13. 天水关
天水关位于天水市秦州区西南45公里的西汉水上游谷地，即今天水镇。三国时姜维据守铁堂峡关隘时称天水关，是三国古战场之一，因诸葛亮智收姜维的故事而名扬天下。此地以西曾是秦人的发祥地西犬丘所辖，三国时为历城和西县所在地，唐、宋两朝都在此地设立过天水县，后又升军、设里、立镇，经过了十分错综复杂的历史变迁。由于这里山川相连，粮草丰厚，是南北交通的要道，故战略地位非常重要，为历来兵家必争之地。
《三国演义》中写道，蜀相诸葛亮受刘备托孤重任，决心出兵伐魏，先攻取安定、安南两城，擒魏国驸马夏侯楙，又假冒夏侯之名向天水求救，另外又命赵云乘虚攻取天水。守将马遵信以为真，部下姜维却识破此计，反而打败了赵云。诸葛亮爱姜维之才，探知姜事母甚孝，故意先攻姜母所居之冀城，骗姜维往救，并暗遣魏延假扮姜维攻打天水。马遵中计，顿生疑心，等姜维回兵，闭门不纳。姜维进退无路，只得归降诸葛亮。
天水关一带名胜古迹甚多，主要有铁堂峡、铁堂庄、姜维墓、青龙观、槐花寺、龙头寺、灵源侯高皇庙、武颂扬墓等。
青龙观位于天水关之铁堂峡西出口的山崖上，观后的悬崖上有一石洞，当地人称为
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①《通典》，卷一七三，州郡三《汧阳郡》，“南由县”条。
②《新唐书》，卷三七，志第二十七《地理志》一。
蟒洞，据说曾有大蟒盘卧于此。青龙观正殿塑有无量祖师像，东殿为三官殿，西殿为三霄殿。青龙观原有黄鹤楼一座，被誉为“陇上铁汉”的清末监察御史秦安人安维峻曾题青龙观门联曰：“黄鹤楼曾见仙人骑鹤去，青龙观且看山势迓龙来。”
槐花寺大约创建于唐元和九年 (814年)，重修于清朝。槐花寺坐北向南，占地有800多平方米，现存的古建筑有12间。寺院内有两棵老槐高约20多米，树围达2米多，是今存世不多的古木，寺兴许就依其为名。槐花寺曾有杜甫的铁堂诗碑、姜维投汉碑、减差碑、重修减差碑等，可惜多已损坏或遗失。
龙头寺位于天水镇西四公里处的瓜蔓山麓，因山势宛若龙头而得龙头寺之名，是当年秦州、徽县、西河、礼县等地18庄群众朝拜和祭祀的场所。现存古建筑群保存完好，为清代所建，为县级文物保护单位。龙头寺依山而建，同治二年曾被烧毁。光绪二十九年 (1904年)，方圆十八庄群众募捐重建，至1906年主体建筑完工。龙头寺前有两棵古槐，盘根错节，枝繁叶茂，树龄大约有500多年，1982 年被原天水县 (今北道区)人民政府公布为文物树。每年农历的四月初八和九月十三，是龙头寺的庙会，方圆百里乡人云集，红火异常，已成为当地农副产品及文化交流的盛会。
灵源侯高皇庙坐落于天水关铁堂峡出口之历城庙坪山上，崛起于西汉水之滨，与天水镇隔河相望。高皇庙为穿廊式小院，自南迄北沿中轴线依次有垂花门、卷棚式长廊和雕梁画栋的正殿。建筑纵向一体，独具匠心，令人有深奥幽深之感。庙中所供奉的高皇爷为唐代河南节度副使张巡之中郎将雷万春，传说他在安史之乱时，曾和张巡、许远、南霁云坚守睢阳城而壮烈殉国。天水县特为其立庙供奉，宋朝时因百姓祈雨灵验而被敕封为灵源侯。现庙内有八块石碑，其碑文分别记述了官民在大旱之年取湫水祈雨及民间诉讼等事，真实地反映了自宋以来当地风俗民情和官府世态，成为研究封建社会实况的珍贵资料。
武颂扬，字赞卿，1842 年 (清道光二十二年)生于天水镇，为光绪乙卯科举人。1880年，武颂扬登荐庚辰进士，授福建知县，曾随福建总督岑春萱巡视台湾各县查案，受命审理彰化县200余起积案而未曾冤枉一人。先后在台湾彰化、凤山、宁化、恒山等地任过知县，曾广设义塾，大力兴办教育事业。清朝末年，武颂扬因圆满处理英国教堂被抢一案而被委任通商总办一职。闽垣漳泉一带频发大水，武颂扬力劝南洋华侨捐款赈灾，未用国库分文而救民于水灾之中，因此被朝廷加二品顶戴，晋封一品，封典赏有功。辛亥革命后，武颂扬告老归乡途中病逝于长安，终年72岁。武颂扬的灵柩被运回葬于天水镇东城门外，后人遂称此地为墓园子。可惜其故茔在“文化大革命”时被掘，已毁为平地。
天水关附近除上述寺观墓葬等古迹外，尚有天水故城、西县、历城、姜维扎营地、姜维躲箭石、明音寺等名胜遗址，可供访古游览。
14.姜维堡与铁堂峡
姜维堡位于今天水市秦州区西南65公里的平南镇与天水镇交界之处，相传为三国时姜维所守，故称姜维堡，是具有关隘性质的一处古堡。其地在铁堂峡，俗名毛牛峡，今名猫眼峡，曾有姜维祖茔、衣冠冢等。姜维堡与其西北稠泥河畔的木门关成掎角之势，可控守秦州至武都一线的要道，为天水南部的重要关防。唐肃宗乾元二年 (759年)十月，杜甫寓居秦州又去同谷 (今成县)时即穿越铁堂峡。
姜维墓坐落在天水镇东北的黄家坪山顶。姜维自刎后，据传部下把姜维的首级埋在此地。姜维墓直径约10米，此墓在许多诗文中常被提及，天水镇城门曾有楹联云：“铁堂峡古有铁堂庄，伯约生于斯地；天水关今为天水镇，孔明在此驻军。”
铁堂峡位于天水关北，是一个壁立千仞、险峻奇幽的峡谷。姜维镇守天水关时，曾在此安营扎寨，因此铁堂峡里至今留有门钮沟、躲箭石、姜维堡等三国遗迹。铁堂峡内的铁堂庄据说是姜维的故居。《元一统志》中记载：“姜维铁堂庄在天水县 (今天水镇)峡内四山环抱中，有孤冢，相传为维之祖茔。”《甘肃通志》和《方舆胜览》中也有关于铁堂峡的记载。公元759年，唐代大诗人杜甫离天水赴成州曾途经此地，并留有《铁堂峡》纪行诗，从而使这条三国故道再次声名大振。
铁堂峡长约五公里，石壁陡峭，深邃险绝，溪水中流，林木葱郁，是沟通西汉水一线去祁山，南通巴蜀、北达秦陇的交通要冲。峡谷中部有一堡形奇峰，即传为姜维设关迎敌之处，人称姜维堡。其上有方圆数亩的一块平地，据说即姜维的点将台和演兵场，现已成为耕地。峰下草坪上有一黑色巨石，石上坑坑洼洼如箭痕累累，被称为躲箭石。于此可见远处寨子梁西面的姜维祖茔，并其衣冠冢。《元一统志》又云：“入峡数十步，右岩有‘石门上品’等大字及‘延祐三年二月初三日’等小字。”按延祐三年 (1316年)即元仁宗爱育黎拔力八达年号，这位仁宗皇帝是元世祖忽必烈的曾孙，即位后颇尊崇汉法，并诏令恢复科举，于延祐二年 (1315 年)首次开科取士，铁堂峡有汉字题刻，实属必然，也似乎反映出这里仍系守御之地。今姜维堡已成农田，而其衣冠冢也于1964 年时因修公路而平毁，原铁堂峡所镌杜甫入蜀诗刻等也均已无存。杜甫当年途径铁堂峡之诗云：
山风吹游子，缥缈乘险绝。硖形藏堂隍，壁色立积铁。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。咲纤无垠竹，嵌空太始雪。
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长横冰，我马骨正折。
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。
后来，尚有徐銮凭吊古迹，有《铁堂庄》一诗曰：
乱山深处一茅庐，原是姜公旧时居。惟有铁堂空峡在，六韬留与子孙无。
15. 虎狼关
虎狼关即现关家店，位于天水市秦州区秦岭乡人民政府驻地，距秦州区西南28公里处的秦岭南麓。其地在稠泥河上游，是控守南来北上河谷木门道的一处险隘，三国时魏军驻兵镇守木门道，即在此设防。虎狼关地处两山相依环抱、形成峡口之处。当为木门道之上峡口，而木门关为下峡口。当年魏蜀交兵正是沿木门道即稠泥河川道南下或北上，稠泥河流入西汉水附近的卤城(今礼县盐官)即为两军争锋之处，沿河而下15 里即为蜀军驻扎之祁山堡。这一带三国遗迹不少，而在后来宋金对峙时期，亦为吴玠、吴璘兄弟抗金驻兵守御之防线，筑有白关堡及十二连城诸堡寨，并掘壕渠地网等阻止金兵南下。可知其地在南征北战的势力争夺中军事防御的重要地位。
16. 木门关
木门关位于今天水市秦州区西南60公里处的牡丹镇木门村。关在木门道，俗称峡门，其东有王家梁，西为毛牛墩梁，两山夹峙，石壁如门，峡谷多木，阴郁蔽日，稠泥河由北向南穿峡而过，地势十分险要。
木门关即三国时期诸葛亮北伐时设伏射死魏将张郃之地。《三国志• 张郃传》对此记述仅寥寥数语，较为简单。而《太平御览》卷二九一引袁希之《江表传》云：“亮粮尽，军还之青封木门，郃追之。亮驻军，削大树皮曰‘张郃死此树下’。豫令峡道以数千强弩备之。郃果自见，千弩俱发，射郃而死。”当然《三国演义》中描述得形象生动多了，其书中写道：“张郃杀得性起，又见魏延大败而逃，乃骤马赶来。此时天色昏黑，一声炮响，山上火光冲天，大石乱柴滚将下来，阻截去路。郃大惊曰：‘我中计矣！’急回马时，背后已被木石塞满了归路，中间只有一段空地，两边皆是峭壁，郃进退无路。忽听一声梆子响，两下万弩齐发，将张郃并百余个部将，皆射死于木门道中。”而实际上后世所传的当年诸葛亮六出祁山，到天水也只有两次。“祁山之战”即诸葛亮于建兴九年 (魏太和五年，231 年)二月第四次北伐时，与魏大将军司马懿发生的战事。老谋深算的司马懿凭险而守，避锋芒以待蜀军粮草不济时自退，故拒不出战。诸葛亮挑战无果，军粮匮乏，无奈中只得退兵。魏军猛将张邰乘势追击，诸葛亮却在木门山设伏，将其乱箭射死，杀了一个回马枪，可谓略获小胜，后来遂演绎成著名故事。张郃，字俊义，河间鄭人，官渡之战后弃袁绍投奔曹操，在征袁谭、破马超、平张鲁、击孙权的战斗中屡建奇勋，成为魏军主将，并充当先锋以对抗诸葛北伐，也是蜀军的劲敌。其前在蜀军第一次北伐时张郃就败马谡于街亭，并收复被蜀军攻降的南安、天水、安定三郡，蜀相曾为其所败，张郃自然锐气十足。诸葛亮料他当与司马懿的谨慎不同，求胜心切乘胜追击时必不加提防，故设伏诱其深入峡谷时将其射杀，木门关也随着这一著名战役而名扬史册，成为人们凭吊怀古之地。
现峡谷东侧的张家坪即为当年诸葛亮伏兵之处，西侧有山称十悄地梁，其下传为诸 葛亮当年拴马处，名拴马湾。拴马湾河岸有一鼓形小山，高约八米，其上平坦如鼓面，周围草长林密，正可屯兵，今称石鼓。张家坪还曾出土过魏蜀时期的弓弩、箭矢、刀、矛之类的兵器残件等。
在今秦州区东郊有“诸葛军垒”等遗迹，传说就是当年诸葛亮驻军天水时所筑。现建有木门道武侯祠，供人们膜拜观瞻。
17. 十二连城
十二连城位于今天水麦积区西南55公里的汪川镇与礼县宽川乡交界处，为依山构筑的连环防御工事，堡寨相连，互为依托，长度达30里，主体建筑为12座城堡，故称“十二连城”，为南宋抗金名将吴璘所筑。吴璘曾与其兄吴玠并肩作战，大败金兵于和尚原、饶凤关、仙人关，威震敌营。吴玠积劳而逝，吴璘代兄统兵，负责秦州一带的防务。为以少胜多，防御金兵大举进攻，他十分注意在要道险隘构筑堡寨严密防守，为抑制金兵铁骑的突袭，并首创名为“地网”的防御工事，即在要道所经平川地带依水脉地势，挖掘渠道，纵横成网，平时可引水作为灌溉之用，战时可以阻金兵铁骑通过。所挖渠宽八尺、深丈余，初凿360条，后又增至554条，连绵不绝，使山头堡寨与山前平川形成了一个紧密关联的立体防线，有力地阻止了金兵的入侵，使天水地区在多年的拉锯战中始终未能被占领，保障了人们生命财产的安全。
明正德十六年 (1521 年)进士、副督御史陈讲曾谒吴氏忠节祠，赋诗云：
十二连城宿雾黄，一门全节总堪伤。指天方洒金戈血，唾城宁回铁石肠。
自分赤心终报主，非缘青史欲传芳。一杯椒酒忠魂在，千仞丰碑照夕阳。
18.燔史关与吴砦
燔史关一名史籍无载，仅见于出土之先秦地图。据甘肃省文物考古研究所于1986年在天水放马滩1号秦墓所出土的7 幅木板地图可知，早在春秋战国时期，沿渭河向东入陕的道路就已经开通，并在其道设关防守。而地图上所标之“燔史关”，据参加发掘的何双全先生分析说，似乎就在今陕西宝鸡凤阁岭一带，其地曾于1978 年出土过一批秦代文物，印证了这里设置军事关防的悠久历史 (另说即今燕子关，详见下面的介绍)。
吴砦又称吴镇或吴寨，在今天水市麦积区利桥乡北端，北道埠东45 公里处的渭河南岸，现为三岔乡政府驻地。为南宋抗金名将吴璘驻防秦州时所筑，今尚残留一古城楼。其地处陕甘之交，是从宝鸡沿渭河谷地西进秦州的要道，其南依渭水与通关河之天堑，东与今陕西凤阁岭相望，扼守咽喉之地，战略位置十分重要。因其地路分三岔，东西可通陕、甘，南去可达川蜀，故清代曾称三岔堡、三岔镇。在宋建砦之前是否有前代关隘之建，已无从考证，但其所具有的关塞隘口位置却颇值得史地学者关注，这对进一步确认所出土的放马滩木板地图的对应地理位置也许不无裨益。
19. 燕子关
燕子关在今天水市麦积区东南35公里的党川乡北部放马滩附近，除称“燕子关”外，又见《明史•志第十八》有“现子关”之名。笔者分析，“现”疑为本地口音读“燕”所致，或即“岘子”之意。西距麦积山石窟12公里，东至道教名山石门山5公里。其地位居党川河 (又称花庙河)上游，曾是沿河谷川道通往徽县、两当或西去陕西、南下四川的通道，现310国道即从附近通过。这里地处秦岭西脉腹地，四周群峰环抱，森林茂密，泉流潺湲，其东有海拔2559米的火炎山，山下群峦耸翠，峭岩如门，即天水著名的石门风景区。党川河流过燕子关进入峡谷后即向南注入永宁河，随后又汇入嘉陵江。这里原属小陇山林业管理局党川林场，2000 年后辟为国家森林公园，今已成为旅游胜地。每到春夏之间，成千上万只燕子光临此地，飞舞穿梭于山崖树林之间，成为当地一道景观，燕子关得名又说即缘于此。然而，令其地天下闻名之事却源于一次考古发掘。
1986年春，在燕子关稍北叫放马滩的一处护林站，因维修房屋挖土时发现一处古墓，遂引起省文物部门的重视，甘肃省文物考古研究所奉命组织专家迅即赶赴天水，并在当地政府文化、公安等部门配合下，于当年7月11日至9月25日对此墓葬进行了发掘清理，共清理战国晚期秦墓13 座，汉墓1座，秦墓除出土竹简460 多枚和陶器31件、漆器11件、木器13件、铜器7件及半两钱币、毛笔、算筹等文物外，还出土了绘在4块木板上的7幅地图。秦简系用带有小篆笔意的古隶字体书写，其内容类似今之黄历，即古人用于选日子行事的《日书》甲乙两种，和一人死而复生故事的记述。著名考古学家、古文字学家李学勤先生据简上纪年判定，竹简书写年代当在秦昭王三十八年(前269年)，距今已有2280年了。而木板两面所绘地图，有专家认为是战国后期秦国邽县政区所辖的山川、河流、邑里、道路、关隘等的地形图，也有人认为是墓葬所在地的地形图，因其所绘似与今天这一带山水河流的位置大体相符，笔者也同意这一观点。其中标有“燔史闭”字样的关隘一处，据说其位置即现燕子关所在地，大约为先秦时“燔史关”所在①。如此，这也是最早有关隘标志的地图，此地图被1990年在上海召开的国际中国历史地理讨论会确认为“是迄今为止我国最早的一幅实物地形图，也是世界上最早的一幅实物地形图”。
放马滩紧邻燕子关，据当年参加发掘的原甘肃省考古所何双全先生介绍，从已发掘的14座墓葬看，其规模及棺椁形制有别，约葬有100余人，这里当是一处公共墓地。据此可知，这里在战国时期，就已经有人踞守了。旧志云：“麦积山北，左有永丰山，中有东柯峪，山亘四十里，上有秦亭，下有秦台，非子封邑，所谓邑之秦也，旁有金紫
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① 祝中熹：《对天水放马滩木板地图的几点新认识》，《陇右文博》， 2001 年第2期，第15～23页。
山，下有马房山。”则秦人先祖非子在西周时就在此牧马，作为封邑后来又是秦之邽县治地，燕子关地当冲要，设关防守的历史虽待考证，但古墓葬及出土地图似乎表明，这里早就是一处秦关锁钥之地了。
20. 水关
水关在今天水市麦积区东35公里处的渭河南岸，与陕西通关河隔山平行有一条古道，即从清水县山门镇南下过渭水，可西去秦州 (天水)，或继续南行过燕子关，沿花庙河去陇南、四川。水关有可能为控扼此道而设，其旁为渭河津渡，设置年代待考。
21. 陇城关
陇城关位于今秦安县城东北45公里处的陇城镇，为古丝绸之路上的一处著名关隘，据考三国时期蜀将马谡失街亭之战即发生在此地。这里是西越陇山屏障，由关中进入陇右的必经之地，秦汉时期就是东西通行要冲，其西7公里的五营乡一带就是著名的新石器时期的大型聚落遗址“大地湾”。经甘肃省文物考古研究所历年发掘，表明早在7000多年前，先民们就已经生活繁衍在这里的五营河 (今称清水河，上游古称略阳川)谷地。而2006年9月在陇城镇东15 公里处的张家川木河乡马家塬战国墓地的重大考古发现，更反映了此地早在先秦时期就已经是车马通衢的“街”道“亭”置了。
马家塬墓地是甘肃省文物考古研究所和当地博物馆，在配合公安部门清理盗掘古墓时发现的一处大型墓葬。经考古发掘，共有三座墓室，除2号墓早年就被盗掘一空外，其他两座墓道都叠架有4辆装饰华丽的髹漆车乘，以及随葬有牛马头、蹄骨等，故以车马坑称之。墓内车辆轮毂高大，直径达1.6米，均镶包以镂空纹饰的青铜饰片。车身虽垮塌，但其镶金贴银所嵌的虎、大角羊、鲵龙、车帘串珠等饰件却为数不少，其青铜车舍、车伞套管及銮玲等配件，设计铸造工艺之精湛，犹如现代工业品，令人称奇。墓内除出土底部有秦篆“鞅”字铭文的青铜茧形壶外，还有鼎、俑、琉璃杯等众多文物，其中一些鎏金、镀锡、错金银器物等，工艺制作精美，世所罕见，表明该墓葬主人的身份非同一般。国内许多知名考古学者在参观发掘现场和出土文物后，初步判定此墓葬年代当为战国中晚期，距今已2300年左右，而墓主有可能为当地贵族豪酋一类的人物。由于此类车马坑及其墓葬文物在国内鲜有，具有重要的历史研究价值，该发掘被国家文物局及中国考古学会等评为“2006 年度全国十大考古新发现”。
这一重大发现的意义不仅在于使我们对这一地区在先秦时期就已经有过的辉煌需重新审识，而对于长期争论不休的关于三国“街亭”的地望，也提供了一个有力的旁证。有车必有路，原来越陇山自东而来从今张家川县城，沿清水河支流南河河谷顺水而下，经木合再过龙山，沿清水河上流北河西去10公里就是陇城镇，此道正是沟通东西的捷径。马家塬战国车马的出土，正表明这一道路早在先秦时期就已开通的史实。因此说在秦代这里就应有路政设置，而“街亭”与其东边不到百公里的清水县“秦亭”遥相呼应，当是汉代丝绸之路南线形成之前最早的古道。《汉书•地理志》云，西汉武帝元鼎三年 (前114年)置天水郡，辖有街泉县，故有人认为此即街亭的前身。据说街泉到东汉时又省入略阳，降县为亭，故称街亭。亭本为秦时县下所辖相当于今乡一级的行政设置，汉承秦制，如此看来则街亭建置又似乎较街泉要早，可能西汉时因其地在军事交通诸方面的重要性，才升秦街亭为县治的。
略阳古城遗址，据当地文史工作者考证，应在陇城西四公里的五营乡蔡河村西侧，西距大地湾仅两公里。其实发生在这一带的著名战事还有东汉初光武帝刘秀平定隗嚣的略阳之战。成纪人隗嚣在西汉末年乱中崛起，割据陇右，后叛汉自立，成为陇右最大的武装割据势力。他拒绝刘秀招抚，裂土称王，据隘自守，并派部将王元据陇坻，“伐木塞道”以阻汉军入陇。建武八年 (32 年)二月，光武帝派熟悉陇右地理的来歙统领2000余人伐山开道，从“番须、回中径至略阳(今陇城镇)，斩隗将金梁，因保其城”。这次成功的奇袭，意在夺取陇城镇这一战略要地，进攻目的十分明确，故光武帝大喜道：“略阳，嚣所依阻，心腹已坏，则制其肢体易矣！”隗嚣“闻听略阳丢失，大惊曰：‘何其神也！’乃悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城”。“歙与将士固死坚守，矢尽，乃发屋断木为兵。嚣尽精锐攻之，自春至秋，其士卒疲弊。”来歙2000余众坚守孤城，其战也苦，成为历史上著名的守卫战。①
为解略阳之围，光武帝率兵亲征，时隗嚣已先遣王元守陇坻，行巡守番须口 (今华亭马峡隘口)，王孟塞鸡头道 (平凉至庄浪旧道)，牛邯守瓦亭 (今固原南下陇右的关隘)，也因割据不得人心，刘秀一纸诏书，牛邯即降，随之隗嚣军心大散，有 13员大将、16个属县、10余万部众皆望风而降，略阳之围遂解。此后汉军因粮尽退兵，隗嚣又重占失地，来歙又统领五将军西攻陇右，其中一路由盖延等上陇坻、击街泉、清水、略阳，陇城再一次成为争夺要地。
到东汉末，三国鼎立，蜀相诸葛亮早就图谋北伐以夺关中，而街亭正因其地具有逾越陇坻的战略地位，魏守之可东保关中，西击陇右；而蜀得之，可直逼秦川，夺取三辅(京兆、扶风、凤翔之关中地区)。因此，诸葛亮遂有派得意儒将马谡去占领的决策，未料马谡言过其实不堪重用，一战失利，痛失街亭，复兴大计毁于一旦，才演绎了诸葛亮挥泪斩马谡的故事。于是千百年来，街亭声名大振，而对其确切地址却颇有争论。一说在今秦安县之陇城镇，一说在今张家川回族自治县的龙山镇。唐《元和郡县志•陇城县》云：“……又有街泉亭，蜀将马谡为魏将张郃所败。”即陇城说。嘉靖《秦安志》亦云：“……东首，有二十里曰断山，其山当略阳南北之冲。截然中起，不与众山连属，望其势若断，俯断山镇，陇水经焉。其下为连合川，云川连而山断。”所谓断山镇即今之龙山镇 (时属秦安)。清高宗乾隆十四年 (1749 年)，秦安知县蒋允焄认为“断”字不祥，更名龙山，即主龙山说。其说与《三国演义》对街亭的描述颇为一致，
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①《后汉书》，卷一五，列传第四《来歙传》。
但也不排除后人之演绎附会。争论主要分歧在马谡扎营之山丘，而现街亭却无此山，龙山附近似较符合情理，实则两地相距仅十多公里，在大的地理范围内应可视为一处。从陇城镇附近出土的带有“蜀”字铭文的弩机、箭镞、行军铁锅等文物来看，街亭之争的战线应随道路东西而进退，蜀军前锋到龙山以西还是可信的。笔者曾沿途做过观察，今陇城镇似无建关或争战环境，而陇城关则应在其东。今清水河在张家川与秦安交界之处的马家河一带有多条支流汇入，此地众水交汇，河谷平缓，正当来自北、东、南三面河谷川道西进的路口，当是建关守御的最佳地点，故认为街亭古战场和陇城关的确切地址应不出此地，当然这都需考古调查来验证了。至于康熙《秦州志》称天水街子镇为古街亭，因有悖史籍所记，且其地战略意义远非陇城可比，未免附会牵强，自不足信。
陇城镇作为街亭治所，关亦依其名而设，其战场和关址当然不会在城里，但陇城关作为控扼汉以来关中入陇之中大路的重要关隘，其历史地位还是不容忽视的。
22.显亲关与显亲古城
汉显亲古城位于今秦安县北莲花镇东北侧，系东汉显亲侯国和后来显亲县的治地。东汉建武八年 (32年)，隗嚣割据陇右叛汉称王，令部将塞道阻挡汉军，并围攻略阳(今秦安陇城镇)，时凉州牧窦融率步、骑数万西来援汉，有力地配合了光武帝逾陇的讨伐之役。于是在略阳争夺战胜利后，刘秀即封窦融为安丰侯，并拜其弟窦友为奉车都尉，封显亲侯，并赐以今秦安莲花镇至陇城镇周边之地为侯国封地。后窦融子窦固曾北击匈奴有功，亦袭显亲侯爵。窦固子窦彪官至射声校尉，先于固卒，无子，国除。魏黄初二年 (221年)改置显亲侯国为显亲县，治显亲古城。据明《秦安志》记载：“东七十里曰莲花川。其川抱石门，带水洛，有莲花古城，今为莲花镇。有莲花台，有权恭公墓，有石佛寺。迤东为显亲石峡，有显亲县古城(即徐家城)。”古城在今庄浪水洛河与秦安清水河交汇处水洛河北岸，西控显亲石峡，今称徐家城村。徐家城西距莲花镇2公里，古城遗址尚存，今属庄浪县境。
显亲关西临莲花古城，扼显亲峡而建，曾是古丝绸之路必经之地，乃西来经略阳川东跨陇山进入长安，或西去仁大川跨越雷达湾进入陇西的咽喉要道，是循清水河西行略阳川道的西端门户，故历代统治者都派重兵把守。莲花古镇地处秦安、庄浪、静宁三县交界之地，南北两山雄峙，有东、西、北三面城墙，南依三台堡山麓，东西两面城墙直达山顶，辟东、西两城门，并有门楼、炮台、炮眼、子墙等设施。据载，清乾隆五十年(1785年)，莲花镇为秦州营地，设千总(正六品)一员，额外委一员，总马步战守兵196 人。同治年间，莲花古城被穆生华领导的回民军攻破，城毁。据民国《秦安县志稿》记载：“清光绪初，莲花镇额兵49名，现存15名，马兵六、步兵七、守兵二、塘汛一，曰胡家嘴。”光绪二十年 (1894 年)，莲花民众重新维修莲花古城。城内有关帝庙、土地庙、文昌阁、药王洞等庙宇建筑。莲花古城今已经荡然无存，唯三台堡半山腰间尚依稀可见残垣遗迹。莲花镇有权恭公墓，权恭公即北周大将军权景宣，天水显亲人，病逝后归葬故里，朝廷赠谥号曰恭。
又据明《秦安志》记载：“瓦亭水又西南出显亲峡，石宕水 (今显清河)注之，水出北山，山上有女娲祠(疱羲之后有帝女娲焉，与神农为旦皇矣)。其水南流注瓦亭水，瓦亭水又西南迳显亲县故城。”这里的显亲县故城，位于今秦安县城北叶堡川葫芦河(即瓦亭水)西南岸的蔡家牌楼村旁，是前显亲县移治于此。此地曹魏至北魏时称显新县，也曾是唐成纪县治故址。清道光《秦安县志》记载：“川水 (葫芦河)又南迳显亲县故城东南。城沦于水，仅存西址，其西北成纪县故城，遗址则无复存在者，盖与略阳陇城同毁陷于吐蕃。时唯显亲前已不为县，故颓垣一角转得留遗至今耳。”显亲县治从水洛南迁于此，也许是因地震和吐蕃南侵。《旧唐书•地理志》成纪条云：“汉县，属天水郡，旧治小坑川 (今静宁李店北)，开元二十二年 (734年)移治敬亲川，成纪亦徙新城。”《旧唐书•玄宗纪》又载，开元二十二年春“二月壬寅，秦州地震，廨宇及居人庐舍崩毁殆尽，压死官吏以下四十 (千，据《资治通鉴》改)余人。殷殷有声，仍连震不止。尚书右丞相萧嵩往祭山川，并遣使存问赈恤之”。可知成纪、秦州、显亲县当时均设置于此。此地亦名显亲川，为显亲河汇入葫芦河的峡口川地，时为避中宗李显名讳称敬亲川。显亲县治即在现秦安县城北十公里处，称作“金城里”的地方。
史载，唐贞元三年 (787年)，吐蕃大相尚结赞攻破盐(宁夏盐池县)、夏(陕西横山县)二州，焚城抄掠，欲图长安，平凉劫盟未遂，即大掠陕西千阳、陇县至甘肃华亭一带，驱丁壮万余至安化峡 (今清水县)西，准备分配给羌、浑 (吐谷浑)贵族为奴，并告诉被掳掠者说：“叫尔东向哭辞乡国。”众大哭，投崖自杀者千余人。此后复以三万骑大掠邠(陕西彬县)、鄜(陕西富县)、泾、宁、庆五州，十分猖狂。此后河陇皆陷于吐蕃，显亲自然难逃此劫。县志云“毁陷于吐蕃”，大约即此。现古城址已荡然无存，但当地人仍把此地叫做“城墙下”。
23. 临谓关
1990 年在维修武山拉梢寺石窟北檐时，于桩眼内发现一面元代铜镜，现藏于武山县博物馆。镜缘上刻有一圈铭文：“大元大德六年 (1302 年)岁次壬寅巩昌府陇西县临渭关居住檀信男生寒兴同室丁氏淑玉等发心施镜一面于悬铃山佛上结缘祈一家长樨保佑平安者。”从铭文可知元代有巩昌府陇西县临渭关之设，这对善男信女从居住地临渭关，到位于今武山洛门镇北15 公里的拉梢寺石窟施镜发愿祈求全家平安，其所居之临渭关在何处倒颇值一究。
据《晋书•地理志》载，略阳郡有临渭县，临渭乃氐人所居之地。前秦始祖苻洪就生于此地。《晋书•苻洪载记》云：“苻洪，字广世，略阳临渭氐人也。”略阳郡治在今秦安东北的陇城镇附近，临渭曾是其属县。故《读史方舆纪要》云：“临渭城，在(秦安)县东南八十里。”《嘉庆重修一统志》云：“临渭废县，在秦安县东南。”具体治地，均不明确。查《巩昌府志》云：“临渭氐迹，在上邽西、成纪东南、渭水之阴，蒲氐世居其地。”氐人兴起的范围，大体以渭水为界，在其北而不在其南。故《甘肃新通志》云：“临渭氐迹，在上邽东北渭水之阳，蒲氐世居其地，至蒲洪应谶更姓苻。苻即蒲，是姓氏。”今天水市麦积区西北三阳川，就有一名“蒲甸”的自然村，正坐落在渭水之北与葫芦河交汇处，完全符合以上记载，故自晋以来的临渭县址很可能就在今天水市麦积区西北之三阳川一带。临渭县治若在此，那么其关又在何处呢？
从以上铜镜铭文看，临渭关属元巩昌府陇西县。巩昌府，金正大中改巩州置，元因之，治所在陇西，并置宣慰使司兼便宜都总帅府于此，时辖陇西、通渭、漳县、定西、武山五县，而临渭县则早属废县，具体界限已无据可考。按常理关一般不在县治，临渭关者或即临近渭水之意，也许与原临渭县无关，而关当在渭水流经之地。
经对宋元史籍检索，《宋史•卷三八○》列传第六十七《张佶》载：“会秦州李浚暴卒，上语近臣曰：‘天水边要，宜速得人。’马知节称佶可任，上然之，遂改左骐骥使，就命知秦州。至州，置四门砦，开拓疆境，边部颇怨。又临渭置采木场，戎人不之争，移帐而去。”四门砦即今武山洛门镇南15公里之四门镇，有大南河经其地北到洛门汇入渭水，而其北亦有一小支流响沟河汇入渭河，溯水北上15公里即到拉稍寺石窟。北宋时曾大肆采伐武山林木，多通过河水漂入渭水后流送关中，洛门正是置木场的最佳地点。《续资治通鉴长编》卷七三大中祥符三年 (1610年)四月丙寅条云，大、小洛门“皆巨材所产”，而在大中祥符二年杨忠知秦州时，就请于大、小洛门“开疆百余里”① 采木 。但宋廷为减少与当时聚居这里的蕃部冲突，采用“取路采木，所经族帐，赉以缗帛”②的贿赂手段，采伐边部林木。为保证采伐不受阻扰，宋廷还派士卒“防援”武力采伐。“大中祥符三年，签枢密院事马知节言：前知秦州，按视得蕃界大、小洛门皆巨材所产，已于逐处缘路置军士憩泊营宇。望遣使谕诸族，令防援军士军力采取。从之，”③张佶知秦州时置四门砦，砍伐其地的木材，蕃部自然不满，当把这些木材流放到木场后，戎人也就无法计较，只得移帐而去。而其置木场最便当的地点只有洛门，那么所说临渭或许即在此，在此设关也正可扼守东西和南北水陆通道，临渭关则有可能就在这一带。虽然宋时也曾在原临渭县“夕阳镇”(今天水麦积区新阳镇)开设木场，但若从四门砦以及元代巩昌府陇西县的管辖范围看，似乎临渭关离拉稍寺不应太远，其确凿地址兴许另有记载，而这里只是提供一些线索，尚有待史地学者进一步考定。
24. 槐树关
在甘谷县城东15公里，觉皇寺附近。地处渭河东去，与其南北支流交汇之处，是控扼丝绸古道东西交通的一处关卡，陇海铁路即从此通过。
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①②③ 《续资治通鉴长编》，卷七三至七七，“大中祥符三年四月丙寅”诸条。
25.秦安县关隘
秦安县尚有关隘如下，因未见考察著录，现仅列举之：
马颊关，亦名关门沟，在秦安县城北15公里。按所示距离，地当在今秦安县叶堡乡附近，当是控扼显亲河与葫芦河交汇处的一处关隘，遗址等有待考察。
锁阳关，俗名锁子峡，在秦安县城北7公里。或即今王马家峡口，地处葫芦河南下峡谷，扼南北大道，为秦安县城北部关口，今遗址现状等尚待考察。
观耳峡隘，俗名上王峡，在秦安县城西10公里之王家峡，葫芦河支流西小河北岸。南与周家峡口相对，是秦安县城西古通道上的一处隘口。
佛耳峡隘，俗名下王峡，在秦安县城南9公里处，系葫芦河峡谷之交通要冲。地处秦安与天水麦积区交界之处，天巉高速公路从此地穿过。
26.天水市关隘
另据有关县志等记载，天水各地尚有以下诸关隘之设，仅记大略，特录以待考：
黑谷关，在天水市秦州区南35公里。
石榴关，在天水市秦州区南45 公里。
石关，在今天水市麦积区东25公里，即今元龙镇渭河南岸石家湾、关峡一带。
野牛关，在今天水市麦积区东南80公里，大约在今利桥乡红崖河谷。
四、陇 南 市
陇南市 (图5)位于甘肃东南部，辖一区八县，为武都区、礼县、西和县、成县、徽县、两当县、康县、文县、宕昌县。
陇南地当陕、甘、川之交，是东去汉中，西至洮岷，北上陇中，南下入川，襟带河湟，通达西域的要冲所在，诚为秦陇锁钥。这里山川险峻，江流急湍，坡陡峡深，道路崎岖，多隘口险关，向为兵家必争之地，实乃川蜀门户。秦霸西戎，居犬丘 (今礼县)而东取关中，南服巴蜀，遂成一统霸业。楚汉相争，刘邦出汉中攻下辨而夺天下。汉武平氐羌而设郡武都，刘秀灭隗嚣即得陇望蜀，复占黔滇。诸葛六出祁山，失街亭而斩马谡；司马五路伐蜀，逾阴平而降阿斗。五胡乱华，氐人依险胜建仇池之国。宋金交战，吴家兄弟父子，据关杀敌镇守一方。明将傅友德削木投江传檄，不战而屈蜀兵。数百年来，番族叛明，回民反清，义军蜂起，兵变连连，战乱不休。闯王过境，白朗举兵，红军长征，河山处处留血痕，关隘座座见刀兵。陇南关隘之多，并不亚于河陇长城两侧，今举其要，予以介绍。
1.牛蹄关
牛蹄关位于武都区北50里，为白龙江水系与西汉 (犀牛江)水系之分水岭。其地险绝，为昔武都县北一大关隘。现关上巨大的花岗岩石壁上，留有传说中的神牛蹄印，关即以此为名。神牛的传说最早见于《列异传》，据说武都故道县有怒特祠，其“神本南山大梓也，昔秦文公二十七年伐之。秦文公乃遣四十人，持斧斫之，犹不断。疲士一人伤足，不能去，留树下。闻鬼相与言曰：‘劳攻战乎？’其一曰：‘足为劳矣。’又曰：‘秦公必持不休。’答曰：‘其如我何！’又曰：‘赤灰跋子，子何如？’无默无言。卧者以告，令市皆赤衣，随所砍，以灰跋，树断，化为牛入水，故秦立为祠。”《甘肃全省新通志》载，此神牛后入犀牛江为害，人逐之，化为石，其迹尚在。实际上，神牛遁去，沿犀牛江上行，入白水 (武都区隆兴河)至牛蹄关方稍息，今石壁蹄印即神牛所留。神话传说为此地关卡增添了几分神秘色彩，而后人却也继续延伸着这一故事。又说神牛至此，暗助羸弱病老伤残之牛，力耕于田，造福人民，故至今仍为乡人怀念，所以特在当地建有神牛寺，俗称野牛寺，以颂其德。
另在西汉水上游的一大支流白家河上有下牛尾关，东到白关，南下到白河镇，均在十公里左右，为礼县西部界关，其名称估计也与以上神牛传说有关。
2.老鼠关
老鼠关在武都县城东南的外纳乡之东，是白龙江沿岸的一处古关隘，据传此关凶险，老鼠都不得过，故有其名。老鼠关今虽无存，但关前栈道却依然遗迹可辨。老鼠关栈道为无柱式栈道，即无支撑物，是在悬崖峭壁上凿出一排排方孔，嵌入斫石条，再铺以梁枋木板而成。栈道凌空高悬，宽不足三尺，紧贴岩壁，均无护栏，其下几十米为急湍江流，其上绝壁如削不可攀援，迈步其上，人不可并行，脚下木板颤动，吱吱有声，人只能紧靠崖壁缓缓而行，不慎失足便尸首无着，十分惊险。试想当年千军万马鱼贯而行，攻伐征战的场面，真可谓惊心动魄，不寒而栗。
老鼠关栈道前后尚有观壶崖栈道和九姊妹梁等栈道，均为阴平古道之险绝路段。这些栈道据当地碑记云，“相传凿于三国”，以后历代均有补修。新中国成立之初，为改变落后的交通状况，当地有关部门在1953 年前后曾对原有栈道通过的个别路段加以利用，进行了截弯取直和拓宽修筑。当时采取炸石凿崖拓宽路面的办法，靠崖硬是开出一条石路，而原木栈道依然相伴，因此较原来要稳固踏实多了，但随后即被新修公路取代，这些千年古道便相继废弃，如今高高望去，江峡崖壁上一排排石孔仍历历在目，有的还残留有所嵌石条，成为见证昔日交通历史的一道景观。 3.木树关
木树关位于今礼县北端的崖城乡，又称大木树关，今地图多错标为李树关，不知为何。其地在武山县城东南40公里的礼县一侧，处于两县交界之处。从武山洛门镇南逆大南河而上，经杨河乡越县境，即达木树关。其关东依海拔2513米的店子岭，南临肖河上源，过河沿崖城河源头南下，经崖城到燕子河畔再顺河西南行，燕子河汇入西汉水处，即到礼县城，可由此去陇南各地。木树关是此路的必经之地，也是中途留宿歇息的中转站。此关扼守山峡谷口要道，与其西今属岷县的马坞关东西两相呼应，都是沿燕子河谷南去礼县的川道。
据北宋王存《元封九域志》载，神宗熙宁七年 (1074 年)将秦州之长道、大潭二县隶岷州 (后岷州治曾东移长道，即今西和长道镇)。“岷州”条下记：“长道县在(岷)州东三百三十里，辖八镇：长道、故城 (即固城)、白石、盐官、骨谷、崖石(即崖城)、平泉 (即永平)、马务 (即马坞)。有祁山、盐官水。”可知在北宋时今礼县北部木树关西到今岷县马坞关这一带都属岷州所管辖，其行政辖区之所以变更统属岷州，估计是为加强对西夏的防御。如果说平凉至庆阳一带是临近西夏边界的第一道防线的话，而岷州当时所辖八镇就是由东到西的第二道防线。因为西夏人自称其祖地就是陇南白河 (今白水江、白龙江)流域，即为党项羌，其族尚白，也与白马氐人同俗，是后来迁徙于六盘山以北的强势部族。因其与当时岷州之南的味蕃诸羌民族感情较近，故屡相勾结对付宋廷。因此宋朝加强这一线的防御意在防南，也为防北，自熙宁以来宋军在岷州一代大力招募弓箭手驻军屯田，达“万二百六顷”，并为此构筑了数百座关城、堡寨，而对关隘的守卫自然就更要加强了。因此笔者以为，木树关的设置估计最早可上溯到这一时期。此后金兵南下，元军入蜀，均须突破这一防线，直到明清以来，许多征战都充分显示了这里战略地位的重要。
