〔1〕这一段帖木真退到帖儿古涅山顶的“浓密森林”（chikui）的故事，有如《秘史》79至80节所述，我们感兴趣的特别是腾格里，（天神），不断地对这位英雄提出警告。三天之后，帖木真牵着马的缰带准备逃出泰亦赤兀人所包围的帖儿古涅山：这时他乘马的马鞍散落（morin atcha eme'el ino mültüredjü qotchortchu'u）。之后，马的肚带松弛。他于是了解这是天在警告他（Tenggeri itqan），因而退回。又过了三天。他再作冒险的尝试，取道林中小路：一块和帐房一般大（Qocciliq-un tedüi）的白石（tchaghan guru）落下来挡住通路（amasar-a böklen unadju'u）。又一度上天警告这个前程远大的青年不要往前。成吉思汗的传记，自《秘史》至于《萨囊彻辰书》，遍载这种预兆，由于腾格里的启示用以拯救并引导它的特使。关于这一点，成吉思汗的生平在蒙古传说里面表现得有鲜明的宗教色彩。
〔2〕这一段帖木真被泰亦赤兀惕人枷（bouqa'ou）起来的故事是使我们最好地领会蒙古诗家们的艺术的一段。这个纪述，从一个场面跳到另一个场面，有如非常富于色彩的图画，趣味不断增加，一直到这位英雄的最后脱逃。于诗家作品所用的有音调的重叠语之外，和欧洲或印度的史诗一样，这里也有直接对话。对于这些人物都予以强有力的渲染，虽然并不过火，而且都在那里动作。这就是其中的帖木真，一个野蛮青年，很有诡计和决断。他利用泰亦赤兀惕人去筵宴，只剩一个力弱少年看守的时候，用枷重击他的脑盖，将这个狱卒打得半死；之后，不管这个枷系在颈上，他飞奔向斡难河旁边的一处森林。他跳下水去，让他自己浮在奔流之上，仰卧式以背（Gedergü）向水，有他的面部露出（ni'ur ile）（《秘史》，第81节 ）。
在第82节 ，泰亦赤兀惕人觉醒了。他们集合起来，奔走并且立刻组织一个在树林里面和斡难河的堤岸合乎程式的追捕，这是月圆的时候（上面刚说过这是在夏季），人们看见一切如同白昼（udur-metü sara'ul-a）。机缘凑巧，看见这个逃亡人的不是他的死敌泰亦赤兀惕人，而是速勒都思（Suldus或Suldäs）部人锁儿罕失剌，这个速勒都思部是泰亦赤兀惕人的属部，他对帖木真没有同样的家族仇恨。经过堤岸，他看清水花里面藏着的人面。他动了怜悯之心，喃喃自语：“这是因为他有先见之明，因为他眼光明亮（nidundur iyen qal-tu），因为他脸上有光（ni'ur-tur iyen geretu），所以泰亦赤兀惕两个兄弟妒忌这个孩子”。可注意的是，蒙古诗人们关于这一点证明帖木真目光有威力。
“他鹰隼般的眼有逼人的光芒”，也有关于面貌发光的话，以为是由于天神降临，“就像黄狗”从帐幕天窗进来，神秘的祖先孕育了整个氏族。
锁儿罕失剌走过河岸未停，还是低声地说：“不要动，我绝不至将你交给他们”。
然而泰亦赤兀惕人顺着河岸穷追不舍。他们又来了。这个逃亡人终究要被发现。锁儿罕失剌，保持着谨慎，但有勇气参预其事。“在黑夜里如何寻了？再回原行的路上去，将不曾见处仔细挨排寻，明天天亮再来这里，我们不至不能搜出他，这个带枷的人（buqa'utu gu'un）那里去。”（按：这里锁儿罕失剌所说酌照《秘史》原文译出）巡逻队走了，善良的锁儿罕失剌再经堤岸喃喃自语，以能使帖木真听见的声音说道：“他们已走，直至明天早晨才会再来。离开这里回到你母亲那里！若见人时，休说我见你来！”
一般青年人将要听从这个劝告不再进一步做。而帖木真要更好的利用这个机会一直到底。当他独自一人时候，他对自己说，锁儿罕失剌的两子，沈白和赤老温，当我被囚的时候对我表示同情。“或者他们今晚可以脱去我的枷？锁儿罕失剌不是已经隐藏我么？他们或者可以终于救了我？”顺着斡难河岸，他往寻锁儿罕失剌的营帐。他听见打奶的声音（büle'ür）人们将母马（esüg）的奶倒进去。他进去……锁儿罕失剌对于这个不受欢迎的拜访当然是愤怒，如果被泰亦赤兀惕人发觉，可能将他当做逃亡人的同谋者而杀死他。“我不是叫你回到你母亲那里去么？”当这个时候，锁儿罕失剌的两个儿子，沈白和赤老温，为说动他父亲的怜悯之心就以小鸟（chiba'uqan）做比喻，逃出樊笼，避入丛草（buta），而丛草救它的性命……他们解开这个囚人的枷，为了灭迹，将它投入火中，之后，他们指给帖木真一个满载羊毛的车子（nunghasatu tergän）为躲藏地方，还叫他们的妹妹合答安照顾帖木真。
但是危险还远远没有过去。三天之后，泰亦赤兀惕人又来了。感觉奇怪找不到这个逃亡人，他们疑心锁儿罕失剌藏匿了他。看见这个车子，就是帖木真屈身躲藏的地方，他们开始在羊毛内寻找并掀开羊毛。在他们还在翻动的时候，锁儿罕失剌冒着生命的危险，但是还能够行所无事地又一次成功阻止了他们：“这样热的天气，什么人能够躲在一包包的羊毛之下而不闷坏呢？”巡逻队又走开了，没有寻找到底。锁儿罕失剌幸免于祸，对帖木真说：“你几乎害了我！现在回家去吧！”他给帖木真一匹乾草色的面白的小牝马；还没有配过种马——但是没有鞍——和一只烤过的小羊，备路上吃，一张弓，两枝箭——但是没有打火石——显然要等到这个青年的影子已经消失在河的那边的时候，他才吐一口气。
〔3〕赤老温这一词（tchilaghoun, tchila'oun, tchilon）的意义，在蒙古语的各阶段，指“石”。我们在《秘史》里面看到这一词用为两个人的名字：第84—85、162—163节及其它节指的是成吉思汗的部将；第236节 指的是篾儿乞惕人的王子，脱黑脱阿之子。突厥词tach（答失）也是指“石”，也用做许多突厥人名字的缀成部分：Timourtach（帖木儿答失），Bektach（别克答失），Yarouqtach（玉龙忽答失）等等。
