乡射礼所用器物从功能上分为礼器和射器。礼器为当时礼仪场合通用器具；射器为习射专用器具。
一、礼器
礼器类主要有：镬、鼎、壶、尊、禁、洗、盘、匜、豆、爵、觯、丰、俎、席、篚、笾。
镬，鼎的一类，食器。用以烹煮牲及鱼、腊等肉的大鼎。蔡侯墓出土有19件铜鼎，其中一件形体很大，底有烟炱，即镬鼎。汉后灶火普及，鼎足成为多余，煮牲只需大釜（或称镬）即可，故有以镬无足即釜属之说。
鼎，食器。用以烹煮食物。《说文》：“鼎。三足两耳，和五味之宝器也。”出土的鼎，一般为圆腹、立耳、三足，少数为方形、四足。与之配套使用的器具有鼎扃和鼎匕。鼎扃又称铉，木制，用于升鼎。使用时将其穿过鼎耳，以人力将鼎抬起。鼎匕，青铜制，用于从鼎中叉取骨肉。
壶，用于盛酒，或兼盛水。如《诗•大雅•韩奕》云：“显父饯之，清酒百壶。”《孟子•梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”以上所引皆可证明壶是酒器。又《仪礼•特牲馈食礼》云“壶濯及豆笾”，可证明壶亦可盛水。壶的功能，除了作为汲水外，也可以作为盥洗用具。如有的青铜壶自名为“盥壶”，说明壶亦可用于盥洗时注水，起着匜的作用，与盘相互配合使用。
尊，盛酒之器。《说文》：“尊，酒器也。”《周礼•春官•小宗伯》有六尊之名，“辨六尊之名物，以待祭祀宾客”。《周礼•春官•司尊彝》：“司尊彝，掌六尊、六彝之位。”六尊为献尊、象尊、壶尊、著尊、大尊、山尊六种不同形状的尊。
禁，一种陈置酒器的案形器座。禁的称谓和使用屡见于《仪礼》。《仪礼•士冠礼》：“尊于房户之间，两甒，有禁。”郑玄注：“禁，承尊之器也。名之为禁者，因为酒戒也。”根据郑注，使用禁的目的在于戒贪饮而失礼。
洗，古代盥洗时接水用的金属器皿，形似浅盆。《仪礼•士冠礼》：“洗直于东荣。”郑玄注：“洗，承盥洗者弃水器也。土用铁。”洗的形制，古书未有记载。今日考古学定名为洗的青铜器，形制为圆形、宽口沿、平底或圜底，腹外常有穿环的两兽耳。青铜洗流行于战国、汉代。
盘，盥洗用具，木制、陶制或青铜制，功能是承接弃水。《说文》：“盘，承盘也。”段玉裁注：“承盘者，承水器也。”《礼记•内则》：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。”郑玄注：“槃，承盥水者。”《国语•吴语》韦昭注： “槃，盛盥器。”由自名青铜器，知盘的形制为敞口、浅腹，下有圈足或三足，两侧有耳。
匜，盥洗器。功能是沃水，也可作为酒器。基本形状为椭长形，腹身似瓢，前有流，后有鋬，多有四足。
豆，一种盛腌菜、肉酱、庶羞等湿物之器。《仪礼•乡射礼》：“荐脯用笾，五胑，祭半胑，横于上。醢以豆，出自东房。胑长尺二。”郑玄注：“醢以豆，豆宜濡物也。”《说文》：“豆，古食肉器也。”《孟子•告子上》云：“箪食，一豆羹，得之则生。“可见豆也可以盛放肉。豆的材质不同，其称名亦异。析言之，木作曰豆，信阳简字作“梪”；瓦制曰登，混言则皆名豆。《尔雅•释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。”
爵，饮酒器总名，亦为饮酒器之专名。根据文献记载，爵器的容量大小有别， 《仪礼•士冠礼》贾疏引《韩诗外传》云：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。”各酒器有尊卑之别，以小为贵。《礼记•礼器》曰：“有以小为贵者。宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散，尊者举觯，卑者举角。此以小为贵也。”目前定名为“爵”的器物，其基本形制是前有流，即倾酒的流槽；流与杯口之际有两柱，后有尖锐状尾、中为杯，一侧有柄（鋬），下有三足。
觯，饮酒器。《说文》：“小觯也。”《急就篇》颜师古注：“觛，谓觯之小者，行礼饮酒器也。”觯为饮酒器，其用途与觚同。其容量为三升。
丰，承尊器。器形如豆，低矮。《仪礼•聘礼》：“醴尊于东箱，瓦大一，有丰。”郑玄注：“丰，承尊器，如豆而卑。”《仪礼•大射仪》：“厥明，司宫尊于东楹之西，两方壶，膳尊，两甒在南，有丰。”郑玄注：“丰以承尊井鹿卢。其为字，从豆丰声，近似豆大而卑矣。”
俎，一种案形器，木制或青铜制作。据礼书记载，在饮食礼中，俎为陈载牲体之器。又俎亦可为肆解牲体之器，所谓“人为刀俎，我为鱼肉”之俎即指切肉之几案。《说文•且部》：“俎，礼俎也。从半肉在且上。”
席，先秦时期的主要家具，是当时一种主要的坐具或卧具。刘熙《释名•释床帐》解释云：“席，释也，可卷可释也。”席子可卷可陈，使用较为方便。从甲骨文来看，至少殷代已使用席子作为坐具或卧具。甲骨文“席”字是一长方形编为人字纹的席；“宿”字示一人卧于席上，这两字皆是殷商时期已有席子的证据。周代，席子被纳入礼制范畴，其铺陈、登降、使用等皆有礼制法度。
席子包边作为装饰，称为纯，装饰席边的有丝帛等物。
篚，方形有盖的竹器。《礼记•内则》云：“其相授，则女受以篚。”《孟子•滕文公下》：“篚厥玄黄，昭我周王。”孙奭疏引《礼图》云：“篚，以竹为之，长三尺，广一尺，深六寸，足高三寸，上有盖也。” 《仪礼•士冠礼》： “有篚。”郑玄注：“篚，竹器如笭者。”答是竹子编织成的笼子。
笾，竹制豆形器。《说文》：“笾，竹豆也。”《仪礼•乡射礼》：“荐脯用笾。”郑注：“脯用笾，笾宜干物也。”祭祀、享燕等礼中，笾以盛晾、干果之类，也是礼器。
二、射器
射器类主要有：弓、矢、侯、韘、决、遂、旌、乏、楅、筹、中、扑。
弓，远射兵器，由弓体和弓弦构成。乡射礼用弓为制作工艺复杂的复合弓。 《周礼•考工记•弓人》记载以干、角、筋、胶、丝、漆“六材”制作复合弓的方法。用柘、檍、桑、橘、荆、竹等木为干，弦侧胶粘贴附角片，外胶粘筋，绑缚丝、筋线、桦树皮，外髹漆，工艺要求高，用材讲究精良。
矢，也称箭，由箭镞、箭杆、箭羽、箭筈四部分组成。《释名•释兵》：“矢，指也，言其有所指向迅疾也。又谓之箭，前进也。其本曰足，矢形似木，木以下为本，以根谓足也。又谓之镝，镝，敌也，可以御敌也。齐人谓之镞。镞，族也，言其所中皆族灭也。关西曰釭。釭，铰也，言有交刃也。其体曰干，言挺干也。其旁曰羽，如鸟羽也，鸟须羽而飞，矢须羽而前也。齐人曰卫，所以导卫矢也。其末曰筈，筈，会也，与弦会也。筈旁曰叉，形似叉也。”
侯，即箭靶。侯由侯中、躬、舌、纲钮、植等几部分组成。《周礼•考工记•梓人》：“梓人为侯，广与崇方，参分其广而鹄居一焉。上两个，与其身三，下两个半之。上纲与下纲出舌寻，縜寸焉。”侯的形状是上个（舌）较长，下个（舌）较短。上舌、下舌皆有钮，也就是舌上的小绳圈，用作贯穿绳子之用，钮也称作縜。侯的四角系有四根绳索，谓之纲，纲系于两旁所立之木（植）。
韘，字从韦从某，某为声。韘用皮韦制作，裹于右手大拇指，当戴决时以之为亲垫，使决牢固不至于脱离且不摩伤手指。《诗•卫风•芄兰》：“芄兰之叶，童子配韘；虽则配韘，能不我甲。”韘亦可作为佩饰。
决，即扳指。有筒形与坡形之分，射时戴于后手大拇指上，用以钩弦。古时常见有骨制、角制、或玉制；今日制作原料有骨、角、竹、木、玉石、陶瓷、金属、玻璃、树脂、皮革等。
遂，臂衣，护臂。以皮韦制作，射时将之套于前臂以敛衣和防弦扫臂。《周礼•夏官•缮人》郑玄注：“郑司农云‘拾，谓韝捍也’。玄谓韝捍，著左臂里，以韦为之。”《仪礼•乡射之》：“司射适堂西，袒、决、遂。“郑玄注：“遂，射鞲也，以韦为之，所以遂弦者也。其非射时，则谓之拾。拾，敛也，所以蔽肤敛衣也。”
旌，旗帜的一类。旗帜主要由于和帛两部分组成，帛由縿、梓（或旆）等部分组成。旌乃是有注旄羽而无旒縿（帛）之旗帜。周代射礼用旌旗以唱获。
乏，射时唱获者避矢之器。形如屏风，以皮革为之。也谓之“容”。《仪礼•乡射礼》：“乏参侯道，居侯党之一。西五步。”郑玄注：“容谓之乏，所以为获者御矢也。”乏亦谓之防。《尔雅•释宫》：“容谓之防。”郭璞注：“形如今床头小曲屏风，唱射所以自防隐。”
楅，射礼盛矢之器。《仪礼•乡射礼》：“命弟子设楅。”玄注：“楅，犹幅也，所以承笴矢者。”楅的形制，《仪礼•乡射礼•记》：“楅长三笴，博三寸，厚寸有半，龙首，其中虵交，韦当，楅髤。”郑玄注：“两端为龙首，中央蛇身相莛也。蛇龙，君子之类也。交者，象君子取矢于福土。直心背之衣曰当，以丹韦为之。”
筹，算筹，古代用以计数的工具。竹制长条状。
中，盛放算筹的器具。形制是用木刻成各种兽形，前足跪，身伏地，背上有盛放算筹的孔洞。《礼记•投壶》：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。”孔疏：“其中之形，刻木为之，状如兕鹿而伏，背上立一圆圈以盛筭。”《仪礼•乡射礼•记》：“君国中射，则皮树中，以翿旌获，白羽与朱羽糅。于郊，则闾中，以旌获。于竟，则虎中，龙旜。大夫兕中，各以其物获。士鹿中，翻旌以获。”君用“皮树中”“闾中”和“虎中”，大夫用兕中，士用鹿中。
扑，又名楚，刑杖或督责生徒的小杖。《礼记•学记》：“入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。”陈澔《集说》：“夏，榎也；楚，荆也。榎形圆，楚形方。以二物为扑，以警其怠忽者，使之收敛威仪也。”
[礼射经典]
乡射礼记
盖马大山东有北青邑，古为东沃沮国。高句丽兴起，诸国皆降服，沃沮不服。历百余年之久，始为高句丽之郡，后人每每于田间得砮缑、石斧，其民风之强悍可想而知。其地偏僻，久在化外。后因朝中士大夫时有迁谪于此，文士渐多，而成为文物之区。申景濬任知州的翌年壬辰，拟举行乡射礼，而不知行礼所需器物是否见有，遂询问当地故旧，方知侯、楅、鹿、筹、物、乏等，乡射堂内应有尽有。申景濬乃感慨道：“兹土与肃慎邻，劲弓毒矢，相杀伤以事者，数千有馀载，如今一变而雍容辞逊，争以君子乃如斯。斯岂非我列圣暨朔之化之至欤？”
——《旅庵遗稿》卷四
