病方第一百四十五治方
穨(㿗),先上卵，引下其皮，以𥐦(砭)穿其隋(脽)旁；□□汁及膏□(磨),挠以醇□(酒)有(又)久(灸)其痏，勿令风及，易瘳；而久(灸)其泰(太)阴、泰(太)阳、□□(厥阴)。令。(《五十二病方》肠穨(㿗))
【药物组成】砭针1本。艾条若干。某药汁(原文缺如)适量，猪脂膏适量，烧酒若干。
【使用方法】第一步，手法将阴疝回纳。第二步，用砭针柬患处周围，之后外涂药物。第三步，灸涂药处，药物干了再用烧酒润湿；灸太阳经，太阴经，厥阴经。忌风寒。
【功能】 温补脏腑，温通经脉，修复疝口。
【方解】手法回纳是阴疝的首要方法，轻者可愈，重者为后续治疗创造条件。用砭针刺患处周围，配合药物外涂，使伤口旁边形成的瘢痕组织达到封闭疝管和疝环口的目的。药物灸法温通脏腑，温补经脉，促进伤口和疝管疝环口的愈合。又，阳明、太阴、少阴、厥阴之经筋，皆聚于前阴，成为阴茎之体；厥阴经抵少腹，绕阴器；太阳经入循膂，络肾属膀胱；太阴经为三阴之首，都与疝病关系密切，故能治疗阴疝。
养生第九治方
一曰：治中者，段乌□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□此醯■。(《养生方》筭)
【药物组成】 乌头若干，食醋适量。
【使用方法】每天1次，醋制乌头3克，黄酒或米汤冲服。
【功能】 温阳散寒，强筋助性。
【释义】 中指阴茎，喻阳痿病。《素问》痿论：“人房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。”三阴三阳的经筋(经筋是指十二正经和十二经别之外的又一循行系统，其特点是循行于体表，起于四肢末端的指爪，上行于四肢的腕、肘、腋和踝、膝、股之间，回环曲折，联贯于肌肉之间，上行于颈项，终结于头面)会合于前阴部，称宗筋，也指男子生殖器。所以，阳痿病也就是宗筋病变。乌头苦、辛，大热，有大毒，既可祛经络之寒，又可散脏腑之寒。内服应制用，禁生用。乌头炮制多用胆巴卤汁，反复蒸煮。本方用食醋炮制乌头以降低毒性，增加养胃作用。经醋炙后专于肝经，从而能更有效地治疗宗筋的疾病。现代研究认为，乌头含有的生物碱大多数不溶或难溶于水，炮制常用醋、黄酒作辅料，使原生物碱发生化学变化，如醋制后使游离生物碱转化为醋酸盐而溶于水，就易被水煎出，有效成分增强。又古人谓：“醋酸温，开胃养肝，强筋暖骨，醒酒消食，下气辟邪，解鱼蟹鳞介诸毒，陈久而味厚气香者良。”
养生第六十四治方
一曰：取细辛、干桓(姜)、菌桂、鸟(乌) 豙(喙)凡四物，各冶之。细辛四，干桓(姜)、菌、鸟(乌) 豙(喙)各二，并之，三指最(撮)以为后饭，益气，有(又)令人免(面)泽。(《养生方》除中益气)
【药物组成】细辛4份，干姜2份，肉桂2份，乌头2份。
【使用方法】粉碎，每次10克，饭后冲服。
【功能】温中补肾，悦泽皮肤。
【释义】古代湖南丘陵地带处寒湿之地，洞庭湖汇集诸水，长江横贯东西，山岚瘴气，蛇虫湿毒，人们受其侵涉较多，故民俗喜食香辣。防治疾病需要大辛大热，温补脏腑，祛除寒湿，疏解外邪。足厥阴肝经人阴毛中，绕阴器，下交出足太阴脾经，上接手太阴肺经。厥阴内藏相火，病至厥阴，则肝木失调，心包也受邪犯，相火上炎为热，心火不能下达为寒，所以有上热下寒；在正邪交争中，阳盛阴衰则热多寒少；阴盛阳衰则寒多热少，所以有厥逆胜复。病邪内陷，气血紊乱，阴阳不能顺接，所以有各种厥逆证。此方细辛温厥阴，干姜太阴，肉桂少阴；乌头既可祛经络之寒。又可散脏腑之寒。故治疗阳痿、疝气、阴冷、带下、月经不调等。
病方第二十三治方
伤胫(痉)者，择薤一把，以敦(淳)酒半斗者(煮)㵒(沸),饮之，即温衣陕(夹)坐四旁，汗出到足，乃止。(《五十二病方》伤痉)
【药物组成】薤叶100克，烧酒1500毫升。
【使用方法】 薤叶为菜，烧酒为饮，温衣取汗。不欲大汗淋漓，但取汗出遍身。
【功能】助阳温中，辛散发汗，通经舒络。
【方解】薤辛、苦、温，归心、肝、肺经，有健脾开胃，温中通阴，舒筋益气，通神安魂，散瘀止痛等作用。《素问》以五菜为充。薤味苦。薤叶配伍烧酒，大长其助阳温中、辛散发汗、通经舒络作用，故汗出透彻，痉挛缓解。以发汗的办法治疗疾病，在远古时代就产生了，这是由于人们在与疾病斗争的实践中，观察某些疾病尤其是外感性疾病，可以随着体表的汗出而缓解、痊愈。“体若燔炭，汗出而散"就是对汗出散热的具体描述，基于以上认识，进而产生了人为地发汗方法，以达到强行汗出，解除病痛的目的。如《素问•玉机真藏论》：“风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也。”《阴阳应象大论》：“邪者渍形以为汗，其在皮者，汗而发之。”这就明确指出了汗法的祛邪机制与适应证候，由于人们对药品性能的了解配伍远没达到后世的广泛深度，所以古代的发汗是既有用药发汗的，也有用温衣厚被、蒸法、烧针等方法的，随着对药物性能的深入了解与临床经验的积累扩大，与浴、熏、蒸法等易于出现副作用的发汗法相比，还是内服药物的发汗较为稳妥，且易于掌握。
无论外感、内伤，凡表现颈项强急，口噤龄齿，角弓反张，脉紧而弦者，就可视为痉病。《黄帝内经》对痉证有较多论述，如《素问•至真要大论》认为：“诸痉项强，皆属于湿。”“诸暴强直，皆属于风。”《灵枢•经筋》也说：“经筋之病，寒则反折筋急。”《素问•厥论》载有柔痉之病名，由“肺移热于肾，传柔痉。”《金匮要略》在继承《黄帝内经》理论的基础上，明确了外感表实无汗为刚痉，表虚有汗为柔痉，并认为表证过汗，风寒误下，疮家误汗以及产后血虚，汗出中风等误治、失治也可以致痉，其有关伤亡津液而致痉的认识，不仅是对《黄帝内经》理论的发挥，同时也丰富了对内伤致痉的认识。形成痉病的病理机制主要由于疾病过程中大量耗伤气血，筋脉失养而成。所以，后世有痉病忌汗之说。反推此方，当为外感风寒湿邪，正气未伤之时，取汗出遍身之法，故痉病忌汗亦不可拘泥于字下。
