〔1〕蒙古人的“黑车”（qara'outaï tergen）在《秘史》第6，100，244节举名提到，同样是搬运帐幕的车（ger-tergen）见于同书第121，124节。
〔2〕关于长春真人的旅程。伯勒什奈德所说长春经行的地方，于经过鄂尔浑地区之后，他所说的路线无疑是太靠北了。由客鲁涟河和上土拉河，他说长春到达鄂尔浑上游之后——在这里要修正伯勒什奈德的《中世纪史研究》的看法——他说长春经过色楞格河上游的一条支流额垤儿（Eder）。于将长春的旅程指向西北如此之远以后，伯勒什奈德不得不说长春渡越阿尔泰山，也是很西面，向Dabistan-daban岭，之后，重新下来至Boulghoun（不耳浑）流域，不耳浑是乌泷古河的源流之一，或者，至少是到了小纳伦河（petit Narun）的河谷。显然有如A．韦利的见解，长春和额垤儿（Eder）毫无关系。但是Albert Herrmann的《中国地图》，第49号图里面，据我看，关于这个行程，相反地是过于向南进行了。依照Herrmann，长春于上趋客鲁涟右岸直抵Goultougountou草原之后，直穿西南到达翁金河（Ongin），他渡过河的中流。他随后又穿过Touin河的下游和拜塔里克（Baïdarik）河的下游，这样是到达乌里雅苏台南面的上札卜罕湖（haut Dzapkan-gol）大湾角的南边。因此，Herrmann以为长春的确是经过昔剌斡耳朵（Chira-ordo）之南，但是他和伯勒什奈德所说的地点不同，伯勒什奈德以为这个斡耳朵是在额垤儿岸上，而Herrmann则以为是在哈剌和林的西南，鄂尔浑河源附近的湾曲之处。长春这样是直达了“镇海城”，这座城Herrmann位置它于近今札萨克图诸汗（Dzasaghtou-khans）驻所不远，在札卜罕湖（德文地图作Dzabkhun-gol）大湾曲处的西南。从那里，Herrmann说长春由Tamgin隘道渡越阿尔泰山，下趋Bidji山谷，向巴库尔湖（Barkoul）方面。——这个路线，据我看，是过于向南了。事实上，当长春应该是行抵翁金，Touin和拜塔里克上面的时候，《西游记》指示我们，他停留于昔剌斡耳朵之东（不是之南），并渡过一条河，这条河不是流向北向南，和翁金、Touin或拜塔里克一样，而是流向东北，所以韦利看到这一点因而说这个河只能是察罕奥龙（Tchaghan-Olon）（韦利《Travels of an alchimist》页70）。而且《西游记》明白告诉我们，长春驻帐于昔剌厥儿朵，而Herrmann的地图上离此很远。再过去一点，Herrmann认为长春渡越阿尔泰山由Tamgin或Olin的隘道，经Bidji或Bitchi河谷，抵达巴库尔（Barkoul）。然而《西游记》（韦利译本，页76—77）说长春渡过一条河，这条河除乌泷古河以外，不能是别的。而且这条路线如果不是直趋古城和别失八里，而是斜绕东南许多直至于巴库尔湖，《西游记》不至于毫不提到。
〔3〕中国旅行家在这里所说蒙古的头饰，称为“故故”，伯希和说，这是boghtaq（孛黑塔黑），“一种几乎是圆管式的冠，其形特高，蒙古贵族妇女于出嫁以后所戴”（伯希和，《通报》，1931，420）。还可看鄂多克（Otok）亲王的夫人和她的女儿媳妇所拍的照片，见莫斯达，《Ordosica》，Bulletin第九号，1934年十一月，北京辅仁大学，页31。附带提到Dénès Sinor注意到吐鲁番佛教壁画里面某些头饰，尤其是在Bäzäklik地方的，近似于柏郎迦宾和鲁不鲁克所描写的蒙古头饰［D.Sinor，《Zur Datierung einiger Bildwerke aus Ost.Turkistan》，登载于《Ostasiatische Zeitschrift》，XIV，2—3，页83（1939）］。
〔4〕斡耳朵，或者无宁说是斡耳朵群（ordos），成吉思汗诸妻每人有她个人的斡耳朵。这种集中形式可以联想《秘史》第234和278节的动人定义：ordo ger tergen，就是说“一个帐和车的宫殿”，或者，人们如果趋向于说，构成宫殿的帐与车。
〔5〕韦利提到，成吉思汗的“中国皇后”是于1214年由金宣宗送给成吉思汗的金国公主。她并且不是宣宗之女，而是前一个金主卫绍王（＋1213）的女儿。“唐兀皇后”是于1210年送给成吉思汗的西夏主李安全之女。
〔6〕别失八里（Bechbaligh或Bechbaliq）在突厥语中，此言“五城”，应向现今济木萨附近寻找，济木萨在古城的西北（伯希和，《通报》，1931，140）。在别失八里之北有石绒矿，有如马可·波罗所说，他以为这是在“Chingintalas”地方。马可·波罗听说有个名叫Çurficar（＝Soulfaqâr）的人在那里发掘，伯希和说，这无疑是一个畏吾儿伊斯兰教徒，此人曾为大汗忽必烈服务为工程师历时三年。伯希和的考据并且证明，事实上，这是忽必烈的有名大臣阿合马，于1267年向这位皇帝提到石绒（chö-jong）或矿质丝线（fils de soie minéraux）的利益。（按：《元史》卷二百五，“阿合马传”，“别怯赤山出石绒，织为布，火不能燃，请遣官采取”。这里引伯希和，是以别怯赤为别失八里。）耶律楚材在他《西游录》里面（伯勒什奈德，《中世纪史研究》，I，15）对我们说到别石把，即别失八里，附近有一个小湖。实际上这就是指巴库尔（Barkoul）湖，还在东边相当的远。
〔7〕关于彰八里（Djambaligh或Djambaliq）或昌八里（Tchambaliq），还须等候伯希和研究的结果（《通报》，1930，22和198，注2）。伯希和提起昌八里（Tchan-baliq）这个名字在喀什噶尔，从九世纪就有了（转看Brockelmann, Mitteltürk. Wortschatz，页242）。
〔8〕《长春西游记》说，距离别失八里三百里有城曰和州，即隋唐时代的高昌，靠近现今吐鲁番的哈剌火卓（Qara-khodja）“其地大热，蒲萄玉夥”（A.韦利《Travels of an alchimist》，80）。现今的经济地图还记载在吐鲁番之北的古城地区，出产蒲萄。——再向东，哈密（Qomul, Ha-mi）的西瓜是非常好的。人们以此进贡皇帝。
