〔1〕关于成吉思汗的娱乐生活，我们可以从中国将军孟珙的记叙（按：这里指《蒙鞑备录》，实系赵珙所作，见前注）而得到概念，孟珙是由宋的朝廷所派遣的使节至成吉思汗处。“国王（成吉思汗）遣人请使者并对他说：‘今日打毬，为何不来？’这个中国人答道，不闻钧旨相请，故不敢来。国王反驳他说：‘你来我国中，便是一家人，凡有宴聚打毬，或打围出猎，你便来同戏，为何又要人来请唤’。汗于是大笑而罚这位大使饮酒六大杯，到晚间才让他醺醉而去。到了辞行时候，这位大使向汗告别，国王戒伴使说：‘凡好城子多住几日，有好酒与吃，好茶饭与吃，好笛儿鼓儿吹着打着’”。这同一史源告诉我们，成吉思汗出师时候，有二十人左右的巧妙女音乐家随行。这位大使于此外还很称赞成吉思汗对于妇女眼光不错。“北使入于彼国，王者相见了，即命之以酒。同彼妻赖蛮（乃蛮）公主及诸侍姬称夫人者八人，皆共坐。凡诸饮宴，无不同席。所谓诸姬，皆灿白美色。四人乃金虏贵嫔之类，余四人乃鞑人。内四夫人者，甚姝丽，最有宠”。（按：这一段引语，径采《蒙鞑备录》，原文格鲁塞谓“国王”为成吉思汗，实误，此乃木华黎。）
在这些宴乐之中最危险的事是狂醉。成吉思汗有一天宣告，一月之中只许饮酒三次，附带的说，如果能够减到两次或一次，当然更好。“最好是不饮酒。然而何处有人保持这样行为呢？”成吉思汗在这件事上和在其它许多事上面一样，应该常常是适可而止的。然而他的两个嗣位人，其子窝阔台和其孙贵由，竟牺牲于自己的无节制而早卒。
〔2〕可能当成吉思汗传记的“历史缺漏”时期，约在1225年之际，应该把短期的东夏王国的破灭列入。这个王国由一个名叫蒲鲜万奴的于1216年建立于满洲，此人属于金（女真）种。1221年想和成吉思汗妥协，派一个使节到突厥斯坦见成吉思汗，这个使节曾在塔剌斯河上遇到道教旅行家长春。1224年时候，这个东夏王国还企图维持它的独立。但是在耶律楚材于1227年所写的一首诗里面，所说的东夏，是一个已经灭亡的国家。它被成吉思汗所破灭，正是在1224年至1227年之间。参阅韦利《Travels of an alchimist》页87。（按：《元史·太祖本纪》十一年，记蒲鲜万奴（格鲁塞作Fou-hien Wan-nou）降……既而复叛，僣称东夏。《太宗本纪》五年，又有：“诏诸王议伐万奴”的记载。是东夏非亡于成吉思汗在世时。）
〔3〕金人于1219年曾将山东的大部分归还宋人。
〔4〕1220年的阴历七月（公元八月），金主吾睹补，当他逃避至开封府时候，曾派使者乌古孙仲端至成吉思汗处试行请和。此人的传记，在《金史》里面的曾由伯勒什奈德译出一部分（《中世纪史研究》，I，25—34）。成吉思汗此时在河中，正在那里摧毁花剌子模帝国。乌古孙到那里去见成吉思汗。他离开金的北方边境于阴历十二月（1220年正月），曾和蒙古在中国军队的统帅木华黎会面，再取道向西北，沿着北方，但是在蒙古境内，靠近这时候背叛成吉思汗的西夏（唐兀）的边境，上面说过长春真人也避免经过他们的地方而绕道北向。他到达伊犁，或无宁说是“伊犁城”（＝Ilibaliq），于阴历四月初（1220年五月初），由此进入伊斯兰教国家。这个礼部侍郎对于伊斯兰教徒的习惯感觉惊异：“这些人（不用箸）以手裂肉置于口中”。1221年的秋天，他到达成吉思汗所在地，由于别的书所说，我们知道成吉思汗这时候是在阿富汗。对于乌古孙仲端的求和，这位胜利者答复：“我前欲汝主授我所有黄河以北之地，自足于河南之地，称河南王。在这个条件之下我同意停止战争，但是现在木华黎已经尽取这些地方，你不得已才来求和么？”乌古孙哀求，成吉思汗说：“念汝远来。黄河以北既为我有，但汝主还据有关西（潼关以西）数城。他必须割付与我，令汝主为河南王，勿复违也。”乌古孙于是回去中国，取道天山之北（阴历十月，1221年10月至11月之间）。
