《秦汉魏晋南北朝人口性比例研究》作者：高凯
内容简介
全书由十篇专题论文和一篇概述性“前言”组成，采用了系列论文的形式，以时间为序，把汉魏时期的人口性比例失调问题与当时的自然环境、社会问题、战争徭役、法律制度、宗教信仰、婚姻习俗、传统文化等等历史文化因素联系起来进行了综合的考察，拓宽了人口性比例问题的研究思路；同时，作者把中国古代人口问题的研究，与历史地理环境的研究结合起来，从历史地理环境下的土壤微量元素的变化出发，考察了育龄女性人口锐减的原因，增强了该研究的科学性，也开辟了历史人口问题的研究与自然地理环境、历史土壤研究、疾病史研究等方面相结合的新的研究方向；在研究资料的运用方面，作者特别注重对简帛文献、人骨资料等与传世文献记载的结合，并善于引用现代医学的成果来映证之，这是十分可贵的优点。以上这些，保障了该研究的前沿性、独创性和科学性，使之在同类问题的研究中走在了学术的前沿。
作者简介
高凯，男，汉族，1965年生，湖南省益阳人，历史学博士、教授、硕士导师、“河南省特聘教授”；兼任河南省九三学社人口、资源与环境工作委员会副主委、中国人天观学会常务理事、中国国际徐福文化交流协会常务理事、中国民族学会汉民族分会理事、中国灾害史学会理事等。主要从事秦汉魏晋南北朝史、简牍学、中国人口史、历史地理学和中国生态社会史学的研究与教学工作。
序
中国古代人口史问题的研究，自20世纪70年代末至今已近四十年，业已取得丰硕的成果，有数十部著作问世。然则多数成果最关注的是历代人口数量、人口规模、人口消长规律、人口消长原因、人口移动轨迹、家庭规模等问题。近年来，移民史、少数民族人口史、边疆人口史等领域的研究，仍没有改变人口史研究的模式。与现代人口学研究相比较，历史人口的研究对人口性比例、出生率、死亡率及人口质量等相关问题很少关注，对地理环境与人类生存的关系，以及人类自身因素对人类自身再生产的影响等方面也没有给予足够的重视。因此，对历代人口规模和人口消长规律及消长的深层次原因，例如古代人口性比例问题的产生、发展和人口性比例失调问题对当时社会人口消长、政治、经济、民族交往、社会疾病与社会保障系统以及诸多文化现象产生的影响等一系列重大问题，未能得到应有的重视。高凯新作《秦汉魏晋南北朝人口性比例研究》一书，即试图从人口性比例角度，对当时有关人口的一些深层次问题作较深入的探讨。
本书有几个亮点，是值得关注的：
一是利用考古材料，对文献中缺乏直接记载的有关男劳动力丧失，以致性比例失调的问题，加以论证。如对秦刑徒墓人数的怀疑，认为秦王朝频繁使用男性劳动力，造成人口性比例严重失调，进而影响秦王朝人口繁衍；又根据居延汉简数据，认为居延的地理环境中土壤微量元素有效锌含量减少，造成居延边关戍卒疾病和死亡现象增多，导致因成年戍卒死亡而形成的两汉时期的“女户”；又据连云港尹湾汉墓竹简《集簿》材料出土，就西汉末年东海郡的人口性比例失调问题产生与发展的原因提出新的见解；利用《长沙走马楼三国吴简》(壹)所提供的户籍中疾病人口的数据，对孙吴时期长沙郡临湘侯国的疾病类型与现代疾病分类的关系，以及这些疾病类型对当时的人口性比例问题和社会生活的影响两大方面做了详细的论述。
二是从少数民族婚姻制度探讨北方游牧民族地区性比例失调问题。作者认为汉魏时期匈奴的“收继婚”制度，是在特殊历史地理环境下所产生的一种社会制度。原因是其主要活动区域属于土壤微量元素严重缺乏锌的区域，由此引发生活在此的青壮年女性人口的大量死亡现象，从而形成了匈奴男女育龄人口中的男多女少的性比例失调问题。而为了保证匈奴民族正常的、必需的种的繁衍，有效地利用有生育能力的妇女，并使之在能够有效生育的前提下、去尽可能多地孕育后代，便成为匈奴族的选择这种婚姻制度的原因。同样的原因，造成了鲜卑族育龄妇女在妊娠过程中的大量死亡。而鲜卑这种人口性比例失调问题的产生，也为汉魏时期鲜卑西迁“匈奴故地”与入主中原的过程中，与匈奴和汉族的大融合提供了契机，才使得孝文帝迁都洛阳和实行汉化改革有了坚实的基础。
三是从宗教传播看性比例问题。作者认为：由于汉晋时期西域佛教兴盛地区地理环境恶劣，造成土壤微量元素有效锌、碘等生命元素的缺乏，进而造成了该区域严重的男多女少的人口性比例失调问题和许多恶性疾病如麻风病的肆虐流行，在这种恶劣的生存环境下，佛教传播者为了更好地传播思想，有意识地将佛教义理俗化。而同时在此过程中，也正是佛教逐步向中原传播的过程，故此，反映在汉晋时期中原佛教义理的翻译过程中，许多经典佛经中有关医疗、养生方面的内容被一次又一次地翻译，不仅吸引了封建国家最高统治者——皇帝和达官贵人的注意，逐步吸引了广大百姓的眼光，而且，也引发了魏晋以后汉地僧侣屡次西天取经的活动，从而为最终开启佛教在中土迅速传播的大门奠定了基础。同样的情况是，道教源自于中国本土，由于自东汉中期“贱杀女子”等残害妇女的现象大肆泛滥，东汉中后期出现了比较严重的性比例失调问题，故而道教在许多方面讲究的是今生的修炼，自然是十分重视对男女两性生活的追求与提炼，而这些内容不仅仅是道教“房中术”所强调的方面，更是道教中的高层分子自东汉以后关注民生、关注社会安定与国家发展的“兴国广嗣之术”的思想根源。
故而本书与以往中国人口史研究模式有所不同：一，没有用过多的内容去纠缠历史上有多少人口、有多少男人、战争杀死多少男人、徭役占用了多少男人的婚育时间等具体的问题，也没有过多地纠缠各个时期有多少女人死于溺婴、难产以及有多少女人被各级统治者所占有以致丧失婚育机会等说不清、道不明的事，而是把主要研究内容，放在了探讨人口性比例问题与国家政策制度、军事制度、民族融合、宗教信仰、经济发展等重大问题的方向上。二，本书所研究的人口性比例问题，不以婴幼儿的出生性比例和老年男女的人口性比例为主题，而是主要研究青壮男女(即育龄阶段)的人口性比例状况及其社会影响。因为只有这样，才能按照各个时期来自于正史与其他文献记载和前人研究所得出的总人口数据，按照不同年龄段人口所占的比例，大致推测出青壮男女的人口数和人口性比例值。三，本书在研究方法上，运用了考古学当中的人类学资料、现代医学、土壤微量元素学等自然科学的成果来辅助说明问题。
以上研究在人口史领域里具有开创性意义，虽然其结论不免有可商榷处，但是这正是学术创新的必有之义。希望能得到学界的批评和讨论。
复旦大学历史地理研究所 邹逸麟
2013年7月17日
前言
中国古代人口史问题的研究，自20世纪70年代末至今已近四十年，业已取得丰硕的成果。然而，具体分析这些成果，人们又不难发现人口史的研究与现代人口学相比较，存在着某些盲点和误区。例如，三十多年来人口史研究倍受关注的是历代人口数量、人口规模、人口消长规律、人口消长原因、人口移动轨迹和家庭规模等显而易见的问题。虽然，近年来移民史、少数民族人口史、边疆人口史等领域得以拓展，但从总体情况看，这仍没有改变人口史研究的模式；同时，与现代人口学研究相比较，历史人口的研究对人口性比例、出生率、死亡率及人口质量等相关问题很少关注，对地理环境与人类的关系和人类自身因素对人类自身再生产的影响等方面也没有给予足够的重视；其次，许多学者在研究历代人口规模和人口消长规律及消长原因时，往往仅看到了生产力和生产关系的决定作用，而常常忽视地理环境与人类再生产的关系以及人类自身再生产规律的作用，以致作为人口史研究中重要内容之一的古代人口性比例问题的产生、发展和人口性比例失调问题对当时社会人口消长、政治、经济、民族交往、社会疾病与社会保障系统以及诸多文化现象产生的影响等一系列重大问题一直为学术界所遗忘，其相关成果也屈指可数。有鉴于斯，笔者以为应就中国古代“人口性比例”①失调问
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①佟新：《人口社会学》,北京大学出版社2000年版，第236—237页。人口性比例又称性别比(sex ratios)或男性比(masculinity ratio),是指一定时段、一定区域内同一年龄组内每100名女性所对应的男性数。
题做一专题研究，以求达到抛砖引玉的目的。
