光绪廿一年绅耆公立
土门关在新中国成立初的剿匪工作中也曾由地方民兵把守，并在盘查过往行人时抓获匪首马一洒等50多人，依然发挥着古关控扼要道的作用。关内昔为茶马互市之地，即今马家集，一如既往在每月之三、六、九日逢集，四邻八乡村民商贾在此进行木材、皮毛和土产山货等农牧产品交易。
3.石嘴关
当地称之为小关、石门槛。关在今临夏县刁祁乡辖境，位于大夏河以东，与土门关隔河相望。关东为太子山脉之曹岭，关北为河南川，关之南为夏河县清水乡地。出关循大路可通甘南藏区，关北通大夏河，上有露湾桥，或称龙王桥，以沟通土门关与石嘴关。
4.朵只巴关
明称朵只巴山口，今又谐其音写作多支坝，在石嘴关以东。朵只巴关在今临夏县刁祁乡朵只巴村朵只巴沟，沟长25公里。谷内有罗溪水，今称朵支巴水，向西汇入大夏河。关口有两处，分别在方半场南2.5公里和7.5公里处，各有石门，近称内石门，远名外石门。石门两侧有石墙，遗迹尚存。出石门，有小道翻山可通藏区。
5.船板岭关
明称山口，清改为关。在今临夏县大西滩附近船板岭下，已无遗迹可寻。
6.莫泥关
旧称莫泥沟山口，在临夏县莫泥沟乡柏林沟，有石栅一道遗迹可辨。出栅有小路通尕盖岭，达清水藏区。关内前川、何家村是清同治年间西北回族反清起义首领马占鳌家乡。关内有莫泥沟河，向东流入大夏河。莫泥沟有多木寺村，是西北流传颇广的民间花儿爱情悲歌《马五哥与尕豆妹》的发源之地。
7.槐树关
藏语称为“恰干木香告”，在临夏县境内双城以南15 里处的铁寨乡大草滩村北1公里处，位于太子山(又称白石山、露骨山、大雪山、太峙山)北麓峰腰地带，是翻山而下去甘南藏区的主要隘口。槐树关北距临夏县双城堡约7.5公里，通过太子山，南距甘南夏河县卡加道乡土房大庄约25公里，为明代二十四关中设在汉番交界处的著名关隘。槐树关东西两侧为壁立千仞的公太子峰和母太子峰，两峰相峙，险峻奇崛，地形南高北低，有槐树关河穿峡越谷汹涌北去流经其间，在双城堡附近汇入大夏河。槐树关依山傍河，扼守山口，最为险要。其城垣为黄土夯筑，长约百米，高丈余，今关墙残存而关门已毁。
槐树关一带，除关门口外，四面均被3000米以上的高峰所包围，尤其是海拔4162米的公太子、海拔4332 米的母太子、海拔4368米的睡太子三峰，如立如卧，穿云破雾，傲然挺立，气势夺人。据说，东晋十六国时 (412 年)，西秦国太子乞伏炽磐，曾迁都庖罕 (今临夏)，并镇守此地，以卫护疆域，后人遂称此山为“太子山”。太子山头终年积雪，似白骨裸露，故又称露骨山。其周围群峰耸峙，海拔在2550米以上的山峰就有56座，山涧峡谷流水跌宕，32 条沟壑间有29 道河溪穿梭其间，又有26 座山梁可供登攀驻足浏览。这里雪山皑皑，怪石嶙峋，松柏夹道，山花竞艳，泉涌瀑悬，鲵藏雉飞，野趣盎然，景色宜人，是难得的原生态自然景区。现太子山槐树关已成为省级风景名胜区，当地政府已着手进行旅游开发。
槐树关在历史上屡经战火，有许多战事曾发生在这里。北宋熙宁年间，王韶经营河州时，由临潭间道入槐树关，奇兵突袭，大败吐蕃唃厮啰守将木征，一举收复河州。明崇祯十六年 (1643年)，闯王李自成反，总制洪承畴遣总兵曹应蛟尾追至甘，并亲率兵勇在西川迎击，时李自成即由甘南翻太子山出槐树关，败逃至景古城 (在康乐南)，始以17骑过墨雾而转战于陇南。清乾隆八年 (1743年) 和民国30年 (1941 年) 曾先后两次在此立碑以界汉藏。中华人民共和国成立后，兰郎公路通车，槐树关大道才逐渐失去其战略地位。槐树关现距州府临夏市仅30余公里，北距国道213线尹集路口仅15公里，作为太子山风景区的主景地，旅游专线公路即将建成，交通也日趋便利。
元代僧人宗泐曾有《雪山》诗赞太子山与槐树关曰：
华夷分壤处，雪岭白嵯峨。万古消不尽，三秋积又多。
寒岁欺夏日，素彩烁天河。身笑经过客，相看鬓易皤。
明临洮府通判刘承学亦有诗写太子山和槐树关景色之美及关隘之险峻：
罗列诸峰映晚晴，遥瞻独讶玉峥嵘。风从谷口飞来冷，泉似山腰吐出清。
露骨四时石带翠，藏荫六月雪堆琼。年年仗尔防夏夷，险似长河万里城。
8.西儿关
西儿关在槐树关东南，位于临夏县漫路乡。今无关墙遗迹可寻，有小路与槐树关相通。
9.双城枹罕县故址
双城因其地有两座古城相连，故称双城。其地在今临夏市东南20公里的大夏河西岸，位于现省道213线与310线的分岔点上，是临夏南去甘南郎木寺入川，西到青海循化进藏的必经之地。这里四周有梁家山、大庙山、三法观、古城山群山环抱，老鸦河、大夏河、槐树关河三水在此汇流，也是老鸦关、土门关、槐树关三路交会之处，俗称为“老鸦三关”，这里成为控扼三关来往的枢纽地带。
双城远在战国时期就是西羌聚居地，《元和郡县志》载：“枹罕，故罕羌侯邑。秦灭为县，后遂因之。”至商代西羌日盛，后来生活在罕开南溪 (即老鸦关河)的羌族部落就在其聚居之地建起一座都城，这就是今双城之大古城。西羌王死后，其弟即位，在大古城以东紧靠东墙又筑一城，规模略小，此即双城之小古城。当地有民谚道：“大古城、小古城，两城合者叫双城，短离一箭，远离一程。”双城当年规模之大于此可知。秦昭王二十八年 (前279年)，秦置陇西郡治狄道 (今临洮县南)，后越洮河灭河州境内之罕羌部落，又设枹罕县，属陇西郡管辖。据20 世纪90 年代初西北师范大学陈守忠、李并成等史地学者考察，从依稀可辨的城址和周边散落的大量战国至秦汉时期的残砖断瓦和灰陶片，以及曾出土的箭镞、汉五铢钱等判定，双城即原枹罕县城，是2000多年前秦在河湟地区建立的第一个县城。由此认为，双城不仅为秦汉故城，也还是魏晋枹罕县城。其城址应在双城烟墩山(俗称墩疙瘩山)以南，老鸦河 (古罕开南溪)以东，大夏河以北之大小古城一带的台地上。西汉武帝元鼎元年 (前116年)，庖罕分县，县城东移。原双城因位于古白石河(即大夏河)北岸，故又名其为白石县治。西汉元狩四年 (前119 年)，抱罕城置在双城南，为金城郡所辖。东汉灵帝中平元年(184年)，宋建自封“河首平汉王”，建都双城，曾割据构罕30多年。到唐代开元二年 (714年)之夏，唐政府曾在城置北 (指新城)设平夷守捉，后废。明洪武年间，明廷在河州设二十四关，老鸦三关均有官员及守兵驻防，并每年轮换，后来兵员虽有裁撤，但此三关却仍被倚重。据清《循化志•卷二》记载，时关门早开晚闭，凡来往商旅人等，“均有驻军巡查”，如“私盐出境，拿官治罪”，管禁十分严密。清康熙时各关改置塘丁驻巡，至同治时大部分关隘被裁撤，仅保留此三关，每关设把总一名，由当地招募的六名壮丁驻防。中华民国建立后的1912年，倡国民来往之自由，各关口驻防均被撤销。但自清雍正三年 (1725 年)定双城为番汉“茶马互市”之地后，这里就成为汉、回、蒙、藏等各族间贸易交流的活动中心，成为河州主要的盐、茶集散地，数百年来从未间断。
今天，流经三关的河流之上均建有小水电站，双城仍是临夏著名的集易中心，并成为新的经济开发区，悠久的历史和独特的区位优势，使这里成为甘、青、川畜产、建材、中草药及养殖业贸易发展的集中地，同时，这里的险关要隘风光宜人，也为旅游开发带来新的机遇，已经成为各地游客寻幽访胜、登临古关的驻足之地。
10. 老鸦关
老鸦关在临夏县双城以西35里的麻尼寺沟与卧龙沟交汇处，在秦以前为罕幵羌所居，自西汉赵充国屯兵枹罕后，即成为控扼东西交通要道的据点。老鸦关分两处：一为大关，东距笆篱寺村0.5 公里，沟口北侧山坡上有守望楼遗址，相传有关门和关楼，共三间二层，有团丁把守，毁于民国18年 (1927年)。出关缘山行，在盘坡顶与达里加垭壑汇合。守望楼前有大片滩地，无边墙遗迹。小关在南岔沟中，沟中有石栅遗迹，有小路可通夏河县清水沟、甘加滩等地。南岔、大关二沟之间有峭壁耸立如门之石门沟，石门内北侧峭壁上有石洞，相传曾有道士居洞中修炼，故称“仙人洞”。关左有乌龙沟、癿藏关可入于此沟。乌龙沟是甘青咽喉，历来为兵家所重。关内大坪山、烟筒山、梁家山明代俱设烽火台。沟中有临循公路，沟脑有营盘滩，清末至民国筑营盘屯兵驻守。据《河州志》记载：“二十四关内，如积石、老鸦、槐树、沙麻、土门五大关，尤为入腹地之门户。”《循化志》记载：“关内河州，关外循化，往来者皆由积石、老鸦二关。”清代以前，去西南必里卫等藏区，多走积石关。自清雍正八年 (1730年)在草滩坝建立循化营，雍正九年 (1731 年)筑循化城，老鸦关遂成为甘青交通咽喉，受到重视。
老鸦关内，明代为老鸦族住牧之地，有土司姓马，康熙时受封土司马镇国，住马圈岭。此族明代颇为繁盛，清以后逐渐衰落。明时建有喇嘛寺，叫吉祥大乐寺，有持牒喇嘛30名。据乾隆时循化同知龚景翰在《循化志》按语中说，此寺在“河州册谓之琐力观吉祥大乐寺。而乾隆十六年厅卷别有琐力观寺，分为二寺，误也。周围编篱以防虎患，故呼芭篱寺，今讹曰巴里。环寺居者喇嘛，有60余家。为河州入循化孔道。西距老鸦关里许，官吏来往皆宿于此”。乾隆四十六年 (1781 年)，循化撒拉族苏四十三反清起义，他与韩二哥率领起义群众翻达里加，沿乌龙沟出老鸦关，攻克河州城，取道唐汪川，过宏济桥，进军兰州。光绪二十年 (1893年)，循化撒拉族发动反清起义。光绪二十一年 (1894年)，陕甘总督杨昌浚提议用兵，固原提督雷正绾督帅河州，令王正坤以步兵堵截积石关孔道，命河州总兵汤彦和率兵出老鸦关，翻越达里加山，镇压循化一带民众。同年河州回族周七十在老鸦关内双城地方聚众起义，汤彦和率兵出老鸦关进击，路过上西川一村，意欲整军休息，询及地名，乡人告曰“加塘”，汤彦和以“大将犯地名”不吉利移驻双城。周七十以金马驹行贿，并许于七月六日归降。汤彦和颇自信，属下马福禄劝言，双城地理环境易攻难守，且观周七十归降有诈，汤不予采纳。周七十乘雨夜居高临下，一举打败汤彦和。汤间道槐树关，经藏区绕道逃回兰州。
老鸦关内东行10公里有韩家集，为明河州卫珍珠族驻地，代有封袭。在韩家集，有土司衙门。关内有寺庄，原建有珍珠族喇嘛寺院永昌寺。在韩家集有普刚寺，建于明洪武二十五年 (1392年)，明宜德二年 (1427年)赐名普刚，有持度牒喇嘛35名。珍珠族韩土司于清初受命，把守老鸦关大山岭隘口，即今达里加山。韩家集每月二、五、八日逢集，是河州小西乡最大的集市贸易点。附近阳洼山有曾抵御八国联军而英勇捐躯，被清廷册封为“振威将军”的民族英雄马福禄故居。
11.大马家滩关
大马家滩关在康乐县八松乡葱滩村南约两公里药水峡中，据说曾建有石栅一道，当为大马家滩关所在地，今该关遗迹已无存。关内横山子有太子山药水峡苗圃，种植白杨、冷杉，培育油松苗和青杨高产林，葱郁苍翠，绿满群山，现已开辟为旅游区，为盛夏避暑胜地。
清末秀才祁梅仙曾居葱滩村，并在八松一带设私塾教授学生。梅仙诗才敏捷，对药水峡内风光多有歌咏，值得一读，如其《村居即事》：
夕阳霭霭逗斜晖，树里双开白板扉。堪笑山妻憨太甚，满头插得野花归。
另有《暮投田家归宿》云：
远岫斜阳里，闲随野老行。篱花开杂菊，山草煮香粳。
儿女欢灯下，牛羊卧月明。田歌犹未阙，桑树乍鸡声。
12.地寺坪遗址
地寺坪遗址位于康乐县莲麓乡东面地寺坪村，地处冶木河与洮河交汇处东侧的洮河西岸第一台地高阜之上。该地原有一堡寨，居高临下，面积约15 亩，寨墙及其内庙宇毁于“农业学大寨”平田整地，地面暴露大量残砖断瓦，其中有粗绳纹板瓦、细绳纹灰陶罐残片和厚为6厘米的秦汉残砖。秦汉砖长36厘米，宽18厘米，厚6厘米，其形制为一代定制，有别于后代庙宇之砖，当是一处古代关隘遗址。
《水经注•河水二》载：“洮水又北经外羌城西，又北经和博城东，城在山内，左合和博川水，水出城西南山下，东北经和博城南，东北注入洮水。”“和博城”当在今莲麓乡附近，“和博川水”当为冶木河，地寺坪堡寨遗址似为“和博城”抑或“和博城”防御体系的亭隧城障遗址，其隔河与渭源县境内上土牌遗址相望。
13. 鸣鹿关
鸣鹿关又名小马家滩关，位于康乐县城西南18公里的鸣鹿乡鸣鹿关村，为明洪武年间古河州所建二十四关之一，有关隘遗址尚存。关内山谷开阔，沃壤满川，阡陌纵横，林茂草密，向为富庶之乡，故当地俗谚说：“走到天上，不如鸣鹿关上。”山谷间有鸣鹿河，向东北汇入洮河。关内有西蜂窝寺，建于唐初，名大胜宝积寺。明成祖朱棣敕赐“正觉寺”，并颁敕文如下：
皇帝敕谕临洮地面大小官员军民诸色人等：
朕惟佛氏之兴，其来甚远，西土之人久事崇信。其教以空寂为宗，以普度为心。化导善类，觉悟群迷，功德之着，无间幽显。有能尊崇者教以导引。夫一方之人，去其昏迷，向慕善道，强不至凌弱，大不至虐小，息争斗之风，无侵夺之患。上下各安其分，长幼各遂其生，同归于人寿之中，同安于泰和之世。上足以阴翌皇度，中足以劝告化俗，兴隆佛法，一切之人咸臻净乐，功德所至岂不远哉！今临洮大圣寿宝积寺，特赐名“正觉”。所在官员、军民人等，务要各起信心，尊崇其教，听从本寺僧人自在修行，并不许侮慢欺凌。其常住一应寺宇、田地、山场、园林、财产、孽畜之类，诸人不许侵占、骚扰。庶俾佛教兴隆，法门弘振，而一方主人亦同得以安生乐业，进修善道。若有不遵朕命，不敬三宝，故意生事侮慢欺凌，以诅其教者，必罚无赦！故谕。
永乐十五年五月初一日 (“皇帝之宝”印)
寺有清顺治皇帝敕赐铜香巴佛。另据邓隆先生考证：“考正觉寺，旧名大圣寿宝积寺，主持班丹札矢，侯姓，岷县卫人。五岁见佛像心慕出家。永乐间使乌斯国，将及昆仑，番人见山神相迎。又奉使恭卜国均不辱使命。回京赐号：‘宏通妙戒普慧善应慈济辅国阐教灌顶净觉西天佛子大智法王。’”
在民国时期，陇上知名人士如甘肃民政署长兼都督张广建、甘肃督军陆洪涛以及水梓、牛载坤、邓隆、杨巨川等均在该寺题诗、题字。
寺在鸣鹿关北侧山上谷坳之中，周围青杨簇拥、沃野联翩，远眺白石山，雪山皑皑，青岚如烟，景色宜人。殿宇简朴整洁，殿前所悬匾牌，多为皇帝敕谕和名人题字。殿内供奉着铜香巴佛，香烟缭绕，静谧幽邃，诚为一处参禅修行的清净之地。
14. 麻山关
麻山关在今康乐县普巴乡。关内有普巴河，东北汇入洮河。明万历十八年 (1590年)九月，蒙古俺答汗从孙火落赤从捏贡川翻达力加山，入老鸦关，进犯双城、宁河等地，被临巩兵备道郭尊贤率兵击败于宁河城下。后由总兵刘承嗣多方堵御，从麻山关北出河州境。关内麻山沟为现代学者张鸿汀故乡，其《山后竹枝词》乃此地风情写照：
板屋抑天多压石，经堂安佛半连房。便宜最是通床灶，灶底新烟热入炕。
右袒毡裘骑马新，山歌呕哳唱长征。弯刀腰系悬镰火，拖得鸟枪试出兵。
红袖峨冠氆氇襦，满头编发垂珊瑚。相逢番女如相识，笑问客人饮酒无。
佛殿高开野寺秋，纷纷儿女知何求？愿心绕寺三千遍，都向佛前来叩头。
张诗写关内藏族房舍、经堂、床灶、服装、发饰、拜佛等风情，一一道来，言简意赅，极为传神，颇具素描功夫。民国时湖南人赵文清来麻山沟见景亦有题诗：
麻山野径意寻芳，绿树行荫掩画墙。怪道书香坐此处，眼中草木亦文章。
15. 虎关
虎关原称虎狼关，因其地南北两山状如虎卧狼伏，故名，后简称虎关，位于康乐县北稍偏东6公里流川河汇入三岔河之处的西岸，对岸即聂家关。三岔河系洮河西支流，顺其河谷东去10公里又汇入洮河，过河即为今临洮县城。
流川古称刘家川，聂家关为其东部门户。流川谷地呈弯月形由东向西延伸。东北的长龙山高耸逶迤，草木稀疏；西南一侧为青龙山延伸的五道梁，丘陵连绵，沟岔纵横。在聂家关东北河岸的第二台地、第三台地上，分布着上自殷商、下至宋金时期的文化遗址。20世纪80年代，在流川河流域出土了大量马家窑、半山、辛店、寺洼等文化类型的陶器、石器、骨器，还发现了不少汉代以来的古墓，称大沟沿遗址。
今流川乡政府所在地原名党川堡，其西约3公里处有三个地名都叫古城，三处古城鼎足相望，其上古城即为宋时所建党川堡。这里于金皇统二年 (1142 年)时升为党川县， 元世祖至元二十三年 (1286年) 废党川县， 并入狄道。1949年8月至1952年4月设立流川区，辖党川乡、清水乡、白王乡、老树乡、苏家乡、古城乡、交嘴乡。1958年8月改为团结公社，后来又称为流川乡。惜原有古城堡已毁于20世纪70年代。
刘家川 (即今流川)东距狄道 (今临洮)40余里，西到枹罕 (今临夏市)190余里，自秦汉以来就是茶马古道上的重要集镇，也是丝绸之路南路中段的必经之路。丝绸之路南路从陇西分为两路，一路越鸟鼠山 (唐代称高城岭)，经庆平堡循东峪河谷到临洮城 (吐蕃称武胜军，宋时改为熙州)；一路经竹牛岭 (渭水与洮水支流抹邦河的分水岭，在今五竹乡)，循抹邦山过会川城至临洮城。两路合二为一，从临洮城西红崖头渡口过河，经三岔河谷地的十里铺、二十里铺、段家河，从虎狼关过三岔河，经三十里铺、洼吓、清水、范家、苏家、党川堡、阴洼铺、三渡铺，翻越长龙山进入定羌 (广河)，过广通河，经阿里麻土、陈家集、路盘到河州 (今临夏)，从临津关 (大河家)渡黄河经龙支至鄯州，进入青藏与河西。分段叫狄枹道和狄鄯道。此道自汉初开辟，到唐时统称唐蕃古道。
2000多年来，党川古道见证了中央政权与西部羌、吐谷浑、吐蕃等地方民族政权关系演变的历史。汉元鼎六年 (前111年)李息率兵伐羌，永光二年 (前42年)，数路汉军又征讨羌人均进军于此，终于引发了东汉时羌人的接连大起义。隋大业五年(609年)，炀帝杨广西征吐谷浑，唐贞观九年 (636年)，李靖领兵讨伐吐谷浑，长庆二年 (822年)，唐穆宗派遣刘元鼎去拉萨与吐蕃会盟，均经由此道。从安史之乱到宋神宗初，党川及周边地区长期为吐蕃占有。宋神宗熙宁五年 (1072年)，王韶收复洮东沿岸要塞。洮西诸族大震，调兵遣将以图固守洮西，但屡战屡败。吐蕃首领木征只好率众向西南撤退。王韶遂在这一带筑建堡寨，于熙宁六年 (1073 年)春筑康乐寨 (今康乐县城东)及刘川堡 (今党川堡)，以通饷道，并设关镇守，以巩固熙河根据地。雄师东来，猛如虎狼，聂家关曾成为血泪流淌的险隘战场，也许由此得名！
然而，这里并不只是征伐凶煞之地，在历史上的和平时期，这里也还是一条和亲之路的站点。唐贞观十四年 (640年)，太宗为扶持归顺的吐谷浑国王诺曷钵，将弘化公主嫁给他，并封其为河湟郡王。弘化公主由淮阳王李道明护送，经过这里进入青唐，翌年唐宗室女文成公主又由江夏王李道宗持节护送入藏也路经此地。唐景隆三年 (709年)，金城公主在大将军杨矩的护送下，又沿故道进藏与吐蕃赞普尺带丹珠成亲。大唐王朝两位公主远嫁吐蕃均经此关，成为流传于当地的佳话，有民谣唱道：
鸾凤轿，车马拉，皇姑嫁到西蕃家。清明走到四月八，蕃王要做唐驸马。
坐毡房，吃糌粑，酥油炒面下奶茶。远路哥哥带个话，皇儿几时回娘家。
16. 俺陇关
俺陇关在康乐县景古乡，与临潭县地界相通，关内有水池县故城和景古堡遗迹。1936年中国工农红军长征经临潭来景古，在这一带成立了乡苏维埃政权，播下了革命火种。20世纪40年代，中国共产党在这里开展地下工作，培养了一批民族干部，1942年发生的陇南农民暴动就曾在这里活动，极大地动摇了国民党政府的反动统治。
17.马家坞障遗迹
马家坞障遗迹位于广河县三甲集乡上马家村北约2000米的洮河西岸第二台地上，东临洮河，西北面为三甲集乡，广通河由北面注入洮河。坞障地处台地边缘，西南面为海拔2203米的插牌梁大山。坞障由黄土夯筑，平面呈长方形，南北长90米，东西宽20米，墙高7米。内有一基部长13米、宽5米、高5米的烽隧，其北面有台阶可登上烽燧之顶。此坞障扼险据要，视野开阔，坞堡内外尚未发现秦汉遗物，估计当为秦汉以后所筑。《水经注•河水二》载：“洮水右合二水，左会大夏川水……水出西山……又东北出山，注于洮水。洮水又北，翼带三水，乱流北入河。”大夏川水即今之广通河，大夏县故址在今广河县稍北之广通河北岸。在广通河与洮河交汇之处，一向为军事要地，秦汉必置亭隧，故上马家坞障有可能是筑于秦汉亭燧旧址之上。
三甲集乡北至东乡族自治县唐汪川一带的洮河西岸，群山陡峭，绵延起伏，层峦逶迤，不仅无稍平缓之台地，且无植被覆盖，水土流失，红岩赤壤，属裸露之第三纪古地层，洮河紧靠山根北流至永靖县刘家峡注入黄河，成为临洮与临夏的天然分界。然而在这一线的洮河两岸，远古时期并非如此，却是新石器时代先民繁衍生息之地，先后有多处遗址出土灰陶、彩陶、纺锤、鱼钩等文物，如瓦罐嘴遗址、辛店村遗址、灰嘴坬遗址、甘家坪遗址等，与其上游的齐家坪遗址、边家林遗址、马家窑遗址等组成了一道从5000年前至2000年来传承有序的远古文化谱系，成为后来部落势力因河而治的鸿沟，也成为秦汉以来民族割据的界限，故历代于沿线构筑堡坞烽燧，也就实属必然了。
18. 乔家岔关
乔家岔关亦称乔家关，位于和政县罗家集大滩村南约7.5公里处，今已无遗迹可寻，有小路可通槐树关和牙塘关。有石栅一道，遗迹仍可辨。在北宋年间，乔家岔关内外是唃厮啰第二位夫人乔氏所居之地。史籍记载，唃厮啰原娶李立遵女为妻，他脱离李立遵后，又与当地大族乔家结盟，娶乔家女子为妻。唃厮啰娶乔氏后，原配李氏与之争宠，家属失和。《宋史•吐蕃传》：“乔氏有姿色，居历精城，所部可六七万人，号令明，人惮服之。”北宋朝廷于宝元二年 (1039年)四月封乔氏为永嘉郡夫人。《临洮府志》载：“州西南有乔家关，历精城当在其地。”《大清一统志》卷一九九云：“历精城在河州西南……州南有乔家族。”今和政有乔姓人家，是否其后裔，尚待考证。关内有马崖寺，清进士邓隆前往朝拜，并作《马崖》一诗，以其纪胜：
无术可消夏，单骑遁绿野。崎岖达山凹，万树隐兰若。
乱峰竟围绕，双泉直奔泻。山花寂寂红，化雨纷纷洒。
席草罗酒肴，箕踞怪石下。童叟发清歌，俗能不伤雅。
薄言采山果，支离不盈把。刹那数雨旸，省悟大地假。
狂风吹转蓬，飘泊胡为者。何当谢红尘，同来结白社。
闻道逾十年，身愧力行寡。善登恶如崩，悬崖谁勒马。
19. 牙塘关
明称宁河关，清称牙塘关，在和政县买家集镇牙塘村柳梅滩南2.5公里处，关内为河州中马十九族，牙塘族驻地，关口曾有石栅一道，今无存。这里系谷口的开阔地带，满滩布满浑圆的巨石，估计是冰川漂砾搬移至此，又经千万年冲刷所致。石间丛生大叶柳，中间有牙塘河流过，在和政县城与达浪河汇合，名广通水，明以前称为大夏河。自明《一统志》误称漓水为大夏河后，此河以广通河称之。河州学者邓隆先生有《漓水•大夏水考》，文载《导河县志•艺文》，考证颇详。
1958年兴修南阳渠和渠首牙塘水库时，石工们开凿的石料，满滩皆是，如今还静静地躺在那里，成为新的遗迹。诗人马敬堂有《游兴八首》。
其中《柳梅滩》云：
柳梅滩前道路长，师生策马并寻芳。连宵剪烛酬宾客，厚谊隆情讵可忘。
又有《牙塘关》云：
乘兴闲游趣味长，山清水秀羡牙塘。三关附近名胜多，不但松岩独擅扬。
20. 杀马关
杀马关后称新营关，在和政县新营乡上寺沟南约3公里处。峡口有石栅栏一道，遗迹可见。关内为河州中马十九族之杀马族驻地，土司姓苏，今买家集苏家乡苏姓是其后裔。此族原为循化厅所属。清雍正四年 (1726年)因地粮不清，无地缴粮，无丁征调戍边，河岷二厅互相推诿，苏土司上诉后，苏败诉谪戍边地。
元代至元十七年 (1280年)，杀马关里曾走过一支雄壮的马队，用牦牛驮着帐篷、罗锅、食品等，在军队护送下向西而去，他们就是元世祖忽必烈派遣的西探黄河之源的考察队。为首的钦差大臣是荣禄公都实和其弟翰林学士阔阔出，出发前，忽必烈对他们说：“黄河入中国，大禹曾经疏导，起于河州积石之地。汉、唐盛世没有探测到它的源头。现在入我大元帝国的版图，朕要探其源头，并在河源之地筑一座城市，便利番汉互市，使那里贡物从水路进京。这是历代所没有的，今天我要实现，给后世以无穷利益。但寻不到合适的人选。都实，你过去一直给朝廷干得很好，而且熟悉藏语，去办理这件事情，我就放心了。”于是封都实为招讨使，佩金虎符，与其弟阔阔出率队从此出关西行以探黄河之源。当年四月，他们来到河州，准备衣服、粮食、辎重，休整月余，便取道宁河驿(今和政县城)，出杀马关，过泰山达班，西行四五千里，始抵河源。他们看到那里“有泉百余眼，或潦水沮洳散涣。方可七八十里，且汛溺不胜人迹，近观弗克，傍履高山下视，灿若日星”，当地牧人叫火墩脑儿，汉译为星宿海，即测定这里为黄河之源，名星宿海。都实是满洲人，姓蒲察氏，授统乌思藏(今西藏)暨招讨都元帅，曾三至卫藏地区。阔阔出时为甘肃省参知政事，翰林学士潘昂霄曾与其共事，阔阔出告诉他探黄河之源一事，潘昂霄遂写成《穷河源记》，载于《河州志》，成为一时名篇。
杀马关地处太子山北麓，新营河自南向北穿越而过，峡谷深幽，山崖如削，石色斑斓，如文似画，耐人寻味。尤其是这里遍生高山杜鹃，每到春末，红白花开，铺天盖地，灿若云霞，蔚为大观。此地夏凉秋艳，避暑观光者渐多，当地旅游部门已将其作为新的旅游景区正在开发。诗人马恕有《游新营关》一诗，写景状物，颇觉生动：
雄关西南屹，厥名曰新营。长老每传述，当年曾驻兵。
驻兵在何代，考据殊无从。但通番汉路，此为最要冲。
余闻形势壮，久欲一游观。适有知交者，邀我往盘桓。
知交者为谁，石君号礼亭。家在关前住，连日作居停。
矧其期功亲，殷勤都一般。款我共饮酒，伴我同进关。
青红挺奇石，峭壁夹两旁。壁高出天标，危险真非常。
中有河一道，波涛汹涌来。穿流乱石孔，声尤挟风雷。
此地官军守，寇盗术自穷。假如寇盗据，官军亦难攻。
草长荒径迷，树杂老山深。飞鸟不肯下，毒虫莫敢擒。
岩闻多洞穴，殆有野兽居。虎豹常出没，更休问其余。
入峡六七里，有滩八开叉。地亦不平坦，聊憩且烹茶。
或侈谈山脉，或考究河源。或同恣渔猎，或互叙寒喧。
忽闻崖谷应，恍若有人呼。我见牛运粮，群牧啸于途。
伙亦有汉人，朗朗唱山歌。言无遇响马，庶几平安过。
余意更进行，冒险探深幽。同人谓不必，就此可以休。
询知峡甚鸾，出去乃荒郊。一日经麦乌，二日抵临洮。
由滩周览眺，景色穷高低。勾留数点钟，斜阳已在西。
兴尽罢流连，行将后旋归。须臾风云作，跨骑迅如飞。
归来回首望，关口雨潜潸。特书纪时日，庚辰小暑天。
礼亭好文学，嘱我播诸诗。如谱急就章，工拙非所思。
21. 思巴思关
明代原称其地为山口，清代始称关。在和政县新庄乡草滩村南约2公里的峡口。村前有青杨古树二株，相距约10米，老皮龟裂，虬枝青苍。村人说，这里原是藏族村落，关内驻思巴思族，村前栽植树木以挂经幡嘛尼旗等，此树存活至今，约有五六百年了。在思巴思大庄有思巴寺，此寺为藏传佛教寺院。诗人马恕有《游思巴关》一诗，记其历史和关内形胜，写关内风光，情景如画：
南乡思巴关，土户世相仍。其族分有九，珍珠总名称。
关起尕歌滩，形势极险峻。有警扼其喉，万人亦难进。
余以欣巳夏，约伴曾往游。关乃深石峡，又号椽子沟。
沟中路戳断，为防兵戈扰。因此历年来，出入行人少。
余既两同伴，哺时始到关。关内甚闲静，流水傍高山。
山则峰对峰，水则河一道。俨然荆关图，景象绝妙好。
不见兽走圹，但闻鸟鸣林。拾柴烹茶酒，聊且憩绿阴。
咫尺望关门，约有五里许。贾勇再向前，当亦无阻御。
惟时已过午，何必不延迁。风熏云日丽，趁此好言旋。
若问同伴人，俱系荨麻友。一为杨震宗，一为唐尧后。
两生虽卒业，家世俱为农。归途话耕读，谡谡恍入松。
22. 陡石关
陡石关在和政县吊滩乡狼吐泉，有石栅一道，遗迹尚存。据说关内有金矿，含金量颇高，遂无分地县农工，乱挖滥采，一片狼藉，后经当地政府整治，破坏才停止。关内即陇上著名旅游胜地松鸣岩，为河州八景，清道光进士张和有《松岩迭翠》七律一首道：
迭嶂层峦看不明，万松积翠锁峥嵘。楼台偶露林间影，风雨时听树杪声。
羌笛遥传边曲古，雪山寒接暮云横。登临应有孙登啸，半岭斜阳鸾凤鸣。
清乾隆拔贡吴镇有《陡石关望终南》云：
爽气满遥岑，苍茫自古今。云蒸睛不辨，霜冷夏难禁。
虎豹分山国，羌戎占木林。居然耕凿好，帝力一何深。
23. 积石关
积石关位于积石山保安族东乡族撒拉族自治县吹麻滩镇西北18公里，地处积石山北端，是与青海省循化撒拉族自治县的界关。这一带黄河横切小积石山入甘肃省境，形成峡谷，山崖由前震旦系变质岩和白垩系紫红色砂砾岩组成。黄河两岸基石岩层出露，两山如削，浊浪中流，形势险要，明代在黄河南岸依险建关，因位于小积石山北端，故名，又名关门，海拔2000米。明洪武七年 (1374年)曾设茶马司于此，为汉藏互市茶马处，历史上此关是甘肃通往青海、西藏的重要关隘之一。
在积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡积石峡口，关门村有关墙一道，从南面黑大山麓直达黄河岸边。关西群山横亘，烟云纵横。关南有黑大山高耸入云，紧逼雄关和黄河。北岸有号称天下第一石崖，峭壁嶙峋，传有大禹劈山之遗痕。关内为大河家乡，沃野平坦，阡陌纵横，风光如画。关址缓平处原有闇门一道，至今犹存遗迹，细察之，此地确有“一夫当关、万夫莫开”之险。相传，这里曾是大禹导河之地，《尚书•禹贡》所谓“导河积石，至于龙门”之处。峡内神禹留痕，有禹王石、斩蛟崖等古迹。明御史李玑于弘治时巡边至此，曾作《积石》诗云：“地险天成第一关，巍然积石出群山。登临慨想神人泽，不尽东流日夜潺。”他还嘱托河州守备蒋昂在关前创修了禹王庙，以缅怀大禹治水之功。观上有闇门一座，昔日只准关内百姓出入，不准关外民族随意入关，故为之“闇”。所以“闇”门之外，是边外少数民族交易之处，非交易期，此门不放行。内商可出，外商不能入，所以叫闇门。一般情况下，番汉交易，每月三次。积石关亦是一处重要的茶马互市之地，据文献记载，这里的交易十分活跃。明嘉靖时有山西进士鲍龙谪任河州同知，曾有诗题积石关道：“关盘积石俨金城，一派河流贯峡横。不独平成思禹迹，年年番马应招行。”记述了积石关外茶马交易番人应招入市之情。据说关外不远处山崖旁有龛，曾立石碑一座，记载了茶马互市的情况，后被关内外群众推下黄河，碑沉何处已不可寻。
积石关历来是边防通道，故而这里防备十分重要，为历代统治者所重视。唐贞观八年 (635年)，西海道行军大总管李靖率大军出积石关讨伐吐蕃，并在关内设置积石军。至今在大墩村有黑堡子遗址尚存，乡人介绍说，当年积石军就在此处。明代于此设关并筑烽火台一处，故名“大墩”。积石关、静安堡和明烽火台一带，村前庄后清泉淙淙，水质甘洌，是军民饮水的极好水源。这里居住着的保安族群众多数务农，也由于地理环境而多樵采，善识水性，多水手，新中国成立前常为商贾放粮筏、木筏，又喜欢驯压走马走骡。也有些殷实富户搞长途贩运，足迹到达拉萨和印度加尔各答，参与边境贸易，演出了不少具有传奇色彩的故事。
出关5公里有小村叫木厂，属青海省循化撒拉族自治县。村子虽小，仅有30户人家，但绿杨翠柳，渠水潺潺，景色很美。村中有木结构六角二层攒顶“木纳乃”，以此为中心，民房辐射而建，村东、村西均有桥洞样建筑，可通行人。因为这一带历来多战事，村子亦如营垒而建。村内居民都是撒拉族，性格淳朴，热情好客。村姑少妇苗条俊秀，肤色白皙，大都是当地歌手，漫起“花儿”来，不知倾倒过多少男子，赢得“撒拉艳姑(少妇)好艳姑哩”的赞美歌声。沿村西小溪向西南上山可达孟达天池，史称“显圣池”。池中有鱼，能作婴儿哭声，颇为神奇。天池周沿树木葱郁，植物达500多种，其中药用植物就有300多种 ，观赏植物不下百种，是一处风景优美的自然林区，被誉为“高原西双版纳”。天池之北石崖间有仙人洞，传为元代道士郭飞阳修炼处。据明嘉靖《河州志》记载：“仙人洞，在积石山中，凿石为洞，内封一尸，洞门刻‘至正元年郭氏记’。《正阳记》云：‘此景殊祥，华药馨香，山屏蓊翠，水势汪洋，杉松桧柏皆青苍，灵芝瑞草悉芬芳。’疑是希真尸解去处。”如今这里已是旅游开发景区。
24. 崔家峡关
关在积石山保安族撒拉族东乡族自治县刘集乡西南崔家村西侧，距离大河家15公里，昔建石栅一道，今毁无存。有小路出关南与樊家峡相通，向西翻越五台梁，可通向循化界北庄境内。峡内有大河家河，北入黄河。清光绪二十年 (1893 年)循化撒拉族起义反清，武进士马福禄与其弟瑞祥招募团练，组建安宁营，在崔、樊两峡关口驻兵守御，即为以后赴京抗击八国联军侵略而闻名的简练军之起始。
25. 樊家峡关
明称贾喇嘛山口，清改此名。关在积石山自治县刘集乡西南樊家峡中。北距刘集乡约17.5公里，峡谷有刘集河，旧名样卑河，此河流入黄河。关口有石栅一道，遗迹依稀可辨。南连五台山，北连崔家峡，关东有荒草坪，面积约有1334 公顷，碧草萋萋，是一处天然牧场。每到初秋，草色枯黄，红叶流丹，霜林烁金，五彩缤纷，令人留恋。
樊家峡关前的谭郊一带，据说即东晋义熙八年 (412 年)，西秦乞伏炽盘从金城西迁而来建都之地。乞伏炽盘史称“雄武英杰，沉雅有度量”，“开业洮罕，克剪群雄”，是一位有作为的少数民族首领，其所建西秦政权曾辖有今黄河以东大片土地。今关前杂和庄旧有安立庙，即元代飞阳观。王全臣《河洲志》记载：“飞阳观，元希真子所建也。希真本州人，雷姓，修道于古来羌县，功成封祟阳广化真人，建此观。今改为东岳庙，有碑记。”这段记述正是指此。
26. 五台关
五台关明称火烧岭山口，清改称五台关，在积石山保安族东乡族撒拉族自治县吹麻滩镇西南15公里的五台峡中。关口昔建石栅一道，遗迹尚存，有小路通五台山峰。关下有小镇，叫吹麻城。在北宋时期，这里曾经是一个非常显耀的地方。大中祥符四年(1011年)唃厮啰在吹麻城(今吹麻滩)立文法，令各部落首领准备建立割据政权，被反对派李立遵劫持至廓州 (今青海省化隆县地)，并尊之为“赞普”，可见吹麻滩形势之险要。
明代有总巡官视察关口防务，在滩内前庄村大石上立界碑一通，共四行：“崇祯二年/四月吉日/巡官/金玉立界碑。”五台山中草木繁盛，多蕨菜等野生植物，并有狍、鹿、石羊、苏门羚、蓝马鸡、雪鸡、猞猁、水獭、山溪鲵等20多种珍稀野生动物。
27. 大峡口关
大峡口关明称西山小路山口，清康熙间改称大峡口关，位于积石山自治县吹麻滩镇南10公里大峡口。谷中有大峡水，流入吹麻滩河北注入黄河。关址峡口很窄，仅有百米，有石墙遗迹。
28. 红崖关
红崖关旧称红崖子山口，关在积石山自治县居家集西山谷，东距丹风山村2.5 公里。关口曾设栅一道，门一座，今均无存。红崖关历史上是藏族红崖族驻地，由王土司管辖。关前建有红崖寺，准驻喇嘛61 名。墩平寺有喇嘛10名。这些喇嘛由河州卫颁发度牒，在河州卫仓中领口粮。关西南有香水坪草甸，芳草葳蕤，平阔肥沃，广约万亩。坪上多药草，如秦艽、乌药、狼毒、地艽等，每至秋季，各种药草结实成熟，移步其间，药香浓郁，使人振奋。坪西吊水峡有瀑布三迭，从山巅一层层跌宕而下，激石如缸，深邃莫测。瀑布两旁野葱满坡，其花淡黄，作调味品，清香无比，可谓山珍。山巅有甘泉，水如缸粗，其深无底，俯身望之，一泓幌然。相传有龙缩居于此，每每骤然而出，兴云作雨，故这一带多雹灾。飞瀑落水成河，大概是浸润葱花，又流经香草坪，故得草木之芬芳，人掬而饮之有药香入喉，故名香水河。
