至血腥倾轧，而国君的权威则逐渐衰落。发展到最后，就是赵氏、韩氏、魏氏联合攻灭智氏，三家分晋，晋国最终灭亡。

在很长的时间里，赵氏在晋国并不是很显贵的家族，但是在晋襄公时，赵衰的儿子赵盾被任命为中军将（元帅），成为晋国的执政大臣，这引发了原先地位更高的先氏、狐氏、郤氏等家族的不满。尤其是狐氏，在晋文公时曾显赫一时。狐偃是晋文公重耳的舅舅，跟随他流亡，又在城濮之战中立下了大功。他死后，儿子狐射姑继任族长。狐射姑是晋文公的表弟，晋襄公的表叔，本来被襄公任命为中军将，但是被赵盾挤掉，反而成了他的副手，当然不甘心。经过一番血腥的斗争，狐射姑被赵氏击败，被迫流亡到狄国去了。狐氏从此退出了晋国的政治舞台。

在河曲之战中，赵穿屡次违反纪律，肆意妄为，破坏了作战计划，使晋军丧失了击败秦军的机会。但是赵盾包庇赵穿，使他没有受到任何惩罚。赵盾的权势太大，引发了年轻的晋灵公的严重不满。双方矛盾不断升级，晋灵公试图杀死赵盾，结果反而被赵穿杀死。赵穿犯下了弑君的大罪，赵盾仍然包庇他，使其继续安享富贵。所以晋国史官董狐愤怒地记录：“赵盾弑其君。”虽然直接下手的是赵穿，但是赵盾难脱干系。

晋国国内矛盾激化，政局动荡，大量资源和力量被内耗所侵蚀，而能够用于对外竞争的则严重不足。晋国由城濮之战、崤之战所确立起来的霸主地位慢慢被动摇，对诸侯、盟友的控制力逐渐下降。与此同时，楚国很快就从战败的创伤中恢复，并卷土重来。楚穆王先是加强了对周边小国的控制和兼并，尤其是对东边淮河流域进行征服，增强了自己的力量，然后就重新返回中原。

公元前614年，楚穆王去世，他的儿子楚庄王熊侣（一作旅、吕）继位。此时庄王还年轻，两位权臣公子燮、斗克（字子仪）作乱，挟持庄王出了郢都。幸亏后来叛乱被平定，庄王才躲过一劫。

楚庄王最为我国百姓所熟知的，还要数那个“一鸣惊人”的故事。据《史记•楚世家》记载，楚庄王即位三年，不理政事，不出号令，日夜饮酒作乐。他下令说：“有敢向我进谏的，死无赦！”大臣伍举说：“请让我给大王进一个隐语。”隐语，有点类似今天的谜语，把真正的意思隐藏在表面的言语之下，让人去猜。伍举的隐语是：“山上有一只鸟，三年不蜚（飞）也不鸣叫。这只鸟叫什么鸟？”这里面隐含的意思，就是说庄王像这只鸟一样无所作为，很委婉地批评他不应该这样。

庄王回答说：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”伍举，你退下吧，你的心意寡人知道了。

但是庄王却并没有做出改变，以后的几个月，仍然继续花天酒地。大夫苏从于是进谏。庄王问他：“你不知道我下过的命令吗？”苏从不慌不忙地回答：“牺牲自己的生命，而让君主醒悟明白，这正是微臣的愿望。”

楚庄王于是奋起，废弃了淫乐，上朝听政，诛杀数百人，引进贤人数百人，任命伍举、苏从主持国政，楚国大治，老百姓都感到非常喜悦。

就在这一年，公元前611年，楚国其实发生了大饥荒，国力衰弱，周边的很多小国趁机侵伐楚国。戎人攻击楚国的西南和东南地区，庸国（今湖北竹山西南）统率邻近的各蛮族部落叛楚，麇国（今湖北十堰郧阳）则召集百濮部落汇聚于选地（今湖北枝江），准备进攻楚国。楚国人大为紧张，于是赶紧把北边的军队向南方调动。申、息两个地方，曾经是两个诸侯国，被楚国征服后，已经成了楚国的县，是楚国的北方重镇，也是其前出中原的桥头堡。现在主力军南征，北部边境空虚，所以申、息的北门都关闭了，进入戒备状态，以防中原诸侯军队趁火打劫。

有许多楚国贵族建议迁都到阪高（今湖北当阳长阪），以躲避敌人兵锋。但是司马蒍贾说：“不可以。我们能去的地方，敌人也能去，迁都就可以躲过去吗？我们不如主动出击，讨伐庸国。麇国和百濮，以为我们发生饥荒，粮食不足，不能出兵，所以才来进攻我们。如果我们出兵，他们一定会害怕，撤兵回去。百濮部落本来就是散居各地的，他们各自回家，就成了一盘散沙，各自力量都很弱小，哪里还有工夫去算计别人呢？”

于是楚军出兵伐庸，每到一地，就打开粮仓，将士一起食用。楚军驻扎在句澨（今湖北丹江口西）。在前期的小规模作战中，楚国人子扬窗被庸人俘虏，过了三天，他逃了回来，说：“庸人军队很多，蛮人各部落都聚集在那里。我们这点军队，可能不容易打败他们。不如再发大军，再加上王的直属部队，所有军队会合在一起，再进攻。”楚国大夫潘尪（字师叔）说：“不可。我们先以手里这些军队与庸人作战，打不过也没关系，这样可以让他们骄傲。敌人骄傲轻敌，而我军怒气奋发，然后我们就一定可以打败敌人。”于是楚军采用他的计策，与庸人、蛮人联军作战，故意假装不支，一连败退了七次。庸人果然上当，只派了少量蛮族部队追击。

庸国人纷纷讥笑说：“楚国人号称霸主，原来这么不堪一击。”就不再设防，松懈下来。楚庄王乘坐驿站的专车，迅速赶到战场，和其他数支楚军会合，然后分为两支，从两个方向夹击庸国。盟友秦、巴二国的军队也赶到了，跟随楚军作战。而群蛮也害怕楚军的威势，不敢抵抗，纷纷与楚国结盟。就这样，楚军集中兵力，灭亡了庸国。

在平定了侧后方的威胁后，楚国渡过了难关，重新开始北上中原。楚庄王多次向中原出兵，迫使郑、陈、蔡等国屈服，相对于晋国的无力，楚国显得更加咄咄逼人。

问鼎中原

公元前608年，楚、郑联军攻打晋国的盟友宋国和陈国。赵盾率领晋军伐郑以救宋、陈。楚国司马蒍贾率军救郑。两军在北林（今河南新郑附近）打了一仗，晋军被击败而退却，但是并没有受到特别大的损失。

公元前606年，楚庄王讨伐陆浑之戎，率军到达了洛邑周天子的领地。楚庄王举行阅兵仪式，炫耀自己的军事实力。周定王派王孙满去慰劳楚军。这位王孙满，就是二十二年前预言偷袭郑国的秦军必败的那一位，是周王室最著名的智者。

楚庄王见了王孙满，就向他打听九鼎的大小和轻重。相传夏禹铸造了九个鼎，夏、商、周三代都一直传承，是王权的象征。楚庄王问九鼎的大小轻重，很明显是一种无礼的行为，表达了楚国想要取代周王朝，获取九鼎的野心。

王孙满于是回答说：“鼎的大小轻重，在于德行，而不在于鼎本身。当夏、商有德之时，天命所归，上下协调，万民欣悦。但是当两朝末年桀、纣失德，鼎就换了主人。如果德行美善光明，那么即使鼎很小，也是重的。如果德行奸邪昏乱，即使鼎很大，也是轻的。上天赐福给有光明品德的人，也是有时间期限的。我们的先王周成王在郏鄏营建东都洛阳，把九鼎安放到这里。当时做了占卜，结果说可以传三十世，一共七百年。这是天命。现在我们周王朝的德行虽然已经开始衰微，但是天命还没有改变。鼎的轻重，是不能问的。”