《何苦生在帝何王家：大清公主命运实录（出版书）》
作者：李景屏/康国昌
内容简介：
皇太极的女儿下嫁吴三桂的儿子吴应熊，是为了表明清政府对汉族降将的倚重，但对于公主，最终却是丧夫失子，孤老一生。
乾隆的女儿固伦和孝公主嫁给和坤的儿子丰绅殷德，虽不含政治目的，但夫妻间的性格差异，使她享受到的只是冷落孤寂，最后还不得不成为嘉庆与和坤矛盾的受害者。
荣寿固伦公主本是恭亲王奕诉的女儿，却成为了咸丰的养女，成为了清王朝的末代公主。
…………
本书以清实录、清代档案、清人笔记等史料为依据，聚焦于公主这样一个特殊的女性阶层，在描述清代十二位公主悲欢离和、起伏跌宕一生的同时，也揭示出中国最后一个封建王朝兴衰废替的历史必然。
前 言
上个世纪五十年代初有一首非常流行的歌，开头的几句给我留下了抹不掉的印象，“旧社会，好比那，黑咕窿咚的苦井万丈深，井底下压着咱们老百姓，妇女在最底层”，为什么妇女会在最底层？这是一个小学一二年级的学生所无法理解的。
岁月如梭，三十年后，偶然看到一篇介绍女作家萧红的文章，萧红在临终前所说的那句话就是：“我一生最大的痛苦，就在于我是个女人。”这才知道，被压在最底层的不仅有劳动妇女，还有知识女性。
清代公主是金枝玉叶，但她们也无法主宰自己的婚姻与命运，她们或是为了争取盟友被嫁到其他部族；或是为了缔结满蒙联盟远嫁塞外、长年累月经受骨肉分离以及风沙与寒气；或是为了消灭南明及抗清势力而奉命与汉族降将————吴三桂、耿继茂、尚可喜家族联姻；或是为了维护清朝北部、西北部的安定而远嫁大漠以北的外藩蒙古……然而当政局发生变动时，带给她们的却往往是家庭离散、丧夫失子、无尽的孤寂与冷落，甚至是血溅宫廷，成为权力斗争的牺牲品。
清代公主的奉献、痛苦、牺牲最终都为清王朝的崛起、实现海内一统、对西北部疆域的开拓以及中国封建社会最后一个盛世的出现奠定了基础。然而，在官修史书中有关公主的材料往往是一笔带过，而且相当分散，她们的图像资料就更为缺乏，使得这些为联姻做出奉献的公主就像是大厦下面的基石，而人们看到的往往是被光环所笼罩的盛世。
对有清一代公主命运、婚姻及其在清代兴衰过程中所起作用、所受苦痛的梳理过程，也就是对“妇女在最底层”从感性到理性的领悟过程。在宗法制基础上形成的封建政治体制，彻底剥夺了女性在原有家族的继承权，自夏、商、周以来没有一位公主能继承皇位，无论她多么出色，也不能在政治上有所作为。而同样是东方文明古国的埃及，女儿和儿子一样继承王位，甚至可以在兄弟健在的情况下分享对国家的治理权。而在欧洲的一些国家，公主即位也非凤毛麟角，英国女王伊丽莎白二世已经在位54年，而英国以前在位的女王则有：维多利亚女王(1837---1901)、安妮女王(1702---1714)、玛丽二世(1689---1694)、伊丽莎白一世(1558—1603)、玛丽一世(1553•1558)。她们都是以公主的身份继承王位的，统治时间长的五六十年，短的也有几年。与清朝毗邻的俄国，也不乏公主即位的先例，沙皇彼得大帝的侄女安娜在1730年(雍正七年)即位，统治10年，而彼得的女儿伊丽莎白则在1741 年(乾隆六年)即位,执政20年。
然而在中国的封建社会，公主继承皇位就像天方夜谭一样不可思议，唐代太平公主的下场就是最有力证明。在女性预政这个问题上，公主其实连妃嫔都比不上：妃嫔一旦自己生的儿子冲龄即位后就能母以子贵并列为皇太后，还有垂帘听政的机会，但公主却连这种羊肠一线的机遇也不可能得到。即使老皇帝没有儿子也轮不到公主，公主是嫁出去的(或者是将嫁出去的)，总不能让江山社稷落到外姓人手里，皇室宁可从大行皇帝的弟弟、侄子、堂弟、堂侄中来选择皇位的继承人，宋徽宗、明世宗等都是以旁支入承大统的。
由于清代公主的联姻是在清王朝大一统的框架内，即使是外藩蒙古-----喀尔喀四部，在当时也是在清中央政府的治理与管辖之下，用清朝统治者的话来说是公主下嫁外藩。这种联姻显然是出于内政的需要，与中世纪欧洲各公国之间出于外交需要的跨国婚姻迥然不同。这样也就连公主以后妃身份执政的路也给彻底断绝了，她们不可能像叶卡婕琳娜二世那样，因为嫁给彼得三世而从德意志某公国的公主变成俄罗斯女皇。
清代是由少数民族贵族所建立，清朝统治者特别重视争取盟友以适应君临全国的统治需要，而联姻就是争取盟友、巩固政治联盟的重要方式之一。自从努尔哈赤统一女真各部时起，爱新觉罗家族的女儿们便承担起这种使命，因而公主的婚嫁都打上了时代的烙印，换言之从联姻的趋势也可反观到那一历史时期的主要社会问题以及内政需要与政局波动。
联姻是清朝统治者主动采取的政策，有助于统一的多民族国家的形成与巩固，而且该项措施是清朝在政治上、经济上、军事上都占有优势的情况下实施的，即使公主远嫁塞外或漠北，在她们的背后都有一个强大的王朝作为后盾，的确不同于历史上在军事上处于劣势时所进行的和亲。乾隆在第七女下嫁给策凌之孙拉旺多尔济时所写的一首御制诗，就特意强调了这一点，“藩屏世泽效匡襄，重见秦台引凤凰。畏辱和亲鄙娄敬，费奢匿爱笑同昌。结缡戒勿恃尊贵，就邸勉教孝舅嫜。嘉宴聊因循典例，无须兰省赋催妆”。
一个值得注意的现象是，伴随着清朝的崛起、海内一统的完成以及康乾盛世的出现，生活条件日益优越的清代公主，平均寿命反而明显下降，夭折的数量也比较多，远不如关外时期。公主的平均寿命呈下降趋势，最高才20岁，一般为16至19岁。特列表如下：
皇帝 女儿总数 夭折教 寿命最长(岁) 平均寿命(岁)
努尔哈赤 8 0 82 53.4
皇太极 14 0 69 36.7
顺治 6 5 33 11
康熙 20 12 56 16.8
雍正 4 3 23 7
乾隆 10 5 62 19.8
嘉庆 9 7 31 9.8
道光 10 5 43 18.8
咸丰 0 20 20
造成顺治以后公主平均寿命下降的原因是多方面的，成活率低是其中一个重要原因，除咸丰朝外(咸丰帝只生了一个女儿)一般都有一半或一半以上女儿夭折。而在关外时期所生的22个公主，均长大成人。中原地区所流行的死亡率相当高的天花、麻疹等疾病，造成了皇家儿童的夭折。
而另一个导致平均寿命降低的因素则是难产，其中一个突出的特点就是20岁左右年龄段公主死亡人数的增加。难产的威胁在关外时期也存在，但草创时期的动荡生活使得女性必须保留尚武习俗，因而一定程度上减少了难产的发生。清王朝入关后因受汉族礼仪观念的影响，女性习武已经从生活中淡出；生活舒适的贵族妇女很少有户外活动，也就增加了难产的机率。史料中有明确记载死于难产的，就有康熙的皇后及女儿。
至于入关后君臣观念的加强与下嫁后实际处境的反差，也是影响公主寿命的一个重要方面。这一点，在长寿的公主个体中体现得就十分突出。影响寿命的因素是多方面的，但精神郁悒肯定要危及健康、减少寿命。入关前公主中的寿星都在65 岁之上，而入关后却没有一位可以达到65岁。尤其需要指出的是：入关前公主寿星的平均年龄是75.5岁，入关后活得最长的才62岁，足以说明问题的严重。
公主与额驸的夫妻关系，是以君臣名分为前提的。按照朝廷礼制的规定：额驸本人及其父母同公主见面，必须先行屈膝叩安礼；如果公主有赏赐，额驸及其父母还要叩头谢恩。但中国的男人毕竟是在男尊女卑的大环境中长大的，夫为妻纲已经深深地嵌入男性的思维模式。灵魂深处的“大男子主义”使得一些额驸很难在大环境中的夫为妻纲与小环境中的君臣之别中找到一个平衡点，往往对公主敬而远之。表面上看起来是恭敬之至，背后则是冷落乃至孤立。无法调节的大环境与小环境的对抗，决定了许多公主婚后的生活模式——高处不胜寒。
额驸有权纳妾，这对额驸来说是对不正常的夫妻生活进行弥补，然而对于公主来说就意味着独守空房，此即小环境中的君臣之分对大环境中男尊女卑的妥协。表面上的叩安、叩头似乎使公主得到居高临下的尊严，但这种尊严在夫妻生活中并不具有实际意义；而允许额驸纳妾却时时影响着公主与额驸的关系，性爱本来就是排他的。而到了道光二十一年(1841)，伴随着皇权的衰落，公主与额驸之间的君臣名分被取消了，额驸本人及其父母同公主见面，也无须再先行屈膝叩安礼，小环境终于向大环境彻底让步。
行文至此不禁想起恩格斯对一夫一妻制取代群婚的一段精辟论述：“这种一夫一妻制只是对妇女而言的”，男子“甚至到今天也不会想到要放弃群婚的便利”。清代的额驸纳妾，便印证了这一点。
还有一个不容忽视的现象，入关后公主再婚接近绝迹，除了皇太极第二女固伦公主马喀塔在顺治二年改嫁前夫之弟阿布鼐、第五女固伦淑慧公主阿图(孝庄文皇后所生)在顺治五年(1648)改嫁蒙古巴林部的色布腾，此后再也见不到这类情况。顺治惟一的女儿和硕恭悫公主只活了33岁，守寡就有10年；而雍正养女和硕淑慎公主则守寡49年，居清代公主之冠；至于荣寿固伦公主守寡也达40年。
入关前公主(主要是指努尔哈赤的女儿，皇太极的女儿都活到入关后)守寡2人，占丧夫总数的25%；入关后公主守寡13人，占丧夫总数的86.6%。不可否认，入关前公主改嫁并非完全出自个人的意愿，满洲固有的习俗以及王朝联姻的需要都在起作用。但同入关后对女性守节的提倡相比，还有顺应天性的一面，诚如明代思想家李贽所言：“男女饮食,人之大欲。”但自1648 —1911年的263年里,13位公主没有一位改嫁，能说正常吗？其间也未必都是个人的抉择。
清代公主的婚姻不管是否负载政治使命，都会因政局波动而使她们的小家庭、个人生活以及命运受到不同程度的撞击。无论是清王朝从崛起到鼎盛，还是从中衰到灭亡，她们都能感受到其中的酸甜苦辣；而她们下嫁后的至尊地位与额驸纳妾的巨大反差，也从国到家揭示出这一特殊女性阶层所承受的重载与做出的牺牲。与她们起伏跌宕人生相伴随的，则是一个王朝兴衰废替的长卷。
笔者于 2006 年三八妇女节夜
目 录
前 言
血溅宫廷：努尔哈赤第三女哈达公主莽古济
她是努尔哈赤的女儿，最终却在皇太极的集权狂飙中血溅宫廷，成为有清一代惟一一个在权力之争中被处死的公主。
初婚哈达
体味联姻
再嫁敖汉
风云骤起
骨肉相残
三次下嫁的金枝玉叶：努尔哈赤第四女和硕公主穆库什
出于同强大的乌拉部结盟的需要，穆库什初嫁乌拉贝勒布占泰，且险些丧命；为笼络清开国五大臣，奉父命再嫁额亦都；而在额亦都逝后，按照父死妻后母的满洲习俗，她又成为额亦都第八子图尔格的妻子，然而三次婚姻给她留下的却是不尽的苦涩……
联姻乌拉
公主下嫁
梅开二度
再次改适
被迫离婚
一波三折
公主再婚留孽子：皇太极第二女固伦公主马喀塔
为了笼络前来归降的察哈尔部，马喀塔先后嫁给林丹汗的儿子额哲、阿布鼐兄弟，但血缘的纽带所酿成的却是难以吞咽的苦酒……
满蒙联姻
下嫁额哲
公主再嫁
夫幽子叛
身陷家国冲突：皇太极第十四女和硕恪纯长公主
在同南明永历政权的战事中，她被嫁给了吴三桂的儿子吴应熊，而平定三藩却把她推进激烈的漩涡与苦难的深渊……
十四公主
下嫁汉人
祝寿昆明
丧夫失子
人生苦长
载不动许多愁：孝庄皇太后义女孔四贞
北京的公主坟埋葬的并不是皇家的女儿，而是一位汉人女子孔四贞。从汉女到清朝的公主，这其中的悲喜也许只有她自己明白。
驻防桂林
城破家亡
扶柩北上
宫中岁月
女大当嫁
身陷逆境
三千里路风和雪：康熙之女和硕恪靖公主
她的婚姻同平定噶尔丹及外蒙古的归附紧密联系在一起，她不仅是康熙诸女中也是有清一代第一个远嫁漠北的公主……
盛世格格
联姻漠北
公主远嫁
筑起血肉长城：康熙之女固伦纯悫公主
她是清代第二个远嫁给喀尔喀的公主，她同喀尔喀赛因诺颜部长策凌的婚姻使得康熙以蒙古各部构筑的血肉长城经历了岁月的考验……
千里姻缘
额驸策凌
再次联姻
康熙废储的受害者：雍正养女和硕淑慎公主
她在软禁中度过了童年，虽然最终得到公主的封号、“厮配得才貌仙郎”却“终究是云散高唐”；但将近半个世纪的寡居，给了她思索往事与领悟哲理的时间与空间……
坎坷身世
改换门庭
云散高唐
福祸无常枉自嗟：乾隆第三女固伦和敬公主
对于皇家女儿来说，生身的父亲首先是生杀予夺的君主。她虽然是公主，却也不时陷入“伴君如伴虎”的诚惶诚恐之中。
格格双亲
喜上加喜
乐尽悲来
女以母贵
平准风波
金川狼烟
飞鸿失伴
浓墨重彩日过午：乾隆第四女和硕和嘉公主
她下嫁到宰辅家，虽然生逢盛世，却已日过正午；但她的额驸以及额驸的兄弟却为日已偏西的王朝增添了重笔浓彩，散晕出绚丽的画卷。
和嘉公主
下嫁外戚
额驸崛起
额驸之弟
叹人生终难定：乾隆第十女固伦和孝公主
乾隆把最疼爱的幺女和孝公主下嫁给最宠信的大臣和珅的独生子丰绅殷德，虽然这门婚姻不带有政治联姻的色彩，但却要受到政局变化的冲击，伴随着最高权力的更迭，所有荣华富贵也就成了过眼烟云……
掌上明珠
乘龙快婿
貌合神离
两难境地
力挽狂澜
半个宅子
雪上加霜
日之将夕
生于末世运偏消：咸丰养女荣寿固伦公主
辛酉政变使得这个同慈禧太后没有血缘关系的公主变成了荣寿固伦公主，然而在固伦公主虚名的背后则是青春年华、夫妻生活的被剥夺，陪伴慈禧成为她排解孤独的惟一方式，而慈禧与公主生父奕䜣的明争暗斗却又使她如芒刺在背；在风雨飘摇的晚清，她终于成为末代公主。
咸丰养女
逃难热河
辛酉政变
公主封号
公主成婚
亲人远逝
慈禧专权
十年如梦
末代公主
参考书目
后 记
血 溅 宫 廷
努尔哈赤第三女哈达公主莽古济
父：努尔哈赤 母：继妃富察氏衮代
二兄：代善——五兄：莽古尔泰—哈达公主莽古济——八弟：皇太极—十弟：德格类
配偶①：哈达部 配偶②：内蒙古敖汉部
吴尔古代 琐诺木杜棱
长子：岳讬 长女 (配偶岳讬) 次女 (配偶豪格) 长子：豪格
哈达公主莽古济是努尔哈赤继妃富察氏所生的第三女，大约生于1589—1591年之间。莽古济的母亲闺名衮代，生于女真建州部(当时女真分为建州、海西四部、东海女真、野人女真四大支)。衮代并不是努尔哈赤的结发妻子，在她嫁过来之前努尔哈赤已经娶妻生子。而衮代本人也有过一段不太长的婚史，1585年(明万历十三年)她在第一个丈夫戚准(努尔哈赤三伯祖索长阿的孙子)去世后，带着儿子昂阿拉改嫁过来。衮代在为努尔哈赤生下第五子莽古尔泰的那一年——1588 年,刚刚步入而立之年的努尔哈赤又先后迎娶了哈达部首领扈尔干的女儿哈达那拉氏及叶赫部首领纳林布禄的妹妹叶赫那拉氏，叶赫那拉氏因所生之子皇太极后来继承汗位而被追尊为孝慈高皇后。然而，衮代凭借她作为成熟女人所特有的善解人意保住了在努尔哈赤心中的地位，尤其当海西四部纠合其他部落组成九部联军向建州宣战(1593)、大军压境的关键时刻，陪伴努尔哈赤运筹帷幄的就是衮代。患难与共的经历愈发巩固了她在家庭中的地位，因而当努尔哈赤的原配佟佳氏去世后，衮代也就顺理成章地被扶正，晋升为大福晋。
虽然是衮代的女儿，但莽古济的婚姻依然要由父亲努尔哈赤根据政局的需要来决定。
初婚哈达
莽古济的第一次婚姻在《清史稿•公主表》以及《玉牒》中都没有记载，倒是《明实录》中有所提及：万历二十九年(1601)努尔哈赤请以女莽古济妻孟格布禄子吴尔古代。吴尔古代是海西四部之一的哈达部部长，从此在三公主莽古济的称呼前就冠以哈达二字，或称之为“哈达格格”，或称之为“哈达公主”，或称之为“哈达公主莽古济”，在天聪朝实录及档案中都有类似的记载。
正在开创基业的努尔哈赤为何要把莽古济嫁给地处建州北部(今辽宁开原一带)的哈达首领？在12年前(万历十七年，1589)完成统一建州女真的努尔哈赤，早已经把目光转向海西四部和女真的统一，把莽古济嫁给吴尔古代就是他统一海西四部的一个策略。
海西四部包括哈达、乌拉、叶赫、辉发，都以“那拉”为姓，但四部的祖先并非同族。一种观点认为叶赫是蒙古人的后裔，其他三部是女真人；还有一种观点认为叶赫以及哈达、乌拉都是蒙古人的后代，只有辉发是女真人。但一个不容忽视的现象是，海西四部中的蒙古人，在长期与建州女真的交往中已经女真化。
在吴尔古代的祖父万汗统治时期，哈达曾是海西四部的盟主。万汗极力通过联姻争取盟友，他本人娶叶赫部首领杨吉怒的妹妹温姐为妾，又把女儿嫁给建州部六贝勒之一的索长阿之子吴泰为妻(索长阿系努尔哈赤的伯祖)，哈达部也曾协助建州击败入犯的董额部。在万汗统治的将近30年，海西四部中以哈达的实力最为强盛。
而哈达在吴尔古代的曾叔祖旺济外兰(万汗的叔父)主政时，曾经配合明军攻打过叶赫部，致使叶赫首领褚孔格被杀。尽管万汗执政后与叶赫联姻，但褚孔格的后人杨吉努始终对哈达部怀恨在心，并利用万汗年老、其长子扈尔干性格残暴，鼓动乌拉、辉发疏远哈达，海西四部联盟随之解体，已是风烛残年的万汗在1582年(明万历十年)去世。
自从万汗去世，哈达汗国就难以维系。吴尔古代的伯父扈尔干(万汗长子)的统治地位受到另一位伯父康古鲁(万汗非婚生的儿子)的挑战，尽管扈尔干击败了康古鲁，但其自身实力也被大大削弱。叶赫部遂利用这一机会，兴风作浪。面对内忧外患，扈尔干主动同建州联姻，并把女儿许配努尔哈赤为妾。
扈尔干执政仅一年就忧愤而亡，吴尔古代的堂兄……也就是扈尔干的儿子岱善，面对从叶赫返回的竞争者康古鲁只能让步，至于吴尔古代的父亲——也就是温姐同万汗所生的儿子孟格布禄，也要从中分一杯羹，哈达最终被一分为三。但哈达的内耗并未结束，由于康古鲁同温姐在事实上的婚姻关系，康古鲁同孟格布禄已经合兵一处，鼎足三分的均衡局面被打破；又由于叶赫首领纳林布禄……也就是温姐的娘家侄子，极力要从哈达的衰落中获得最大实惠，一再鼓动甚至帮助孟格布禄、康古鲁进攻岱善，致使战乱不已，就连岱善的妻子也成为孟格布禄的战利品……后来由于明朝军队的干预，岱善才得以自保，康古鲁和温姐都被明军俘虏。
无论是吴尔古代的父亲孟格布禄还是堂兄岱善，都是毫无城府的人。孟格布禄在很长一段时间一直把表兄……纳林布禄当作信得过的盟友，甚至一度去投靠叶赫部；而一直被叶赫算计的岱善竟然相信纳林布禄的联姻——以布寨之女妻之的许诺。毫无防范的岱善，被早有预谋的纳林布禄派人杀害。当孟格布禄意识到纳林布禄的最终目标是吞并哈达、称雄海西四部时，已无法挽回认敌为友所铸成的大错.哈达已经被搅和得气息奄奄。
1599 年(万历二十七年)，叶赫准备向哈达发动进攻，走投无路的孟格布禄只得向平素很少交往的另一位姻亲——娶侄女(扈尔干之女)为妾的努尔哈赤求援，一直密切关注海西四部局势的努尔哈赤立即派得力大将费英东、噶盖率领援军两千奔赴哈达。纳林布禄在得悉这一情况后，又修书孟格布禄以联姻进行拉拢，明确表示：只要孟格布禄能捉拿前来援助的费英东、噶盖，撤回送往努尔哈赤的质子并消灭两千援军，叶赫就同哈达恢复盟好，并把孟格布禄一向倾心的叶赫美女许配为妻。
分不清利害的孟格布禄，再次被纳林布禄牵住了鼻子，不仅撤回了质子，又派人去叶赫商议袭击建州援军、迎娶叶赫女子的具体细节。面对孟格布禄的突然变卦、反目为仇，努尔哈赤立即率领军队向哈达发起猛攻，不仅孟格布禄沦为了阶下囚，哈达也落入努尔哈赤的掌握之中。由于明政府对一直俯首称臣的哈达全力扶植，努尔哈赤迫于明廷的压力还不能立即正式吞并哈达，决定物色一个名义上的首领。
努尔哈赤曾有继续以孟格布禄为哈达首领的打算，甚至考虑把女儿莽古济嫁给孟格布禄，但最终还是对朝三暮四的孟格布禄放心不下，决定起用其子吴尔古代。把吴尔古代抬出来的前提，就是除掉他的父亲。在《满洲实录》中就留下孟格布禄因“淫恶不法”被诛杀的记载。为了控制吴尔古代，努尔哈赤决定以女妻之。莽古济同哈达部部长吴尔古代的婚姻，是她的阿玛(满语音译，父亲)精心安排的，这一联姻显然是努尔哈赤插手海西四部事务、进而实现吞并海西四部、完成女真统一大业的开始。
1601 年，三额驸吴尔古代与三公主莽古济被护送回哈达。哈达在名义上还存在，但此哈达已非彼哈达，哈达已经成为努尔哈赤的附庸。这能怪吴尔古代吗？早在他被扶上傀儡位置之前，他的父亲孟格布禄、伯父康古鲁、堂兄岱善以及祖母温姐等人就已经在内部的争斗中把哈达的元气耗光……
体味联姻
当莽古济还不知婚姻为何物时，就已经从两位姐姐的婚后生活中看到自己未来的命运。身为努尔哈赤的女儿，她们的归宿永远要同阿玛崛起政坛、统一女真各部的大业紧密联系在一起，不能奢望有个人的意愿。
莽古济的大姐夫——董额部长何和礼，就是努尔哈赤所选中的第一个女婿。在何和礼的祖父担任董额部长时，与努尔哈赤的祖辈结怨颇深，彼此甚至以兵戎相见。何和礼继任部长后却主动同努尔哈赤和解，1588年(万历十六年)当哈达首领岱善尊父扈尔干遗命把妹妹送往建州完婚时，何和礼亲自率人护送途经董额部的新娘。何和礼被努尔哈赤的谋略、胆识所折服，决定率领部众归附。联姻也就成为增强凝聚力的一项措施，于是努尔哈赤把11岁的长女嫩姐嫁给了 26 岁的董额部长，嫩姐也因此被称为东果公主、董额公主(东果与董额的发音极为接近)。
联姻的出发点是政治，个人的意愿完全可以忽略不计。一个虚岁11岁的少女嫁给一个只比自己的父亲小3岁的人，会有何种感受？更何况此人的原配夫人还健在，何和礼的发妻自幼习武，擅长骑射，性情刚烈，在得悉丈夫再娶后，怒火中烧，率领人马到建州兴师问罪。虽然经努尔哈赤劝解而偃旗息鼓，但对东果公主来说，燕尔新婚就经受此等尴尬之事，也的确很伤自尊。何和礼的发妻也因此落得“厄赫妈妈”(刁老婆之意)的恶名，但这也不能全怪其原配夫人。何和礼娶嫩姐不同于纳妾，而是意味着原配将失去原来在家中的地位，面对婚姻家庭发生如此大的变化，谁又能无动于衷！不管是得到的，还是失去的，受到伤害的永远是女人。
莽古济的二姐夫伊拉喀是努尔哈赤手下的爱将。伊拉喀因作战勇猛被赐号“巴图鲁”，谁也说不清二姐夫同二姐缘何会闹到夫妻反目的地步。最让努尔哈赤颜面无光的是，伊拉喀竟然“无端弃妻”，抗上的伊拉喀从“巴图鲁”变为了刀下鬼，而二公主则独自品味苦涩的人生。
莽古济的婚姻是控制哈达的产物，万幸的是，阿玛最终选定的哈达代理人是涉世未深的吴尔古代，而不是鼠目寸光、贪财好色的孟格布禄。在女真各部中，吴尔古代虽然算不上英雄，却是个本分人。莽古济不负阿玛的厚望，在居住哈达的日子把最真实的情况——诸如叶赫联合蒙古对哈达的侵掠、哈达闹粮荒无以为食等都及时做了汇报。努尔哈赤遂以叶赫对哈达的侵掠质问保护叶赫的明朝边官；又利用哈达粮荒、明朝鞭长莫及而出兵，一举吞并了哈达。哈达部消失了，哈达公主如释重负。
哈达公主同吴尔古代的婚姻持续了20多年。在此期间，努尔哈赤相继扫平辉发、乌拉，基本统一女真各部，并于1616年称汗，定都赫图阿拉(今辽宁新宾县)，建立金国(史称后金)，年号天命。在天命四年(万历四十七年，1619)的萨尔浒之战中，努尔哈赤不仅击败了扑向赫图阿拉的十几万明军，也最终平定了依仗明军保护而负隅顽抗的叶赫部；此后天命汗指挥的八旗劲旅在席卷辽东之后又奔向辽西……伴随着峥嵘的岁月，少女变成了少妇，女儿变成了母亲。
哈达公主究竟生育了几个儿女史无所载，但至少有两个女儿的归宿在史书上有记载，大女儿嫁给了代善的长子岳讬(1599年生)，小女儿则嫁给皇太极的长子豪格(1610年生)，在她看来两个女儿的婚姻都比自己要强得多。
直至吴尔古代病逝，这门平淡如水的婚姻才寿终正寝，也只有到了这个时候哈达公主才悟出：水虽然平淡，却是生命所必须；吴尔古代虽然平庸，却是漫漫人生的可靠伴侣。人生种种，往往在失去后之才会凸现出它的弥足珍贵。
虽然孤单，可人生的路也得继续走。在吴尔古代去世不久，她的阿玛也一命归天，时为天命十一年(1626)八月十一日。在经过一番较量后，哈达公主同父异母的弟弟四贝勒皇太极登上汗位的宝座，改元天聪，金国也就进入皇太极的时代。
再嫁敖汉
哈达公主的个人生活，由于蒙古敖汉部首领琐诺木杜棱的前来归附，也出现了转机。
敖汉部隶属漠南蒙古，而漠南蒙古中的科尔沁、扎鲁特、阿巴亥、喀尔喀等部早已同努尔哈赤联姻结盟，皇太极的皇后、庄妃均来自科尔沁部，淑妃则来自阿巴亥部。大贝勒代善、三贝勒莽古尔泰的福晋中也有来自扎鲁特的女子，喀尔喀的恩格德尔则娶努尔哈赤所抚养的侄女为妻。敖汉因地处热河一带，距离女真的发祥地比较远，兼之又与察哈尔部为邻，一直从属于察哈尔。
努尔哈赤对女真的统一以及在萨尔浒之战后对辽东的扩张，都令明朝政府如芒刺在背。为了遏制努尔哈赤势力的膨胀，明朝统治者决定利用察哈尔部牵制金，以每年资助白银4万两为诱饵，这就使得察哈尔部的林丹汗卷入明、金的较量之中。天命四年(1619)十月，林丹汗在给努尔哈赤的信中提出领土要求，双方关系急剧恶化。但由于彼此都不愿贸然去打一场无把握的战争，尽管交恶却并未开战。
迨至皇太极即位后，察哈尔对蒙古各部的侵掠愈发严重，敖汉部首领琐诺木杜棱“因察哈尔无道残害兄弟，不养人民”，遂“携部众来归”“满洲天聪汗”。皇太极立即把开原一带的牧地(也就是原来哈达部的土地)赐给了敖汉部众。琐诺木杜棱的归附，在一定程度上削弱了察哈尔的势力，为皇太极讨伐林丹汗提供了契机，出于优抚敖汉部首领琐诺木杜棱的需要，皇太极决定把寡居的姐姐----哈达公主莽古济改适琐诺木杜棱，这同样是出于政治需要的婚姻，就同当初把她嫁给哈达的名义首领吴尔古代一样。
同床异梦的半路夫妻 人们常说“满堂儿女，比不上半路夫妻”，但对哈达公主来说却是例外。身为敖汉部长的额驸早就妻妾成群，额驸最信赖的大臣托古的妹妹已经“近水楼台先得月”。在一个大家庭中总要分嫡庶，公主虽然过门晚毕竟是一家之主，但实际上她控制不了这个家。琐诺木杜棱一向对托古言听计从，再加上有妹妹做帮手，哈达公主就是有三头六臂也改变不了一比三的格局……
琐诺木杜棱投奔皇太极也是被逼无奈，但凡能自保又焉肯寄人篱下？“敖汉”在蒙古语中是“权力”之意，身为一部之长的琐诺木杜棱本来权力欲就很强，而现在却要受金国汗的制约，稍越雷池就不免受到申饬。琐诺木杜棱因带着部众去哈达、叶赫山上打了一次猎，就被议罪，差一点把赏赐的开原牧地也给收回去……都说姑爷在丈人家是娇客，可琐诺木杜棱在金国就得处处小心，在外面要提防天聪汗及其兄弟，回到家里也不能大意，毕竟还有一个天聪汗的姐姐盯着自己。
自我感觉上的落差，决定了琐诺木杜棱与哈达公主是同床异梦；而额驸的防范、托古兄妹的敌视以及额驸家上上下下对她封锁一切等做法，都令哈达公主怒不可遏。就连哈达公主的女婿岳讬、豪格以及同母弟德格类，也都感到二额驸家不对劲：托古就像是全家的总枢纽，上上下下都在他的掌握之中，哈达公主实际上被架空了。
难以排解的烦躁使得公主情绪反常，周围环境则令她疑神疑鬼，她怀疑托古在背后扇阴风，鼓动额驸谋害自己，甚至请求皇太极除掉托古。离不开托古的琐诺木杜棱在听到风声后，就假借醉酒向皇太极散布危言耸听的话语：皇上不应只依赖兄弟子侄，他们有谋害皇上之意……皇上在，众蒙古尚可安居乐业，皇上不在，蒙古各部就难以为生……
公主的猜忌以及额驸的种种臆想、推测乃至为自保而杜撰的种种说辞，都为处心积虑要排除异己、实现独尊的皇太极提供了骨肉相残的借口。
风云骤起
天聪五年(明崇祯四年，1631)发生了一件震惊金国政坛的重大事件——哈达公主的同母兄长莽古尔泰因触犯皇太极被革去大贝勒的称号，骤起的狂风巨浪铺天盖地，哈达公主能幸免吗？
皇太极的集权掀狂飙 莽古尔泰被革去大贝勒的直接导火线是大凌河之战。自从努尔哈赤向辽西挺进以后，明军就开始在关外的宁远、锦州构筑防线，对大凌河城的修建就是为了在锦州的外围再建屏障。皇太极即位后始终把摧毁宁锦防线作为战略目标，大凌河则首当其冲。而负责驻守大凌河的祖大寿，在明军将领中又是最能战斗、最能玩命的，以至八旗将士称他为“祖疯子”。
莽古尔泰的正蓝旗奉命在南线发起进攻，因遭到城上炮火的阻击，“旗下诸将均伤”。
莽古尔泰遂请求皇太极把从正蓝旗护军抽调“出哨”的那部分以及编入其他旗的人调回，以增强战场上的实力。但这一从大凌河战役出发的奏请，却遭到皇太极的拒绝。令莽古尔泰不能容忍的是，皇太极 并不正面回答是否增加攻宁远城东门城兵力的问题，反而斥责正蓝旗“凡遇差遣，均多违误”。当莽古尔泰强调“我部下之人，凡有差遣者，每倍于人”后，皇太极竟然怒形于色地与莽古尔泰“打赌”：“若告者诬，则诛其诬告者；若告者实，则诛其不听差遣者。”如此打赌显然是有意激化矛盾。
性情暴烈的莽古尔泰果然被激怒，竟把君臣之分忘在脑后，指责皇太极处理问题不公平，处处为难自己，竟然要置自己于死地……情绪激愤的莽古尔泰甚至抽出了佩刀，多亏同母弟德格类把莽古尔泰推了出去，才避免了事态的进一步扩大。莽古尔泰因在御前露刃而被革去大贝勒的名号、夺所属五牛录、罚银一万两及马匹若干。
俗话说，“当局者迷，旁观者清”。在一旁冷眼观察的哈达公主早就看得一清二楚：皇太极对此蓄谋已久，一直在寻找机会改变努尔哈赤时期所形成的四大贝勒——代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极共同佐政所留下的痕迹。一年前，皇太极以二大贝勒阿敏擅自弃守关内四城遵化、滦州、迁安、永平为由，不仅夺去他的大贝勒称号，而且将其终身幽禁；颇通软硬兼施之术的皇太极随即把阿敏统领的镶蓝旗，赏给了阿敏的弟弟济尔哈朗。治罪阿敏最直接的后果就是：朝贺时从四大贝勒并排而坐，改为三大贝勒并排而坐，皇太极也从此居中而坐，其地位明显得到提高。
哈达公主已经隐约感到，由四大金刚变成三尊菩萨只是开始，皇太极下一个要对付的就是容易冲动的莽古尔泰。当三尊菩萨变成哼哈二将时，颇为知趣的代善主动提出不再同汗并坐，由汗面南独坐，以体现汗权的至高无上，皇太极果然如愿以偿。
敏感得已经近乎多疑的哈达公主，并未料到莽古尔泰事件会波及到自己。家里的兄弟姐妹都知道由于她的生母大福晋衮代之死，她同莽古尔泰已经形同陌路。发生在天命五年的悲剧，至今令她铭心刻骨。
那时衮代作为努尔哈赤的大福晋已经将近30 年，大福晋的名分不知要引起多少人的羡慕乃至妒忌。突然有人告发衮代私匿财产，甚至还诬陷她同代善有染。谁都知道代善比莽古尔泰只大4岁……对上述传言，尽管努尔哈赤并未全信，却也不免心生疑忌：无风不起浪，总不可能全都是空穴来风吧？衮代的大福晋名号虽然得到保全，却明显地被曾经患难与共的丈夫所疏远。
近乎偏执的莽古尔泰认为，母亲的失宠会断送自己的前程。一心要讨好父亲的莽古尔泰，竟然把屠刀对准了自己的生身之母衮代……母子之情既然已经付之东流，兄妹之分也就不复存在，哈达公主不会原谅杀死母亲的人！
按说莽古尔泰事件不该把哈达公主给牵连进去，然而不该发生的却偏偏发生了：哈达公主的大女婿——过于直率的岳讬，对受到严惩的叔叔莽古尔泰流露出同情，在一片斥责的声音中竟然直陈己见，认为正蓝旗贝勒殊为可悯，“不知皇上与彼有何怨耶”？哈达公主在得悉岳讬的这番表白后，不禁打了一个寒战。擅长征战的岳讬竟然对政治、对权力之争以及“祸从口出”等等都一窍不通，不仅他本人会被皇太极列为异己，就连他的妻子、儿女甚至他的岳母也统统要被卷入权力之争的漩涡，一种难以名状的恐惧袭上哈达公主的心田。
性情暴烈的莽古尔泰咽不下一腔怒气，在受处置后一年就死了，时为天聪六年十二月初二(1633 年 1 月 11 日)。如果事情能到此终结，也就谢天谢地了。但正蓝旗将士并不掩饰对莽古尔泰的同情，在莽古尔泰去世周年的那一天，他们搞了一次声势浩大的扫墓，之后又一起到莽古尔泰的住所慰问福晋。哈达公主在得悉上述情节后，倒吸了口凉气，皇太极绝不会善罢甘休。
果然不出哈达公主所料，皇太极以众将士在莽古尔泰福晋前醉酒失礼而令众人唾正蓝旗固山额真的脸，又以莽古尔泰福晋在祭扫时不够悲哀而命众福晋对其辱骂、羞辱。哈达公主很清楚，上述侮辱人格的处置绝不只是为了出气，接下来就要对正蓝旗来一次彻底的清洗，而首当其冲的就是统领正蓝旗的德格类——她的同母弟弟。
到天聪八年(1634)，德格类动辄得咎：他身为管户部的贝勒，把一些汉官所提出的差役繁重问题向皇太极反映时，被斥之为“诳言”；在西征宣化、大同时，德格类所部因攻赤城受阻未能在指定的地点会师，而是赶到山西应州与皇太极会合，则被视为违反军令；而在为八旗牧场选择管理人员时，德格类只讲了句：牧场的牲畜乃八旗所出，人选不可忽视，皇太极便借题发挥地质问道：出自八旗的牲畜，选择人就该慎重，难道出自国家的牲畜，在人选上就该忽视？这才是欲加之罪，何患无辞。哈达公主心乱如麻，真不知还会闹出什么！
殃及池鱼公主蒙难 转眼到了天聪九年(1635)，在皇太极及蒙古各部打击下西窜至青海大草滩的察哈尔部林丹汗一命呜呼，林丹汗的儿子额哲带领自己的母亲以及亡父的一大群妻妾来投奔皇太极，谁又能料到察哈尔部的归顺竟能导致金国统治集团内部矛盾的白热化，而且首先受到冲击的竟是哈达公主。
战争背后的最直接动机就是经济，分配战利品就是对经济目的最通俗的解释。在古代战争中，战利品就包括妇女，失败一方首领的妻女也不能幸免。伴随着林丹汗妻女的到来，皇太极与他的兄弟子侄也就开始纷纷挑选自己满意而且富有的女子，像名分虽高但并不富有的囊囊福晋就备受冷落，尽管皇太极一直想把她赐予代善，代善却拒而不纳；而颇有资产的苏泰大福晋就成为代善与济尔哈朗所争夺的对象，由于济尔哈朗奏请在前以及苏泰又系其已故福晋之妹，皇太极便令济尔哈朗金屋藏娇；为了安抚代善便把林丹汗的妹妹泰孙公主配与了兄长……
