〔1〕乞失里黑这个名字，《秘史》，第51，169，170，187，202，219，都作Kichiliq，但是正常的写法应作“Kichliq”，伯希和先生在《通报》，1930，32，之说。别列津编的《拉施特书》，原文页211，行13作Qîchlîq。G.B.博士注释：“这个词或者是突厥词而以Kichi，即“人”做词根，lig，含有所有“财产”的意思。因此，不管《秘史》怎样，应该写为Kichilik”。
〔2〕G.B.博士所译的《秘史》第169节 的原文，在这里说：“纳邻客延命令他的管马人（adoutchi，海涅士译为Pferdehirt）乞失里黑往牵（从牧地）两匹马来，这两匹马叫做Merkidaï-tchagha'an（篾儿乞惕的白色）和Aman-tchagha'an-ke'er（紫色白面），因为他将要一夜驰马至于天亮。乞失里黑到那里去并将这件事告诉（他的伙伴）巴歹说：‘这是完全对了。立刻通知帖木真吧！’。他们（在牧地）获得这两匹马（上面说过）白色和紫色的，装好鞍，将它们拴住，杀死一头羔羊并将它烤熟，骑上马夜里出发。就在这一天夜里，他们到达成吉思汗地方”。
〔3〕卯温都儿山，《秘史》170节，海涅士读做Mao undur。别列津在《拉施特书》原文的相同地方（原文，页212，行7），读时不用母音，作Môâ'ndûr并且对音为Moandur（译文，页31）。G.B.博士以“马山”（les hauteurs de ma），代替《秘史》第170节 的Ma-undur。这一行文字指出，成吉思汗的退却，以卯山（或卯温都儿）为障蔽（Mao-undur-un geru'er godolouroun），海涅士译，（《Wörterb.》，页50）。
〔4〕《秘史》第170节 原文先说成吉思汗安置Ouryangqat（“Ouryangqadaï”）（兀良哈，兀良哈歹）部的Djelme-ou'a（者勒篾-ou'a）在卯温都儿山隐蔽地方哨望，随后这个后卫部队（tchaqdou'oulsoun）派遣巡逻队（qara'oulsoun）侦察客列亦惕人的近前。第二天，在早晨（manaqarchi），蒙古军又出发前行直至日落时候（naran kelberi'ulgu）。于是抵达合剌合勒只惕的沙［les sables de Qalaqaldjit (Qalaqaldjit-elet)］〔G.B.博士译为“滾热的沙”〕，在这个地方休息进餐。当是时，蒙古将阿勒赤歹的管马人之一Tchigidaï Yadir（赤吉歹也迪）在放马吃草时候，看见尘土飞扬，这是敌人近临卯温都儿山的南面（ebur-iyer）所致，这些飞扬的尘土升高穿过（da'arin）红柳（Houla 'an-bourouqat，忽剌安不鲁合惕）地方。
他报告敌人的来到……不久成吉思汗自己也看到尘土飞扬。他叫人牵来马匹，缚好肚带，命令上马（Morilaqou）。他这样是要避免一切意外。关于这里所说的忽剌安不鲁合惕这个地方，可以提到现今蒙古词bourghasoun，指“沙邱的柳树”。不鲁合惕（bouroughat）这个词，据G.B.博士的注解，是近代蒙古语bourghat这一词的古语的复数。忽剌安“红”是十三世纪的蒙古语，传给现代蒙古语以oulaghan这一词，这是通常情形去掉发音的H（伯希和：《亚洲学报》，1925，I，217）。《拉施特书》中在这里作Hoûlân-boûrqân以及其另一种形式Hoûlân-boûrqât（别列津本，原文，页212，行9至10）。海涅士（《Wörterb.》，页22）译bourqasoun为“Ormes, écorce d'ormes, Ulmenrinde”。
〔5〕失鲁格勒只惕这个地名，《拉施特书》的手抄本别列津在这里读做“Chîlûûldjîût”（原文，页212，行7），由此贝列津对音为“Childjioudjout”（译文，页131，I.26）。这就是《秘史》第153，173节的Oulqoui—Chilugeldjit（兀勒灰失鲁格勒只惕）。寻找与此名字相同，也是由兴安岭流出而流向戈壁的河流，我在现今的地图（Stieler新出版地图75和76）上，只看到Childjin河，它流向东北，北纬44°，东经116°。但是这条在当时无疑是很近金国边境的河，似乎其位置是在人们向北寻找的，即向Oulchin或Azergan方面寻找的军事行动，要向南许多。
〔6〕上面说过G.B.博士译《秘史》第170节 的合剌合勒只惕额列惕为“滾热的沙”。《拉施特书》手抄本，为别列津所遵照的是作“Qalâldjîn-elet”（原文，页212，1．13），然而手抄本E，举另一种形式（同上书），特殊形式“Qalâldjît”，这个形式无非是《秘史》所说的名字的缩写。
〔7〕阿赤黑失仑这个名字。G.B.博士说，或者是突厥-蒙古语的同源词atchiq（阿赤黑）在畏吾儿突厥语中指“愤怒”；chirun（失仑）在蒙古语中有chirugun这一词，指“粗暴”、“严厉”。
〔8〕只儿斤人在《秘史》里面被称为“勇士”（ba'atout）。在同一节斡栾董合亦惕人（Olon-Doungqayit）G.B.博士译做“很有威严的人们”，和dongqayiqou，（此言“有威严的气象”）词根相同。他们也被称为“勇士”。《元史》使我们回复到其单数的，董合（Doungqaï），而《拉施特书》，别列津，“部落”96和106作复数的对音Toûngqâyit（董合亦惕）。
〔9〕豁里失列门太子是mingghan tourgha'out的指挥官（uduridun），即客列亦惕人的“一千护卫”，《秘史》第170节 特别提明。下文要说到成吉思汗也组织这种护卫队。伯希和先生提起注意，tourghaq这一词，其复数为tourgha'out，“护卫”在突厥语里面已经有过Qoutadghou bilig, Radlov, III, 1457（伯希和，《通报》，1930，29）。
〔10〕关于忽剌安不鲁合惕这个地方。海涅士译本的《秘史》第173节 ，在这里作Houla'an-bolouqat，和《秘史》第170节的Houa'an bourouqat不同，是另一个地方，这种分别，海涅士在他Wörterbuch，页178，还是这样写。因此就有一个地方叫做“红色貂皮（boulouqat）”，另一个地方叫做“红柳（bourouqat）”。然而人们可以推测，这里所说，还是指红柳这个地方，因为上下文字指出这一次还是在卯温都儿山（Mao-undur-un ebur-iyer）的南面。
〔11〕关于合答安答勒都儿罕。《秘史》第174节 在这里所说妇人合答安答勒都儿罕，是锁儿罕失剌的女儿（第146节称为Sorqan-chira-yin okin Qada'an，）。我们在上面说过（第二章第二节）泰亦赤乌属部，速勒都思（Suldus或Suldäs）部的锁儿罕失剌，与他的两个儿子沈白与赤老温一道，当成吉思汗年轻时被泰亦赤兀惕加以桎梏的时候，曾搭救了成吉思汗。沈白和赤老温当时曾叫他们的妹妹（duyi）合答安照顾这个逃亡人（《秘史》，第85节末）。《秘史》第120节又提到合答安答勒都儿罕这个名字，同时也说到她的长兄（aqa）和幼弟（de'u），于成吉思汗和札木合分裂之后，他们在许多首领之间，于该晚投到成吉思汗这一方面（看上面本章第六节）。但是在第120节，将合答安答勒都儿罕的名字归于塔儿忽（Targhout）（Tarqoud-oun Qada'an-Daldourqan）这个部落，而妇人合答安属于速勒都思部。在《秘史》第146节，我们重见这个妇人合答安，有戏剧性的一幕。这是在和泰亦赤兀惕人大战之后，成吉思汗几乎丧失性命：“在一个山上，一个穿红衣的妇人（houla'an de'eltu eme）大声哭喊成吉思汗。成吉思汗听见。他问什么人这样喊。这个妇人答道：“我是合答安，锁儿罕失剌的女儿。人们（泰亦赤兀惕人）要杀我的丈夫，请来救他！”成吉思汗快马而来，投入她的臂（teberildübe）。但是合答安的丈夫刚刚被杀死。军队驻扎过夜。成吉思汗叫合答安坐在他的旁边。同节，即第146节继续说，第二天，合答安的父亲锁儿罕失剌和者别来投成吉思汗。锁儿罕失剌和者别两人都是泰亦赤兀惕部脱朵延（Tödöye, Tödöyen）的隶属人（haran）”。成吉思汗向锁儿罕失剌提起从前当被囚于泰亦赤兀惕人的时候，他和他的一家人搭救了自己，但是也问他们为什么等到这样久才来归附。关于这个问题，锁儿罕失剌答道：“我如果早些来，泰亦赤兀惕首领们将要杀死我的妻子，驱散我的畜群和马（adu'un）”。合答安丈夫的被杀就足以证实这个话。——最后在第174节，在成吉思汗和客列亦惕人初次作战的第二天，我们看到妇人（eme）合答安答勒都儿罕由客列亦惕人的营盘来到成吉思汗的营盘，没有携带她的儿子或是和她的儿子分开（kö'un etche qaqas），告诉成吉思汗敌方的情形。在这个征服者的平生中，这种来自妇人的友谊表示他心理状态的一面，值得提出。
〔12〕《秘史》174节，客列亦惕将军阿赤黑失仑对汪罕说：“蒙古人么？他们的偌大一半（Mongghol-oun olon kin）和札木合、阿勒坛以及忽察儿一起的已经在我们这边。帖木真那里（处境是这样困难，所以）的每个骑士只有一匹马（没有从马或后备马匹）。他们只靠森林的树木障蔽……我们收拾他们就像马粪（morin-o djounda'oul metu）。
〔13〕埋忽亦勒答儿于斡峏讷屼山的半崖之上。海涅士指出keltegeï qada有“半山”、“半坡”的意思（《Wörterb.》，98和55：keltegei，“山岅或斡峏讷屼的山石”）。G.B.博士也提出：在斡峏讷屼的斜坡的石上”。
〔14〕在合勒合河流入捕鱼儿湖地方。《秘史》第176节 特别指明这是在合勒合河进入捕鱼儿湖的河口（Qalqa-yin Buyur-na'our-tur tchitqouqou houdja'our）。
〔15〕海涅士（《Wörterb.》，68）译qoroqan（缩写：qorqan, qorqon）为，“Bach，即“小水流”、“小溪”。《拉施特书》（别列津本，译文，页134，135，原文，页217）每次提到作“Tungé-nâwour Qôrqa-qôrôqân”，这是将统格（Tungé）译做一个湖（na'our），而他随即增加同意义的词“小水流：qôrqa-qôrôqân”。至于这个小河的名称，G.B.博士以为它可能来自tunggé，这是蒙古stipa pennata的名字，指“生在草原上的粗长的草”。
