23.桥湾故城址
桥湾故城遗址在瓜州县城东88公里处，今312国道边上。其地东连嘉峪，南临祁连，外通蒙古人民共和国，西达新疆，自古以来就是三方交汇的通衢枢纽。汉长城自东而西穿过城北，直抵瓜州、敦煌，延伸至罗布泊。这里即元代的察巴驿站，又作察班或叉八，皆系音转，岑仲勉认为“清人之桥湾，即本叉班而立名”。
桥湾城呈长方形，东西长320米，南北宽122米，黄土版筑，墙体保存较为完整，残高5～8米，开有南北两座城门，尚有垛墙及城楼残迹。城四角有角墩，城内有东西大道和房屋寺庙等建筑遗迹。城西南疏勒河上原有一座天生桥，横跨两岸，以通南北，因河水在此弯曲成湾，城因此得名。
相传康熙帝梦巡西北，至一荒漠绿洲，只见河流环绕西去，旁有四棵参天大树，树
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① 李并成：《河西走廊历史地理》，第一编，甘肃人民出版社，1995年，第245页。
上挂着皇冠、玉带，金光闪烁，景色奇异，真乃人间仙境。梦醒后他觉得梦境必为龙游圣地，于是命绘成图画，派人四处查访，终于在河西找到符合梦境的桥湾一地。巧的是其地四棵大树上，正有一棵上挂着一个黄色草帽和一根草绳，恰与梦境吻合。康熙闻报，龙颜大悦，立即下诏，派大臣程金山携巨款赶赴桥湾督修一座九里九的城池，以供巡幸驻足。程氏父子到此一看，只觉得这里荒僻偏远，料想皇帝日理万机，必定无暇来此巡游，便贪财枉法，敷衍了事地修了一个不到一里见方的小城，便回京复命。但一年后，有钦差赴西北公干路过桥湾，顺道参观了这座钦命筑造之城。事情遂败露，一时成为大案，康熙震怒不已，立即降旨处死程氏父子，并取其头，剥其皮，制成两鼓，悬于桥湾的一庙宇中，供人敲击，以宣示皇威，警诫宫吏。
康熙三十年 (1691年)，桥湾城西北敕建“永宁寺”一座，规模宏大，金碧辉煌，大殿内除供奉有佛像及康熙画像、皇袍、马鞍诸物外，还置有人皮鼓、人头盖骨碗等，一时四季诵经，香火颇盛。这里还同时设置了营讯千总都司署，储备粮草，重兵驻防，成为边关要隘。
据《肃州志•柳州卫》记载，雍正十二年 (1734年)，议转军饷。桥湾正居适中可停顿之处，又在此建粮仓及督运行署，储粮达两万多石。咸丰末同治初，盗匪横行，桥湾屡受袭扰，遂致城毁民散，寺荒僧逃，今地面瓦砾堆积，殿舍基址交错，仍可领略昔日盛况。
今桥湾附近除汉长城逶迤可见外，还有许多汉魏以来的古墓群，尚有两株苍老的胡杨屹立在古城近旁，疏勒河已被大坝拦成明湖，临近国道边上还建有--文物陈列馆。如今这里黄沙与绿水相映，游鱼与飞鸟为伴，雪峰皑皑耀晨晖，残垣断壁对夕阳，已成为东来西往路过游客驻足浏览的景点。
清雍正十一年 (1733 年)，浙江嘉兴人沈青崖任西安粮监道管军需库务驻肃州期间有《桥湾城》诗曰：
数雉真成一弹丸，停骖荒服且盘桓。两山对锁东西峡，十水争流上下滩。
回鹘犁锄环塞外，厫仓刍粟入云端。从今款贡烽烟静，襟带清流倚槛看。
24.锁阳城遗址
锁阳城又名苦峪城，其遗址在今瓜州县85公里的桥子乡正南戈壁荒漠中。这是一座汉代的古城址，虽然现今已是满目残垣断壁，但气势依然雄伟，昭示着当年曾经扼守酒泉通往敦煌及西域的道路、所占有的边疆军事重镇的显赫地位。
锁阳城南临戈壁，有祁连雪峰阻其北；而其北沃野连畴，为桥子、踏实绿洲；东为连绵无垠的沙丘荒漠；西边绿野广袤，曾是军屯垦殖田亩。就其所处的位置来看，虽不具有直接当道阻断交通的关防作用，却是周边关塞隘口的大本营。其南45公里半径内有汉代塞墙一道，东自昌马大坝起，沿鹰嘴山南麓西南行，经石包城后再西南过红柳峡，直到肃北县城西北，蜿蜒达200公里。这一线长城称为南塞，烽燧散布其间，主要为防御南羌北上。而锁阳城北部疏勒河一线横贯东西的长城，则是为阻拦匈奴南下，塞墙南北呼应，拱卫的正是具有军事指挥和屯垦补给中心地位的锁阳城。
就今遗存城址看，当年规模十分宏大，应是这一地区，乃至西部边陲的重要军镇。现城址由内城和外城组成，内城为东西两个长方形城郭，墙垣为黄土版筑，残高约9米，基层厚达5米，东西长565米，南北长468.7米，保存较完整。西城较大，面积约16.5万平方米，东城面积约1.7万平方米。城西北有角墩，筑有5米高的瞭望台，通高约18米，城有拱形门洞以贯通东西。西城开西、北二门，宽约15米，皆有瓮城，与外城相通。据考，东城似为衙署驻地，西城当为百姓所居。①城西北角有方形土堡两座，宽约15米，残高10米，当地人称土牢，也许是关押人犯、俘虏之处。墙边有小道可达城头，在城头可俯瞰全城及周边环境，与城外烽燧、箭楼和候望墩台内外呼应，形成了一道完备的预警防线。城垣上有24个马面，东西垣各有5个，南北各有7个。马面上筑有敌台，并放置垒石。内城西部有26 座圆形土台，亦堆有大量垒石，乃古代兵营帐篷底座。现墙垣上下均堆有许多礌石，形如鹅卵，当系昔日城防所备之御敌武器。
外城有两道比内城垣较低的环墙，即应是《通典》所称之“羊马城”外墙。外城北垣长1338.4米，保存完整。东垣长530米、西垣长1102.7米， 已被流沙覆盖。南垣已颓为土梁。外城自东向西环绕包围着内城，虽墙垣毁颓严重，但据断续墙基，仍隐约可辨其范围。《通典》卷一五二《守拒法附》云：“城外四面濠内，区城十步，更立小隔城，厚六尺，高五尺，仍立女墙，谓之羊马城。”羊马城系唐代较大城址中典型的建筑形制，且不见于后代，故可证此城为唐城无疑。
该城北、东、西三城垣相接全长8.5公里，总面积约为80万平方米 (含内城)，规模之大堪为西部之最，可与敦煌并列。锁阳城四周为开阔的戈壁滩，无险可守，为防御敌人进攻，除城周围筑有9座烽燧外，又设城垣三道，还在城四角筑有高大的角墩，城防系统十分复杂完备。据省考古所测量考察，在城外发现汉至唐代墓葬就达5497 座，可知此城当年人口之繁盛，故岳邦湖研究员认为该遗址应是古瓜州城址。李并成教授亦认为：“锁阳城虽经过后代的整修补建，但仍保留着唐代的城址形制，如城分为东西北三部，马面、瓮城、羊马城的设置齐备，而且规模居安西境内唐代城址之冠，并与河西走廊其他唐代州郡城址规模可比，因而锁阳城当属这一地区唐代最高行政机构的治所——瓜州 (晋昌郡)城。”② 又，距内城24米的东北方向有一小方城，面积9.5平方米。城垣残高7.5米、宽9.5米，有专家认为此即隋“玉门关”遗址，笔者以为恐不足信。③
锁阳城东一公里处有一大型寺院遗址，俗称塔尔寺。寺院大殿残高2.4米，长16
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① 岳邦湖、钟圣祖：《疏勒河流域汉代长城考察报告》，文物出版社，2002年，第94页。
② 李并成：《河西走廊历史地理》，第一编，甘肃人民出版社，1995年，第116页。
③ 岳邦湖、钟圣祖：《疏勒河流域汉代长城考察报告》，文物出版社，2002年。
米，宽12.6米，为元代建筑，保存较好。寺周边残存土筑围墙遗迹，寺门西南侧有僧舍及庙宇厢房台基，寺院中心有大型建筑台基，北侧有一土塔，残高14.5米，长宽各2.5米。塔身为土坯垒砌，原涂饰白灰，均已脱落，塔顶为覆钵式结构，高大雄伟，气势凌云，为现仅存的一座高塔。此塔北侧有东西向排列的10座小塔，多已坍塌。据说塔身内封存有大量的泥塑梵塔、小佛像及经卷、字画等，塔身多毁于民国初某县长及俄国人之探宝，塔身被拆毁，大批经卷、字画等被盗掘，今已不存。
此寺院占地约17600多平方米，遗址规模较大，依其形制应是唐五代宋元时期瓜州官兵民众进行宗教活动的场所，据说为唐代的开元寺，乃一处佛教胜地。《安西县志》载：“塔下曾挖得半截唐碑，一面碑文为张议潮归唐授爵，兴修水利，大兴屯垦等表功颂德语，另一面为歌颂五代曹仪金语。”张、曹是唐末宋初统治瓜、沙地区的大族，此碑出土实属必然，也表明该寺与敦煌周边诸石窟寺庙的密切关系，反映出昔日佛教信仰极为兴盛的历史风貌。
据考，锁阳城始建于公元前88年，为西汉敦煌郡冥安县治所。东晋 (317年)改属晋昌郡，隋 (581年)改为常乐县，并置玉门关在其境内 (据说在城东20步)。唐代复设为晋昌郡晋昌县治所，公元622 年在此置瓜州，设总管府，督肃、瓜、沙三州。据说唐初名将薛仁贵曾任瓜州长史，盛唐名将张守珪也曾任瓜州刺史，当地人瓜州都督王君㚟、著名军事家郭元振、王忠嗣皆先后任凉州都督镇守河西，使这里政局稳定，经济也迅速发展起来，其辖域东到今之玉门，西至今哈密，总人口达1200 多户，成为其最鼎盛时期。
晋昌城于唐德宗贞元初 (785 年)陷于吐蕃，后又为党项占据，为西夏瓜州西平监军司驻守。宋元仍置瓜州，明称苦峪城，初设罕东卫于此，安置肃州回民，后城为残元势力攻破，居民迁移，遂废。嘉靖三年 (1508年)，嘉峪关关闭，置其地不顾，关外大乱，遂被吐鲁番回民占据，成为游牧民族的牧场。清雍正时收复河西，曾修整城垣，安置新疆准噶尔维吾尔难民于该地，后新疆局势渐稳，难民又迁回原籍，古城遂废弃至今。
今锁阳城周围虽然满目荒凉，但昔日却是河流纵横、沃野四布的兴旺之地。古代所遗灌溉沟渠、阡陌田垅仍历历在目。据兰州大学冯绳武教授考察：“唐代的疏勒河主流，曾一度由大坝冲积扇西缘经锁阳城，流入踏实盆地，再循今黄水沟河流至疏勒河下游的干三角洲，更西，南会党河，西北流入哈拉湖。”① 据李并成教授实地考察，如今流经这里的河道仍在，宽约200米，低于古绿洲弃耕地面约2米，在锁阳城周围分为数支，流贯于这里的绿洲之间。原安西县博物馆李春元等先生还踏勘发现，在锁阳城东南8公里处有30米宽的古拦水坝址一处，显系为分流灌溉而筑。据考当年疏勒河水即从
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① 冯绳武：《疏勒河水系的变迁》，《兰州大学学报》(自然科学版)，1981 年第4期，第139页。
东南昌马河大坝附近分流，取道大坝西北冲积扇，流至今锁阳城一带的古绿洲，此即古冥水之水道。而距锁阳城东南30公里的东千佛洞石窟正在此河道附近，据洞窟壁画所显示的西夏风格来看，此河道在西夏时可能还没有干涸。再向东南30 公里的昌马大坝亦有石窟，惜已破坏无存，但其南20公里昌马河畔的下窖石窟，约开凿于北凉，西夏时重修，似乎表明这一线石窟的开凿与当年的河流水道存在着一定的联系。而锁阳城的废弃除军事战争原因外，可能也与此水道的改变干涸有关，其断流的时间大概也就是锁阳城废弃的时间，这些都有待考古工作者再考察研究了。
而今其遗址西南25 公里处就是与敦煌莫高窟齐名的万佛峡----榆林窟，其西约35公里处即为常乐古城 (今瓜州县踏实乡破城子村)。据考，此地俗称之破城子，乃汉代广至县置，唐常乐县治所，前后已有近千年的历史。其城虽已残破，但墙垣依然高大，并和锁阳城一样，也有寺庙遗迹在其城外，有佛塔基址高耸，被当地人称为“佛爷墩”，据榆林窟十六窟题记可知，此寺即唐宋时的阿育王寺，阿育王寺和锁阳城外的开元寺都曾在唐玄奘西行取经路过时驻留。凡城必有寺，这似乎反映出当年筑城建置的一些规律性特点。另外，锁阳城西南沿榆林河谷逆流而上过水峡口，即为边关要隘石包城，而锁阳城与常乐城、石包城又呈鼎足之势，成为其西南防线的驻守点，对于防御西来匈奴和北上南羌进犯，有着重要的战略意义。明代历史小说《薛仁贵征西》中所说的薛仁贵“兵困锁阳城”的故事就发生在这里，而其中提到的“寒江关”、“青龙关”、“朱雀关”等关口似乎就是这一带的重要关卡，虽然今已很难确指其地，但却反映出西陲之地因军事防御需要而多关隘设置的史实。有趣的是，位于锁阳城南部排列一线的这些关口，几乎都开凿有石窟寺，如水峡口下洞子小千佛洞(榆林窟俗称上洞子)、其西南20公里处的旱峡口石窟、红口子石窟、碱泉河石窟以及其东南30公里位居长山子与夹山古河谷口的东千佛洞等，似乎在守御关口时要祈望佛爷保佑一样。筑关和开窟建庙关系竟如此密切。
当地关于锁阳城的历史传说很多，该城得名据说缘于当年薛仁贵西征占据此城后，又被哈密国元帅苏宝同围困，在绝粮时发掘遍地所生的“锁阳”果腹，终于等来援军获胜的故事，所以为纪念锁阳救饥之功，就改苦峪城为锁阳城了。锁阳也确是此地特产，属野生肉质草本寄生植物，其根茎粗壮富含淀粉，为补肾壮阳等功效的中药材。今当地已研发生产了锁阳茶、锁阳酒和锁阳精、锁阳干等系列制品，成为瓜州著名旅游土特产品。
今锁阳城为全国重点文物保护单位，也是丝绸之路沿线有名的旅游景点。古城漫步，满目萧疏，遗址遍布瓦砾陶片、积炭灰堆、残墙沙丘，并遗有灶台、火坑、烟道等残迹，沧桑之变，令人感叹。笔者曾偕省考古所同事到此考察，深有感触，因有诗道：
街道依稀窜狡兔，枯树野蒿出残垣。烽烟何时起北郭，白雪依然罩祁连。
25. 白虎关
白虎关位于今瓜州县城西北43公里处，俗称白墩子，即县城至柳园312国道途中公路边上的白墩子遗址。这是一座古代烽燧，因其土质发白，故被当地人称为此名。这是汉、魏、晋、隋唐以来通往西域的重要驿站，也是唐代在丝绸古道上的一处重要关隘，是通往西域北路的必经之地。现存遗址主要有烽燧、驿站、白虎庙及传说中的薛仁贵墓等遗迹。
白墩子遗址在东北方向。据唐史专家周连宽先生考证，安西的白虎关 (白墩子)就是当年唐玄奘经过玉门关外的第一烽。312 国道西侧有一直径约12 米的大土堆，相传即薛仁贵之墓。传说唐贞观十二年 (638 年)，尉迟敬德、侯君集率兵45 万西征高昌，路经白虎关，曾在此地关帝庙驻军休整。名将薛仁贵当年因兵败瓜州，退守此地，为国捐躯，就死在白虎关。《薛仁贵征西》亦载，薛仁贵大战蕃将杨凡阵亡，其子薛丁山遂在此建白虎庙供奉乃父。民间传说薛为白虎星，大将犯地名必死，故后人在此修庙祭祀，其庙到清代还曾被修补过，惜此庙已毁于“文化大革命”，现仅存庙宇台基。
1937年，中国工农红军西路军与马家军在这里激战，写下了可歌可泣的历史篇章。今瓜州县在此修建有白虎关陈列馆，陈列有西路军在安西浴血奋战时所遗电台、公文包等文物，还有唐玄奘西行取经、薛仁贵征西大战白虎关等展示图文等。
26.广至县故城址
此故城址位于今瓜州县踏实乡破城子村内，俗称“破城子”或“常乐城”。然而，常乐城之称却有误，据《汉书》卷五八《盖勋列传》唐李贤注：“广至，县名，故城在今瓜州常乐县东，今谓县泉堡是也。”《通典》卷一七四“瓜州”条亦记：“常乐，汉广至县地，故城在东。”可知此“破城子”与唐常乐城并非一地。而据李并成先生考证，位于踏实乡西北之破城子当为汉广至县城唐悬泉堡，而唐长乐县应即今南岔乡所称之“六工破城”，在今瓜州县城西南20公里，锁阳城西略偏北55公里处。
该城系汉广至县城，魏晋及隋、唐所置县泉堡，即悬泉堡。现存古城遗址平面呈长方形，南北长250.6 米，东西宽144.7 米，城墙夯筑，夯层厚12～14厘米，墙基宽4.5～6米，顶宽1.5～3.2米，高4.8～7.5米，四角筑有角墩， 门向朝北，门外筑有瓮城。东、西二垣各设3座城台，每座间隔约70米，城台顶宽8米。城台在唐代以后亦称“马面”，此城应属汉代始建而一直沿用至唐代以后者。城内上层为唐代文化层，厚0.76米，曾出土水波纹白陶、灰陶片、花纹砖及“开元通宝”钱币等。下层为汉代文化层，厚90～120厘米，出土有绳纹、水波纹灰陶片、夹砂红、褐陶片和烧骨等。北墙外有南北长18米，东西宽15 米的大型夯土台，俗称“望月台”。东墙外有汉代砖室墓，曾出土绳纹灰陶罐、瓮、灶、纺轮、铜镞、铁器等。城址西、南约3公里皆为成片的光板弃耕地，阡陌纵横尚依稀可辨，应系当年绿洲农田遗迹。距该城不远还分布有踏实汉墓群，面积达十余公里。这里地处榆林河下游绿洲西部，地势平坦，水流充沛，是农牧业发展兴旺的天然沃壤。《汉书•地理志》云：“广至，宜禾都尉治昆仑障。莽曰广桓。”可知其地曾是汉代驻军屯田之地。同时，因其地处于丝绸之路东西交通主干线，其北有汉塞长城及疏勒河为屏障，西北越截山子可达宜禾都尉治昆仑障 (小宛破城)，东去汉冥安县城(锁阳城)仅27公里，沿截山子西麓黄水沟可西抵效谷、敦煌等郡县，其交通及军事防御地位十分重要。该遗址于1962 年2月，由甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位，后于1981年9月又被甘肃省人民政府重新公布为省级文物保护单位，2006年5月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
27.石包城遗址
石包城位于今肃北蒙古族自治县城东148公里，石包城乡政府西约3公里处，是汉代沿祁连山麓所修一段长城线上的重要城堡，即西凉李暠所筑之“雍归城”遗址。
城堡修筑在榆林河支流——石城沟西岸的山包上，海拔2213米，是一处居高临下、视野开阔、地势险要、攻守兼备的军事要塞。城呈长方形，南北长77 米，东西宽144.4米，开南门，城墙以片麻岩和花岗岩垒砌，宽1.7～5米，残高6～9米，城四隅有角楼，晚期改建并增筑马面。城四周有护城壕，距城墙约20米，深约15米，壕沿用石块中夹白刺垒砌。城门东侧有一晚期夯筑的土台。城后小山顶上有一人工开挖的平场，略呈方形，每边长70～80米，其边缘也以片麻岩垒砌，可能为校场。城内分布房屋建筑10余处，墙垣亦用石块垒砌，残高0.5～1米。室内地面多遗留有木柴灰烬层，厚0.4～0.8米。地面可采集夹砂红陶片和灰色绳纹、垂幛纹陶片。据此，当为东汉至魏晋时期的建筑遗迹，似为防御羌人北上之军事堡垒。石包城附近峡谷崖壁上多有古代岩画遗存，内容多为反映游牧民族生活狩猎放牧及动物图案等，手法古拙简练，富于原始韵味，与汉长城遗迹交互映衬，成为旅客边塞访古之游的极好景区。堡南野马山东北侧辟有哈什哈尔国际狩猎场，亦对国内外游客开放。
石包城曾流传有很多民间传说，说系薛仁贵或樊梨花或突厥可汗等所建，近年来经省考古所等文物工作者考证，传说均被否定。原来，今安西县南境和肃北蒙古族自治县北境，汉代属于冥安、渊泉县南境，据敦煌悬泉置遗址出土汉简，汉代于冥安县南、置有“益广侯官”、“广校侯官”、“屋阑侯官”；于渊泉县南境，置有“博望侯官”，主持南塞防务。各侯官均直属敦煌郡长史领辖。又据《晋书•凉武昭王李玄盛传》，李暠于建初元年 (405 年)迁都酒泉，同时，“筑城于敦煌南子亭，以威南虏”。李暠筑“石包城”时，还在两城四周新筑或利用汉代南塞遗迹，进行了大规模维修、重建工程。唐宋张议潮、曹议金政权时期，据敦煌遗书《敦煌名族志》(伯2625号)，曾分别于两城置有“镇将”，遣重兵驻守，如“沙州子亭镇将阴仁干”、“行瓜州雍归镇将阴杰”等。《唐代长安与西域文明》一书所说“子亭、雍归党南山之冲要，为瓜、沙之屏藩。故曹氏于此重兵以资防守”，“又有阴琛者为瓜州雍归镇将”即出于此。又，“子亭”又名“紫亭”，宋初曹延禄政权时，曾于紫亭城设县置令，直至清初雍正时期。可知从晚唐到宋初的近200多年间，雄踞瓜、沙二州的张氏、曹氏政权均将石包城看做与党城同等重要的边塞，派驻亲信镇守。
此后历代政权亦倍加重视此处城堡的军事战略地位，《肃州新志》载：“石包城路通青海，高峻险厄，比于铁峡金墉，登临极望，洵足雄视边徼。”据《重修肃州新志•柳沟卫》附马尔泰《诗序》云：“雍正五年 (1727年)，予奉命督建安西、沙州各城堡工务，逮六年秋，各告竣。巡视新建十三墩台，周围二千余里，见布鲁湖、昌马河、石包城、伯颜墩四处，地处极边，尤为安西、沙州要隘，即景漫成四律，以志皇舆广大、荣被西陲之盛。”可证清初曾利用石包城遗址为“烽墩”，进行过维修。《重修肃州新志•柳沟卫》云：“石包城墩，在踏实堡正南二百里。”此路仍为青海游牧部落进入安西等地的通道。史载，马尔泰为清代满洲正黄旗人，时任工部侍郎，于雍正五年(1727年)奉命重修沙州城，与汪漋俱为督办官员，故对所经之地布鲁湖 (玉门镇西北)、石包城、昌马湖及伯颜墩的山川风光和戍守生活感触很深，曾赋诗四首以记其怀，其中《石包城》云：“地居险隘，前代垒石为城，高居绝壁，殆非人力所致。”诗曰：
翠壁崚嶒接玉霄，岩城竖起自何朝。五丁运力开神域，四郡连烽警夜刀。
衰草当年遗战垒，秋风此日静天骄。周行已遂登临志，不惮经年万里遥。
28. 石板墩
石板墩当地名曰“板儿墩”，清代名曰“伯颜墩”，位于今肃北蒙古族自治县石包城遗址西南约27.5公里的野马山支脉德勒诺尔乌拉山 (海拔4758米)的东北麓山口。这实际上是一处控扼山口的要隘关堡，是自古以来守护敦煌、切断青海诸羌北上入境的门户。烽燧以片麻岩中夹柴草垒砌，底基10米×10米，残高12米。周围有坞墙遗迹，燧北有房屋基址，燧东北13米、西南12米处，各有一小墩。地面有陶质较粗的夹砂红陶片、灰色垂幛纹、弦纹、水波纹陶片和黑釉陶片等。据考，此燧上限当为东晋，现存遗址面貌为清初改建后的墩台形制。据《重修肃州新志•柳沟卫》附清雍正六年(1728年)马尔泰诗《伯颜墩》序云：“逼近青海各要路，平原丰草一望无际，今分设瞭戍，烽逻严明，乃西疆门户第一等也。”其诗道：
茫茫青海是岩疆，落日平原照大荒。草色连天溪水碧，风威卷地野尘黄。
防秋已见军容肃，奉使宁知塞路长。十载壮怀消未尽，须看今喜一飞扬。
29. 当金山口
当金山口在甘肃省西部阿克塞哈萨克族自治县城南30多公里处，为党河南山西与阿尔金山两大山脉衔接处，位居河西走廊西端，是控扼青海、联系敦煌诸地的唯一通道上的一处著名隘口。其地海拔3241米，两山耸峙，峡谷幽深，自古就是青海诸游牧民族北上越过山口，到敦煌绿洲放牧的天然通道。汉武帝驱逐匈奴，修长城到敦煌，其北主要为防御匈奴势力南下，或自西域东进，而南面则主要是防备南羌北上。为断其右臂，以隔羌胡，汉朝对此防御十分重视。其阳关的设置正出于这一防卫需要，从山口北到阳关仅60多公里，骑马一日可到。同时，这一山口还是丝绸之路从青海境内通过，从此处到阳关、敦煌，再去西域的必经之地。当年张骞通西域时为匈奴所拘，后逃出来不辱使命，终于到大月氏，返回时为防再次被拘，“欲从羌中归”，所走即此道。
历史上，若河西走廊不通，则这一古道还往往起到西域联系中原王朝的辅助线路，即古之“羌中道”，或所谓“青海路”。例如，宋仁宗天圣六年 (1028 年)，甘州被元昊袭破，回鹘可汗自杀，其部数万人投奔青唐，亦有大部分族人退之沙州以南，傍祁连山游牧，他们继续以甘州回鹘的名义向宋朝进贡，“自景祐至皇祐中，凡七贡方物”①，直至宋神宗熙宁六年 (1073 年)还来朝贡。时这一部族人数达30万众，丁壮就有20万，并从沙州越过党金山口，扩展到青海柴达木盆地以北的地区，成为后来的“黄头回统”。宋神宗元丰四年 (1081 年)，于阗国黑汗王遣部领阿幸上表，宋神宗问使者立国岁月，所经何国？使者答曰：“去国四年，道涂居其半，历黄头回约，青唐。”② 可知其所经正是此路。元代称黄头回纥为撒里畏兀儿，“撒里”即黄的意思，就是今肃南裕固族的祖先。所以，当金山口不仅是汉界西端的国门，还一度成为东西贡使往来、僧侣商贾络绎不绝的咽喉要塞。
30. 党城遗址
党城遗址位于今肃北蒙古族自治县城2公里，党河出山口之北，东山 (古称紫塞山)之西。党城在历史上曾是护卫敦煌郡城的南大门，又名子亭 (紫亭城)，两汉时期属敦煌郡管领，西晋时设昌蒲县，有专家认为，敦煌郡治曾迁于此，现尚无定论。东晋十六国时，李暠于公元400年在敦煌建西凉国，曾在今党河城湾筑子亭城以防南虏。唐代设子亭镇，因城东大山雨后夕照呈紫色，故又称子亭镇为紫亭镇。五代十国时，敦煌曹氏政权改其地为紫亭县，设置县令，并派亲信驻防镇守。据向达《西征小记》载：“是至唐宋之际，子亭不仅犹为驻兵之所，县系瓜沙南藩一雄镇，非贵戚不能膺斯重寄也。”由于此地得失事关存亡，因此曹氏政权当然要派自己的嫡系亲属到此任职驻守了。
党城遗址现已不存，20世纪50年代初期城垣犹在，且较完整。城为长方形，墙为夯土版筑，当时测得东西长231米，南北宽144.5米，墙高2～4米，总面积3万平方米。此城堡四隅有角楼，北墙中间有城楼，城内南部正中有建筑遗迹。城内东南角有水
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①《宋史》，卷四九○，列传第二百四十九，外图六《沙州传》。
②《宋史》，卷四九○，列传第二百四十九，外图六《于阗传》。
井。现城址已大半被平毁。地面曾暴露有灰色垂幛纹、弦纹陶片、石磨残块、花方砖、蛇矛头，以及辽代“太平通宝”、元代八瓣莲花形阴刻铭文红铜镜等遗物。据此可判定此城建筑时限大约为东汉至魏晋，以至唐宋相沿都在利用其地布防，证明此城一直沿用至元代，有着重要的军事战略地位。
另外，此城址一带沿河谷筑有多处烽燧，罗列一线，以阻挡南来的青海羌人、吐蕃等游牧部族的进攻袭扰。根据其形制可知，烽燧皆系汉代所筑，说明当年这里与敦煌郡西边汉塞属于同一个防卫体系，当是屏蔽敦煌军事重镇的门户，故被称为“敦煌的南大门”。现该遗址已被列为省级重点文物保护单位。
甘肃全省各市州古代关隘遍布，尤其是今天的许多县、乡，基本上都与古代军事驻防有关，不乏关隘的性质。但限于手头资料和个人力量，此类古城堡寨不可能一一网罗殆尽，因此在本书的大略梳理介绍中，缺失必定不少。因时间紧迫，资料缺乏，也还有一些关城古堡没能载入。过去编纂的地方史志中大都列有关隘栏目，成为本书编写中借鉴查阅的主要依据，然而在许多新编的地方史志中却已不见此页了，这对于研究当地的历史来说不能不说是一种遗憾。当然，社会在进步，许多历史遗迹开始进入研究视野，古关隘作为铭记历史文化的承载体，在今天似乎更具有非同一般的综合价值。随着经济的发展和生活水平的改善，民族地域历史遗存开始受到人们的关注，更有所谓“文化搭台，经济唱戏”之喻，以致抢名人、争地望成风，一时相持不下。一方面，在行政干预和经济开发的名义下多少古城镇被拆毁；另一方面，又打着旅游开发、发掘传统文化的旗号，不惜工本地制造新古迹假文物，而对于本地真实存在的古长城、古城镇遗址等却缺乏足够的保护意识。这既有历史知识缺乏的原因，也因对古代文化遗存缺少敬重之心所致。本书在介绍各市、州古关隘城堡的同时，也希望因此能引起各地领导和乡亲们对本地古遗址的爱护，为家乡悠久的历史文化多保留一些证据。地域文化是维系民族感情及乡土情结的纽带，也是家乡悠久历史的见证，当我们艳羡别处如今尚存的古城，在今日已成为吸引成千上万国内外游客云集之地时，回顾我们曾经毁损的家乡古迹，痛心之余也应有所反思。一个民族只有不忘历史，敬重先辈，才会有新的长进，但愿自毁根本的愚蠢行为随着国民素质的日益提高再不会重演！
附录 甘肃关隘历代诗词选辑
在我国古代关隘中，西部关隘似乎最具地域界定之感，也许是因为中国东部濒临大海，而西部却绵延无垠，自古就与西方世界交通相继、征伐不断的缘故。再者，我国南北疆域辽阔，北境一向为各游牧部族驻牧，且大都荒寒不宜耕种，故以汉族为首的农业人口向北扩展领土的意识似乎并不强烈。而中国南部由于气候炎热潮湿，自汉代平定西南后，各朝代虽也继续向西南扩充势力，但因为地理自然环境蛮荒凶险，客观上也阻断了中国封建王朝南下的步伐。加之南方诸部族小国向来对中华帝国威胁不大，基本上处于臣属地位，所以，在海上丝绸之路未开通之前，长期生活在黄河、长江流域的汉民族对走南闯北而出国门的体认并不强烈。这大概就是以玉门、阳关为代表的甘肃关隘，为什么在历代文人笔下凝聚了那么多的家国情怀，尤其是在遭受异族侵略、危及国家民族存亡之际，那种借西北边塞关防为题的咏叹便成为一种文化趋向。西北边塞诗盛于唐，却延绵至宋元明清，而其中牵涉甘肃关隘者数量最多，以致像玉门、阳关这样的字眼已成为中华传统诗词的固定词汇，蕴涵着十分丰富的情思。
在我国古代文学史上，关隘诗词是自汉唐以来的边塞诗词中重要的组成部分，也是凝聚着中华民族历史传统和家国情怀的优秀文化遗产，许多诗词都已成传世名篇，成为我们今天呼唤和平安定、社会和谐、民族团结，培养弘扬爱国主义传统的经典。此类作品卷帙浩繁，存世数量巨大，其中涉及关隘的诗词不胜枚举。这些诗词一般分实写和虚指，前者是实地实情的记述抒怀，后者往往是借题发挥抒情言志，如前所说的玉门关、阳关、嘉峪关、陇关等，它们已经成为一个凝聚着边界国防、军旅战功、离别伤怀、西陲风物等复杂情感的代名词。这些诗词通过艺术的描述，记录了当年西北边疆壮丽的风光、独特的民俗、豪放的将士、雄伟的关隘、残酷的战争⋯⋯为我们生动地展现了昔日波澜壮阔的历史画卷。在两千多年来的文化传承中，这些诗词深深地感动、影响着一代代爱国学子和文人志士。即便是一些虚指之作，也都借物抒情，有着浓烈的时代色彩，成为我们今天了解历史、追寻诗缘情结的生动范例。
为此笔者特辑录甘肃关隘历代诗词于书后，以供读者欣赏。所选诗词大都载于史籍方志等，选录时除侧重实写一类外，也还注意选取了一些虚写之作。限于篇幅，这里仅摘录266首，凡前文中已引用者不再辑入。虽遗珠之憾难免，但通过解读这些传世诗词，我们定会进一步增强对甘肃古代关隘的认知，如体味“秦时明月汉时关”那样，获得无尽的意蕴。
一、南 北 朝
鲍 照 建 除 诗
建旗出敦煌，西讨属国羌。除去徒与骑，战车罗万箱。
满山又填谷，投鞍合营墙。平原亘千里，旗鼓转相望。
定舍后未休，候骑敕前装。执戈无暂顿，弯弧不解张。
破灭西零国，生虏郅支王。危乱悉平荡，万里置关梁。
成军入玉门，士女献壶浆。收功在一时，历世荷余光。
开壤袭朱绂，左右佩金章。闭帷草太玄，兹事殆愚狂。
庾 信 拟 咏 怀 诗
悲歌度燕水，弭节出阳关。李陵从此去，荆卿不复还。
故人形影灭，音书两俱绝。遥看塞北云，悬想关山雪。
游子河梁上，应将苏武别。
重别周尚书
阳关万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。
寄 王 琳
玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。
出自蓟北门行
蓟门还北望，役役尽伤情。关山连汉月，陇水向秦城。
笳寒芦叶脆，弓冻纻弦鸣。梅林能止渴，复姓可防兵。
将军朝挑战，都护夜巡营。燕山犹有石，须勒几人名。
吴 均 答 柳 恽
清晨发陇西，日暮飞狐谷。秋月照层岭，寒风扫高木。
雾露夜侵衣，关山晓催轴。君去欲何之，参差间原陆。
一见终无缘，怀悲空满目。
范 云 别 诗
孤烟起新丰，候雁出云中。草低金城雾，木下玉门风。
别君河初满，思君月屡空。折桂衡山北，摘兰沅水东。
兰摘心焉寄，桂折意谁通。
奉和齐竟陵王郡县名诗
抚戈金城外，解佩玉门中。白马腾远雪，苍松壮寒风。
临泾方辨渭，安夷始和戎。取禾广田北，驱兽飞狐东。
新城多雉蝶，故市绝商工。海西舟楫断，云南烟雾通。
罄节畴盛德，宣力照武功。还饮渔阳水，归转杜陵蓬。
徐 陵 关 山 月
关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。
星旗映疏勒，云阵上祁连。战气今如此，从军复几年？
二、隋
江 总 陇 头 水
雾暗山中日，风惊陇上秋。徒伤幽咽响，不见东西流。
无期从此别，更度几年幽。遥闻玉关道，望入杳悠悠。
并州羊肠坂诗
三春别帝乡，五月度羊肠。本畏车轮折，翻嗟马骨伤。
惊风起朔鴈，落照尽胡桑。关山定何许，徒御惨悲凉。
赋得携手上河梁应诏诗
早秋天气凉，分手关山长。云愁数处黑，木落几枝黄。
鸟归犹识路，流去不知乡。秦川心断绝，何悟是河梁。
三、唐
李世民 饮马长城窟行
塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。
迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。
寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。
扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。
咏 风
萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。拂林花乱彩，响谷鸟分声。
披云罗影散，泛水织文生。劳歌大风曲，威加四海清。
虞世南 出 塞
上将三略远，元戎九命尊。缅怀古人节，思酬明主恩。
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
誓将绝沙漠，悠然去玉门。轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。
凛凛边风急，萧萧征马烦。雪暗天山道，冰塞交河源。
雾锋黯无色，霜旗冻不翻。耿介倚长剑，日落风尘昏。
从军行•拟古
涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
剑寒花不落，弓晓月逾明。凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
蔽日卷征蓬，浮天散飞雪。全兵值月满，精骑乘胶折。
结发早驱驰，辛苦事旌麾。马冻重关冷，轮摧九折危。
独有西山将，年年属数奇。烽火发金微，连营出武威。
孤城塞云起，绝阵虏尘飞。侠客吸龙剑，恶少缦胡衣。
朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。萧关远无极，蒲海广难依。
沙磴离旌断，晴川候马归。交河梁已毕，燕山旆欲挥。
方知万里相，侯服见光辉。
骆宾王 在军中赠先还知己
蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。
献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。
落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。
别后边庭树，相思几度攀。
秋晨同淄川毛司马秋九咏•秋露
玉关寒气早，金塘秋色归。泛掌光逾净，添荷滴尚微。
变霜凝晓液，承月委圆辉。别有吴台上，应湿楚臣衣。
沈佺期 陇 头 水
陇山飞落叶，陇雁度寒天。愁见三秋水，分为两地泉。
西流入羌郡，东下向秦川。征客重回首，肝肠空自怜。
卢照邻 鼓吹曲辞•上之回
回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。
单于拜玉玺，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋风横大歌。
横吹曲辞•关山月
塞垣通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
影移金岫北，光断玉门前。寄书谢中妇，时看鸿雁天。
杜审言 赠 苏 味 道
北地寒应苦，南庭戍未归。边声乱羌笛，朔气卷戎衣。
雨雪关山暗，风霜草木稀。胡兵战欲尽，汉卒尚重围。
云净妖星落，秋深塞马肥。据鞍雄剑动，插笔羽书飞。
舆驾还京邑，朋游满帝畿。方期来献凯，歌舞共春辉。
崔国辅 渭水西别季仑
陇外长亭堠，山深古塞秋。不知呜咽水，何事向西流？
崔 融 塞 垣 行
疾风卷溟海，万里扬砂砾。仰望不见天，昏昏竟朝夕。
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
精骑突晓围，奇兵袭暗壁。十月边塞寒，四山沍阴积。
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕然石。
可嗟牧羊臣，海上久为客。
陈子昂 还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚已
孟秋首归路，仲月旋边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。
