在封建专制时代，皇太子是国家的储君，即皇帝的继承人。在继承问题上，中国古代原有所谓“兄终弟及”和“父死子继”的制度；在“父死子继”的继承制中，又有长子继承制与少子继承制。这些继承制固然都有它产生和形成的历史依据，但因为涉及到一个“权”字，极容易造成在王位继承问题上统治阶级内部
的纷争。为了避免这种纷争，稳定王权，至秦汉时代，逐渐确定嫡长子继承制度，如无嫡长子，其他诸子始能继承。总之，是父子相传。
但是，这个制度的形成和固定下来，也有一个过程。秦始皇虽然建立了专制主义皇权，并且明确宣布：“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”①不过他没有采取预立太子的具体措施，不早定扶苏，以至于“胡亥诈立，自使灭祀”②。也许正是以此为前车之鉴，汉高祖二年，还在戎马倥偬之际，就预立了太子，同时还“令太子守栎阳，诸侯子在关中者，皆集栎阳为卫”。③这正是预防争夺皇位的一种措施。后来，刘邦宠爱戚夫人，欲以赵王如意易太子，太子太傅叔孙通谏曰：
“昔者晋献公以骊姬故，废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不早定扶苏，胡亥诈立，自使灭祀，此陛下之所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之吕后与陛下
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① 《史记•秦始皇本纪》。
② 《汉书•叔孙通传》。
③ 《史记•高祖本纪》。
攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地。高帝曰：‘公罢矣，吾特戏耳！’通曰：‘太子天下本，本壹摇天下震动，奈何以天下戏！’高帝曰：‘吾听公。’及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上遂无易太子志矣。”①
《汉书•张良传》亦记其事曰：
“叔孙太傅称说引古，以死争太子，上阳许之，犹欲易之。及宴，置酒，太子侍，四人者从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪问曰：‘何为者？’……四人曰：‘陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿。今闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。’上曰：‘烦公幸卒调护太子。’四人为寿已毕，趋去，上目送之。召戚夫人指视曰：‘我欲易之，彼四人为之辅，羽翼已成，难动矣！”
这四个年皆八十须眉皓白的老头有多大能耐，可以成为太子的“羽翼”？所谓“商山四皓”只不过代表着一种社会势力而已。它说明当时的社会舆论已经认为，早建太子以固国家之本，并且立嫡立长是理所当然之事。同时也说明，从汉高祖开始，就把这个制度建立起来了。
不过惠帝早死，吕后专权，“诸吕谋为乱，欲危刘氏”②，在特殊情况下，陈平、周勃等立了文帝，他是高祖中子，这就打破了立嫡长子的制度。他自己心虚，因而在立太子问题上不得不先谦虚一番，经过有司固请，才决定立子启为太子。《汉
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①《汉书•叔孙通传》。
②《汉书•文帝纪》。
书•文帝纪》记其事云：
“（元年）正月，有司请早建太子，所以尊宗庙也。诏曰：‘朕既不德，上帝神明末歆飨也，天下人民未有惬志，今纵不能博求天下贤圣有德之人而嬗天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也，谓天下何？其安之。’有司曰：‘豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。’上曰：‘楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，明于国家之体。吴王于朕，兄也淮南王，弟也，皆秉德以陪朕，岂为不豫哉！诸侯王，宗室昆弟、有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也，朕甚不取。’有司固请曰：‘古者殷周有国，治安皆且千岁，有天下者莫长焉，用此道也(师古曰：所以能尔者，以承嗣相传故也)。立嗣必子，所从来远矣。高帝始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王列候始受国者亦皆为其国祖，子孙继嗣，世世不绝，天下之大义也。故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯，宗室，非高帝之志也，更议不宜。子启最长，敦厚慈仁，请建以为太子。’上乃许之。”
这段记事进一步说明，虽因无子而有迎立兄弟（或者还有兄弟子）的个别事例，但父子相传，立嫡立长的大体趋势已不可动摇。从制度上说，兄终弟及之制已成为禁律。以后景帝欲传位于其弟梁孝王，窦婴的说法就不一样了：
“婴引卮酒进上曰：‘天下者，高祖天下，父子相传，汉之约也，上何以得传梁王！”
再无须说什么“立嗣必子，所从来远矣”之类的理由了，因为这是“汉之约也”。可以断言，从汉代开始，皇位父子相传，立嫡立长的继承制度，就成为我国古代封建社会建立皇太子的基本制度，以后沿用了两千年。
在建立皇太子继承制度的同时，也相应地建立了一套为太子服务的东宫官的系统。《通典》卷三十写道：
“凡三王教世子必以礼乐……立太傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。……师也者，教之以事而论诸道德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。秦汉以下，始加置詹事、中庶子及诸府、寺等官，亦有以他官而监护者。”
这里说得很清楚，从秦汉开始，既有太子师傅之官，同时又增设了属于太子系统的其它许多官吏。今分述如下：
一、太子太傅、少傅
皇太子既然是国之储君，为保证其能继承大统，故特设师傅之官。太子有师傅，其制甚早。《通典》卷三十云：
“太子师保二傅，殷周已有（二傅为太傅、少傅）。逮于列国，秦亦有之（孝公时商鞅设法，黥太子师傅是也）。汉高帝以叔孙通为太子太傅，位次太常，后亦有少傅。”
秦虽早已有太子师傅的设置，但秦始皇时未预立太子，故此古已有之的制度，到汉代才恢复起来。
汉代太子太傅的地位如何？《通典》有“位次太常”一句交代。《汉旧仪》则说：
“（皇太子）太傅一人，真二千石（《百官表》作二千石），礼如师，亡新更为太子师。”
对于太子来说，太傅还是很受尊重的，所以《通典》卷三十又说：
“汉魏故事，太子于二傅执弟子礼，皆为书，不曰令，少傅称臣，而太傅不臣。”
这都是西汉的情况。古制如何？这里不能详考。西汉恢复此种制度，实际是重建。今将《汉书》中有关情况，略举如下：
《张良传》：“上谓：‘子房虽疾，强卧傅太子。’是时叔孙通已为太傅，良行少傅事。”
《周勃传》：“勃它子坚为平曲侯，续绛侯后，传子建德，为太子太傅，坐酎金免官。”
《石奋传》：“孝文时官至太中大夫。无文学，恭谨，举无与比。东阳侯张相如为太子太傅，免。选可为傅者，皆推奋为太子太傅。”
《卫绾传》：“上立胶东王为太子，召绾拜为太子太傅，迁为御史大夫。五岁，代桃侯舍为丞相。”
《卜式传》：“元鼎中，征式代石庆为御史大夫……明年当封禅，式又不习文章，贬秩为太子太傅。”
《疏广传》：“少好学，明《春秋》……征为博士、太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅。数月，吉迁御史大夫，广徙为太傅。广兄子受……亦以贤良举为太子家令……顷之，拜受为少傅……太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后，父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。广谓受曰：‘吾闻知足不辱……今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔。……即日父子俱移病……上疏乞骸骨。土以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤，公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。”
《韦玄成传》：“少好学……以明经擢为谏大夫……玄成受诏，与太子太傅萧望之及五经诸儒杂论同异于石渠阁，条奏其对。及元帝即位，以玄成为少府，迁太子太傅，至御史大夫，永光中，代于定国为丞相。”
《丙吉传》：“治律令……为人深厚，不伐善。……地节三年，立皇太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。”
《夏侯胜传》：“为学精孰，所问非一师也。善说礼服，征为博士、光禄大夫……胜复为长信少府，迁太子太傅。受诏撰《尚书》、《论语》说，赐黄金百斤，年九十卒官。……从父子建……自颛门名经，为议郎博士，至太子少傅……建子千秋亦为少府、太子少傅。”
《萧望之传》：“好学，治齐诗……京师诸儒称述焉……宣帝察望之经明持重，论议有余，材任宰相，欲详试其政事，复以为左冯翊。……为太傅，以（《论语》、
《礼服》授皇太子……及宣帝寝疾，选大臣可属者，引……太子太傅望之，少傅周堪至禁中，拜……望之为前将军……（孝元帝即位）望之、堪本以师傅见尊重。”
《匡衡传》；“父世农夫，至衡好学……学者多上书荐衡明经，当世少双……（元帝时）迁衡为光禄大夫、太子少傅……衡为少傅数年，数上疏陈便宜……言多法义。上以为任公卿，由是为光禄勋、御史大夫，建昭三年，代韦玄成为丞相。”
《师丹传》：“治诗，事匡衡，举孝廉为郎，元帝末，为博士，……成帝末年，立定陶王为皇太子，以丹为太子太傅。哀帝即位，为左将军，赐爵关内侯，食邑，领尚书事，……丹自以师傅居三公位，得信于上。”
《儒林林尊传》：“事欧阳高，为博士，论石渠。后至少府、太子太傅。”
《儒林申公传》：“兰陵王臧既从（申公）受诗，已通，事景帝为太子少傅。”
《循吏黄霸传》：“天子以霸治行终长者，下诏称扬曰：‘颍川太守霸，宣布诏令……吏民乡于教化，兴于行谊，可谓贤人君子也。《书》不云乎：股肱良哉！其赐爵关内侯，黄金百斤，秩中二千石。’……后数月，征霸为太子太傅，迁御史大夫，五凤三年，代丙吉为丞相。”
据以上所述可以得到以下几点认识：
第一，西汉的太子太傅制度建立以后是不断完善的。武帝以前，为太子太傅者，除叔孙通为文学博士之外，或者如石奋“无文学”、卜式“不习文章”，或者如卫绾“以戏车为郎”昭宣以后，为太子太傅者，多系名儒硕士，或者是通才，或者是某一种专门学问（如《诗》、《书》、《春秋》、《论语》以及律令等等）的专家。武帝以前的只能起保养、辅翼的作用，如叔孙通、张良之为太子之羽翼；昭宣以后的则能起到教师的作用，如疏广能使十二岁的皇太子通《论语》、《孝经》。
第二，武帝以前，太子太傅固然重要，但并不十分尊崇，“位次太常”。叔孙通先为奉常，后为太子太傅，如果当时没有其他适当的人选，因而降一级使用，算作特殊情况的话；那末，卜式之由御史大夫“贬秩为太子太傅”，就表明选任之不够慎重，至少可以说武帝以前选任太子太傅是没有经验的、制度不健全的。昭宣以后的选任就迥然不同，并且显然是尊师重傅的，为太子太傅、少傅者，大多是得到了迁升，以至位居三公。
第三，《通典》说太子太傅“位次太常”。从迁升的情况看，这个说法是确切的，太常（中二千石）是九卿之首，而太子太傅（二千石）和它的地位大体相当，或者仅次于它。以上所说，有些是以议郎、博士、大夫（谏大夫、光禄大夫，太中大夫都有）而为太子太傅，有些则是以少府，光禄勋、郡守等中二千石、二千石官为太子太傅，而其迁升，又多半是为御史大夫以至丞相。这些都可证明其“位次太常”。
此外还有两点要在这里指出：
首先，除正式任用的太子太傅和少傅之外，还有广义的师傅，如《汉书•张禹传》记载说：
“初元中，立皇太子，而博士郑宽中以《尚书》授太子。荐言禹善《论语》，诏令禹（按：亦为博士）授太子《论语》。由是迁光禄大夫。……成帝即位，征禹、宽中，皆以师赐爵关内侯，宽中食邑八百户，禹六百户，拜为诸吏、光禄大夫，秩中二千石，给事中，领尚书事。是时，帝舅阳平侯王凤为大将军……而上富于春秋，谦让，方乡经学，敬重师傅，而禹与凤并领尚书……。”
又同书《孔光传》：
“（孔霸）宣帝时为太中大夫，以选授皇太子经，迁詹事，高密相，是时诸侯王相在郡守上。元帝即位，征霸，以师赐爵关内侯……”
博士、太中大夫都可以为师，显然这些是广义的师傅。甚至太子太傅的直接下属也可以为师，如《儒林欧阳生传》说：
“（欧阳）地余长宾以太子中庶子授太子，后为博士，论石渠，元帝即位，地余侍中，贵幸，至少府。”
其次，如前引《通典》所说，对于太子“亦有以他官而监护者”。《汉书•疏广传》说：
“太子外祖父特进平恩侯许伯以为太子少，白使其弟中郎将舜监护太子家。上以问广，广对曰：‘太子国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家许氏。且太子自有太傅，少傅，官属已备，今复使舜护太子家，视陋，非所以广太子德于天下也。’上善其言。”
这是未成事实①。东汉时就有监护的事实，《通典》卷三十注记其事曰：
“后汉顺帝立太子，居承光官，以侍御史种蔼监护，有中常侍卒乘衣车来载太子，太子太傅杜乔忧惧不能止，开门将出而暠至，手剑当车曰：‘太子国之储副，人命所系，常侍来无尺一，何以得将太子去？何知不与内宠奸臣共挟邪谋！今日之事，有死而已。’乃遣乔诣台启白，得中奉敕，乃听之。”②
西汉确立的太子太傅、少傅制度，东汉基本上沿袭自然没有问题，这从光武帝时立太子、选太子太傅的情况可以看出，《后汉书•桓荣传》说：
建武十九年……显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤：‘本师为谁？’汤对曰：‘事沛国桓荣。’帝即召荣，令说《尚书》，甚善之，拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。”
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① 或者《汉书•史丹传》的“诏丹护太子家”之护，也是监护。
②《后汉书•种暠传》略同。
这和西汉一样，在未正式任命太子太傅之前，以虎贲中郎将、议郎入授太子。下面接着又说：
“二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可！博士张佚正色曰：‘今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。’帝称善，曰：‘欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎！’即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅。”
问题比较容易地解决了，因为西汉早有定制，成为故事，大家认识也很好统一。以后之为太子太傅者，多是“名经笃行有名称”④者。
东汉太子太傅，少傅的秩禄、职掌，《后汉书•百官志》记载得很明确：
“太子太傅一人，中二千石。本注曰：职掌辅导太子，礼如师，不领官属。”
“太子少傅，二千石。本注曰：亦以辅导为职，悉主太子官属。（《汉官》曰：员吏十二人。）”
二、太子官属
《宋书•百官志》说：
“汉西京则太子门大夫、庶子、洗马、舍人属二傅，率更令、家令、仆、卫率属詹事，皆秦官也。后汉省詹事，太子官属悉属少傅，而太博不复领官属。晋初，太子官属通属二傅，成宁元年复置詹事，二傅不复领官属。詹事一
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① 《后汉书•桓焉传》。
千石。”
《通典》大体同此论述，这就给人一个较为完整的印象，比《汉书•百官公卿表》》的分别叙述要清楚。以下再说一说各属官的具体情况。
（一）二傅所辖官属：
太子门大夫：西汉有晁错、金钦等曾为此官，但其职不详。只能参考《后汉书•百官志》的记载：
“太子门大夫，六百石（《汉官》曰：门大夫二人①，选四府掾属）。本注曰： 《旧注》云：职比郎将。旧有左右户将，别主左右户直郎，建武以来省之。”
又《宋书•百官志》说：
“门大夫二人，汉东京置，职如中郎将，分掌远近表牒，秩六百石。”
《汉旧仪》只有“门大夫比郎将”的一个简单记载，更不能说明问题。大约此官东汉以后就没有了，因为其职是“分掌远近表牒”，而“晋永康中，詹事特置丞一人，掌文书，关通六传”②，这就难免重复。
庶子：《汉书•百官公卿表》仅简单列有庶子官名。钱大昭，王先谦对此进行过考证，《汉书补注》曰：
“钱大昭曰：《冯野王传》云为太子中庶子，《王商传》同。又考《汉旧仪》云：中庶子五人，职如侍中，秩六百石，庶子秩比四百石，如中郎，无员，亡新改为中翼子。据此，则中庶子、庶子有别矣……表于庶子上脱中
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①《汉书•百官公卿表》注引“应劭曰：员五人，秩六百石。”与此不同。
②《通典》卷三十。
字，庶子下脱庶子二字。先谦曰：《史丹》、《儒林》、《王莽传》亦有中庶子，钱说是也，太子庶子见《盖宽饶》、《萧育》、《傅喜传》，《续志》有庶子、中庶子二官。”
中庶子职如侍中，也就是左右亲近，所以欧阳地余在元帝为太子时为太子中庶子，“元帝即位，地余侍中，贵幸”①，前后皆为左右亲近。太子的亲信，除师傅之外，一般应该是年纪相当的，所以冯野王是“少以父任为太子中庶子，年十八”②，王商、史丹也都是”少为太子中庶子”③。在这一点上，庶子与中庶子同，如萧育“少以父任为太子庶子，元帝即位，为郎”④；傅喜“少好学问，有志行，哀帝立为太子，成帝选喜为太子庶子”⑤，均是年少为之。因而《后汉书集解》太子中庶子条下引李祖楙曰：
“沈《志》，中庶子汉置。古者世禄、卿大夫之子，既为副倅，谓之国子。天子、诸侯子，必有庶子官以掌教之。”
同上书太子庶子条下又引李祖楙曰：
“《前书》庶子统中庶子言。《艺文类聚•职官部》引《环济要略》云：庶子，谓宫中诸吏之适子及支庶俱在版籍中者，行其秩叙，作其徒役，授八次八舍之职，以徼候。案，此如《周礼》天官宫伯之职。”
先马：《汉书•百官公卿表》注云。
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① 《汉书•儒林传》。
② 《汉书•冯野王传》。
③ 《汉书•王商史丹传》。
④ 《汉书•萧育传》。
⑤ 《汉书•傅喜传》。
“张晏曰：先马，员十六人，秩比谒者。如淳曰：前驱也，《国语》曰句践亲为夫差先马。先或作洗也。”
《后汉书•百官志》本注引《旧注》云：
“职如谒者，太子出，则当直者在前导威仪。”
《汉书•汲黯传》有太子洗马的具体例子：
“（汲黯）以父任，孝景时为太子洗马，以严见惮。武帝即位，黯为谒者。”
“黯姊子司马安亦少与黯为太子洗马。”
由此可以看出；第一，就象上述职如侍中的中庶子后来为侍中、如中郎的庶子后来为郎一样，秩比谒者而且实际上也是职如谒者的先（洗）马，在太子即帝位以后也为谒者，这不是偶然的巧合，正反映其“如”和“比”的关系①。本书第二章 中已说过，谒者的条件之一是威严，汲黯这里就是“以严见惮”。
第二，汲黯与司马安都是年少为太子洗马，并且汲黯“以父任”，作为“世世为卿大夫”家的汲黯的姐夫，无论大小，肯定也是个官吏。看来，太子官吏多半是各级官吏的子弟为之，上述李祖楙的见解是有根据的。
舍人：《通典》卷三十说：
“舍人，秦官也，汉因之，比郎中，选良家子孙（晁错、郑当时并为太子舍人），后汉无员，更直宿卫如三署郎中。凡帝初即位，未有太子，太子官属皆罢，唯舍人不省，属少府。”
关于舍人的职掌，《后汉书•百官志》的本注及《宋书•百官
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① 《汉书•董贤传》说得更为明确：“父恭为御史，任贤为太子舍人，哀帝立，贤随太子官为郎。”师古曰。“东宫官属随例迁也。”
志》的记载均与《通典》同。关于舍人的选任则有不同记载，《通典》说选良家子孙，注中并举出晁错、郑当时的例子，事实也是如此。还有周仁以及戾太子舍人无且都是良家子；公孙贺为舍人，虽其祖父已为郡守，但是“北地义渠人”①，也可以说是良家子孙。不过，李祖楙根据《后汉书•徐防传》注的记载说：
“太子舍人，西京时常以岁课列乙科者二十人为之，中兴后殆无此制。”②
关于舍人的数目也有不同记载，这里说西汉二十人，《后汉书•百官志》注引《汉官》曰：“十三人，选良家子孙。”《通典》说“后汉无员”。《宋书•百官志》则说“二汉无员”。无员者无固定员额也，似可解释得通。
（二）詹事所辖官属：
太子詹事，《汉书•百官公卿表》说：“詹事，秦官，掌皇后太子家。”师古曰：“皇后、太子各置詹事，随其所在以名官。”据此，《通典》直书曰：太子詹事。《汉书•百官公卿表》注：“应劭曰：‘詹，省也，给也。’臣瓒曰：‘《茂陵中
书》：詹事秩真二千石。’”《汉官仪》曰：“詹事，秦官也。詹，省也，给也，秩二千石。”詹事的地位究竟如何？詹事在皇后、太后那里被称为卿，但这个卿比朝中九卿的地位要低一点，所以郑当时官“至九卿为右内史，以武安、魏其时议，贬秩为詹事。”③
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① 《汉书•公孙贺传》。
② 《后汉书•百官志》集解引。
③ 《汉书•郑当时传》。
率更令、丞：《通典》卷三十说：
“率更令，秦官（颜师古曰：掌知漏刻，故曰率更），汉因之，有丞、主簿，庶子、舍人更直，职似光禄勋，而属詹事。后汉因之，后属少傅。”
《汉旧仪》说：
“率更令秩千石，主庶子、舍人更直，亡新改为中更。丞一人，秩四百石。”
二者所记略同，但庶子、舍人不属詹事，何以其更直属詹事的属官主管，是一疑问。《宋书•百官志》的记载则不同：
“率更令一人，主宫殿门户及赏罚事，职如光禄勋，卫尉。汉东京掌庶子、舍人。”
《晋书•职官志》与此前一段文字相同，无汉东京之交代。据此，前后汉在职掌上可能有所变化，但“职如光禄勋”这一点是肯定的。
家令、丞：《通典》卷三十说：
“家令，秦官，属詹事（服虔曰：太子称家，故曰家令），汉因之。有丞，主仓谷饮食，职似司农，少府。汉 代太子食汤沐邑十县，家令主之。后汉则属少傅，主仓谷饮食。
其职掌，《宋书•百官志》又有不同记载：
“汉世，太子食汤沐邑十县，家令主之。又主刑狱、饮食，职比廷尉、司农、少府，汉东京主食官令。”
“自汉至晋，家令在率更下，宋则居上。”
《汉旧仪》也有“家令秩千石①，主仓狱，亡新更为中更”的记
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① 《汉书》注引臣瓒曰：“《茂陵中书》，太子家令秩八百石。”与此不同。
载。似以《宋志》的记载最为清楚。家令兼主刑狱，是西汉的事。
太子仆：《通典》卷三十说：
“仆，秦官，汉因之。又有长、丞主车马（又有太子厩长一人，亦主车马）。后汉因之而属少傅，职如太仆。太子五日一朝，其非太子朝日，即与中允入问起居。”
《宋书•百官志》说：
“仆一人，汉世，太子五日一朝，非入朝日，遣仆及中允旦入，请问起居。主车马、亲族，职如太仆、宗正。自家令至仆①，为太子三卿。三卿秩千石。”
《汉旧仪》说：
“仆，秩千石，主马。”
比较起来，仍以《宋志》之说较为全面，并且明确指出，除师傅、詹事之外，最高的三个属官——率更令、家令、仆称为太子三卿。
中盾：《汉书•百官公卿表》注引应劭曰：
“中盾，主周卫徼道，秩四百石。”
道乃循之误，《汉旧仪》作“徼循”。中盾又作中允，其职虽为“周卫徼循”，但也可差遣千其他的事情，如《汉书•叙传》说：
“成帝季年，立定陶王为太子，数遣中盾请问近臣。”
而以上所述，在太子非入朝日，与太子仆一起“入问起居”，更是经常，故不独“周卫徼循”也。又《叙传》注云：
“肖该《音义》曰：中盾，韦昭曰：太子宫中盾长也。该案：盾音允。”
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① 指家令，率更令、仆，因为刘宋时家令在率更令之上。
从《百官公卿表》文义看，中盾也应有长、丞。
卫率长、丞：和仆、中盾一样有长，丞。《百官公卿表》注引如淳曰：
“《汉仪注》：卫率主门卫，秩千石。”
但是，《汉旧仪》却说：
“卫率，秩比千石，丞一人，主门卫。”
当以《汉旧仪》之说为较全面、准确。一则秩千石之说，与以上太子三卿的说法有矛盾，二则东汉主门卫的卫率仅四百石，也说明其秩别不可能有千石之高。
厨，厩长，丞：当为厨长，丞和厩长，丞，所以《汉书•王莽传》有“庙厩、厨长、丞”的说法。后汉有主车马的太子厩长（秩四百石），前引《通典》注也说有太子厩长。厨长、丞可能是为东汉的食官令代替了，所以《宋书•百官志》说：
“食官令一人，职如太官令，汉东京官也。封显然是说西汉没有。西汉就是厨长、丞主饮食了。
以上是据《汉书•百官公卿表》所述西汉太子的主要官属，此外，还有如前述汉高帝时的所谓四皓，算是太子宾客，“武帝又为太子立博望苑使，通宾客”①。又有“太子御参乘”②、左右户将③等官.
东汉省詹事，太子官悉属少傅，在西汉属官比较完备的基础上又有进一步发展，分工更为明确、合理，现根据《后汉书•百官志》的记载罗列如下。
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①《通典》卷三十，太子宾客。
②《汉书•惠帝纪》。
③《后汉书•百官志》本注曰：“旧有左右户将，别主左右户直郎，建武以来省之。”
太子率更令一人，千石。主庶子、舍人更直，职似光禄勋。
太子庶子，四百石。无员，如三署中郎。
太子舍人，二百石。无员。（《汉官》曰：十三人，选良家子孙。）更直宿卫，如三署郎中。
太子家令一人，千石。主仓谷饮食，职似司农、少府。
太子仓令一人，六百石。主仓谷。
太子食官令一人，六百石。主饮食。
太子仆一人，千石。主车马，职如太仆。
太子厩长一人，四百石。主车马。
太子门大夫，六百石（《汉官》曰：门大夫二人，选四府掾属）。职比郎将。
太子中庶子，六百石。员五人，职如侍中。
太子洗马，比六百石。员十六人，职如谒者。太子出，则当直者在前导威仪。 (《汉官》曰：选郎中补也)
太子中盾一人，四百石。主周卫微循。
太子卫率一人，四百石，主门卫士。
从以上排列可以看出，各属官之间的关系和分工。即：率更令主管庶子和舍人；家令主管仓令和食官令；仆主管厩长，其他或者直属少傅主管。这方面，《宋书•百官志》的记载可以佐证：
“（家令）汉东京主食官令，晋世自为官，不复属家令。”
“（率更令）汉东京掌庶子、舍人，晋世则不也。”
《后汉书•百官志》在罗列太子属官之后写道：
“凡初即位，未有太子，官属皆罢，唯舍人不省，领属少府。”
附表十九：太子宫属官表
属官名称 职 掌 秩 次 备 考
太子太傅
职掌辅导太子。
西汉二千石
东汉中二千石
太子少傅
以辅导太子为职，悉
主太子官属。
二千石
太子率更令
主庶子、舍人更直，
职似光橡。
东汉千石
西汉成帝鸿嘉三年前属詹事。
太子庶子 职如三署中郎 西汉六百石
东汉四百石
少
太子舍人
更直宿卫，如三署郎
中。
东汉二百石
凡初即位，未有太子，官属皆罢，唯合人不省，领
属少府。
太子家令
主仓谷饮食，职似司
农、少府。 东汉千石
西汉属詹事。
太子仓令 主仓谷。 东汉六百石 西汉属詹事。
傅
太子食官令
主饮食。
东汉六百石
西汉属詹事。
太子仆 主车马，职似太仆。 东汉千石 西汉属詹事。
太子厩长 主车马。 东汉四百石 西汉属詹事。
属
太子门大夫
职比郎将。
六百石
太子中庶子
（东汉） 职如侍中。
六百石
官 太子洗马
职如谒者，太子出，则
当直者在前导威仪。 比六百石
太子中盾 主周卫微循。 东汉四百石 西汉属詹事。
太子卫率 主门卫士。 东汉四百石 西汉属詹事。
