“洗三”，是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫作“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。
给婴儿“洗三”是很正常的事，给干儿子“洗三”，只有杨贵妃做得出来。
关于杨贵妃给安禄山“洗三”之事，其背后的真相众说纷纭，不一而足。有人认为，杨贵妃给安禄山“洗三”，其实是借此与安禄山调情，是在“玩火”；也有人认为，杨贵妃与安禄山没有暧昧关系，无非是开玩笑而已；还有人甚至替唐玄宗操心，说如此荒诞不经的“洗三”，那样的暧昧，不知道唐玄宗为什么可以洒脱到如此地步！
关于杨贵妃给安禄山洗澡，有很多史料记载了此事。
《通鉴纪事本末•安史之乱》记载，天宝十年正月三日是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当作婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐。
姚汝能所著的《安禄山事迹》记载：“（安禄山生日）后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”
元稹的《连昌宫词》也写道：“禄山宫里养作儿，虢国（夫人）门前闹如市。”
从这些史料中，我们看不出安禄山与杨贵妃的暧昧关系，两人关系看起来好像还是挺清白的，再说唐玄宗也在旁边看着，还“大悦”，相信一个男人再大方、再宠爱自己的女人，也做不到让自己的女人当着自己的面与别的男人调情。
旧《唐书》杨贵妃传记载：“（杨妃）有姐三人，皆有才貌。……并承恩泽，出入宫掖。”但牵出个安禄山来，则另有所据。
李肇的《国史补》记载：“安禄山恩宠寝深，上前应对，杂以谐谑，而贵妃常在座。诏令杨氏三夫人约为兄弟，由是禄山心动。及闻马嵬之死，数日叹惋……”
不管怎么说，杨贵妃给比自己小十多岁的干儿子安禄山洗澡，不管暧昧与否，调情与否，都是一场闹剧。
