(115) 《秘史》，第137—138节，鲍乃迪译，第68页。
(116) 格鲁塞这里本作“有赫拉克勒斯一样的力量”，不及《秘史》“有一国不及之力”为真切，所以这里采用《秘史》原文，符号是译者加的。——译者
(117) 《秘史》，第140节 ，孛阔在蒙古语中，其意义为“角力者”、“力士”。关于阔阔出的死，参阅下文第三章第八节。
(118) 《拉施特书》，别列津译，第111页。在这里波斯历史所说的火拉木拉地方，很难觅得准确位置。
(119) 《元史》，克罗斯译，第16页。
(120) 拉施特说，这是在不奇儿克埃儿（Boûqir-kéher）（波斯原文，第180页）；别列津的对音为Bokir-kéger（第111页），克儿（Ke'er）的意义为“草原”。
(121) 《秘史》，第157页。这些名字，在别列津对于拉施特原文的对音中，混淆不清，第111页，将察阿儿温变做赤剌温，因此将脱黑脱阿女儿和兄弟的名字说重复了。
(122) 拉施特所说的事实，据他自己所指出的，是发生于蒙古人的猴年，这一年，他说，从回历596年拉比月2日开始，这个月从公元1200年1月20日开始。实际上，中国的猴年（庚申）从公元1200年1月18日开始。
(123) 鸡年，拉施特说，从回历597年术马大（Djoumada）月（按：即回历5月）1日开始，即公元1201年2月7日开始，实际上，中国的鸡年（申酉）从公元1201年2月5日开始。
(124) 犬年从回历598年术马大月1日开始，这个月从公元1202年1月27日开始，这是拉施特的算法。实际上，中国的犬年（壬戌）从公元1202年1月26日开始。
(125) 《元史》的不鲁欲应系不欲鲁之误，倒置了两字。又《元史》将曲薛吾撒八剌认做两人，“太祖本纪”有云：“……帝复与乃蛮饶将曲薛吾撒八剌二人遇”，又有“曲薛吾等察知之”等语，似误。——译者（翁按：校正版将曲薛吾译为齐苏，撒八剌译为实巴尔仍分为二人，而且王罕的子伊勒哈祇追及齐苏而未提及撒八剌（或实巴尔），惟《秘史》和《多桑书》则作为一人。）
(126) 《秘史》158节称他为古出古敦不亦鲁黑（Gutchugudun Bouyirouq）。不亦鲁黑是众所周知的突厥称号，在八世纪的鄂尔浑突厥碑文里面已经出现，畏吾儿佛教文学里面也有。参阅伯希和：《La version ouigoure de l'histoire des prines Kalyânamhara et Pâpamkara》，《通报》，1914，234。不亦鲁黑，在《拉施特书》（“部落”，99）作Boûyroûq。
(127) 在《秘史》里面作豁黑水，中国史家称之为索河（So-ho或So-ha）或者就是指科布多河的上游（伯希和，《亚洲学报》，1920，1，172）。
(128) 海涅士的对音作Yédi-Toublouq（第39页）。《拉施特书》作Yédî-Toûqlouq（别列津译第112—113页，原文，第182页）。《元史》作也的脱孛鲁（克罗斯译，第16页）。
(129) 《秘史》158节作乞湿泐巴失湖。《拉施特书》作Qizil-tach（原文，页182）系Qizil-bachi之讹，有如别列津所指出（同上书，第112页和280页）。《元史》作黑辛八石之野（克罗斯译，第16页）。我们地图上只有乞湿阿杜儿高山，在乌泷古和它的湖的北面，在乌泷古流域和黑也儿的石湖流域之间，是阿黑答黑阿勒台山的屏障。乞湿泐巴失湖，我们以为即乌泷古湖，乌泷古河流入该湖。
(130) 别列津译，第112页。
(131) 《秘史》，第159节 。《拉施特书》，别列津本，原文，第184页，写为Kôsâkou-Sâ(b)râq。《元史》，克罗斯译，第16页，误为两人，曲薛吾和撒八剌。
(132) 拉施特说（第113页），巴亦答剌黑别勒赤儿是突厥名字，而被蒙古人照他们自己拼法改变（这可以证明，乃蛮人的确是突厥人）。别勒赤儿的意义为“山谷的隘口”。
(133) 迦恩和我们一切史源的论据相反，他以为成吉思汗这里有背叛行为，他欲因此使人们觉得他的合作是有价值的（《亚洲突厥人和蒙古人从原始时代至1405年史》）。
(134) 参阅《秘史》，第160节 ，和《拉施特书》，别列津译，第114页。（这里散归的告天雀儿是引自《秘史》原文。格鲁塞作“l'oiseau de passage qui crie haut dans le ciel”，“白翎雀”和“守着故土”也是引《秘史》原文。——译者）
(135) 《元史》克罗斯译，第20页。但是这个史源将札木合这一段话记在后面，在1202年编目之下。（这一段引语，译者也是照《元史》引入。——译者）这是将史实安排最恰当的地位。成吉思汗生平事迹，因为故事流传感动今人起见，蒙古的、中国的和波斯的引述者往往将日期重作安排。
(136) 古邻属于兀卜赤黑台部落，见《秘史》第160节 。《拉施特书》作Oubdjîr（或Oubtchîr）Kourîr，原文185页，别列津译，114页。
(137) 额垤儿阿勒台是依照别列津在《拉施特书》里面的对音（页115，原文页186）。额垤儿（Eder）河是色楞格河的一支西支流。这条河是流向我们刚才所说的拜塔里克河的极北，为杭爱山脉所隔开。
(138) 在《拉施特书》里面，作撒阿里客额儿，原文，页186，别列津译，页115和238。《多桑书》（I，41）以为撒阿里客额儿应该向肯特山东面山坡，在斡难河和寅各答河源之间寻觅。（参阅别列津译，前引，XIII，页233）。客额儿（Ke'er）的意义为“草原”或“荒野”。〔6〕
(139) 别列津（XIII，页281）将拉施特的答答勒脱豁拉（波斯原文，页186）和土拉河等同起来，土拉河实际上叫做土兀拉（Tou'oula），就是《秘史》中的Touqoula。
