明朝的齐东野人将此事进一步进行创作，他在《隋炀帝艳史》第十八回中专门说了此事：
耿纯臣到了殿前，望见炀帝，先行过那五拜三叩头的大礼，然后俯伏在地奏道：“微臣职司占验，连见天象有异，不敢不奏闻陛下。”
炀帝道：“天象有何变异？赐卿平身，慢慢地奏上。”
耿纯臣道：“臣观得睢阳地方，不时有王气隐隐吐出，直上冲于房心之间。或结成龙纹，或散作凤彩，此名为天子之气。事关国家运数，臣不敢不奏闻。”接下来，耿纯臣又详释了“天子气”。
炀帝道：“朕闻山川皆能吐气，况气乃虚无缥缈之象，如何便定得吉凶！”
耿纯臣道：“气虽虚无缥缈，其实有凶有吉，种种不同。”
炀帝道：“你就说有哪几种不同。”
耿纯臣道：“有一种似烟非烟、似云非云，郁郁纷纷，现红黄二色，状若龙形，这叫作瑞气；瑞气见，则人君当有祥瑞之事。有一种白若练絮，晦昧不明，乍有乍无，其状类狗，这叫作妖气；妖气见，则天下不有大丧，即有兵变。有一种中赤外黄，有丝有缕，若欲随风飞舞之状，这叫作喜气；喜气见，则朝廷有非常之喜。有一种状若长虹，冲天直上，中吐赤光润泽者，叫作胜气；胜气见，则天子威加四海。有一种状若人形，而白色蓬蓬不动者，叫作尸气；尸气见，则其分野之下民，当有流离伤亡之灾。有一种赤纹飞舞，团团曲曲，有如冠缨之状，或如笔锋牙笏之状，皆叫作宰相气；所见之方，当出贤相。有一种如虎如豹，如熊如罴，精光四射若火者，叫作将军气；所见之方，当出名将。唯此团团如盖，青、黄、赤、白、黑五色皆备，或现龙纹，或结凤彩，方叫作天子气。其余还有金银之气，珠玉之气，剑气、蜃气，种种不同。臣故敢冒死上奏。”
耿纯臣对“天子气”的解释，与《隋书•天文志下》中对此气的解释相同。
实际上，隋炀帝杨广开凿大运河的原因不会这么简单。但是，如果联系当时杨广亲自去山西太原一带“镇王气”，又筑晋阳宫镇压一事，杨广开凿大动河最初是出于风水上的考虑，还是可信的。
有的学者认为，杨广开凿大运河是“失民心工程”，如果不开凿大运河，隋朝可以推迟一些时间灭亡。理由是，大运河路线的规划，在民间造成的损失和负面影响是不可低估的。在大运河过程中毁掉了无数的民房，很多良田被占，农民因此项工程建设而加重了赋役，家庭不得安宁。
如此说来，大运河的开凿还确实与风水有关，不是泄了民间王气，而是坏了杨姓隋室的“大龙脉”。
