〔1〕哈剌契丹，在蒙文的形式是合剌乞塔（Qara-Khitaï，多数为Qara-Kitad），见《秘史》151，177，198，247，248，266节。
〔2〕G.B.博士写道：“八剌撒浑的准确地点不可知。这座城可能是在楚河流域（《秘史》152，177，198，236节称为垂河）。（翁按：八剌撒浑在楚河下流，此河注入热海，八剌撒浑在热海西北约二百里。）突厥人称此城为Qouz-Ordou（中国的对音为虎思斡耳朵，参看伯勒什奈德，《中世纪史研究》，I.222，233）或Qouz-Oulouch（参阅Kâchghari, Dîwân, I.60，和I.112）。志费尼说蒙古人称此城为Gour-baliq（古儿八里）。参阅马迦特，Guwainî's Berichtüber die Bekehrung der Uiguren，见于Sitzungsberichte d. Kgl. Preuss. Akad. d. Wiss.,1912, 487。八剌撒浑是栗特人所建立。和碎叶（Soûdjâb或托克马克）城相去不远。此外，耶律楚材在他的《西游录》里面说，虎司窝鲁朵，即指虎思斡耳朵，也就是八剌撒浑，距离塔剌斯约百里。塔剌斯就是Taras，即现今的Aoulie-ata（伯勒什奈德译，《中世纪史研究》，I.18）
〔3〕G.B.博士怀疑康里人是否像某些史家所说的那样被哈剌汗王朝人所征服。“可能志费尼将哈剌鲁和康里这两个名称胶合起来，根据额梯儿的若干手抄本。参阅马迦特的《库蛮考》，166”。至于哈剌鲁人，人们知道，他们已经见于八世纪的鄂尔浑碑文，IN 1; II, E 29 ap. 汤姆生，《鄂尔浑碑文》，页111和124，又汤姆生《Samlede Afhandlingen》哥本哈根，1922，153。他们无疑是已经居住在巴尔哈什的东边地区（莎畹，《西突厥》，33和286；A．赫尔曼的《中国地图》第37）。（按：哈剌鲁即唐书的葛逻禄，哈剌汗王朝是此族所建。）
〔4〕伊立-伊-都儿汗在畏吾儿语言里面指突厥人的王，伊立这个名衔已经见于鄂尔浑突厥碑文之中。
〔5〕哈剌汗王朝（Qarakhanides）自称Âl-i-Afrâsiyab，就是“额弗剌昔牙卜王室”。这个Châh-nâme的英雄在突厥歌唱里面，为喀什噶尔（Kâchgharî）所传颂的，自称“Alp-Touga”即“饶勇的虎”。
〔6〕G.B.博士以为“古儿汗”这个头衔源自突厥。“古儿”（Ghour）等见于鄂尔浑碑文的“突厥”字Kur, Kul,而伯希和以为这个词的意义为“光荣”（《通报》，1929，210），这个词在“突厥”汗的名字里面可以找到，即Kul-tegin（阙特勒）（《鄂尔浑碑文》，汤姆生刊本，页108），在畏吾儿汗的名衔里面也有，哈剌-八剌哈孙的碑文上面有Kul Bilgä Qan（Schlegel, Die Chines Inschrift auf d. uigur. Denkmal in Kara Balgasun, Helsingfors, 1896，页3，I.22，在这里，这一词被译为“饶勇”）。参阅Caferoghlu, Uygur Sözlugu, Istanbul, 1937, 95。蒙古语里面，Kur这一词在好些用法之中，有“群”、“多数”、“普遍”、“一般”等意义；例如Kur Yeke Oulous，意思为“一切伟大的人民”。（这里可查阅莫斯达）神父的《鄂尔多斯口传文件》（Textes oraux ordos），页701）。海涅士先生（Wörterb., 52）译古儿汗为“Ober-, Allgemeinherrscher”。（翁按：Kur在元史亦称为“谷儿”，札木合曾被推为谷儿汗，为各部盟主之意。）
〔7〕在《金史》里面，还可以找到一些关于建立哈剌契丹帝国的补充说明。从这里面我们得知，当女真人于1120年攻下北京时候，耶律大石试行在国都西北的龙门之隘抵抗（《纲目》说是在居庸关，在南口之隘）。到了不得不投降时候，耶律大石似乎归附于战胜者（1121年），不过很快就脱逃。（按：《金史》卷二“太祖本纪”，六年，“林牙大石壁龙门……”）金人在北京据有帝位之后，听说逃亡者正在突厥斯坦建立一个新的契丹人国家，感觉忱虑。1130年，他们派归附的契丹人耶律伊达（Ye-liu Yu-ta）（按：应系耶律伊都）往征，但是这一次侦察性进兵很快就退回。一个名叫韩奴（Han-nou）的金人军官后来找到已是突厥斯坦古儿汗的耶律大石，要求大石下马恭听宣读金主的诏谕：大石即将韩奴杀死。事实上，似乎满洲森林的人不习惯于草原生活。更有趣味的是畏吾儿人似乎在哈剌契丹人和金人之间使用手腕。《金史》在1130年的编目之下记载，在吐鲁蕃的畏吾儿人获得耶律大石的党羽之一名萨巴迪里托迪（Sa-pa-ti-t'ou-tie）送与金人。［翁按：《金史·太宗本纪》九年九月己酉和州（在罗布泊之北约二百里）回鹘执耶律达实之党萨巴迪里托迪来献。太宗九年即1131年。］1144年畏吾儿人的使者至金廷致敬，然而也就是他们，后来杀死金人派到他们那里去的使者。在1160年和1190年之间［翁按：应是1175年，《金史》大定十五年（1175）粘拔（又作展盘）君长萨里雅寅特斯率康里部长孛古（即博古，亦作贝欢）及户三万余来降，求内附，乞纳前大石所给予的碑印，接受金朝的碑印，并通知韩奴已受害。］康里人的首领，中国人称之为博古（Po-Kou）的，请求为金人的藩属，将古儿汗所给他的印信献予金人，并请北京朝廷颁印给他。这个事件到此为止。虽然有这些尝试得不到结果，金人的权力始终不能达到戈壁里面。（伯勒什奈德译，《中世纪史研究》，I.219—223）
