土司制度始于元朝，盛于明、清，是历代封建王朝在西北、西南边疆地区实行的“以本土之人，司本土之事”，把部落酋长制与封建官僚制紧密结合在一起的一种特殊管理制度。鲁土司统治纵跨明清两代，自明洪武四年 (1371年)起，至1932 年民国政府实行“改土归流”而被废除，共传19世，22个土司。历时达562年之久。因此，连城鲁土司一直是甘、青两地，蒙、藏民族的精神领袖和最有影响的势力，成为当地集行政、军事和司法大权于一身的统治者，也是维护当朝皇权的民族代言人。
明、清土司分为文职和武职两种。连城鲁土司为武职土司，统兵500多人，曾多次参与官军镇压民族武装起义，受到朝廷的嘉奖和晋升。鲁土司在明清的最高职衔是都指挥使和指挥使，属于正二品和正三品官。明王朝封给鲁土司的辖地范围很广，除今甘肃境内之外，还有青海省相邻的一部分地区，包括现在属永登县的连城、民乐、大有、七山、通远、红城、城关、龙泉和兰州市的红古区河嘴、平安以及天祝县的古城等乡镇，面积约9000平方公里。现窑街矿区即为鲁土司所辖，该煤矿最早开采于明洪武年间。清代规定，每开一个煤窑，都要先向鲁土司申请执照，交纳煤税。《平番县志》记载，清乾隆年间，鲁土司共辖民3698户，约为当时县内人口的29%。
明王朝之所以授官封地重用鲁土司，正是因为这一带自古就是所谓西羌攻略河西和袭扰河湟的咽喉通道。从汉代赵充国平羌屯田起，到隋炀帝西征吐谷浑、唐伐吐蕃、宋袭西夏，这里都是征战之地。到了明代，残元蒙古势力不甘屈服，攻掠不止，其中最令皇帝头疼的是威胁甘肃中部的所谓“套蒙”和“海蒙”，即驻牧于河套地区鄂尔多斯部的宾兔、阿赤兔、宰生、著力兔鞑靼和元代已占据青海湖畔的蒙古部族亦不剌等。他们为扩大地盘，互相勾结争斗，先后进占横亘于永登、天祝与古浪、景泰交界之处的大、小松山，并以其山深路险的原始森林为根据地，频频袭掠金城、凉州及其周边民众。连城大通河一线恰恰处于“套、海”鞑靼来往的冲要之地，而忠于明廷受封土司的蒙古旧臣鲁氏一族，就成了夹在其间最适宜的政治代表和军事集团。俗话说，无功不受禄，天下没有免费的午餐。历史表明，鲁土司们也确实不负皇恩，在保疆守土和后来平定松山之战中，屡建战功，顺应了反对分裂、维护统一的历史潮流。到了清代，虽然汉人受气，但已汉化的鲁土司的蒙古血统却使其依然得宠。大约努尔哈赤的子孙们也觉得边地难治，而且又有“以夷制夷”的祖训，所以就依然准予鲁土司世袭原职。鲁土司所盘踞的是一块是非之地，故不愁没有表现机会。当时雍正皇位还没坐稳，青海和硕特部罗布藏丹津就因争权未得而举兵叛乱，居住于庄浪卫西部甘、青交界的谢尔苏噶六部，也起兵策应，附同倡乱。雍正元年 (1723年)十月，清廷急授川陕总督年羹尧为“抚远大将军”，总统西北军务，与奋威将军岳钟琪等征调官兵进剿平叛。鲁土司亦发部卒1000人，并亲率500人进军牌楼沟，斩杀叛军5000余人，生擒百人，夺获牛马无数。在扑灭这场烧到家门口的大火中，鲁土司表现显然不逊色，又一次表现出他维护大局的忠诚和献身精神。雍正二年 (1723 年)，清廷为纪念平叛胜利将庄浪改名平番，也即今天的永登；同时，又在鲁土司原来管辖的上四旗、中二旗、下四旗的土民之外，将连城甘、青交界地带的藏民八族划归其管辖。此后为加强对其领地边界的防卫，鲁土司不仅在各路段隘口修筑城堡军垒，派驻土丁巡守，还通过茶马互市等，使周边汉蕃各族得以进行物资交流，互通有无，对当地的经济繁荣作出了贡献。
经鲁土司的苦心经营，连城镇留下了一座至今依然保存比较完整的宫殿式古建筑群——鲁土司衙门。衙门坐南朝北，背靠笔架山，西临大通河，始建于明初，宣德、嘉靖年间曾经修葺。现建筑均为砖木结构，系清嘉庆二十三年 (1818年)，由十五世土司鲁纪勋从北京朝贡回来后，仿北京王公府第，按工部营造法式建造。建筑占地13 500平方米，布局森严，雕梁画栋，俗称“三十六院，七十二道门”，颇具王侯气象，素有“小故宫”之称。建筑按中轴线对称排列，并依地基高度逐次抬升，更显庄严肃穆。院落次第相连，共有五个四合院，屋宇226间，其庭院深邃神秘，却典雅幽静，处处透露着匠心和机巧。整个建筑群由衙门、家庙、内宅花园、墓葬区等组成。其中的家庙称“妙音寺”，是一组融合汉藏民族特色的梵宫。虽然这是一座藏传佛教寺院，但其间却杂糅着蒙、汉、藏、满民族和佛、道、儒三教元素等，成为一座颇具包容性的宗教胜地。其壁画雕塑造型生动，色彩艳丽，既富丽堂皇，又庄重神圣。其大经堂设有宗喀巴塑像和讲经床，高大宽敞，可供800名僧人念经参禅。该寺在甘、青藏传佛教寺院中颇有影响，当年五世班禅、六世达赖、七世达赖都曾到此。新中国成立后，十世班禅、嘉木样、贡唐仓大师等，也都前来加持，主持佛事。过去每到春夏之交，来自青海和内蒙古的信徒们便成群结队，长途跋涉来这里朝拜贡献，转寺磕头，以示虔诚。每逢旧历正月初八、初九普度会、四月八日浴佛节，前来朝拜上香的群众可达万人，香火十分兴盛。
鲁土司家族墓区在连城分为三处，称为“享堂”。上享堂在连城北二里的水磨沟口的享堂东山上，葬有始祖脱欢以下十世和十五世以后诸土司。下享堂在连城南二里中浪排民门公路的右侧，是历代土司未承袭世职的嫡系后裔和土司非原配夫人的葬区。西享堂在连城河西淌沟村的笔架山下，是十一世鲁土司及后四代土司的葬区。墓葬区群山如屏，层峦叠嶂、松柏繁茂，山下激流跌宕，浪如涌雪，被称为“石屏叠翠”和“浩门雪浪”，是永登县八景中的两处景点。浩门即今大通河，这一带景色宜人，被誉为风水宝地。墓区原有移自南京的松柏、石牌坊、石望柱、石翁仲、石羊、石马、石虎等，现残存者已移入土司花园。据说“文化大革命”中曾挖掘上享堂墓葬约10座，出土金、银、玉、铜等器物20多种，达上百件。现鲁土司衙门及其墓区已于1981年被列为甘肃省省级文物保护单位，1996年又被确定为国家级重点文物保护单位。
鲁土司衙门是甘、青地区众多土司建筑中保存最完整的一座宫殿式建筑群，是被列为全国重点文物保护单位的四大土司庄园建筑群落中历史最久、规模最大、保存最完整者，比四川马尔康卓克基土司官寨、贵州毕节大屯土司庄园、广西忻城的莫土司衙署等都稍胜一筹，同时也是兰州市唯一保存下来的明清古建筑群。作为弥足珍贵的历史文化遗产，现已修葺为游人开放。
鲁土司衙门西北20公里处的吐鲁沟，地处永登县连城林区腹地，是一处林木青翠、奇峰耸立、怪石嶙峋、溪流淙淙，到处鸟语花香、风光迷人的自然景区，已于1992年被林业部批准为国家级森林公园，成为兰州市难得的森林生态旅游地之一。如今古老的土司衙门与这里的青山秀水相互映衬，为当地经济发展注入了新的活力，旅游业的兴起，使这个大山深处的古镇名扬天下，吸引着越来越多的游客来这里探寻历史，体察风情，走进自然。
十、武 威 市
武威市 (图11)古称凉州，位于甘肃中部河西走廊东端，武威市辖一区三县，为凉州区、古浪县、民勤县、天祝藏族自治县。
武威自古就是西北“通一线于广漠，控五郡之咽喉”的战略要塞，“其地接四郡境，控三边冲要”，为西护河陇、维护关中内地安稳的屏障，所谓“河西捍御张敌，惟敦煌、凉州而已”，故为历代兵家必争之地。其地最初为匈奴休屠王驻牧所筑盖 (姑)臧城，自汉武帝驱逐匈奴，占据河西走廊后，武威就成为中央政府重兵镇守之地，也是汉王朝实施有效统治，开丝路，筑长城，首列四郡之一。作为汉以来历代王朝或割据政权的军事重镇，其扼守河西走廊门户，四围山岭高耸，长城逶迤，要冲险隘不绝于途，成为卫护其地的天然屏障。作为军事驻守防御的关键地带，故历代多有关隘设置。除以长城为依托的遗址外，还有因地理形势而建的古城址，都显示出当年浓重的关防性质。
武威最初作为水草丰美的匈奴驻牧区，在汉政权夺取其地后，又成为军事屯垦、发展农业生产的沃土，随着来自中原内地士卒军民的开发以及丝绸之路的开通，武威早在汉代就已是富庶繁华的全国著名州郡，成为中西经济文化交流的中心。因而自汉以后，五凉政权曾先后割据河西称雄，并建都武威，故称凉州，有过稍安即富、胜于中土的美誉。隋唐以来，全国一统，武威作为丝绸之路重镇、西部的旱码头，繁盛之极。当年西行取经的高僧玄奘路过时，也曾驻足称道：“凉州为河西都会，襟带西番，葱右诸国，商旅往来，无有停绝。”此后凉州虽陷于吐蕃、党项，但依然是割据势力的政治中心、西夏的陪都。宋以后尽管受丝路的衰微和战乱的影响，但武威作为中国西部政治中心的地位却未动摇。当经受了殄灭西夏的蒙古铁骑的蹂躏后，元代分封永昌王领西凉州，武威降为县级政权，一度在新的农牧主奴役统治下趋于萧条，同时也为明夺取政权、平定河西留下了隐患，盘踞此地的残元蒙古瓦剌、鞑靼诸部的袭扰成为朱明西疆的最大威胁。在明代修筑长城作为防御工程时，凉州与甘州同属九边重镇——甘肃镇的政治军事指挥中心。随着“边墙”的修筑，卫所建置应运而生，沿长城一线又增设守御千户所，并构筑烽墩堡寨以驻防屯田，可以说当时各卫所之墩堡基本上都是具有关隘性质的军事设置。凉州、永昌、镇番、古浪、庄浪、西宁六个卫所墩堡星罗棋布，大都成为今日县府乡镇所在，如古浪的双塔堡、泗水堡，武威的高沟堡、三岔堡、双城堡、昌隆堡、丰乐堡、炭山口堡、河东堡等，民勤的蔡旗堡、校尉营堡、青松堡、红沙堡、黑山堡、野猪湾堡、昌宁堡、六坝堡等，都是明代的重要边防据点。然而也正是有了这些墩堡关寨“保境安民”，才使动乱中的武威得以重新起步，在军垦民屯的新一轮移民和开发中使农业生产由复苏而至丰稔，进而百废俱兴，文风日盛，为以后的发展奠定了基础。
清代亦注意利用明时所建墩堡关隘驻防，但随着国土的统一，其边防及军事意义已减弱，大都作为军站、邮驿或税卡存在，继续发挥着官府守御地方安全、管制交通、提供行旅服务等职能。故今武威地区的关隘设置，多以明清关堡为著。之前各代古城大都具有关隘性质，但因年代久远，遗址湮没，难究其详，这里不再作为重点介绍。
在方志记述中，明代的堡寨属“关梁”，清代的堡寨属“关隘”，均系兵防设施。现据《大明一统志》及《大清一统志》，将今武威境内的明清关隘堡寨依原记载抄录于此，并据手头资料予以补充介绍之。
1.姑臧城故址
姑臧城又名“三骡城”、“锁阳城”，位于武威市金羊乡赵家磨村南200米，为汉代古城。据《后汉书•窦融传》李贤注引《西河旧事》、《后汉书•光武帝纪》李贤注、《水经注》卷四○引《王隐晋书》、清顺治年间《重刊甘镇志•凉州卫•古迹》等史籍记载，考证该城当为匈奴盖臧城，西汉姑臧县城故址。西汉末至东汉初姑臧县城迁至今武威市区，该城遂废弃。城平面呈长方形，东西宽1000米，南北因被沙河冲断，具体长度不详。城垣皆毁，门址不详。现存明代庙址2处，仅有夯筑土台，残高2米。地面散布灰陶残片和汉砖等，曾出土有泥质灰陶器物多件，现为省级文物保护单位。
2.怀安堡
怀安堡即今武威市今凉州区西之怀安乡，曾名槐安，或称驿城墩。《大清一统制》载：“ (武威县)城西五十里。又城北有旧永昌(按：即元筑永昌府城)，东有杂木口、靖边，共四堡。明清均设驿。又西四十里为柔远驿，二驿旧有驿丞，今裁。”此地当丝绸之路干道，为武威西部门户，今兰新铁路和312国道皆从此地穿过，明清均筑城堡，驻有兵丁守御。
3.金塔寺山口
金塔寺山口在今武威市凉州区西南15公里的金塔乡南3公里的金塔河西岸金塔村。《大明一统志》载：“在武威县 (今凉州区)西三十里。又大口子在县西七十里，又皂角沟在县西九十里，皆伊伯勒通西海之路。明嘉靖中垒榨。”此记方位稍误，此地应是在武威城南稍偏西。这里西依海拔2907 米的荒草顶大山为屏障，东临金塔河，是从青海、天祝南来进入武威绿洲的通道，是自南把截堡(今南营)而来的又一路口，当属武威的南大门，故明清皆筑城以守之。
此地金塔村有古寺一座，因寺塔内装有一尺高的金佛像，故名金塔，并因此称其地山口。金塔寺又称南金塔寺，藏语称洛昂岱，意为“南灌顶寺”，是凉州元代四部寺之一，清称净宁寺。金塔寺是13 世纪初藏传佛教萨迦派第四代法王萨迦班智达•贡嘎坚赞给蒙古汗国西路军统帅阔端举行灌顶仪式的地方。寺内除塑有释迦牟尼及明王、罗汉、金刚、护法神等诸菩萨、观音佛子外，还供奉有萨班、八思巴的塑像。所建金塔系筑于当年灌顶坛址之上，称吉祥佛塔，惜毁于1927年的大地震，而其余诸多佛殿、佛像、佛经多毁于1966年“文化大革命”中的“破四旧”运动。如今由慈成坚赞大师及弟子筹资，为重现历史古刹，又在原址修建了一座280平方米的大殿，并供奉有许多佛教圣物。
4.大河堡
大河堡即今武威市凉州区东南的武南镇正北3公里的大河驿，《大清一统志》云：“在县 (今凉州区)东南三十里杂木口，城周二百一十丈，明置驿于此。又东南四十里为靖边驿，二驿旧有驿丞，今裁。又东南六十里，至古浪县之古浪驿。”《读史方舆纪要》卷六三云：“大河堡在卫东三十里。正德中，边将苏泰等败寇于大河滩，即此堡也。今大河驿置于此。”又说：“《唐志》：凉州有甘泉关。杂木口关，在卫东三十里。”这里正处杂木河口，是从古浪或景泰东来要冲，可谓武威城之东南门户，也许就是唐代杂木口关所在，而甘泉关尚不知地在何处。现兰新、甘武铁路在此并轨去武威，312国道及高速公路在其西5公里处通过，仍然是武威联结内蒙古、宁夏和兰州的交通枢纽。
5.靖边堡
《大清一统志》载：“在 (今凉州区)县东南七十里，城周一百三十五丈。设经制外委防守，有驿。”靖边堡是明代河西长城由甘肃黄河西岸北面的芦塘营堡(今景泰境)起，向西经景泰三眼井、红水堡、古浪大靖堡、土门堡，至武威东南靖边堡附近古浪河口，与另一道起自南面安宁堡(今兰州北)，北行经永登红城子堡、武胜堡、天祝安远堡而来的长城的汇合点。这里曾是“套蒙”南下松山或松山鞑靼西掠武威的通道，故为明代驻军防御的重点，现为黄羊河农场所在地，遗址现状不清。
6.双塔堡
据《大清一统志》载：“在武威县(凉州区)东南一百里，城周三百二十丈。”其地即今古浪县泗水镇西5公里之双塔村，为丝绸古道东段北线和中线进入河西武威前的汇合处。在明代所筑松山新边长城防区之内，是防备鞑靼西出松山北掠武威的首冲隘口。遗址毁于1927年5月23 日古浪发生的8级大地震。据古浪县志记载，除县城受到严重破坏、城毁人亡之外，双塔地区灾情亦重。田地内裂缝甚多，平地沉陷一条宽约5米、长约200 米的大沟。民房、寺庙与城墙全部倒塌，城内仅木牌楼倾斜未倒。现兰新铁路及312 国道高速公路穿越其地，建有双塔收费站。据悉，沿当年丝绸古道，从宁夏到古浪将修建的营双 (甘、宁交界的营盘水-双塔)高速公路，已开工建设。届时沿途将通过汉、明长城的许多古堡关城，使古浪县境内的裴家营镇、大靖镇、土门镇、泗水镇等连为一线。
7.王景寨故城址
此故城址位于武威市凉州区东河乡东南王景寨村东100米处。据乾隆《大清一统志》和《甘肃通志》所记，汉张掖县治均在武威县南。过去有许多史志均将此张掖与河西中部的张掖郡相混，其实这是两个不同的汉代行政设置。在《居延汉简释文合校》的119.67 简即有此“张掖”之名。而据新出土的居延汉简EPT59.582 道里简“揟次至小张掖六十里”等记载，可知此“小”张掖是与大张掖有区别的。按其所记各路段里程计，王景寨故城址正合乎所记。此地确有一古城遗址，惜已毁于“文化大革命”中。现其遗址平面呈长方形，东西长250米、南北宽150米，仅西面隐约有残垣遗迹。曾采集到的遗物有绳纹灰陶片、残砖瓦和石器，出土有石磨盘、石碾子、铜镞、五铢钱币等。故可判定为汉代城址。另据其西3公里五坝山3号汉墓所出土的木牍题记：“张掖西乡定武里田升宁，今归黄泉……”则进一步可推断，其东王景寨遗址，即汉代张掖县故城。王景寨村有一片汉代墓葬区，在东西长3公里、南北宽2.5公里的地面上，有明显的土冢约三四十座，同时还是新石器时代的马家窑文化遗址，现已被列为省级文物保护单位。
这里地处古浪河与黄羊河冲积扇前缘泉水出露带南侧，泉眼密布，水源丰沛，其北又有一大湖，唐称文车泽，清代称黑木林泉 (今黑马湖，已涸)，是军屯民垦发展农业的极好地区。王景寨故城正当丝绸之路干道，东距长城不到5公里，西通姑臧也仅20多公里，堪称武威的东部门户，关防位址很是重要。
《中国历史地图集》和《中国历史地名辞典》等书认为汉张掖县置均在今武威市凉州区南约50公里的张义堡，显然有误。因其地处黄羊河山间盆地，地形狭小，不具备立县条件，加之与汉简记载相去甚远，故非汉之张掖县治。而张义堡得名也是因其地有张义沟而起，也与张掖无关。至于有人认为王景寨为汉揟次县城者，亦误，揟次应在今古浪县土门镇西3公里处，李并成先生在其《河西走廊历史地理》一书中考据颇详，即可为定论，这里再不赘述。
8.张义堡故址
遗址位于今武威市凉州区张义镇张义堡村张义乡中学附近。据《大清一统志》载：“在武威县(今凉州区)东南一百二十里，东至古浪县四十里。城周一里有奇。南临黄羊川。境外隘口有四，本朝初设守备，雍正二年改设都司。距本营十里西沟，有牧马厂。”清代，张义堡营防守的还有南尖儿山、小打班、宽沟口、白土打班、人头坡栅、干柴山、青土腰岘、稳都失喇诸隘口，均驻兵两名，以为预警传报之职。
张义堡遗址有大城和小城。大城平面略呈长方形，东西长328米、南北宽300米。北墙长322米，南墙长338米，西墙残长62米，东墙残存墙基数段。墙体夯筑，残高3～7.3米， 顶宽0.5～2.5米， 夯层厚10～12厘米， 四面筑角墩。城外有宽10米的护城壕。开东西二门，门外有瓮城，瓮城门向南。大城内西北部有小城，平面呈长方形，东西长250米，南北宽120米，现城垣均被夷平，地表散见灰陶片、碎砖瓦片。小城为汉代城址，大城当为利用汉代城址而建，属在汉代城堡基础上扩建的明清驿堡城址。其地处古代东去古浪、北上武威的必经之路，同时也是自汉代以来扼守黄羊河川道，防御青海及天祝一带西羌、吐蕃等游牧部族北上的要冲之地，故一直沿袭至清末仍有驻兵。
从张义堡沿黄羊河东北去12公里即为天梯山石窟，现为黄羊河水库，今平湖如镜，有大佛依山面水，洞窟罗列山间，栈道蜿蜒，与新修的文物陈列馆相连，已成为展示武威历史文明的窗口和旅游胜地，如今已被列为全国重点文物保护单位。
9.南把截堡
其地在今凉州区南金塔河 (今南营河)上游南营河水库东岸南营乡。《大清一统志》载：“在(今凉州区)县南三十里。东至上古城四十里，西至西堡城堡八十里。城周一里有奇。迤南隘口有七，今设把总。距本营十里冰沟罗圈湾有牧马厂。清代南把截堡营防守的有冰沟脑、南雪山、南石嘴山、牛心山、白水口、龙潭口等隘口，均各设探兵两名。”南把截堡处于自东至西到北为祁连冷龙岭东端的高山峻岭的环抱之中，是武威西南的天然屏障，山那边的大通河流域就是古代西羌、吐谷浑、吐蕃驻牧之地，今天祝藏族自治县和青海门源回族自治县。其山间依次有大水河、细水河、冰沟河、南岔河等河流峡谷成为穿越这一屏障的通道，而这些河流又都在南把截堡汇聚成为南营河的上源，各峡口即是路口，故明、清以来都筑堡驻营防守，以把守截断蕃族西进凉州之路，故称“南把截堡”，因曾系驻军营地，又简称南营。今南营河水库距离武威市约20公里，即把截西南祁连雪峰诸水而成。水库对面山冈上就是青嘴喇嘛湾吐谷浑王族墓地，著名的唐弘化公主就葬于此。
因史籍缺载，这里的墓地过去一直无人知晓，清同治年间，当地群众因躲避回乱，纷纷上山挖窑洞避难，一梁姓人家凑巧挖中公主墓室，取火照看，但见墓中金碧辉煌，壁画满墙，随葬器物很多，梁氏遂挑拣其中金玉珠宝盗卖，发了一笔横财。1915年4月，公主墓又被掘开，盗墓者将墓志取出密藏，后被当时的武威知县唐敷镕得知，便嘱酷爱金石的商务会长贾坛寻访，终将其载回，置文庙保存。
此后，又从这里先后发现了唐代吐谷浑墓志铭8方，始知此地所葬9人除弘化公主外，还有代乐王幕容明、安乐王慕容神威、青海王慕容忠、政乐王慕容煞鬼、金城县主、燕王慕容曦光、元王慕容若夫人、大唐故武氏夫人。除金城县主、燕王慕容曦光墓志存南京博物院外，其余均藏于武威市博物馆。
弘化公主于唐高祖武德五年 (622年)出生于唐王朝宗室之家，是左骁卫将军、淮阳王李道民之女。贞观十四年 (640)二月，受李世民之遣，年方18 岁的弘化公主在其父亲与右武卫将军慕容宝的亲自护送下，携带大批物资入吐谷浑与其国王诺曷钵成婚。弘化公主也叫光化公主，武则天时改封西平大长公主。弘化公主入吐谷浑，是唐将公主嫁于外蕃的开端，此后始有文成公主远嫁吐蕃王松赞干布之举。弘化公主自此辅佐吐谷浑王与唐相亲，高宗时还为长子苏度模末 (慕容忠)求婚，娶唐宗室女金城县主(会稽郡王李道恩第三女)，接着次子闼卢摸末又娶金明县主为妻，通过两代联姻吐谷浑与唐一直保持友好。高宗显庆三年 (658年)，吐谷浑被吐蕃袭夺，诺曷钵失地北逃，弘化公主也随之辗转迁居灵州 (今宁夏灵武)。为帮助吐谷浑夺回失地，高宗曾先后命郑仁泰、苏定方、薛仁贵等骁将西征吐蕃，唐军却终难取胜，大败而回。故土难归，唐朝遂就地安置他们居于灵州境内韦州 (今宁夏同心县韦州镇一带，辖境为今黄河以东中宁、同心、盐池三县部分地区)，并以诺曷钵任刺史，由其自治管理，并寓意“欲其安而且乐也”，赐名安乐州，后又名长乐州。
据墓志记载，弘化公主于圣历元年 (698 年)五月三日“寝疾于灵州东衙之私第”，享年76岁，她的长子“大周故青海王慕容忠”也同日而死。母子二人的灵柩又一同于次年“圣历二年三月十八日葬于凉州南阳晖谷冶城之山冈”。在这里一起埋葬的共有四位大唐女性，即弘化公主和她的儿媳金城县主，元王慕容若大唐故夫人李氏，燕王慕容曦皓之妻、武则天侄孙女、太原郡夫人武氏，成为全国仅有的唐代“和亲”夫人遗冢，然而遗冢却随着吐蕃的崛起、河西的沦陷和吐谷浑的败亡，而隐迹于群山之中。而这个曾经延续长达350年之久的古老王朝，其王室为何不惜路途之遥归葬于此？又为何将王陵选择在这一通向他们故土的山口？其墓高居山冈，门皆南开，是否怀望乡之意？青嘴湾有嘴说不清，成为有待后人破解的千古之谜。
新中国成立后，文物工作受到重视，武威县人民政府于1956年将弘化公主墓及整个慕容氏墓群公布为县级文物保护单位，却未料在1958年的大炼钢铁运动中，墓室古砖又被拆去砌筑高炉，仅残存周围2米高的墓壁和依稀可见的彩绘立像残段，墓穴中大批彩绘木俑及陶瓷器物也被扔在山下，实在可叹。直到1980年拨乱反正之后，当时的武威县文管会以调查保护、摸清文物底子为目的，根据群众提供的线索，对弘化公主墓进行了科学清理，又出土了一批彩绘木制俑、马、驼和丝织品、铜、陶、骨、漆器等。这些文物制作精细，形象生动，其中的纱、罗、绮等丝织物色泽鲜丽，饰纹多样，细薄透明，提花织锦图案细密，质地牢固，反映了唐代精湛的工艺水平。这些文物成为研究唐代民族关系，尤其是吐谷浑兴衰的珍贵实物资料。而墓志所说之“凉州南阳晖谷冶城”，也似乎告诉我们，这座唐代古城也许就在其山下，如今可能已淹没于库水之中了。也许，安葬于山腰的土、汉亡灵们应该欣慰，高峡平湖侧畔的各族人民如今和谐相处，昔日的仇杀将再不会重演了。
10.上古城与下古城
上古城位于今凉州区南部古城镇西南5公里处，与位于古城镇的下古城皆建于杂木河东侧，是两相呼应以河道为守的军事防御堡寨。《大清一统志》云：“在县 (今凉州区)南五十里。城周一里二分，境外隘口有八。旧设守备驻防，今改把总。距本营十五里甘沟小盘道，有牧马厂。”在清代，上古城堡营防守的有红沟脑、红沟口、牛头阿博、七个草窝铺、花山、大卯藏栅等隘口，均各设探兵两名。上古城亦是武威的南大门，其城堡位于天梯山北麓，在海拔2538米的大尖顶高峰山脚下。上古城近扼杂木河口，下古城横断其东南各渠道，可攻可守。其东南为河渠纵横的冲积扇绿洲，宜耕宜牧，历来是青海、天祝一带游牧部族的觊觎之地。故两城堡主要为控防此通道，与南把截堡所控的道路平行，防御目的及性质相同。从大的范围看可防其北内蒙古、宁夏境内的游牧部落自东北过境去青海，同时也可切断青海等地的游牧势力顺杂木河流窜凉州境内，袭扰武威，成为“隔绝羌胡”的据点。但尚未见有对两城堡遗址的调查著录。
11. 西把截堡
西把截堡即今西营镇，位居西营河畔，与南营设置相似，是控制西营河川道的一处关隘。《大清一统志》载：“在武威县 (今凉州区)西七十里。城周一里，其西隘口有三，今设守备。距营二十里土塔河，有牧马厂。西把截营还防守石牌岭等隘口，并各设探兵两名。”西营河是石羊河的支流之一，年径流量3.7亿立方米，今其上游五沟口亦建有西营河水库，是调集民勤治沙供水的主要水源，提闸放水可经西营总干渠、二干渠、松涛寺、民勤蔡旗断面汇入石羊河，直抵红崖山水库。
从西营镇溯西营河进入张掖肃南裕固族自治县有一关口，名小关，过关10公里即九条岭煤矿，再西南行有水关，皆为古代沟通青海与河西古道上的关口，现省道211线正走此路。西把截堡为武威西界门户，原城址尚须调查。
12. 炭山堡
炭山堡在武威市凉州区西邻永昌县的金山乡西北3公里的炭山堡村，其地南邻肃南裕固族自治县，是典型的三县交界地带，现312国道高速公路从其北穿过。《大清一统志》载：“在县 (今凉州区)西九十里。城周一百二十丈，迤南隘口有五，今设把总。距营二十里红沟花山顶，有牧马厂。”这里南依海拔2425米的西山坡缘冲积扇，古代泉流遍地，草场逶迤，是商旅军卒驰驼走马的必选路段，即丝路古道进出凉州的西部门户。同时，因古代游牧于其南部山区的部族常沿山间峡谷大口子、小口子等五个隘口出山侵占草场袭掠客商民户，故明、清皆驻军守之。又此地山中有煤矿多处，早就开采运往武威等地，古称煤为石炭，故筑城名为炭山堡。金山乡大口子第五山中，有始凿于晋代的石窟群，现存石窟12个，称石佛崖石窟群遗址，为市级文物保护单位。其地处高山环抱，草坡翠岗牛羊遍布，受祁连山雪峰影响，夏日气温凉爽宜人，为天然避暑之地。
13.柔远堡、丰乐堡与怀安堡
柔远堡，据《大清一统志》载：在县(今凉州区)西90里。城周85丈。又丰乐堡在卫西40里 (按：丰乐堡应在凉州卫西70 里，40里者为今永丰镇，古称四十里堡)，有外委防守。怀安堡在卫西50里，有驿。以上三堡皆为武威西部的明代城堡，清代曾为驿站。这些城堡大约按当年步行一天的路程所建，分布于丝绸之路在河西的主干线上，同时也还依河流水源和地势构筑城堡，以防备来自东西游牧势力的袭扰。现铁路、高速公路皆穿过三地，尚不知昔日这些古城堡现状如何，每每驱车经过这些地方，亦可见有夯筑的土堡残垣断壁，今不知其遗址尚存否！
14.高沟堡故址
高沟堡故址位于今武威市凉州区长城乡前营村西2.5 公里处。据乾隆《武威县志》载：“在 (武威)县东北五十里。东至边墙五里，北至镇番县一百六十里。城周二百四十丈，旧设守备，今改设千总。距营十里黑磨湖 (今黑马湖)，有牧马厂。又县南红泉鸡冠山，有镇标中营牧马厂。西达板上方寨，有左营牧马厂。三角城西石门，有右营牧马厂。马莲沟、青水沟，有前营牧马厂。九眼泉古松岭，有后营牧马厂。去堡一百八十里，地名十三个井，有官兵防范，明万历九年 (1581年)，因旧开筑。”
高沟堡城址平面呈长方形，东西长500米，南北宽300米。城墙为黄土夹板夯筑，夯层厚18～23厘米，残高6米，基宽3米，顶宽2米。城垣四角有方形角墩，墩台底边长6米，残高5米。城门向东开，门外有瓮城。从城门至西墙有一条街道将城分为两半。城内外均有居住屋舍遗址，已被流沙壅埋不可辨别。周围暴露有汉代泥质红、灰陶片、石磨残块和碎砖瓦片等，还散布有魏晋、宋、西夏、元、明、清各类瓷片等。故可知该城堡当初应属汉武威郡为守御其东部边界所设的一处关隘性质的城堡，后来在明万历九年时“因旧开筑”，即在原基础上又重新修建。其地以红水河为界，东临腾格里大漠，长城又横亘南北，成为防御东北部游牧民族势力西进的屏障，历代遗物表明该城堡自汉代起，即一直沿用至明清时期，足见历代对其军事防御之倚重。现遗址已被定为省级文物保护单位。
15. 三岔堡
在今武威市凉州区北25 公里与民勤县交界处，据《大清一统志》载，其地“北至镇番县界蔡旗堡三十里。城周二百二十丈，旧设把总，今裁”。《水经注》曰：“泽水又东北流径马城东，城即休屠县故城也，本匈奴休屠王都。”《元和郡县志》：“休屠城，在 (姑臧)县北六十里。汉休屠县也。”据考，三岔堡所在地即汉代未据有河西之地前匈奴休屠王的治所，即都城所在地，又名马城。《大清一统志》云：“休屠故城，在威武县北，《汉书》：元狩二年，霍去病出陇西，收休屠王祭天金人。太初三年，置居延、休屠，以卫酒泉。”《汉书•地理志》颜师古注：“休屠，莽曰晏然。都尉治熊水障；北部都尉治休屠城。”汉代设郡一级的军事机构都尉府驻此，其军事地位之高也足以说明当年即为驻防要地。据李并成先生等调查，此古城遗址墙垣早已不存，仅可见三段墙基，残高2米许，城址范围经步测南北约400米长，东西约200米宽，呈长方形。当时村部与小学校就在城址内。据说城中建校时曾出土陶器、铜器、钱币等。1982年秦汉史考察团还曾于墙垣中发现匈奴瓦当一块。故判断其为休屠故城址不误，因此说三岔堡的历史可上溯至汉以前，应是河西等地最古老的城池遗址了。
此地位居石羊河绿洲中部，其北有北沙河自东而西汇入石羊河，当年河水汹涌，可为其北部天堑。其南亦有多支河流汇入石羊河干流，这一水源充沛、地势平缓的地区正是发展农牧业的沃土。同时，此地还处于蒙古高原进入河西的石羊河谷道，故太初三年(前102年)，西汉政府即在这一带筑起两道边塞，置三岔堡城障以驻防。随后，于此踞守遂成为历代不易的选择，明代构筑长城沿边堡寨关隘自然也就依旧如此了。据说，明代所建三岔堡即筑于此遗址上，并从三岔堡到民勤县城筑有烽墩29座，分属于镇番(今民勤)、蔡旗堡营汛，以防范蒙古南下，拱卫这一带的安全。
现古堡遗址现状如何，未见新的考察著录。据说曾有韩国学者、记者对此古遗址颇感兴趣。他们以为当年休屠王被浑邪王杀后降汉，其王子被废为武帝养马，因表现突出得到提升，并因忠于武帝，曾擒拿刺客而备受信任。武帝遂以霍去病曾获其父祭天金人(即铜佛像)为由，赐其姓“金”，名金日磵 (字翁叔，前134 ～前86年)，朝鲜族金姓较多，自称金日䃅之后，故访三岔即有寻根问祖之意。
当然，金日䃅由马奴升为马监，后官至侍中、驸马都尉、光禄大夫，并被武帝拜为车骑将军，“授以后事”，与大司马、大将军霍光一起辅佐8岁的昭帝刘弗陵执政，创两汉“昭宣中兴”大业，于昭帝始元元年(前86年)九月，49岁时病逝长安，被谥为“敬侯”。这样一个“名人”，自然是值得推崇的，尤其是他不念杀父之仇而忠于汉室维护统一的大义，的确让历代那些叛服无常、搞民族分裂者汗颜。现武威市文化广场已建有金日䃅牵马而立的石雕像。回顾历史，两千年后故乡的人民仍不忘这位匈奴王子，这是他应得的纪念。在我们这个多民族国家，威武汉代的金日䃅，以及唐代的弘化公主们，其功绩大约与后来蒙藏“凉州会谈”的历史意义一脉相承，当是今天我国民族团结史上最值得大力宣扬的一页。
16. 蔡旗堡
蔡旗堡又称校场滩，在今凉州区与民勤县交界处石羊河西岸，是扼守武威至民勤河川通道的一处关堡。《大清一统志》云：“在镇番县 (今民勤)西南一百二十里，南至三岔堡三十里，北至黑山堡六十里。城周二里有奇，本朝初设守备，今改千总。距本营五十里金刚泉，有牧马厂。”其地为石羊河支流诸水汇流之地，当年所筑汉塞即由民勤县蔡旗堡以西进入永昌县境，明代为加强对这一南北要道的掌控，又在汉长城的基础上修筑新边，以防范残元蒙古南下扰掠。当年蔡旗堡营汛就沿武威至民勤的大路修筑烽墩12座，计有许家沟墩、俞家明沙墩、燕儿沙窝墩、重兴堡墩、苦水墩、黑泉湖墩、下团庄墩、蔡旗堡墩、张家腰墩、上团庄墩、月牙湖墩、河口墩等，以加强卫护。同时还在长城外的要害之地筑冲墩以为驻防前哨，防守十分严密。今大多数墩台已毁圮，属蔡旗堡所辖尚有二墩遗迹犹存。一为路墩，名月牙墩，位于蔡旗乡月牙村北1公里的耕地中。烽台呈方形，夯土版筑而成，夯层厚8～12厘米。现存残高15米，底宽14米。四周辟为耕地，已不见暴露遗物。另一为属蔡旗堡营汛的冲墩，称红崖山墩，位于重兴乡西北五公里的红崖山顶。平面呈方形，夯土版筑，夯土层厚10～12厘米。现存残高约6米，底宽7.2米，保存较好。如今这些古迹都成了珍贵的历史文化遗产，现已列为甘肃省重点文物保护单位。
蔡旗堡一带的石羊河绿洲，自汉代匈奴休屠王被灭之后，一向是羌、胡、吐蕃、党项、蒙古等部族的驻牧之地，明初冯胜平定河西以后，始迁入大批内地移民，来此耕种。此后因“套夷”(河套蒙古部)南据松山，屡相扰掠，危害这里的农民，始筑“新边”，修筑长城，并南以蔡旗堡为中心的“坝区”、北以今民勤县城周边的“湖区”为两个军事单位设营驻守，卫护今民勤南部和北部的农业区。清以后随着大批移民北上才又使明长城之北的地域成为农垦区。长城在保护当地农业生产的稳定发展和抑制民族纷争中，确实起到了无法估量的作用，蔡旗堡垦区纵横交叉的水坝灌渠似乎就是明证。
然而，民国18年 (1929年)夏历二月初五日，这里却发生过一次激烈的战斗，使其又蒙战火摧残。时军阀割据，青海马仲英挑起回汉仇杀，血洗永昌后又率万人攻破镇番 (民勤)县城，杀县长雷步瀛及省参议员王步云、田毓炳等，烧杀淫掠，百姓死者达4600人。时省政府主席刘郁芬急电冯玉祥部吉鸿昌赶赴河西追巢。3月21 日，吉鸿昌率部与马部激战于蔡旗堡，遂将这匹害群之马赶进腾格里沙漠，使其败走阿拉善。这就是地方史志中有名的“镇番事件”。今省道211线穿境而过，古堡现状尚未见著录。
17.红沙堡故城址
此故城址位于武威市民勤县新河乡泉水村东北500米。《大明一统志》云：(堡)“在镇番县 (今民勤)东北二十五里。北至大边六里，城周一里有奇。明万历九年，因旧开筑。”城址分内外两城，内城为汉代建筑，平面呈长方形，长250米，宽160米，城墙夯土版筑，高15米，基宽6米、顶宽2米，夯层厚8～10厘米。南面开门，门宽10米，门外有瓮城。瓮城呈方形，边长63 米，墙基宽4米，高7米。明万历九年(1581年)在瓮城东、西两侧筑围墙，并以内城南墙为外城展筑，平面呈长方形，南北长180米， 东西宽160米， 城墙夯筑， 基宽4米， 高12米， 夯层厚10～20厘米。城内外散布有汉代灰陶片、五铢钱、石磨及明代黑、褐、白釉瓷残片等，有些瓷片上有“大明皇帝”题款字样。现为省级文物保护单位。
18. 黑山关
明长城甘肃镇黑山关又叫黑山堡，位于甘肃民勤县境内。在民勤县城西南30公里处，是明长城甘肃镇番卫的一处军事要塞，在石羊河北岸，南近柴湖，北有红崖，东西皆为沙漠，西北临近明长城，东南为通武威的大道。再西有重兴堡，亦是古代的一处防务要地。黑山堡所处地势险扼，路当要冲，又在长城线上，是河西长城防御的一个组成部分。据《秦边纪略》记载：“黑山堡，因山为险，因险为关。有山泽之蔽，而风起扬沙，犹不免于淤塞。堡东西两掖，尽为要荒，盖镇番锐出于北，而黑山则其通道也。黑山不成，则镇番括于囊中矣。黑山东西皆备，则无所忧。”又载：“又北六十里则镇番矣。”
《大清一统志》载，黑山堡“在镇番县 (今民勤)西南六十里。城周一百六十丈，明万历三十三年 (1805 年)筑。东、西皆近边，置关及驿于此。本朝顺治二年，改设把总。康熙十年裁，又重兴堡，在县西南一百里，城周三百步，西至大边十里”。
《镇番县志》载：“堡为明天顺三年 (1459年)建，周围一百四十四丈，万历三十六年 (1605 年)被山水冲淅，改建新堡，周围一百六十丈，城门一，北向。”
因黑山一带在古代是“强寇出没之地”，为加强河西东部的防御，明代在此建关筑堡，并设有黑山驿站。据《甘肃通志》记载，“黑山关在县西南六十里，东西皆近也。有堡，周二百四十步，高三丈六尺”。明代，黑山关住军有马兵20名，守兵130名，防御力量是比较强的。到了清代，黑山关已处于内地，军事防御作用已大为减弱，守军也大量裁减，仅驻防兵30名。
董耀会先生《明长城考实》载：“从黑山堡过红崖山水库库区后，继续有夯土墙址，从重兴堡西过，并转西行经牛毛墩、沙井子，至民勤县与永昌县交界处，这段夯土长城保存状况较好。”
19.汉武威县城故址
此故址位于民勤县泉山镇团结村西北约12.5 公里的沙漠中。据《汉书•地理志》及《水经注》卷四○等典籍记载，该城可能为汉武威县城，至唐代该城仍沿用。城平面呈长方形，长420米，宽370米。城墙夯土版筑，残高7米，基宽4米，夯层厚10～15厘米。西墙开一门，门外东西长24米、南北宽12米处筑有瓮城，其城门向东。地表暴露有大量灰陶片、碎砖块等。城内西门南侧有许多铜甲、铁甲残片、铁箭头等，城中东部铜质残渣集中，似铜器作坊，西南隅玛瑙碎片遍布，似玛瑙作坊，又出土有唐“开元通宝”、三彩瓷器残片等。其城孤守大漠，估计当年环境定非如此。现为省级文物保护单位 。
