〔1〕“汗呵！我的父亲”。人们可能趋向于直译为“罕父呵”。
〔2〕勺儿合勒昆地方。《秘史》第177节 特别指明：“在勺儿合勒昆的红山”（Djorghalqoun-ou houla'ano'oud bolda'oud）。
〔3〕波斯文和中文的记载中，关于汪罕杯子的颜色不同。《秘史》说：kökö tchong（来于中文的钟）“（小）青杯（无柄）”（《秘史》，179节，海涅士，《Wörterb.》，103）。G.B.博士是这样译蒙古原文的：“从前（这是我们的习惯），起身之后，我们去饮（彼此一样）罕父的小青杯。因为我比你起早，你妒忌我。让我现在还饮罕父的杯子吧，否则，这将于你不利。”
〔4〕对阿勒坛忽察儿等所说的话。“不要让任何人（kene ber）占据三河之源（qourban mured-un teri'un）”。号召蒙古各氏族的团结以保守客鲁涟河上游、斡难河上游和土拉河上游的故土，这是很富特色的。《秘史》第179节 所揭示的“成吉思汗的声诉”，是一种外交文件，既巧妙又善于词令，和上一节所说的毫无逊色。这位征服者对每一个联盟者说所应说的话，采用适当的论点。在这里面使用一系列的手腕，非常适合于解散对方的团结，就在这上面，这个蒙古人首领最后取得胜利，因为札木合、忽察儿和答里台果然中途抛弃了汪罕。可以推想，成吉思汗的论点曾在联盟者中间散布了互不信任。
〔5〕《秘史》第178节 说，汪罕剌自己的小指头（Chigi qourou'ou，近代蒙古语为chigtchigei qouroughou），用一把剪指甲的小刀（onoubtchi kitoughai,“Messer zum Einkerben”（参阅E．海涅士，《Wörterb.》，125）。汪罕随后将他的血装在一个小桶或树皮做的小号角里面（utchugän daqtai，海涅士译做“kleine Büchse aus Birkenrinde”，《Wörterb.》，31）。
