一、清世祖顺治帝时期
清世祖顺治帝即位之后，达成入关大业，也开始进一步参照中原王朝旧例，进行新体系的建设。整体而言，顺治一朝的后宫制度在继承入关前“嫡室”“侧室”“妾室（含侍婢）”三个等级的基础上，呈现两个新趋势：其一，从官方制度上，按照中原王朝的旧例，逐步建立高级主位的位分等级，形成制度。其二，继承入关前的低级主位的位分等级，并加以细化。
高级主位的位分等级方面，正如世祖后来在遗诏中所说的：“纪纲法度、用人行政，不能仰法太祖太宗谟烈。渐习汉俗，于淳朴旧制日有更张。”①作为入关之后的第一朝，顺治朝在广泛接触中原王朝旧制的背景之下，的确有相当多的“习汉”行为。
顺治八年，随着后宫舆服仪制的建立，②后宫形成了“皇太后”“西宫大妃”“皇后”“皇妃”四个位分等级，并且给予西宫大贵妃“皇考懿靖大贵妃”、淑妃“皇考康惠淑妃”的尊号。“懿靖大贵妃”的满文作“fujurungga qjen amba guifei”，“康惠淑妃”的满文作“nesuken fulehun ijishin fei”，③满汉文上均称为“妃”，并开始逐渐分化成“贵妃”和“妃”两个不同的位分等级。从崇德朝“妃”这一称谓在满汉文上的不一致，到顺治朝的整齐划一，可以看到清廷在吸取中原王朝制度上的发展。
顺治十一年，礼部更定后宫冠服制度，其中除“皇后”“皇妃”之外，还多出了“九嫔”一级。④所谓“九嫔”一词，典出《礼记•昏义》：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”明显是参考中原王朝习俗而设立。顺治十三年四
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①《圣祖仁皇帝实录》卷3，顺治十八年六月丁酉条，《清实录》，第4册 ，第72、73页。
②《世祖章皇帝实录》卷52，顺治八年正月辛未条，《清实录》，第3册 ，第412、413页。
③《为列祖列宗册封妃嫔字号事咨覆》，嘉庆六年正月，档案号；03-0197-3622-027，中国第一历史档案馆藏。
④《世祖章皇帝实录》卷83，顺治十一年五月癸丑条，《清实录》，第3册 ，第655页。
月，礼部奏言内称：“册封中宫已照例举行，妃嫔尚未册封。”①可知所谓“皇妃”和“九嫔”只是在制度上设立，实际上并未执行。针对制度上的“皇妃”和“九嫔”，世祖在顺治十三年六月下达上谕：“今先册立东西二宫皇妃。应行事宜，尔部即照例酌议具奏。余著候旨。”②由此可见，当时的制度实际上是“二妃九嫔制”。
从相关记录来看，顺治十三年出现“二妃九嫔制”之后，东宫皇妃的人选为孔有德之女孔四贞，③西宫皇妃的人选有可能即后来的孝献皇后董鄂氏，至于“九嫔”则尚“候旨”。后来，孔四贞因故未能成为后宫主位，东宫皇妃的缺位，使得原本“二妃”的体制发生变化，于是孝献皇后直接获封为“贤妃”。之后，随着孝献皇后获得盛宠，在顺治十三年九月，于皇后之次、皇妃之上设立皇贵妃之位。如后来世祖自己所说，这是世祖在当时废后阻力较大的背景下做出的一种权衡，也开创了清代有“副后”身份的皇贵妃这一位分等级。
顺治朝的后宫高级主位，实际上最终形成了“虚五实三”的位分等级。其五级由上至下为皇后、皇贵妃、贵妃、妃（皇妃）、嫔。但是，一方面，当时贵妃一级只用于尊封懿靖大贵妃；另一方面，当时贵妃还没有完全从妃中分立出来成为独立位分，嫔一级则虽有制度却无实封，故而五级之中贵妃与嫔均为虚位，实际执行的只有皇后、皇贵妃、妃三级。④
低级主位即未获朝廷正式册封的后宫主位，清代官书统称为“庶妃”。其位分等级方面，以前因史料有限，只能通过《陵寝事宜易知》等史料隐约了解到其中有“福晋”、“格格”位份等级。⑤而目前经过梳理清初内务府《奏销档》，可以对当时低级主位的位分等级有进一步的了解。
以目前已知的信息来看，世祖顺治帝后宫中的低级主位依然继承入关前的习惯，由上至下有福晋（fujin）、小福晋（buya fujin）、格格（gege）三个等
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①《世祖章皇帝实录》卷100，顺治十三年四月千申条，《清实录》，第3册 ，第776页。
②《世祖章皇帝实录》卷102，顺治十三年六月甲申条，《请实录》，第3册 ，第788页。
③《世祖章皇帝实录》卷102、顺治十三年六月癸卯条：“定南武壮王女孔氏，忠勋嫡裔，淑顺端庄，堪翊壶范。宜立为东宫皇妃。”《清实录》，第3册 ，第791、792页。
④谨按，实际上，对于顺治朝的妃一级是否确实存在，也有一定争议。目前只知孝献皇后董鄂氏做过一月有余的“贤妃”，废皇后博尔济吉特氏做过一段时间的“静妃”，但是当时关于这些妃的档案目前未见，所以顺治朝的妃一级，也比较模糊。
⑤《陵寝事宜易知》，转引自于善铺：《请代帝后的归宿》，北京：紫禁城出版社，2006年，第92页。
级，其中小福晋的满文又写作“ajige fujin”。在统称上，福晋统称为“众福晋”（fujisa）；格格统称为“众格格”（gegese）；而小福晋则既可以简称为“福晋”、统称为“众福晋”，亦可简称为“格格”、统称为“众格格”。这种称谓的不确定性也凸显了当时制度并未固化的一面。
低级主位的三个等级在顺治朝的执行情况具有明显规律。根据档案显示，康熙朝初期，世祖顺治帝的遗孀中只有四位为福晋级，分别是恪妃石氏、恭靖妃浩齐特博尔济吉特氏、端顺妃阿巴垓博尔济吉特氏、淑惠妃博尔济吉特氏。这四位中有三位为蒙古王公之女，另一位则是特殊的民籍汉女，她们虽然均未生育子女，却以出身的原因得以位列福晋级。小福晋级，已知有宁慤妃董鄂氏、庶妃穆克图氏、唐氏、杨氏、巴氏、纳喇氏，均是为世祖生育过子女的妾室，大多为八旗出身。至于其余未能为世祖生育子女的妾室，则均为格格级。
即使同为小福晋级的后宫主位，其内部似乎也有细微的待遇区别。如康熙九年（1670年）时，内务府档案曾经提及：“《玉牒》见载之现在长春宫之小福晋五位、现在隅房之杨氏小福晋一位。此内，董鄂氏、穆克图氏、唐氏三位小福晋，经分配饭茶妇人、乳牛后，各配给桌张、值班桌张一桌。巴氏、纳喇氏、现在隅房之杨氏小福晋，现均未配给桌张、值班桌张。”内务府官员们将此事奏上后，太皇太后（孝庄文皇后）下达懿旨道：“巴氏、纳喇氏小福晋，其各项物品，照三位（小）福晋之例配给。杨氏小福晋，照旧例配给。”①
除此之外，顺治朝后宫中还有一种重要的制度，即“服缎正数”。所谓“服缎疋数”，指的是后宫人员每年从宫廷获得缎匹、布匹的数量。若每年获得五匹缎，则称“服五匹缎”；若每年获得五匹布，则称“服五匹布”。②当时的宫廷通过服缎疋数这种数字化的标准来衡量后宫人员的等级，并以此来决定各种礼仪待遇。值得注意的是，顺治朝的服缎疋数并不是后宫主位所专有，内廷的妇差、使女，以至于临时由外藩来到清廷
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①《口奏绿头牌白本档案》，康熙九年九月初一日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
②谨按，服段者身份高于服布者，后宫主位一般均服缎。故而在当时的宫廷中，一位后宫人员“服缎”还是“服布”，是十分重要的分野。
的公主、福晋等，也均拥有服缎疋数。在康熙朝之后形成的宫分制度中，虽然亦规定了官女子以及乳母等妇差的宫分，但是在宫分制度中，使女和妇差的宫分水平均明显低于后宫主位。顺治朝的服缎疋数则不然，当时宫中的高级妇差的服缎正数可能还要高于一些后宫主位，所享受的待遇亦是如此。
如前文所叙，太宗的庶妃奇垒氏在康熙三十年薨逝，她的位分等级是格格级，生前服二十匹缎，薨逝后按照服三十匹缎的标准治丧。而在康熙四十四年（1705年）薨逝的苏麻喇额涅格格（sumala eniye gege），即苏麻喇妈妈、苏麻喇姑，她的身份只是孝庄文皇后身边的高级妇差，但是其生前亦服二十匹缎，薨逝后也是按照服三十匹缎的标准治丧。单以服缎疋数来讲，太宗庶妃奇垒氏与苏麻喇姑的等级相同，但是以身份来讲，前者作为太宗庶妃属于后宫主位，后者则仅是妇差。在此背景之下，如果单凭服缎疋数进行分析，研究者很难区分二者身份的不同，这也是目前利用《奏销档》等档案整理后宫主位信息的重要障碍。
顺治朝这种服缎疋数制度，实际上是细化后宫位分等级制度的一种尝试。自康熙朝之后，服缎疋数制度被融入宫分制度之内，成为宫分制度的理论基础。但是，对于世祖顺治朝后宫主位的位分等级，亦很难使用清中后期所固化的“贵人”“常在”等位分进行简单、直接的比对。以后宫主位专属内管领①为例，乾隆朝定制之后，只有嫔及以上位分的后宫主位才分配有专属内管领。而内务府《奏销档》等档案显示，顺治朝晚期，福晋级庶妃各分配有一位或两位专属内管领，小福晋及以下则无。康熙朝中前期，妃位各分配有一位专属内管领，嫔位则每两位分配有一位专属内管领。康熙中后期，改为嫔位各分配有一位专属内管领。以此推算，顺治朝福晋级庶妃的待遇几乎超过后来的妃位，与贵妃位相近。而在服缎足数上，顺治朝福晋级庶妃服三十匹缎，只与康乾时期嫔位相等。这即是具体时间不同所带来的差异，无法简单地进行比对。
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①谨按，后宫主位专属的内管领，在乾隆期之后称为“专奉内管领”，指的是由内务府派出一位或数位内管领以专门服务于某位高级后合全位。但需要指出的是，乾隆朝之后的“专奉内管领”，在功能等方面已经与清初不同。
表2-5顺治一朝的后宫制度
类别位分大类位分称呼附注
嫡室皇后
有册封之主位皇贵妃
贵妃实际未执行
皇妃（妃）实际执行情况不明
嫔实际未执行
无册封之主位（庶妃）福晋福晋多为蒙古王公之女
福晋或格格小福晋多为生育过子女之庶妃
格格格格一般未生育过子女
顺治一朝的后宫制度具有相当的草创性质。不过，这种以入关前“嫡室”“侧室”“妾室（含侍婢）”三个等级为基础，发展为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、福晋、小福晋、格格八等级的结构，正是康熙、雍正两朝的进一步细化后宫主位位分等级的基础。与此同时，对于入关前的“再醮”等习俗，顺治朝后宫依然采取容许态度，最为世祖所宠爱的孝献皇后，目前即认为是作为寡妇再醮而入宫的。
二、清圣祖康熙帝时期
清圣祖康熙帝在位长达六十一年，清代后宫主位的位分等级制度在这一时期经过长足的施行和调整，开始逐渐规范化。
清圣祖对其后宫主位进行册封，经常是采取“批次”的方法。除个别情况为单独册封外，其余均是在同一批次内册封数人。从康熙四年（1665年）娶进元后孝诚仁皇后开始，康熙朝后宫一共进行过四次大型册封，分别是康熙十六年（1677年）、康熙二十年（1681年）、康熙三十九年（1700年）、康熙五十七年（1718年）。此处以这四次册封作为节点，将康熙一朝划分为几个时间段，简述其后宫主位位分等级之发展。
（一）第一阶段康熙四年至十五年（1676年）
康熙四年，圣祖康熙帝迎娶孝诚仁皇后之后，其后宫主位逐渐增多，却均没有进行正式册封。康熙八年（1669年）档案内，提及圣祖位下有两位“格格”（gege）。①康熙九年档案内，提及圣祖位下有“众小福晋”（buya fujisa），②还提及当年薨逝的慧妃博尔济吉特氏在宫内已经被尊称为“福晋”（fujin），③可知她们当时均属于未经册封的庶妃，且从称谓来看，明显是继承顺治朝的旧俗。
康熙十年（1671年），有六位八旗秀女进入宫廷，这是已知档案内，自迎娶孝诚仁皇后以来，康熙朝第一次正式迎娶八旗出身的后宫主位。在档案中，这六位八旗秀女被称为“六（位）格格”（minggun gegc）。④这也使得后宫主位内“格格”（gegc）一词出现两种含义。第一种含义，是延续顺治朝的旧例，系指位次在福晋、小福晋之下的一种庶妃等级。第二种含义，则是康熙朝的新例，系指出身较高的女子刚刚入宫，未获正式位分时的一种尊称。康熙十年（1671年）入宫的这六位格格即是后一种情况，她们当时的口分待遇是每日二十斤猪肉⑤，与后来正式册封的嫔位基本相同⑥。
康熙十五年，档案内提及圣祖位下有一位“妃”（fci），“既无封号，亦未举行过册封典礼。这位“妃”应该是在第二年册立为皇后的孝昭仁皇后，其“妃”的称呼，显示出她在宫内身份的特殊之处。
（二）第二阶段康熙十六年至十九年（1680年）
康熙十六年八月，圣祖册立第二任皇后（孝昭仁皇后），同时册封了佟佳氏为贵妃（孝懿仁皇后），还有安、敬、端、荣、惠、宜、僖七位嫔，⑧正式将“贵
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①《口奏绿头牌白本档案》，康熙八年九月初十日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
②《口奏绿头牌白本档案》，康熙九年九月初三日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
③《口秦绿头牌白本档案》，康熙九年四月十二日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
④《秦铺绿头牌白本档案》，康熙十年六月十三日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
⑤《口奏绿头牌红白本档案》，康熙十九年十月十五日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
⑥谨按，同一时期，福晋（fujin）的口分为每日猪肉二十四两，小福晋（buya fujin）的口分为每日猪肉五两，格格（庶妃最低一级）的口分则更在小福晋之下，可以看到明显的差距。需要注意的是，这种地位较高的“格格”并不是在康熙都任何时期都是与嫔相仿的身份，此处只讨论康熙十年（1671年）时入宫的六位格格。
⑦《口奏绿头牌白头本档案》，康熙十五年四月十四日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
⑨《圣祖仁皇帝实录》卷68，康熙十六年八月丙寅条，《清实录》，第4册 ，第876页。
表2-6康熙四年至十五年的后宫位分类别
类别位分大类位分称呼案例
嫡室皇后孝诚仁皇后
无册封之主位（庶妃）
妃孝昭仁皇后（推测）
福晋福晋慧妃
格格格格康熙十年“六格格”
福晋或格格小福晋
格格格格
妃”以及“嫔”两个位分等级从制度转为实践，从而进入后宫发展的第二个阶段。
在正式册封之前的康熙十六年五月三十日，内务府奏上新拟的后宫人员口分，档案内称：“现皇后处每日六十斤的猪一口、鹅三只、鸡六只。妃处每日猪肉二十四斤、鹅一只、鸡二只。嫔处每日猪肉二十斤，鹅一只、鸡二只。贵格格（wesihun gegc）处每日猪肉五斤，鸡一只，每两日鹅一只。常侍女子（kemuni takurabure sargan juse）①处每日猪肉四斤，鸡一只。使唤大女子（takirasara ambakasi sargan jusc）处每日猪肉二斤。使唤小女子（takurasara buya sargan juse）处每日猪肉一斤。”②
由此可见，当时已经对顺治朝所遗留下来的“福晋”“小福晋”“格格”三个庶妃位分等级进行修改，形成了新的庶妃位分等级。通过对服缎疋数和口分的整理对比，可以推知原本之“福晋”级经过调整后改为“嫔”级，“小福晋”级改为“贵格格”级，“格格”级则拆分为“常侍女子”“使唤大女子”“使唤小女子”三个位分等级。
至于档案里提及的“妃”，其实指的是孝懿仁皇后所获封的贵妃位。这显示出，一方面，当时依然有因循顺治朝旧俗，将“贵妃”视为“妃”之一种的倾向。另一方面，前一时期出身较高的女子刚刚入宫时尊称的“格格”一级也发生了变化，并不固定与嫔位等同。如康熙十九年十月，有两位出身名门
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①谨按，满文“kemuni takurabure sargan juse”，直译为“时常使唤之女子们”。
②《口奏绿头牌白本档案》，康熙十六年五月三十日，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
表2-7康熙十五年至十六年后宫位分等级
鹅鸡猪肉羊肉服缎疋数
福晋（康熙十五年）一只二只二十四斤一盘三十匹
小福晋（康熙十五年）半只一只五斤一盘二十匹
妃（贵妃）（康熙十六年）一只二只二十四斤不明五十匹
嫔（康熙十六年）一只二只二十斤不明三十匹
格格（康熙十六年）半只一只五斤不明二十匹
的“格格”嫁入宫廷，内务府上奏询问分别给予何等级之口分，而圣祖康熙帝的意见是，“一位格格照妃之等级，一位格格照贵格格之等级”①进行了区别对待。
表2-8康熙十六年至十九年后宫位分等级
类别位份称呼口分（每日）附注
嫡室皇后六十斤猪一口鹅三只鸡六只孝昭仁皇后
有册封
之主位妃（贵妃）猪肉二十四斤鹅一只鸡二只孝懿仁皇后尚未与“妃”等级完全分离
嫔猪肉二十斤鹅一只鸡二只七嫔
特殊格格不定刚入宫之称呼具体位分不定
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①《口奏绿头牌红白本档案》，康熙十九年十月十五日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
（续表）
类别位份称呼口分（每日）附注
无册封之主位（庶妃）贵格格猪肉五斤鸡一只鹅半只
常侍女子猪肉四斤鸡一只
使唤大女子猪肉二斤
其他使唤小女子猪肉一斤推测为官女子（宫女）
（三）第三阶段康熙二十年至三十八年（1699年）
康熙二十年十二月，圣祖晋封贵妃佟佳氏为皇贵妃（孝懿仁皇后），册封钮祜禄氏为贵妃（温僖贵妃），并且晋封了惠、宜、德、荣四位嫔为妃。①重新启用了顺治朝“皇贵妃”的位号，“妃”的位号也正式开始使用，进入了后宫发展的第三个阶段。
在正式册封之前的康熙二十年十月三十日，内务府奏上新拟的后宫人员口分，档案内称：“现皇贵妃处，每日猪肉三十斤、鹅二只、鸡四只，奶牛七头。贵妃处，每日猪肉二十七斤、鹅二只、鸡三只，奶牛六头。再，惠妃、宜妃、德妃、荣妃处，每日猪肉各二十四斤、鹅各一只、鸡各二只，奶牛各五头。”②于是“皇贵妃”“贵妃”的口分得以正式确定，“贵妃”也彻底与“妃”摆脱关联。同时，在这个阶段内，庶妃的等级名号也开始规范化。康熙三十一年（1692年）的一份档案中，出现“贵人”（guižin）、“常在”（cang dzai）位号，用以取代之前的“贵格格”（wesihun gege）及“常侍女子”（kemuni taktirabure sargan juse)。③
在这一阶段中，圣祖还开始对后宫主位的宫分，特别是口分进行削减。如康熙三十九年的一份档案内提及：“查得。二十八年定，贵妃处猪肉十四
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①《圣祖仁皇帝实录》卷98，康熙二十年十二月己亥条，《清实录》，第4册 ，第1250、1251页。
②《奏销档》，康熙二十年十月三十日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
③大连图书馆编：《大连图书馆藏清代内务府档案》，北京：国家图书馆出版社，2010年，第5册 ，第517页。
斤、鹅一只、鸡二只、笋鸡一只、乳猪半只，产奶牛六头。妃等处猪肉各十二斤、鹅各一只、鸡各二只、笋鸡各一只、乳猪各半只，产奶牛各五头。三十七年定，妃等处猪肉各八斤、鹅各一只、鸡各二只、笋鸡各一只、乳猪各半只，产奶牛各五头。故，贵妃处猪肉十斤、鹅一只、鸡二只、笋鸡一只、乳猪半只，产奶牛六头。”①由此一端，可见当时对宫分以及口分削减之大。
表2-9康熙二十年至三十八年后宫位分等级
类别位分称呼康熙二十年每日口分康熙二十八年（1689年）每日口分康熙三十七年（1698年）每日口分附注
嫡室皇后六十斤猪一口鹅三只鸡六只不明不明
有册封之主位皇贵妃猪肉三十斤鹅二只鸡四只不明不明已经与“妃”等级完全分离
贵妃猪肉二十七斤鹅二只鸡三只猪肉十四斤鹅一只鸡二只
猪肉十斤鹅一只鸡二只
妃猪肉二十四斤鹅一只鸡二只猪肉十二斤鹅一只鸡二只猪肉八斤鹅一只鸡二只
嫔猪肉二十斤鹅一只鸡二只猪肉十斤鹅半只鸡一只半猪肉六斤鹅半只鸡一只半
特殊格格不定不定不定刚入宫之称呼具体位分不定
不定贵格格猪肉五斤鹅半只鸡一只猪肉六斤八两鹅半只鸡一只
猪肉五斤鹅半只（庶妃）
鸡一只
开始改称为“贵人”
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①《口奏绿头牌白头本档案》，康熙三十九年十月十八日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
（续表）
类别位分称呼康熙二十年每日口分康熙二十八年（1689年）每日口分康熙三十七年（1698年）每日口分
附注
无册封
之主位（庶妃）常侍女子
猪肉四斤鸡一只猪肉五斤鸡一只猪肉四斤鸡一只开始改称为“常在”
使唤大女子猪肉二斤猪肉一斤八两猪肉一斤八两
其他使唤小女子猪肉一斤猪肉一斤猪肉一斤推测为官女子
（宫女）
（四）第四阶段康熙三十九年至六十一年（1722年）
康熙三十九年十二月，圣祖册封佟佳氏为贵妃（慤惠皇贵妃），同时册封了和嫔（惇怡皇贵妃）和良嫔（良妃）两位嫔。①康熙五十七年十二月，又册封了宣妃、和妃（惇怡皇贵妃）、成妃三位妃，以及定嫔、密嫔（顺懿密妃）、勤嫔（纯裕勤妃）三位嫔，②形成了康熙朝后宫的第四个阶段。
在这个阶段内，后宫位分等级没有再发生大的变化。在嘉庆元年（1796年），朝廷曾经调查康、雍、乾三朝宫分用度，对于康熙朝的宫分用度，内务府呈报了康熙四十六年（1707年）的宫分。其底本名为《呈报康熙四十六年乾清宫毓庆宫贵妃妃嫔等人数清单》，内记为：
康熙四十六年
乾清宫主位
贵妃
惠妃、宜妃、德妃、荣妃四位
端嫔、和嫔、良嫔三位
苏贵人、仙贵人、尹贵人三位
布常在、牛常在、查常在、尧常在、新常在五位
大答应十人
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①《圣祖仁皇帝实录》卷201，康熙三十九年十二月丁巳条，《清实录》，第6册 ，第65页。
②《圣祖仁皇帝实录》卷282，康熙五十七年十二月辛未条，《清实录》，第6册 ，第760页。
景阳宫主位
大答应四十七人
小答应四十人
家下跟来小答应四十二人
毓庆宫主位
妃一位
嫔一位
贵人一位
大答应七人
小答应十人
家下跟来小答应十二人
女子一百十三人
三宫共三百人①
而最终呈报上去的版名为《呈报遵查康熙四十六年雍正十三年乾隆二十年五十三年六十年宫分银数清单》，其中提及：“遵旨查得：康熙四十六年，乾清宫主位十六位、大答应十人。”②从排列的方式和称谓来看，“使唤大女子”（ukirasara amlbakasi sargan juse）改称为“大答应”，其应该是后来后宫主位之一级“答应”的由来。但是，亦应注意的是，当时“大答应”的身份界定还比较模糊。同档案内显示，宫中一共有“大答应”六十一位，其中乾清宫位下十人、景阳宫位下四十七人，毓庆宫位下七人。目前研究认为，所谓“乾清宫”指代的是当时的皇帝圣祖康熙帝无疑，“毓庆宫”指代的是当时的大子允礽，至于“景阳宫”为东六宫之一，有可能指代的是东西六宫主位位下有相当身份的使女。如果确系如此，那么前两者分别是圣祖康熙帝以及太子允祝的妾室，而后者则只是身份较高之使女，凸显出“大答应”一词既可以称呼低级后宫主位，亦可以称呼高级使女，这也与康熙年间曾有上谕指出“女子等在宫内答应”③的形容相呼应。
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①《呈报康熙四十六年乾清宫毓庆宫贵妃妃嫔等人数清单》，嘉庆元年，档案号：04-01-14-0015-018，中国第一历史档案馆藏。
②《呈报遵查康熙四十六年班正十三年乾隆二十年五十三年六十年宫分银数清单》，嘉庆元年，档案号：05-0462-044，中国第一历史档案馆藏。
③《国朝宫史》卷2，北京：北京古籍出版社，1994年点校本，上册，第12页。
表2-10康熙三十九年至六十一年后宫主位具体称呼
类别具体称呼附注
嫡室皇后空闲
有册封之主位皇贵妃空闲
贵妃慤惠皇贵妃
妃
嫔
特殊格格刚入宫之称呼具体位分不定
无册封之主位（庶妃）贵格格有时改称为“贵人”
常侍女子有时改称为“常在”
使唤大女子开始改称为“大答应”
其他使唤小女子推测为官女子（宫女）开始改称为“小答应”
经过以上四个阶段的发展，康熙朝后宫主位的位分等级制度趋于成熟，已经开始浮现后来定制内的基本形态。除去位分等级本身的发展更变之外，康熙朝后宫位分等级制度中还有两点值得注意：
其一，随着康熙朝后宫位分等级的逐步发展，顺治朝时期的“服缎疋数”也发展为正式的宫分制度。如康熙二十一年（1682年）内务府档案提及当时后宫主位的服缎疋数称：“贵妃、妃各服五十匹缎……嫔各服三十匹缎……贵格格各服二十匹缎……常侍女子各服九匹缎……使唤大女子，各服八匹缎……使唤小女子各服六匹缎。”①这已经与乾隆之后定制内的后宫主位宫分基本一致。而顺治朝时，福晋级和小福晋级之下的格格级庶妃虽然均称“格格”，服缎疋数却并不统一，有服十余匹者，有服五六匹者，各不相同。康熙朝则通过宫分制度将其统一化，均以位分名号决定服缎疋数，体现了位分等级的优先性。
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①《奏销档》，康熙二十一年七月二十一日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
表2-11康熙朝与乾隆朝之后宫宫分对比
具体称呼康熙二十一年宫分乾隆朝之后定例①
贵妃五十匹六十匹
妃五十匹五十匹
嫔三十匹三十匹
康熙朝贵格格（贵人）乾隆朝贵人二十匹
二十匹
康熙朝常侍女子（常在）乾隆朝常在九匹十一匹
康熙朝使唤大女子（大答应）乾隆朝答应八匹七匹
康熙朝使唤小女子（小答应）乾隆朝官女子六匹六匹
其二，自入关之前便存在的“再醮”现象，至康熙朝初期依然持续。例如，康熙十六年五月，圣祖挑选内务府秀女时，内务府除报上五百余位内务府秀女之外，还报上了“守寡、离异妇人共八位”。这八位中的一位是“拖尔弼管领盛京佐领三官保之女寡妇，巳年，二十五岁，无疮、气味，满洲”。在此次挑选中被选入宫中，即是后来的贵人郭络罗氏。②而从康熙朝中后期开始，中原的纲常伦理影响逐渐加深，寡妇再醮等情况便逐渐从宫中消失。
三、清世宗雍正帝时期
清世宗雍正一朝虽然比较短暂，但是在这一时期内，后宫的制度也进一步完善。从后世史料来看，泰陵妃园寝内的低级主位与景陵妃园寝不同，其等级只有“贵人”“常在”“格格”三级。③但是与景陵一样，依然要从当时的档案中进行分析。
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①谨按，根据清宫的制度，宫分内的高丽布、三线布、粗布、夏布、金线、绒、棉花线、棉花、貂皮等，均不计算人表里（匹缎）数。
②《口奏绿头牌白本档案》，康熙十六年五月二十三日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。
③《陵寝事宜易知》，转引自于善浦：《清代帝后的归宿》，北京：紫禁城出版社，2006年，第127、128页。
有一份档案体现了雍正十三年（1735年）时后宫的宫分情况。根据档案内的内容来看，具体体现的应该是世宗雍正帝已经崩逝，而高宗乾隆帝尚未即位时的后宫情况：
雍正十三年
乾清宫主位：
裕贵妃
齐妃
谦妃
郭贵人安贵人李贵人海贵人
李常在马常在春常在吉常在
大答应一人照大答应例女子一人
永安亭二处学生一百五十二人
女子五十二人
宁寿宫主位：
皇贵妃
贵妃宣妃成妃密妃勤妃
（这列之后又开列了顺懿太妃纯裕太妃成妃三位不知何意）
通嫔襄嫔熙嫔谨嫔静嫔
尹贵人老贵人倩贵人秀贵人玉贵人绮贵人
令答应智答应所内答应四十一人
所内学生三十八人
女子呼里等九人
女子富姐等三人
家下女子五人
女子六十三人
使女八人①
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①《呈报雍正十三年乾清宫宁寿宫皇贵妃贵妃妃嫔等缎布等项分例清单稿》，嘉庆元年，档案号：05-0462-052，中国第一历史档案馆藏。
同时，还有一份档案与之对应，其中提及：“遵旨查得：雍正十三年，乾清宫，主位十一位，大答应二人，永安亭二处学生一百五十二人。宁寿宫，主位十七位，大答应二人，所内学生十一人，女子共一百三十六人。”①虽然其中“学生”“女子”等总数有差异，但是主位数量基本吻合。
从档案中可以得知，与康熙朝相比，“大答应”之名尚在，“小答应”之名则已经消失。对于这份档案里各种后宫主位及人员的情况，依然通过她们的服缎疋数进行统计对比。②
表2-12雍正朝与乾隆朝之后后宫宫分比较
具体称呼雍正十三年宫分乾隆朝之后定例
皇贵妃九十匹七十二匹
贵妃六十匹六十匹
妃五十匹五十匹
嫔三十匹三十匹
贵人二十匹二十匹
常在九匹十一匹
雍正朝大答应、令答应、智答应、所内答应乾隆朝答应八匹七匹
雍正朝女子、所内学生乾隆朝官女子六匹六匹
家下女子二匹二匹
若是再将答应、女子、家下女子等低级后宫主位及人员进行细致对比，更能发现其一致性。（见表2-13）
由此可知，在雍正朝时期，康熙朝的“大答应”逐渐向“答应”过渡，而康熙朝的“小答应”以及雍正时期的“女子”则逐渐形成“官女子”。
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①《呈报遵查康熙四十六年雍正十三年乾隆二十年五十三年六十年宫分银数清单》，嘉庆元年，档案号：05-0462-044，中国第一历史档案馆藏。
②谨按，原档内“永安亭二处学生”名下记录官分不清楚，难以识别，所以这里不讨论其身份。“女子呼里等九人”“女子富姐等三人”，与“女子五十二人”“女子三十六人”宫分待遇一致。
表2-13乾隆朝与雍正朝答应、女子、家下女子等
低级后宫主位及人员领有匹锻之比较
大类具体称呼领有匹缎
答应
乾隆朝
答应云缎1、彭缎1、宫䌷1、潞䌷1、纱1、绫1、纺丝1、棉花3
雍正朝
大答应
所内答应衣素缎1、云缎1、彭缎1、宫䌷1、潞䌷1、纱1、绫1、纺丝1、棉花3
女子乾隆朝
官女子云缎1、春纳1、宫䌷1、纱1、纺丝1、杭纳1、棉花2
雍正朝女子
所内学生云缎1、彭缎1、宫䌷1、纱1、纺丝1、杭纳1、棉花2
家下女子
乾隆朝春䌷1、绵䌷1、毛青布2、深蓝布1、夏布1、棉花2
雍正朝彭缎1、绵䌷1、毛青布2、深蓝布1、夏布1、棉花2
