(88) 符拉基米尔佐夫，苏联科学院院士，著有《蒙古社会制度》，1934年，《成吉思汗传》，1922年，等书。——译者
(89) 拉尔夫·福克斯，《成吉思汗传》，第109页。
(90) 把哈秃儿（baghatour）的意义为“英雄”、“战士”、“有气力”、“勇敢者”等（科瓦列夫斯基词典，II，1058）。在《秘史》里面，其拼音为把阿秃儿（ba'atour）（第120节 ），其多数为拔都惕（ba'atout）（第226节）。
(91) 在1389年编写的《华夷译语》里面，那颜（noyan）等于“贵”字。（伯希和，《东方学报》，1924年，306）〔4〕
(92) 薛禅（setchen）意为“智慧”、“谨慎”。与此相同，圣路易在他词句里面用“普鲁东母”（prudhomme）这词，具有“贵族”、“武士”的意思。
(93) 诺古特即“伙伴”（科瓦列夫斯基词典，II，702），参考拉丁文“康密惕”（comites）这一词在“后期帝国”的用法。（伯希和《通报》，1935年，166）
(94) 参阅拉尔夫·福克斯，第109页。
(95) 哈剌出（qaratchou）指“平民”、“子民”（科瓦列夫斯基词典，II，836）。
(96) 阿拉特（arad）指“人们”或最广义的说“人民”（科瓦列夫斯基词典，I，141）（其单数为aran），关于这一词，参阅伯希和，《H发音的词》，《亚洲学报》，1925年，I，201—202。〔关于阿拉特，可参阅《蒙古人民共和国通史》所述在蒙古封建化过程时期，可分为直接生产者自由的阿拉特和固定在土地上被奴役的阿拉特（第91页）。在十四至十七世纪，阿拉特对于封建主的隶属关系（第124—130页——译者。）〕
(97) 孛斡勒（boghoul）指“奴隶”、“农奴”、“劳役”（科瓦列夫斯基词典，II，1163）。
(98) 参阅符拉基米尔佐夫，《蒙古社会制度》，1934年，64、65、88。蒙古现代语言，兀纳罕-亚勒拔都（ounaghan albatou）指“农奴”、“奴隶”（科瓦列夫斯基词典，I，340）。
(99) 别乞（béki）意义为“强壮”、“结实”、“强有力”（科瓦列夫斯基词典，II，1125）。符拉基米尔佐夫区别女性的称号为别姬。参阅伯希和，《通报》，1931年，131。
(100) 嫩秃黑（noutouq）现今的意义为“游牧营帐”（科瓦列夫斯基词典，II，683），为“结帐”（伯希和，《通报》，1935年）。（嫩秃黑可指放牧地。《元史》译为农土。《元史》卷一一八，《特薛禅传》：“赐按陈及其弟火忽册等农土。”注云：“农土犹言经界也。”——译者）
(101) 欧洲用yourte这一词指蒙古人的毡帐是不适当的。“帐”在蒙古正规语言中称gèr（科瓦列夫斯基词典，III，2503）。yourt这一词不但指居所，而且包括一切附属于居所的东西，家畜也包括在内。〔G.韦尔讷茨基，《成吉思汗约法的范围和内容》（《The Scops and Contents of Chingis Khan's Yasa》，《哈佛亚洲学报》1938年，12月，第357页）。成吉思汗的儿子们的yourt，巴托尔德指出，就等于他们的封地，这是说：他们的臣民和畜群所需要的草原面积。〕〔6〕
(102) 《秘史》第254节 ，阔阔搠思说到孛儿帖被掳的时候，提及蒙古社会当时的混乱情形，直至于成吉思汗的兴起。
(103) 参阅本书此处，蒙古在这个时期的混乱情形，《秘史》第254节 将这一段话作为成吉思汗的一个将军阔阔搠思，于成吉思汗两子拙赤和察合台相争的时候说的。〔7〕
