〔1〕《萨囊彻辰书》，页62，行13，说：“Kiyod Yasoutou Bordjigin oboghtou，或支族（牙孙）omoughtou属于孛儿只斤氏族，乞牙惕是孛儿只斤的支族（sous-clan, obough或omough）（G.B.博士）”。他同时提起注意“Kiyod”的写法曾经《萨囊彻辰书》，这是满洲的译法，海涅士本，页35，I.5作：Kiyot；但是同书单数蒙格秃乞颜（Menggetu Kiyan）和《秘史》213节的“Munggetu Kiyan”相同。《秘史》63，67，120节里面，单数Kiyan（乞颜），多数Kiyat（乞牙惕）。人们知道拉施特常作Qiyât（奇攸特）（例如贝列津本，XIII，页53的原文第七行）。
〔2〕我们习惯用塞尔柱人的写法为“Toghroul”，但是客列亦惕王在《秘史》104—108，110，113，115，126，133，134等节，常常被称为脱斡邻勒（To'oril），例如104节：“Karäyid-un To'oril ongqan”（客列亦惕部脱斡邻勒汪罕）。上面已经提到To'oril就是说Toghoril，是突厥词toghril的蒙古化，指肉食的鸟，例如“鹰隼”（autour）。而且贝列津如果在他的拉施特本里面先读做Toghroul（“部落”，98—99），后来他用Toghrîl来代替（“本传”，原文，页173，I.15）。中国的对音为：脱里。
〔3〕关于额儿客哈剌的名字。额儿客（Erké）在蒙古语中指“权力”、“帝王”。哈剌（Qara）在突厥语中和蒙古语中都是指“黑色”。
〔4〕斡惕赤斤（Ottchigin）是“守护家中灶火的人”——。我们看到其对音作“Otchigin”成为习惯，但是较准确些要作Ottchigin，这是根据突厥词源Od-tigin，“火的王子（守护者）”（Prince (Gardien) du feu），有如Od-qan，“火的王”。参阅波普，Asia Major，II，页132。在《拉施特书》中（例如XIII，页58，原文，第一行）确是作Ottchigin。在《萨囊彻辰书》中，作utchuken，例如页60，I.116：“Daritaï utchuken”。
〔5〕也速该把阿秃儿的兄弟们（把儿坛把阿秃儿的诸子）在《拉施特书》里面，是Mûngedû Qiyân（《秘史》中的忙格秃乞颜），Nekûn tâïchi和Darǐtaï Ottchigin就是《秘史》中的捏坤太子和答里台斡惕赤斤（《拉施特书》，XIII，原文，第82—83，《秘史》，50，120）。
〔6〕关于拙赤哈撒儿的名字。我写Qassar而不随对音的需要写作Qasar，为的是要避免法国读者不免将它读做“Qazar”。哈撒儿这一词指一种狗（海涅士，《Wörterbuch》，页62）。可注意的是，诺垓（Noqaï或Noghaï）这个本名，它是金汗帐一个著名宗王的名字（—1299），其意义也是“狗”（海涅士，《Wörterbuch》，页118）。诺垓这一词的多数Noqaïs成为在俄罗斯草原东南，金帐汗国的一个分部的名称。
〔7〕《秘史》没有说也速该的次妻的名字。斯密特以为在《萨囊彻辰书》里面读到这两个名字：“Ghowa-Abaqai”和“Daghasi”。但是G.B.博士提到这里面有相反的意义。“应该将《萨囊彻辰书》斯密特刊本，页62，I 10—11原文读为dörben Kulelgun: Tumelun-ghowa abaqai ba: daghasi qatoun-etche törugsen Begter Belgetei qoyar-lougha djirghoughan bolbai；这就是说：四个儿子和公主（abaqai）帖木仑—豁阿；以及两人（其他）别克帖儿和别勒古台，他们是一个次妻（daghasi qatoun）所“生的”。作为结论，Daghasi不是像斯密特所相信的那样，以为是一个人名，它是指“次妻”。
〔8〕关于此注所说成吉思汗和他的兄弟们的年龄差别，这一行《秘史》文字也经海涅士译出，Untersuchungen，页31，VII。
〔9〕人们常常提到帖木真生时右手握着一块凝血（bara'oun Ghar-tour）具有民间的故事的重要性。至于习惯上的译法（一块像红石子的血）G.B.博士说，这不是逐字翻译《秘史》，《秘史》仅仅说：“在右手（帖木真的）有一（块）凝血，其大等于做骰子用的凸出骨（Chevile à jouer aux dés）”。《秘史》中的Chi'a，蒙古语中的Chighai实际上是指“牝羊足下凸出的骨及其它……”，人们用它做游戏的骰子（参阅上文）。海涅士（《Wörterb》，页138）译Chi'a为“Knochenstein (Beckenknochen) Zum Spiel”。
〔10〕王国维考据证明《蒙鞑备录》并不是像人们到现在所相信的以为是孟珙所写，此书是赵珙所写。参阅伯希和《通报》，1929，165—166以及1930，13。
〔11〕“我读做Dei Setchen（特薛禅）［翁按：校正本作为“托音色辰”（Do-i-setchen）i读作e］，这个名字一般写为Dai Setchen（德薛禅）。用tö字来翻译这个字（在《元朝秘史》里面）是将母音a除去。而且用tö，在古时连带音尾K，在十四世纪中国北方语言中还有i的尾，这是尾音的最后残迹，就像le p'ags-pa可以证明，这个字的对音，在后面写一个Y。例如：Djang dhiy tchölge，“Tchang-tö（彰德？）地方”。参阅沙畹，《通报》1908，pl．24，No．LIV”（莫斯达，《Ordosica》，47）。
〔12〕也速该对德薛禅说“他（帖木真）怕狗＝noqaï Yatcha sotchiqou”。（《秘史》，66节）就是在这种难以臆造的细节上，《秘史》足称为成吉思汗传记的无可比拟的史源。
〔13〕关于蒙力克的名字。海涅士（《Wörterb》，180）读秘史著录的名字为Mounglik（《秘史》，68，69，130，168，202，204，244—246）。G.B.博士以Moungliq或Moungligh代之，接近于突厥词Mounglouq，此言“经过考验”。
〔14〕关于察剌合的名字，Tcharaqa或Tcharougha，参考蒙古字tcharougha，此言“踪迹”。
〔15〕关于本节附注最后一条。可以将成吉思汗的“幼年”和契丹创业主耶律阿保机（872—926年）的幼年对比，阿保机的故事，Rolf Stein有报道在他新近的关于《辽史》的论文，见《通报》，1939年11月，页46。
