6．撒放后仍保持撒放前姿势和直线用力特点，2秒后再收其势。
（二）发矢步骤
1．保持彀态，进入最佳瞄准区域时撒放。
2．撒放时保持后手肘部夹紧。胸开背紧，利用背肌发力，带动后手肘，后手食指泄力，弦与手自然分离。
3．前手在弦离手的瞬间，无名指与小指发力，等待拦住前移的弓弝。
4．目移矢落处，内验其法。中与不中皆思考其缘由，正确则记住，错误则改正。
5．保持撒放后动作不变，持续直线用力。
6．箭中靶2秒后，准备敛弓收势。
（三）发矢容易出现的问题与解决方法
1．后手用力有误（手指用力、送撤、拽撒）。
弦离手是自然的状态，无外力刻意干扰。后手用力不正确时容易出现不良撒放，常见不良撒放有手指用力、拽撒、送撒等。
手指用力即后手拇指与食指用力打开放弦，多数习射者会本能地使用手指用力来“帮助”弦离手。刻意打开拇指与食指容易对弦离手产生横向干扰，也使习射者的注意力由背肌用力转向手指用力，破坏直线用力，削弱背肌的持续发力，身体在撒放瞬间产生“内合”现象（胸由开态转向含胸态）。弦离手的速度远大于人为控制拇指与食指打开的速度，拇指半开时，已无法钩住弦，弦会在拇指上 翻滚离手。从而导致射出去的箭左右摆动，撒放时的声音也浑浊沉闷。正确打开方式是背肌发力，带动后肘微移，同时食指屈指肌退让，拇指处于放松状态，锁扣自然化解，弦拨开拇指，向前运动。撒放彻底时，弦刷开空气发出清脆悦耳的“咻”声。
送撒，撒放时犹豫不决，半撒半送的方式将弦放开。送撒是内合的表现，背肌持续用力变小，弦带着手向前移动，手指因紧张而用力打开，弦在拇指上翻滚离手。离手位置比正确位置靠前，弓的拉力变小，对称用力破坏，射出去的箭左右摆动且中靶位置较低，出现瞄而不准现象。送撒者往往性情过于谨慎，处事优柔寡断，可采用多股橡皮筋增加拉力来练习撒发，以强化其内心，纠正其动作。
拽撒，撒放瞬间钩弦手急速向后移动，通过临时增加的拉力来冲破拇指对弦的约束。拽撒时后手肱二头肌发力，带动大臂后移，直线用力被干扰，无法通过背肌发力撒放。弦离手的位置要比正确位置靠后，弓的拉力会瞬间提升，对称碌力受破坏，射出去的箭往往比较高，出现瞄而不准现象。拽撒者往往性情急躁刚猛，处事过于激烈，可采用拉橡皮筋练习撒放，以柔化其内心，纠正其动作。
2．后手方向有误（前送、后移、外摆、内扣、上扬、下压）。
撒放后后手的正确运动方向是水平向后微移即止，由于腕部放松，手掌自然下垂。后手运动方向是撒放优劣的直观表现，常见不良运动方向有前送、后移、外摆、内扣、上扬、下压。
前送，后手朝箭飞行方向运动。送撒和撒放后背肌泄力过早均会出现前送。应保持背肌持续用力，直致敛弓收势。
后移，后手背离箭飞行方向运动且距离过火。拽撒和后手大臂刻意用力均会导致后移。应避免后手大臂肌肉参与攚贮放。大拉距下后移是被允许的，此时肘尖下垂，弦离手后，后手惯性会以肘尖为轴将后手甩至后方，成展开姿势。
外摆，后手远离身体，小臂与大臂之间打开。撒放时肘部泄力，小臂与大臂脱离整体状态，背肌发力后通过大臂传至肘再至小臂，破坏了力量的完整性，前发出后成左右摆动状。应保持后手肘部夹紧，直至敛弓收势。可在满弓时委托同学用橡皮筋将后手小臂与大臂捆缚住，再行撒放，多练习即可改正。
内扣，后手靠近身体，小臂带动手转向肩膀上方甚至上后方。自然撒放状态下，后手微移即止，由于腕部放松，手掌自然下垂。相对于身体而言，并无内外方向位移。内扣有别于此，习射者刻意做出自然撒放后的动作，故意在撒放后增加内扣用力，使手朝身体方向移动，并垂腕触肩。此动作为画蛇添足，不仅无益于提升技法水平，相反会因额外用力破坏身体自然之态，给人以做作之感。因内扣属于刻意为之，故可多加注意，早日纠正。
上扬，小臂以肘为轴，向上扬起。上扬亦属刻意为之，初学者看到大拉距下后手运动状态，刻意模仿之。刻意上扬对弦离手产生上下方向干扰，箭呈上下波动状态飞出。大拉距下后手运动状态属于被动运动，即后手在惯性力作用下自然运动。中拉距不存在被动运动的环境，故应保持在原处。可在满弓时委托同学用橡皮筋将后手小臂与大臂捆缚住，再行撒放，多练习即可改正。
下压，小臂以肘为轴，向下落压。撒放后背肌泄力太早容易出现下压现象：采用下压方式纠正上扬动作，旧病刚去，又添新症。下压对弦离手产生上下方向干扰，箭呈上下波动态飞出。应保持肘部夹紧，采用背肌发力滑弦撒放。
3．前手用力有误（用力推弓、下垂、死弝、甩弓、翻腕）。
撒放时前手并非僵直无作为。其用力微妙，大小不易察觉。背紧是后背两块肌群带动肩胛骨朝脊柱中心用力，大小等值，方向相反。故前手力源也在背肌。前手用力为静力，无具体表现动作，实为背肌发力控制前手保持内力三角形的平衡，强化直线用力，保持对称用力，使箭自离弦至完全离开弓弝这一过程中，对称用力不变。前手用力有误时通常会出现用力推弓、下垂、甩弓、用力翻腕、死弝等不良姿势。
用力推弓，撒放时前手向前用力推弓。由于前手已经伸直，无法发力，政用力推弓动作表现在身体上。前脚为支点，身体突然朝箭、适绗方向探去，腰部力量传导前手，继而作用在弓上。用力推弓容易破坏撒放时身体十字结构与直线用力，也使瞄准失效，从而导致前手力量大于后手，矢多高飞掠靶而过。撒放时应保持重心不变，两脚承重不变，身体十字结构不变，对称用力不变，则用力推弓现象自然消失。
下垂，撒放后前臂立即下垂。下垂源于泄力，撒放后保持前手姿势的背肌突然泄力，导致前臂下垂，后肘同时也下垂。应持续直线用力，确保前臂和后肘姿势不变。
死弝，前手用力握弓。有的习射者执弓之时便是死弝，具体请参照引彀内容。还有一些习射者撒放前可以做到自然推弓，撒放时由于内心紧张，腕部僵硬，紧抓弓弝，造成撒放死弝。死弝不利于前手放松，手腕僵硬容易抖动，对箭飞行造成极大干扰。这类习射者应放松心情，按照撒放前动作去推弓。
甩弓，撒放时前手握弓甩向身体后方。由于传统弓是非中心发射，初学者想通过甩弓来修正非中心发射产生的误差，此举乃一厢情愿，甩弓时对称用力受到破坏。撒放瞬间，推弓点用力变为横向，钩弦点用力不变，两个力不再对称，箭左右摇晃飞出。甩弓时以前臂以肩为轴点旋转，直线用力不复存在，身体十字结构也遭到破坏。由于甩动惯性，身体重心移动，稳定性变差，更有甚者握弓无力，弓被甩飞。甩弓是撒放大病，应正确认识传统弓发射原理，改变甩弓陋习。
翻腕，腕部外翻，前手以腕部为支点，向外翻出。与甩弓同病，无非将发力改为腕部。传统弓非中心发射仅仅是从其造型上得出该结论，实际在发射瞬间，弓弝会在掌内微转，用以修正非中心发射偏差，从而达到与中心发射一样的效果。这种微转与大鱼际和弓弝之间的摩擦产生的扭矩有关，是属于半自发式，并非刻意翻腕所能达成。通过大量练习，使人弓形成默契，便可做到正确微转。刻意翻腕症状只需多加注意便可修正。
4．发后不固。
参照审固内容。
5．扫臂、扫脸。
前臂未内旋、没有维持直线用力、撒放时拇指用力均易引发扫臂现象。前臂未内旋时，肘内侧处于弦运动路径之内，撒放后弦高速摩擦皮肤，使其局部水肿，更有甚者会扫破皮肤。应在举弓之时做到前臂转肘，方能正确引彀，发矢才不至于出现扫臂、扫脸。
身体在矢发后如果没有维持直线用力，全身力量瞬间泄去，弓的受力状态也发生变化，产生无序震动，此时箭还未完全离开弓，其飞行轨迹受到一定干扰。同时容易出现弓弦扫脸、扫臂现象。应在矢发后也保持直线用力，直至箭中靶。
撒放时拇指用力，弦在拇指上翻滚离开，横向摆动幅度比较大，极易产生扫脸和扫臂现象。应放松拇指，采用食指屈指肌退让方式，自动解除锁扣，让弦推开拇指离开手。
6．发后不验法。
发后不验法，即发后空留动作，无检验射法环节。验法十分重要，是自我剖析的过程。发后应观察矢落处，不可因中而庆幸，因不中而沮丧。矢落何处不应影响心情，应反求诸己。中则思其精妙，不中则反省自身。如此方可内外兼修，不断提升技艺与德行。
7．未入彀发矢。
后手没有抵达正确靠位点便将矢发出。初学者犯此症时，应停止发矢训练，加强之前每一步动作训练，保持稳定心态，确保引弓入彀后再发矢。另有弓力偏大，习射者无法驾驭时，也容易导致未入彀发矢。
有些中级习射者会在某一阶段犯此，多源自心动。心动症状详见正己习性内容。
八、敛弓
《弓箭学大纲》中提到习射最后一步是“收弓”，即收弓收势，做好下一轮练习的准备。敛弓与收弓本质相同，实为敛弓收势，外在表象为收敛藏弓，调整呼吸。内在要求是平复心情，正己心性，准备下一支箭的练习。敛弓既是一支箭的终点也是一支箭的起点，属于元态，也是保持射箭一致性的关键点。
（一）敛弓要义
1．前手、后手、头部动作一致。
2．藏弓自然，弓不抖动。
3．以山立态藏弓而立，内心平复，呼吸均匀。
（二）敛弓步骤
1．前手与后手同步收回至腰部。同时重心回归脚掌二分之一连线中点。
2．头部与前后手动作一致，由视侯态转回执弦态。
3．弓藏于腰间，下弓弰抵腋下，弓面与地面垂直。
（三）敛弓容易出现的问题与解决方法
1．身敛心不敛
敛弓仅仅停留在动作层面，内心仍处于发矢后的兴奋或沮丧状态，未能回到平静状态。敛弓，不可仅摆架子，更重要的是使心敛归平静，将势收归执弦态。敛弓是执弦的基础，要做到内志正外体直，然后从容持弓矢执弦。
2．前手、后手、头部动作不一致。
三部位动作应保持一致，常出现前后手到位后才转回头部，此处应对镜多枷练习，形成身体本能记忆，达到敛弓时三者自然协调统一。
3．藏弓不正、双手下垂、重心未变。
藏弓不正具体表现有下弓弰未抵腋下，弓面与地面不垂直。应多加注意，在同伴提醒下通过练习来纠正。
双手下垂即藏弓完成后，持弓手与后手皆无力耷拉在身体两侧，整个人显得无精打采。应将双手置于腰间，两肘外开，给人精神饱满状。
重心未变指的是敛弓完成后重心还处于引彀时位置。敛弓完成后，重心应回归至山立时位置。为下一步执弦做好充分的准备。
九、礼射八法动作光轨追踪
射箭时很难通过眼睛将关键部位运动轨迹记录下：来，借助于现代设备可以实现关键部位运动轨迹的记录。通过对关键动作运动轨迹的追踪，更为直观的体现运动特点，方便分析各动作要领。
图2-1-117为礼射八法动作光轨追踪示意图。图中显示有八个示踪点，分别是前手、后手、胯部两侧、两膝、两脚。礼射中胯部、两膝、两脚需要保持固定不动，图中六点无运动轨迹表象。两手动作较多，图中表现为自举弓至敛弓状态两手动作轨迹。红色光轨为前手，蓝色光轨为后手。4处为举弓前两手所在位置， 5处为举弓完成后两手所在位置，6处为引弓入彀后两手位置，7为撒放后两手位置，8为敛弓后两手位置。
4～5过程为举弓过程，举弓过程中前后手均以最短距离到达举弓位置。
5～6为引彀过程，前手与后手在竖直方向下降高度相同。
6-～7为发矢过程，后手6～7之间连线水平，说明撒放方式正确，后手微移即止。前手由于弓弝压力突然消失，被压缩的骨关节恢复常态，故在水平方向有极小位移。
7～8为敛弓过程，前手与后手动作一致，同时抵达腰间。
[礼射经典]
观德亭记
明•王阳明
君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中。故古者射以观德。德也者，得之于其心也。君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以符其心也。是故躁于其心者其动妄；荡于其心者其视浮；歉于其心者其气馁；忽于其心者其貌惰；傲于其心者其色矜；五者，心之不存也。不存也者，不学也。君子之学于射，以存其心也。是故心端则体正；心敬则容肃；心平则气舒；心专则视审；心通故时而理；心纯故让而恪；心宏故胜而不张，负而不弛；七者备而君子之德成。君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄；为人臣者以为臣鹄；为人父者以为父鹄；为人子者以为子鹄。射也者，射已之鹄也；鹄也者，心也；各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。
