〔简文〕
大(太)皇大(太)后【制曰】：可。九一行
□□□□安汉公、宰衡、大傅……九二行
五月……大司徒宫(1)、大司□(2)……大师，承耆从事下当用……九三行
〔校注〕
(1)大司徒宫：马宫，字避卿，东海戚(今江苏沛县东北)人，历任青州刺史，汝南、九江太守，光禄勋，右将军。元寿二年(前1年)为大司徒，封扶德侯。元始五年(5年)八月壬午免。
(2)大司□：当为大司“空丰”，即甄丰，元始二年四月以少傅、左将军为大司空。
〔简文〕
到言。九四行五月辛巳(1)，羲和丞通下中二千石、二千石(2)，下郡太守、诸侯
相(3)……九五行
〔校注〕
(1)五月辛巳：五月十八日。
(2)“二千石”与“中二千石”皆汉官秩名。汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸一百二十斛，因此郡守称“二千石”。《汉书•循吏传序》：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”颜师古注：“谓郡守、诸侯相。”《汉书•宣帝纪》：“夏四月，颖川太守黄霸以治行尤异，秩中二千石，赐爵关内侯，黄金百斤。”颜师古注：“汉制，秩二千石者，一岁得一千四百四十石，实不满二千石也。其云中二千石者，一岁得二千一百六十石，举成数言之，故曰中二千石。中者，满也。”
(3)此为诏书下达程序，一般由御史大夫移丞相，由丞相而中二千石，而二千石，而郡太守、诸侯相，逐级下发。
〔简文〕
从事下当用者，如诏书。【书】到言。丿兼掾恽(1)□……九六行
〔校注〕
(1)兼掾恽：兼掾，指羲和丞通的属官，应当是级别较低的官员。《居延新简》EPF22•65A：“□循下部大尉官县承书从事下当者如诏书，书到言。兼掾=义、史冯、书吏〼”
〔简文〕
八月戊辰(1)，敦煌长史护行大(太)守事(2)……护下部都尉(3)、劝□□(4)……九七行
〔校注〕
(1)八月戊辰：八月初六。
(2)当时敦煌太守职阙，由掌兵马之长史护代行太守事。
(3)部都尉：敦煌之部都尉，边郡太守。秦至汉武帝初，边郡设部都尉，不设郡太守。
(4)《试析》(页23)：“‘劝’后所缺之字多矣，然疑可先补前两字为‘农曹’，余不可知也。”劝农曹：主要职能是劝课农桑、指导农耕，在边地则主要负责边郡的屯田事务。
〔简文〕
隆、文学史(1)崇□□□崇□县，承书从事下当用事者，□□……九八行
〔校注〕
(1)文学史：汉代于州郡及诸侯国均置有文学，或称文学掾，或称文学史，即教官，主管教学。简文中“文学史”名崇，多为精通经义的“文学掌故”或“文学守助掾”等，应为当时负责宣讲诏令教条的文职小官。
〔简文〕
【显见处】，如诏书、使者书，书【到】言。(1) 九九行
〔校注〕
(1)此为诏书下达常用格式，如《额济纳汉简》2000ES7S：4A有：“十一月壬戌张掖大守融、守部司马横行长史事、守部司马为行丞事下部都尉，承书从事，下当用者。书到，明白大扁书乡亭市里门外、谒舍显见处，令百姓尽知之。如诏书-到言。”汉代的诏书律令、官府布告等凡属于向民众公开宣布的文书，均题于乡亭、市里、里门、宫寺等人多易见的地方。或直接书写于墙壁；或先写在简册、木板上，再把简册、木板挂于墙壁等“显见处”或“高显处”。
〔简文〕
使者和中(仲)所督察(1) 一〇〇行
诏书四时月令五十条(2) 一〇一行
〔校注〕
(1)汉武帝时，将全国分为13个监察区域，称为“部”，每部包括若干郡，设部刺史一人，部刺史仍属御史大夫、御史中丞领导，负责监察各部。如此，朝廷内外所有官吏都受到监督。负责督察的官吏所“掌奉”之“诏条”即行政监察所参照的标准，《汉书•武帝纪》颜师古注引《汉官典职仪》曰：“刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省。”据此可知，汉代中央派员巡视地方督察政务执行情形，以武帝诏条“六条”作为标准，逐条考核问事。元始四年春，王莽为篡权制造与论，派出大司徒司直陈崇等八人巡行天下，览观风俗，督察各级地方官员，按武帝“六条”监纠非法。次年夏，使者回京，皆于闺五月丁酉封侯。因此使者即是主管西方的和仲，负责督察敦煌郡诏书律令的执行情况，并纠举弹劾不法官吏。
(2)《汉书•王莽传》：“(元始五年)又增法五十条，犯者徙之西海。徙者以千万数，民始怨矣。”“法五十条”即是《诏书四时月令五十条》。《四时月令五十条》本是王莽复古、收买人心的手段，但它的颁布仍具有一定的现实意义：一是将儒家《月令》理论思想提升到了法律条文的高度，可以强制执行；二是将元帝、成帝时期的零星时令条文系统化和具体化，便于操作执行。
【参考文献】
1.甘肃省文物考古研究所：《敦煌悬泉汉简释文选》(简称《释文选》)，《文物》，2000年第5期，第27～45 页。
2.何双全：《敦煌悬泉汉简释文修订》(简称《修订》)，《文物》，2000年第12期，第63～64页。
3.张俊民：《<敦煌悬泉汉简释文选〉校补》(简称《校补》)，《敦煌学辑刊》，2001年第1期，第84～85，22页。
4.胡平生、张德芳：《敦煌悬泉汉简释粹》(简称《释粹》)，上海：上海古籍出版，2001年8月。
5.中国文物研究所、甘肃省文物考古研究所编《敦煌悬泉月令诏条》(简称《诏条》)，北京：中华书局，2001年8月。
6.黄人二：《敦煌悬泉置诏书四时月令五十条试析》(简称《试析》)，台中；高文出版社，2002年8月。
7.尹在硕：《张家山汉简所见的家庭犯罪及刑罚资料》，中国政法大学法律古籍研究所：《中国古代法律文献研究》(第二辑)，北京：中国政法大学出版社，2004
年，第43～65页，。
8.张德芳：《悬泉汉简中的“传信简”考述》(简称《考述》)，中国文物研究所编《出土文献研究》第七辑，上海：上海古籍出版社，2005年，第65～81页。
9.魏启鹏：《敦煌悬泉〈诏书四时月令五十条〉校笺》(简称《校笺》)，《长沙三国吴简暨百年来简帛发现与研究国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，2005年12月。
10.张俊民：《敦煌悬泉探方T0309出土简 概述》(简称《概述》)，《长沙三国吴简暨百年来简帛发现与研究国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，2005
年，第394～406页。
11.刘芳池：《悬泉诏书整理研究》(简称《研究》)，西南大学硕士学位论文，2006年4月。
12.马怡：《悬泉汉简“失亡传信册”补考》，简帛网，2006年6月26日(http：//www.bsm.org.cn/show_article.php？id=371)。另见《出土文献研究》第八辑，第111～116页，上海：上海古籍出版社，2007年11月。
13.赵岩：《再论敦煌悬泉置汉简中的一条律文》，简帛网，2008年9月6日(http：//www.bsm.org.cn/show_article.php？id=874)。
湖北江陵凤凰山十号汉墓出土木牍《中𦙀共侍约》
〔解题〕
1973年9月，湖北江陵凤凰山十号汉墓出土了木牍六片，竹简一百七十多枚，其中二号木牍为《中𦙀共侍约》，长 23～23.5厘米，宽 4.6～58厘米，是一份多人共同承担官府徭役而共同订立的合伙契约，简牍年代约在汉景帝初年。
〔简文〕
中𦙀(1)共侍(2)约2正
□年三月辛卯，中𦙀=长张伯、□晃、秦仲、陈伯等七人相与为𦙀约。入𦙀钱二百。约二：●会钱备(3)，不备勿与同𦙀。即(4) 𦙀，直行共侍(5)，非前谒(6)∠病不行者，罚日卅。毋人者庸贾(7)。器物不具，物责十钱∠共事已，器物毁伤之及亡，𦙀共负之。非其器物擅取之，罚百钱。●𦙀吏令会，不会日，罚五十。会而计不具者，罚比不会。为𦙀吏，□(8)器物及人。●𦙀吏秦仲。2反
〔校注〕
(1)中𦙀：“版”，黄盛璋(1974)释作“舨”，即贩，“中贩”应是当时商业行语，或是“中转贩卖”之意。弘一(1974)释作“般”，即大船，中𦙀可能是一种官船的名字。裘锡圭(1974)作“服”，即服役，“中服”指某一阶段的服役。钱伯泉(1986)解为名词“组织”，“中服”就是“合服”，即“合办小型行会”。姚桂芳(1989)作“服”，解为“治”，“中服共侍”应是“一个区域性中型规模管理物资储备调配的组织”。李均明(1998)作“舨”，通“般”、“班”，犹言班子。结合诸说，“中”应是一个经济组织。
(2)共侍：供应储积。黄盛璋(1974)认为“共侍约”意为共同订立遵从的契约。弘一(1974)认为含有为谁努力工作的意思。沙孟海(1978)释为“储积储物待用”。姚桂芳(1989)同之。对此，黄盛璋(1991)提出“共侍”与“共侍”不可等一。徐世虹(2004)指出文献中“侍”、“侍”常通用，“共侍”为供应储积之物。
(3)会钱备：指在规定的日期内将钱足额备好。“会”指在规定的时间报到。
(4)即：若，如果。
(5)直行共侍：直接做提供储积之事。行，指做某事。
(6)谒：白也，请也。
(7)庸贾：指雇人参加。
(8)裘锡圭(1974)释作“余”，读为“寂”。徐世虹(2004)作“全”，指备齐。就文意来看，应是“收集”、“管理”之意。
〔译文〕
(景帝)某年三月辛卯，中𦙀𦙀长张伯、□晃、秦仲、陈伯等七人共同订立契约。每人交𦙀钱二百。约定条款有二：在规定的日期报到时必须备好钱，未准备好钱的人，不与他同𦙀。如果成𦙀，直接提供储备物资。没有事先请假或因病不能参加者，每天罚钱三十。(户中)无人参加者雇人参加。未准备好器具，每件欠十钱。提供储备物资结束后，器具若有损坏以及丢失的，由𦙀共同赔偿。不是自已的器具而擅自拿取，罚钱一百。𦙀吏命令前来报告，却不按指定时间来报告，罚钱五十。虽然前来报告但未准备好相关计簿，按不如期报告罚钱。作为𦙀吏，职责是管理器物与人员。𦙀吏秦仲。
【参考文献】
1.长江流域第二期文物考古工作人员训练班：《湖北江陵凤凰山汉墓发掘简报》，《文物》，1974年第6期，第41～46页。
2.黄盛璋：《江陵凤凰山汉墓简牍及其在历史地理研究上的价值》，《文物》，1974
年第6期第66～77 页。
3.黄盛璋：《关于“中𦙀共侍约”牍文的辨正》，《江汉考古》，1991年第2期，第66～70页。
4.弘一：《江陵凤凰山十号汉墓简牍初探》，《文物》，1974年第6期，第78～84 页。
5.裘锡圭：《湖北江陵凤凰山十号墓出土简牍考释》，《文物》，1974年第7期，第49～63 页，
6.沙孟海：《江陵凤凰山十号汉墓出土二号木牍“共侍”两字释义》，《社会科学战线》，1978年第4期，第342～343 页。
7.钱伯泉：《从<中𦙀共侍约〉看汉初的商业活动》，《中国经济史研究》，1986年第2期，第44～46 页。
8.姚桂芳：《江陵凤凰山十号汉墓“中𦙀共侍约”牍文新解》，《考古》，1989年第3期，第260 页。
9.李均明：《汉简会计考(下)》，《出土文献研究》第4辑，北京：中华书局，1998
年，第31～43 页。
10.徐世虹：《对两件简牍法律文书的补考》，《中国古代法律文献研究》第2辑，北京：中国政法大学出版社，2004年，第86～104 页。
湖北前州松柏汉简
〔解题〕
2004年底在湖北前州纪南镇松柏1号墓出土木牍63枚，10支木简，其中6枚无字，31枚单面墨书文字，26枚双面墨书文字。木牍内容主要是各类簿册、叶(牒)书、律令摘抄等。簿册包括南郡及江陵西乡等地的户口名簿、正里簿、免老簿、新傅簿、罢𤵸 (癃)簿、归义簿、复事算簿、见(现)卒簿、置吏卒簿等。此牍出土时编为第57 号，牍文是汉文帝前元十年(公元前170年)六月甲申下的令文，编号是“令丙第九”。牍文称汉文帝尊号“孝文皇帝”，可知这是一份抄件，抄写时间不详，下限不会晚于汉武帝元光二年(公元前133年)。
〔简文〕
●令丙苐(第)九(1)一行
丞相言：请令西成、成固、南郑献枇杷各十(2)，至，不足(3)，令相补(4)不足，尽所二行得。先告过所县用人数，以邮、亭次传。人少者财助(5)献。起所为檄，三行及界，邮吏皆各署起、过日时，日夜走，诣行在所司马门(6)，司马门更诣(7) 四行大(太)官(8)，大(太)官上檄御史。御史课县留释(迟)者。御史奏，请许。五行制曰：可。
孝文皇帝十年(9)六月甲申下。六行
〔校注〕
(1)令丙第九：彭浩(2009)指出令文内容主要包括三方面；令西成等三县补足进献枇杷数量；传送方式；考课。胡平生(2009)：“令丙九”是对一件计划之中、尚未实行的事项进行规划，对涉及贡献枇杷任务的各方下达指令。曹旅宁(2009)：《令丙第九》的内容是有关成固等三县进献枇杷之事，与法律和刑罚毫不相干。这之间似乎存在矛盾。我们认为汉代令的编集在分为甲、乙、丙等类的同时，亦有按调整事务的不同有津关令、功令等名目；可能也不排除按官署职掌的不同而分类，如“令丙九”可能编入“少府令丙”之类，因太官为少府属官，而少府又为九卿之一。这样从行政官员的操作层面来理解，似乎更为合理。
(2)李松儒(2009)认为后面的“至”为“筐”。彭浩(2009)：令文的“十”下脱字有可能是“辈”，每“辈”大概有一定的数量规定。张俊民(2009)：私下怀疑“至”可能是量词。胡平生(2009)：“十”下的量词应当不是贡献批次的单位，而可能是表示数量多少的单位。由简文看，“十”后缺量词，可能是“筐”之类，具体待考。
(3)至，不足。彭浩(2009)：“至，不足”，是说送到的枇杷不足规定之数，故有下文“令相备不足，尽所得”，令三县尽其所得，补足。胡平生(2009)：所谓“至不足”，乃指如果枇杷在运送过程中发生种种问题(如丢失、被盗、扣留等等)，以至于送到长安后不足应有之数，那么就要责令有关责任方补上“不足”，“尽所得”。由文意来看，彭说更胜。
(4)补：胡平生(2009)指出原释文中，释为“备”的字，我们改释为“补”。此字写法不规范，右旁形态似乎是“甫”的讹变，再从文意参看，似释为“补”字较好。
(5)人少者财助：彭浩(2009)指出“人少者，财助献”似乎指过所县邮、亭人数少于需用人数时，不足之人数则折合成钱数，用于资助进献。胡平生(2009)；我们怀疑，所谓“人少者，财助献”，是指如果国家所设邮置机构的邮人太少的话，不足以按时完成输送任务，就由所属县给与钱财的补助。言外之意是，枇杷传输所经过的县，要负责出钱雇人完成输送。此从胡说。
(6)司马门：皇宫外门。
(7)诣：彭浩(2009)指出“司马门”后一字不清楚，疑是“取”，读作“趋”。胡平生(2009)：比照前文“诣行在所司马门”一句之“诣”，此字仍当释为“诣”。前言“诣”，后言“更诣”，亦文义递进关系。
(8)太官：秦时设置，两汉因之，掌皇帝膳食及燕享之事。
(9)孝文皇帝十年：即汉文帝前元十年，公元前170年。
〔译文〕
令丙第九
丞相说：请命令西城、成固、南郑这三县每县献枇杷各十筐。如果有的县所献枇杷不足十筐之数，就让此县补足其数，尽其义务。西城、成固、南郑这三县向皇帝所在的地方运送枇杷的时候，先告知所经过的县他们要使用的人数，以邮亭传驿的方式依次传送。如果所经过的县的人员不够用，就要出钱雇人完成输送。
向皇帝贡献枇杷的西城、成固、南郑这三县，其出发之县的马掾及要经过的各邮驿地界的邮吏，都要记录运送枇杷的人员的出发日期、具体时间及经过日期、具体时间。运送枇杷的人员要日夜不停的往皇帝所在之处赶路，到了所在地后，向司马门报告，司马门再向太官报告，太官要把运送枇杷的相关文书上报给御史，御史根据上报的文书督课西城、成固、南郑这三县运送枇杷时是否有滞留及延迟的情况。御史向皇帝上奏，请求准许。皇帝下诏说：可以。孝文皇帝十年六月甲申下发此令。
【参考文献】
1.荆州博物馆：《湖北荆州纪南松柏汉墓发掘简报》，《文物》，2008年第4期，第24～32 页。
2.荆州博物馆编：《罕见的松柏汉代木牍》，《荆州重要考古发现》，北京：文物出版社，2009年，第210～211页。
3.李松儒：《<孝文十年献枇杷令释文〉》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2009年3月26日(http：//www.gwz.fudan.edu.cn/SrcSh•w.asp？Src
_ID=734)。
4.彭浩：《读松柏出土的西汉木牍(一)》，简帛网，2009年3月31日(http：//www.bsm.org.cn/show_article.php？id=1009)。
5.张俊民：《<读松柏出土的西汉木 (一)〉献疑》，简帛网，2009年4月1日(http：//www.bsm.•rg.cn/f•rum/viewt•pic.php？p=8251)。
6.胡平生：《松柏汉简“令丙九”释解》，简帛网，2009年4月4日(http：//www.bsm.org.cn/show_article.php？id=1014)
7.曹旅宁：《新出松柏汉简“令丙第九”试释》，简帛网，2009年4月11日(http：//www.bsm.org.cn/show_article.php？id=1021)。
扬州胥浦先令券书
〔解题〕
1985年前后，扬州博物馆清理了江苏省扬州市仪征县胥浦乡的古墓群，其中101号西汉墓出土了竹简、木牍、木觚等，其内容为先令券书、贺山钱、赙赗记录、衣物券等。《先令券书》写在16枚竹简上，简长约22.3厘米，宽1.2～1.9厘米，共272字。它的出土，将有助于促进汉代土地制度、继承权等相关问题的研究。
〔简文〕
元始五年(1)九月壬辰朔辛丑，今(2)高都；里朱凌【凌】庐居(3)新安里。甚疾(4)其死，故请县5乡三老，都乡有秩、左(佐)(5)，里𨸲(师)(6)田谭等，3为先令券书(7)：
凌自言：有三父，子男、女2六人，皆不同父。欲令子各知其父家次(8)：子女以。君、子真、子方、𠎼(9)君，父为朱孙；弟公文，父，吴衰近君；女弟弱君，父曲阿(10)病长宾(11) 10。
媪言：公文年十五去家自出为姓(12)，遂居外，未尝16持一钱来归。妪予子真、子方自为产业。子女𠎼君9、弱君等贫毋(无)产业。五年四月十日，妪以稻田一处、桑11田二处分予弱君；波(陂)田(13)一处分予𠎼君，于至(14)十二月。12公文伤人为徒，贫无产业。于至十二月十一日，𠎼君、弱君15各归田于妪；妪即受田，以田分予公文：稻田二处14，桑田二处，田界易如故(15)；公文不得移卖(16)田予他人。
时任、13知者(17)：里𨸲 (师)、伍人谭等及亲属孔聚、田文、满真8。先令券书明白，可以从事。7
〔校注〕
(1)元始五年：元始为西汉末年平帝年号，元始五年即公元五年。
(2)今：原作“ ”，陈平、王勤金(1987)疑作“亥”。陈奇猷(1987)作“仄”，为“昃”之省文，“辛丑仄”即辛丑日下午。陈雍(1988)释作“今”，陈平(1992b)改从之。刘奉光(2004)作“乞(讫)”，意指写定；陈荣杰(2010)认为“乞(讫)”意为写定。
(3)朱凌：一般认为朱凌为媪之子，即子真，是妪与第一任丈夫朱孙所生之子，但陈雍(1988)认为朱凌为妪之第一任丈夫朱孙，是以君、子真、子方和侧君的亲生父亲。另李解民(2005：454)指出，朱凌既不是媪之子，也不是媪之夫，而是妪本人。现在我们可从胥浦101号墓发掘现场来解读这份文书。此墓为夫妻合葬墓，尸体已经腐烂，无法判定性别。A棺尸体保存状况较好，棺内出土有简牍、铁刀和木剑等，这些武器的出土，使考古学者断定此棺内为丈夫。另外，甲棺还有铜镜、纱面罩、骨笄、石晗、耳塞等，而乙棺内只有铜镜、带钩、铁削等，就随葬品的丰富程度来看，甲棺随葬品数量远多于乙棺，从这一点亦可推断甲棺为男性。而李解民(2005：454)则认为以前学者多先验地认定朱凌为男性，这种性别上的错位，不能不导致结论的失误。李解民通过在时间或地域上与此相近墓葬的模拟来推定墓主的性别，认为西汉晚期，夫妻合葬，棺槨并排东西朝向，南女北男，而胥浦101汉墓南面甲棺尸主必为女性。换言之，竹简的主人朱凌是女性，朱姓可能是入膂改姓的结果。但这种推测尚需更多考古发掘来证明。另外，从简文“凌自言”、“妪言”来看，“凌”与“妪”也非一人。因此，在没有更多考古实证之前，朱凌应为男性。在排除了朱凌是媪之后，现在的问题就是朱凌究竟是媪之子还是妪之夫？我们看简文第二段朱凌自己所说的话：“有三父，子男、女六人，皆不同父。欲令子各知其父家次：子女以君、子真、子方、侧君，父为朱孙；弟公文，父吴衰近君；女弟弱君，父曲阿病长宾。”理解此段的关键是“欲令子各知其父家次”，有些学者可能认为既然朱凌自言“子”，也就是小孩，那么“朱凌”就应该是诸子之父。实际上简文中还有“父”、“弟”、“女弟”，从简文杀述的语气来看，可知朱凌是以长兄的身份自居。因此，朱凌并不是朱孙，而是朱孙的长子子真。
庐居：寄居。陈平、王勤金(1987)认为指庐舍家居，但颇疑户籍在高都的朱凌为何会庐居新安里。陈雍(1988)认为指寄居。陈平(1992b)指出应解作“筑墓虑丧居”，朱凌为其继父病长宾守丧。从简文来看，凌虽为长兄，其父有“朱孙”、“衰近君”与“病长宾(实)”，但看不出他是为其父“病长宾(实)”守丧，故不取此说。《中国简牍集成•二编》(页1899)指出：“庐居”为临时性的简易房屋。①
——————————
① 中国简牍集成编辑委员会、甘肃五凉古籍整理研究中心编：《中国简牍集成•二编》[标注本](江苏省卷)，兰州：敦煌文艺出版社，2005年3月。
(4)甚疾：病情非常严重。陈平、王勤金(1987)释作“甚接”，指特别接近其死期；又云“接”可假借为“疾”，“甚疾”即“疾甚”。
(5)三老：指县与乡之三老，由地方上德高望重的老人担任，兼具荣誉与顾问性质的职位。都乡：县城近郊的乡。有秩：大乡乡长。佐：乡里掌管户口赋税的官吏。
(6)里师：疑指乡里的教书先生，是朱凌的邻居。
(7)先令券书：相当于今天的遗嘱。①张家山汉简《二年律令•户律》简334～336规定了先令券书的制作：“民欲先令相分田宅、奴婢、财物，乡部啬夫身听其令，皆参辨券书之，辄上如户籍。有争者，以券书从事；毋券书，勿听。所分田宅，不为户，得有之，至八月书户，留难先令，弗为券书，罚金一两。”即立下先令券书的时候乡部啬夫必须“身听其令”亲自参与，券书一分为三，即采用参辨券。又明确规定遣产纠纷的解决，必须以券书为凭，先令券书是法定的有效凭证。为保证遗嘱的实施，有严格的制度保证；对阻挠立券书者予以法律制裁，对遗产授权人则加以法律保护。张伯元(2005)指出居延汉简中也有“先令券书”，并作联缀如下：
①〼父病。临之县南乡见啬〼
〼破胡□□]□〼(合校202•11)
②〼
〼知之。当以父先令。户律从〼(合校202•10)
③〼□□□为□□券，书财物一，钱〼
〼□□□到。二年三月癸丑〼(合校202•15)
④□□中辨在破胡□〼
〼(合校202•22)
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① 魏道明认为：很多论著都将此看做是形式完备的遣嘱档，而且有官方代表作证人，说明遣嘱处分财产是合乎当时的法律原则的。其实不然。细读原文，可知以君、真、方、仙君、公文、弱君六人为同母异父之兄妹，父皆已过世，其母(老媪)尚在世，业已形成“同居异财”关系。在当初分割家产时，按家产只能由子辈分析的原则，应由真、方、公文三兄弟平均分析。但公文自少外出，其母便将原本属于公文的产业暂给了贫无产业的女儿仙君与弱君。身为长兄的真(朱凌)在临终前觉得有必要收回仙君和弱君的田产，交付给原所有人公文，故由母亲主持，请县、乡三老和亲属作证，并立券书为据。既然券书中处置的田产并非朱凌本人之财产，这份文书自然也非朱凌处分己身财产的遗嘱，只是归还公文产业的见证书。若以此例认定汉代有遗嘱继承制度，无疑是指鹿为马。见氏著《我国古代遗嘱继承制度质疑》，《历史研究》，2000年第6期，第156～165页。
⑤〼□属□即
〼望□□ (合校202•20)
⑥〼光适男孙〼(合校202•21)
⑦〼□□□□子光
〼□□(合校190•17)
(8)家次：家庭的尊卑顺次、等次。
(9)𠎼：原作“仙”，此从李解民(2006：451)释。
(10)曲阿：地名，今江苏丹阳一带。
(11)“宾”，发掘报告释为“宾(？)”，表示释“宾”不确定。李解民释为“实”。
陈荣杰(2010)据武威汉简、银雀山汉简、尹湾汉简定为“宾”，其说可从。
(12)自出为姓：意指自立门户，自力更生。李均明、刘军(1999：425)解为“自出为生”。
(13)波(陂)田：人工开辟的、可以养鱼、种植水稻及水生作物的水田。
(14)于至：约至。
(15)易：陈雍(1988)解作“省易、易略”，“田界易如故”谓田界略而不记。陈平(1992b)认为可通“场”，“界"、"场"同义互训，简文"界易"连语，其义当取"界场”(即田之疆界)。
(16)移卖：转卖。
(17)任、知者：任者指保人；知者指知见者，即中人，或称旁人。
〔译文〕
元始五年(公元五年)九月壬辰朔(初一)，辛丑(初十)。高都里的朱凌寄居于新安里，病重将死，因此请来县、乡的三老、都乡有秩的属官及里师田谭等，共立遗嘱：
朱凌自己嘱咐：你们有三个父亲，生了男女六人，不都是同父所生。我想叫你们都知道父亲的家庭世系：堂妹以君、堂弟子真和子方，以及堂妹侧君，父亲是朱逊叔叔。弟弟公文，你父亲是吴县的衰近君。妹妹弱君，你父亲是曲阿县的病长宾。
老夫人喝咐：公文十五岁离家自立门户，居住在外，回家没有交过一文钱。我和子真、子方自立门户经营。女儿侧君、弱君等，贫穷没有产业。元始五年四月十日，我以稻田一处、桑田二处分给弱君耕种；山坡地一处分给侧君，预定使用期至十二月。公文犯罪成为囚犯，贫穷无业。今到十二月十一日，侧君、弱君各人把田地归还给我。我将收下田地，将来把田地分给公文，包括稻田二处、桑田二处，田地边界和从前一样。公文不得将田地转卖他人。
立约时见证人：里师、同保甲乡人田谭等，以及亲属孔聚、田文、满真。遗书明白清楚，可以照此办事。
【参考文献】
1.陈平、王勤金：《仪征胥浦101号西汉墓<先令券书〉初考》，《文物》，1987年第1期，第20～25，36 页。
2.陈奇猷：《胥浦101西汉墓<先令券书〉“分”字释》，《文物》，1987年第6期，第68真。
3.陈雍：《仪征胥浦101号西汉墓〈先令券书〉补释》，《文物》，1988年第10期，第25～28页。
4.李均明、何双全；《散见简随合辑》，北京：文物出版社，1990年，第105～107 页。
5.陈平a：《仪征胥浦<先令券书>续考》，《考古与文物》，1992年第2期，第84～
92，83页。
6.陈平b：《再谈胥浦<先令券书〉中的几个问题》，《文物》，1992年第9期，第52～65页。
7.李均明、刘军：《简 文书学》，南宁：广西教育出版社，1999年6月。
8.刘奉光：《西汉墓<先令券书〉复议》，《邯郸师专学报》，2004年第2期，第29～30 页。
9.张伯元：《“先令券书”简解析》，《出土法律文献研究》，北京：商务印书馆，2005
年，第190～196 页。
10.李解民：《扬州仪征胥浦简书新考》，长沙市文物考古研究所编：《长沙三国吴简暨百年来简帛发现与研究国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，2005
年，第449～457 页。
11.陈荣杰：《仪征胥浦<先令券书〉若干问题的再思考》，重庆市青年语言学沙龙
(第五次)论文，2010年11月27日。
附图版：
青海大通县上孙家寨115号汉墓木简
〔解题〕
1978年7月，青海省博物馆考古工作队在青海大通县上孙家寨115号汉墓出土400枚木简，较完整者长 25厘米，宽1厘米，每简 30 余字至40字不等，但多数简残断，上下文难以通读。其时代约在西汉晚期，内容主要是关于军事训练的规定、兵书佚文以及与军事相关的律令。这批木简，对研究我国古代军事史及当时中央政权在今青海地区的屯戍情况，是非常宝贵的材料。
〔说明〕
本文选录了其军法、军令部分，释文主要依据国家文物局古文献研究室、大通上孙家寨汉简整理小组(1981)，并吸收其它相关成果。其中1～60 为原释文
第一部分，主要论述军令、军纪；61～87 为第四部分的节录；61～77阐述军法；78～87 则是军令类文书。
〔简文〕
1. 〼私卒、仆、养(1)数廿八从马数、使私卒(2)卅六车〼341
2. 〼首捕虏□□论廿一〼250□言皆□□予钱廿九254
3. 〼所毋为卅七 材官(3)88
4. 〼虏以尺藉(4)廿二私车骑数卅〼350、093
5.十一，军吏六百以上(5)，兵车御右及把(6)摩(麾)干(竿)(7)、鼓正(钲)铁(8)者，拜爵赐论(9)，爵比士吏〼 339
6.各二级，爵毋过左庶长(10)。斩首捕虏，拜爵各一级。车□□□□□斩捕首虏二级，拜爵各一级；斩捕五级拜爵68，375各二级；斩捕八级，拜爵各三级；不满数，赐钱级千。斩首捕虏，毋过人三级，拜爵皆毋 五大夫，必颇(11)有主以验不从法状。356、243、340
7.二级当一级；以为五大夫者，三级当一级。首虏不满数者，藉(12)，须复战。军罢而不满数，赐钱级359、349
8.〼虏什二人以上，拜爵各一级；不满〼150.151
9.二千级，若(13)校尉四百级以上，及吏官属不得战者，拜爵各一级，爵毋过五大夫〼373
10.捕虏拜爵满五大夫，欲先罢者，许之。342
11.级，拜爵各二级。斩96
12.毋过人五级，爵皆毋49
13.□把摩(麾)□101
14.可击之，能斩捕君长、有邑人者(14)，及比二千石以上，赐爵各四级；其毋邑人，及吏皆千石以上至六百石，赐380、358
15.从军，斩首捕虏，爵禅(单)行，至右更。376
16.〼其士吏以上拜爵者，皆禅(单)行，得至〼 372
17.〼斩首捕虏者，毋赐爵〼363
18.者，赐爵161
19.虏者，皆要(腰)斩□259
20.〼约者，军吏赐爵三级，也(他)吏卒赐〼73
21.〼犯今者一人，拜爵一级。其官吏卒长(15)五百将当百以下及同14、173，53
22.至二千石治所，属余卒罢。二千石〼 343
23.〼军吏私除【书】，此不能得者，赐其令爵三级，五〼165，364
24.〼□军以上口者，赐爵〼〼 107
25.卒斩首捕79
26.〼城战斩首捕虏，毋过〼169
27.〼七十人率斩首捕虏〼 105
28.皆夺爵为士五(伍)(16)，毋(无)爵。8
29.捕十一级，拜爵〼115
30.□□□□为《□捕令》，(令)曰：伍人〼74
31.五百户；斩捕162
32.〼长以上食邑二百户；斩〼147，302
33.各六月，都吏(17)三170
34.凡为公乘(18)者58
35.将卒吏二千石以上，将45
36.军吏私除□165
37.〼私卒；六【百】石至三百石；率百石〼144，180、172
38.诸塞外蛮夷为外臣葆塞(19)及不【葆】塞者，外有急，军吏谨以辨道(20)。
其不入葆及不居堑内、与吏卒相佐者，辄言二千338
39.〼将长及死不出营，(营)私卒(21)、将吏皆耐为鬼新(薪)(22)，其〼351
40.为城旦(23)，能捕者55
41.虏完(24)为城旦139
42.常，令军吏财将卒守，无以□□城中。城陷而自投常中者，皆以为无人斩首若捕虞□ 37；
43.军吏，214
44.□节(即)功(攻)城□□□□83
45.功(攻)城，克登战陷□160
46.□功(攻)城，能以其曲□121
47.〼□右□以救之前，解者□□□以〼92、84、184、264
48.□以约，功(攻)城皆□救之，解者(25)109、130
49.属所军吏，225
50.者，将吏112
51.坐战而154
52.□骑材官□266
53.斩捕□□□166
54.□其行□75
55.尺藉=(藉，藉)书首179
56.〼颇不出而吏【独】〼 183
57.适(敌)人以前₃
58.□千人得□86
59.劝战为事及御右51
60.〼循行(26)严劾不知法【者】〼 32
61.〼卒斩首捕〼 70
62.〼干行，五百将斩；以曲干行(27)，候斩；以部干行，司马斩；以校干行，军尉(28)斩。44，56、27、232、218、354
