武则天的舆论营造
武则天称帝，利用佛教《大云经》制造舆论，特别经过陈寅恪先生《武曌与佛教》一文揭示之后，已为学界所熟知。其中，《武曌与佛教符谶之关系》一节，开篇即举例证明“儒家经典不许妇人与闻国政”，然后总结说：“武曌以女身而为帝王，开中国政治上未有之创局。如欲证明其特殊地位之合理，决不能于儒家经典求之。此武曌革唐为周，所以不得不假托佛教符谶之故也。”武则天称帝与佛教，由此成为重要课题。武则天利用佛教，这里主要涉及两个问题，其一，佛教是否在为武则天称帝制造舆论；其二，为武则天制造舆论的主要是佛教还是中国传统意识形态？
武则天称帝是中古时期中国的重大政治事件。在武周建立的过程中，因为皇帝是女性，这就需要面对传统的偏向男性的意识形态问题。利用佛教确实是武则天舆论营造的重要组成部分，但就总体
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① 陈寅恪：《武曌与佛教》，原载《历史语言研究所集刊》第五本第二分，1935年。收入《金明馆丛稿二编》，北京：生活•读书•新知三联书店，第153—174页。
而言，武则天利用的还是中国传统意识形态，相关的佛教内容是在纳入中国特有的政治语言系统后被使用的。比如，她充分利用“母亲”的特别概念，突破了男尊女卑的理论。当然，就武则天称帝而言，舆论营造仅仅属于缘饰功能，最重要的还是中央权力的掌控。
