“江阁欲开千尺像，云龛先定此规模。斜阳徒倚空三叹，尝试成功自古无。”按照诗人陆游的说法，当年为了开凿乐山大佛，工匠曾在四川境内开凿了一些规模略小的大佛，以为蓝本，仁寿大佛或许便是其中之一。
仁寿大佛地处成都双流县与仁寿县高家镇交界的牛角寨，是龙泉山脉一处僻静的山头。在方圆几千米的范围内，这里都是村民的朝圣地。仁寿大佛雕在牛角寨岩壁上，高15.85米，宽11米，进深8.7米。当地人传言，这尊大佛是乐山大佛的哥哥，年代比乐山大佛还早几十年。
仁寿大佛的神态、模样与乐山大佛极为相似。不同的是，乐山大佛是全身坐像，双手抚膝；仁寿大佛则只刻出了头部与胸部，双手合于胸前。手的比例与全身极不协调，应该是后世补凿而成的。
更多的细节则显示出两者的亲缘关系。1962年，文物部门对乐山大佛进行维修，统计出大佛头上有螺髻1021个，远远看来螺髻与头部浑然一体，维修时才发现原来螺髻是单独砌成以后，再嵌进去的；仁寿大佛的数百个螺髻也是这样嵌进头部的。
乐山大佛排水系统颇为巧妙，大佛头部螺髻间凿有排水沟，衣领和衣纹皱折间也隐藏着许多条排水沟，完全利用自身线条排水，既起到排水、除湿效果，又不影响美观，而仁寿大佛也是这个设计。乐山大佛与仁寿大佛的两边都雕刻有两个手持戈戟、身着战袍的护法，可见它们确实颇多相似之处。
乐山大佛开凿于唐开元元年（公元713年），直到贞元十九年（公元803年）才完工。仁寿大佛又是何时开凿的呢？为了弄清楚这个问题，文物工作者在牛角寨53号石窟右壁“南竺观记碑”上，发现一则“大唐天宝八载太岁乙丑四月乙未朔十五日戊申”题刻，天宝八年即公元749年。
中国古时的摩崖造像有个习惯，即往往在主要位置开凿大型佛像，而后才在周围营造小型龛窟。也就是说，仁寿大佛的完工下限不会晚于公元749年，明显早于乐山大佛。
仁寿大佛旁的岩壁上有窟千佛龛，长4.2米，高2.7米，正中为释迦牟尼佛，周围雕刻小佛286尊。千佛龛在四川是比较常见的雕刻题材，邛崃、夹江、丹棱等地都有类似作品，造像大多千篇一律；相反，牛角寨千佛龛有菩萨、罗汉、比丘、伎乐形象，姿态各异，造型极为生动。“文化大革命”时，千佛头部被凿毁，只有一块从岩壁上风化脱落的佛像躲过一劫，佛像如今在一棵老梨树下。
仁寿大佛脚下的大石包上有窟千佛龛，雕有小佛76尊，龛底雕刻一个圆腹瓶，瓶中长出莲花，莲花的枝蔓遍布整个石窟，每枝托一花，一花承一佛。第三窟“西方净土变”，下部为九曲拱桥，上有勾栏，同样从圆腹瓶中长出一支荷花，密布全窟，诸如佛祖、菩萨、瑞兽、仙鹤、鹦鹉、舞伎、乐伎、诸天等117尊造像就分布在拱桥与莲花上。此窟可以辨认的乐器有琵琶、箜篌、拍板、笛、筝、羯鼓等，可见在唐人眼中，西方乐土夜夜笙歌，充满欢乐。
仁寿大佛脚下坡地开阔，遍布上百块奇形怪状的大石包。其中16个大石包凿有石窟上百龛，95龛为佛教造像，共有1395尊；6龛为道教造像，共有124尊。佛教造像以“一佛二弟子二菩萨”、“维摩问疾图”、“西方三圣”、“千佛”为主，这都是唐朝四川石窟常见题材，其中的“维摩问疾图”、“千佛”、“观经变”等十龛，是中国石窟艺术当之无愧的代表作。
