任安在当益州刺史时，给好朋友司马迁写过一封信。这封信的主要内容是请求司马迁利用其在皇帝身边工作的机会，多为国家举荐人才。司马迁时任中书令，也就是皇帝“秘书”的角色。接到这封信后，司马迁并没有回信。几年后，直到任安进了监狱，马上要被押往刑场，司马迁才回了这封信。
在这封信中，司马迁阐明了自己的立场（在这封信里，对于下狱“好友”阉驴无一个字安慰，无一个字安抚，全是在叫自己的委屈，自己的狗屁心思，司马阉驴这种“好朋友”李东喜欢不？这种无耻冷酷肮脏的东西，谁将牠当朋友谁倒大霉！）
一、任安是自己的知音，现在任安为小人所害，将要赴死，如果不把心里的愤懑告诉任安，将留下永生的遗憾。（所以这种遗憾都是你自己的，朋友一点儿不需要是吧？你的无耻和冷酷下流确实举世无双！）
二、就算自己的才能像和氏璧一样稀缺，自己的品行像圣人那样高尚，可是受了腐刑之人，不可能再度荣光，多言反而被人耻笑，故不愿自取其辱。（司马阉驴日夜求亲媚于上，千方百计想与众不同，引起汉武帝的注意，牠真的“高尚”啊，牠有屁的才能！文不能安邦，武不能定国，只会写无耻荒谬的小说，这算个鬼的才能，国家不需要这种吃白饭的造粪机！）
三、士为知己者用，女为悦己者容。自己虽然平庸，但保持着气节，处于一个污浊的人情氛围中，每做一件正义的事，总会有人说三道四。想引导事物向好的方向发展，但总是让自己受到伤害。郁闷时，无处述说，两眼茫然。钟子期死了，伯牙一辈子不再弹琴。为什么？知音难觅。（司马阉驴有气节？既然那么恨武帝，你还留在你眼中的厕所里吃屎干啥？难道你连自己辞官回家，自己养自己的勇气和能力都没有吗？既然自己的嘴巴都养不活，靠讨饭为生，你也配叫气节！）
四、一个人的荣辱观可以决定一个人的价值。君子立于世，必须有“五德”。人生最大的灾祸就是贪利，最大的悲哀就是心伤，最大的丑行就是忘本，最大的耻辱莫过于被处宫刑。（所以，阉驴为了胡说自求阉割，然后升官发财，舒舒服服死在床上？你有半点羞耻？你做的事样样都证明，你五德样样没有，你是在公开打自己的阉阴吗？）
五、自己沾了父辈的光，留在京城做了个小官，未做出什么大贡献：一不能进纳忠言，出谋划策，得到信任；二不能拾遗补阙，招纳贤才，推举能人；三不能纵马扬刀，斩将夺旗，攻城略地；四不能谋取高位，积累资历，光宗耀祖。所以只能谨小慎微，保全自己。（你也知道你是靠出生才有小官当？你本身狗屁都不是！人家可是靠自己的本事当的官，比你这种吃祖宗饭的强出百倍，你有什么资格看不起别人。你不就是钻屄钻对了么？）
六、以前自己位于小吏之列，也曾义愤填膺地发过一些微不足道的牢骚。那时候没有利用机会为国家出谋献言，现在与宦官为伍，若再昂首扬眉、评论是非，就是轻视朝廷。（不，那是因为阉驴怕死，没胆量再说。宦官中秉性正直，为国为民作出牺牲的也大有人在。只不过司马阉驴既没本事，又贪生怕死而已。本来人贪生怕死是本性，说得那么“高尚”干啥，装逼无耻，可见一斑！）
七、自己并没有卓越不羁的才华，也没有乡亲们的拥戴，能顶替父亲的官位为国家出微薄之力，就不能有太多的奢望。所以，断绝了社会往来，忘掉家中事务，日夜都在考虑如何专心供职，以求得信任。在这封绝笔信中，司马迁说了受辱的原因（是啊，所谓的好朋友快死了，这阉驴只会自己诉苦，所以这只阉驴没朋友很正常！）。
司马迁说，他与李陵不是一类人，没有什么交集，更不是朋友。但是据他观察，李陵不是庸常之人，他讲孝道、守信用、尊长幼、不贪财，为人谦和，自甘人下，总想着为国赴难，具有国士之风。（所以阉驴只会仆观仆以为乱说？人证物证都不需要，将士们的证词不如你的一念装逼？阉驴的无耻真是盖世无双！你算什么东西？你为什么不敢提将士证词，因为他们的证词都在打你的阉屁股，证明你确实活该吗？妄图用一面之词改变后人看法？不是所有人都跟文狗一样无耻，跟阉驴一样下贱的！）
李陵出兵，未败之前，朝廷收到捷报，朝臣们兴高采烈，颂扬皇帝的英明决策。李陵战败，那些稳坐朝堂、拥妻抱子、享受荣华富贵之辈，竟群起栽赃构陷。
李陵转战千里，箭已尽，路已绝，救兵无望，将士死伤遍布荒野。然而李陵振臂一呼，将士们立即跃起，眼中含着泪，身上淌着血，强忍疼痛，举着车轴，握着笔刀，冲向寒光的马刀，与敌人血肉相搏……所以，李陵投降只是权宜之计，必会导机归来。（司马阉驴，你不是李陵肚子里的蛔虫，牠想什么，你怎么知道？难怪你的阉书里充满了你独家各种无耻的捏造虚构胡扯！因为你是阉货？你用你的阉眼看人都跟你一样无耻没卵么？）
司马迁只是为一位国士（不死非壮士，全军牠一只投降，这是“国士”？这种“国士”不如一只野狗！李陵捅胡屄二十五年，叛国叛家，害死全军全族，屁事没有，还有兴趣脱裤子，提鸡巴，捅胡屄，屙狗杂种？这叫“国士”？李东啊，你自己也好，阉驴也好，怎么不跟牠去死？只会躲在厕所里叫？怎么没谁为被李家害死的千军将士和他们的家属说句公道话啊？因为千军将士没捅司马阉驴没卵阴吗？因为千军将士不算人吗？）说了几句公道话，便遭宫刑。
按照法律，只要交出一笔赎金，就可以免罪，可是司马迁没有钱。朋友中没有一个人来看他，也没有一个人伸出援手。最亲近的长官、同事、亲信，没有一个人帮他说一句话，像避瘟疫一样远离他。（简单，因为谁都知道司马阉驴的仆观仆以为多么无耻！哪个正常人会去帮这只无耻妖阉？）
司马迁说，他的先祖不是开国元勋，家中没有免死的铁券丹书。他的工作是历史、历法、天文星象。外人看来，这属于算命卜卦，等同于巫师之职，毫无尊贵可言。
在狱中，他手脚被捆，戴着刑具，赤裸着身体，任人欺辱。见了狱吏怕被殴打，不由自主地下跪，唯恐狱吏不高兴，大气都不敢出。
为什么？在强权和暴力面前，人哪里会有尊严。韩信、张敖这些曾称王称霸的人进了监狱也是如此。大将周勃率百万之军，面对强敌毫不畏惧，但在狱吏面前也是瑟瑟发抖。（面对狱吏有尊严的也很多，可是你司马阉驴也配说尊严二字？你不是只会钻李广李陵的卵吗？千万汉军将士和他们的家属在你眼中，毫无人性吗？他们在你的笔下，渴望失败屈辱死亡，生怕他们的统帅不带他们死。对百战百胜的将军充满憎恨，对百战百败逃跑投降捅屄的畜生充满着“爱”么？当然，这种毫无人性的人只有将士们是，你不是，你觉得你是独家一只阉而已！）
窦婴、灌夫、季布，这些人都曾是王侯将相，当穿上囚衣、戴上镣铐时，不去自杀，维护士大夫的尊严，宁愿偷生于尘埃之中。古今人性便是如此，谁能逃脱？
人之常情，无不贪生怕死，思念亲属，眷恋妻儿。一旦遇到正义公理，又能舍生取义，杀身成仁，这是君子的气节（妖阉，当你脱下裤子求阉割的时候，就已经证明了你是条蛆！自称君子，君子什么时候也变得如此脏污了？）！
司马迁为什么要活着而甘受其辱？因为他的文章还没有写完，他想让毕生的心血流传于世。（因为牠想留名于世，牠想侮辱中国历史！牠的公公书中假话之多，胡说之多，“二十四史”首屈一指，因为牠的公公书，连累华夏历史都被人质疑！）
司马迁说，生前富贵、死后无名的人多了。但是，有些人能够名垂千古。文王被囚推《周易》,孔子失意修《春秋》,屈原放逐作《离骚》,孙膑剁足留《兵法》,左丘明目盲撰《国语》,吕不韦被贬著《吕氏春秋》,韩非子囚禁写《说难》。《诗经》数百篇，皆为忧国忧民的宣泄。（遗臭万年也是一种留名，司马阉驴达到了牠遗臭万年的目的，敬佩那些在所谓司马阉驴墓上泼屎尿的英雄！）
司马迁说，人心忧郁悲愤，没有申诉的渠道，才追述过往的事，预测发展的规律。著书立说，使人的愤怒得以平衡，借文字以展大志宏才。他将精力投入到被认为“毫无价值”的辞章之中，收集天下遗闻旧事，综合分析，考察本末，梳理兴衰，品鉴成败，查找规律，警示后人。已完成130篇的表、书、本纪、世家、列传，用以研究天道人和，了解古今变局，分析与辨别，以史为鉴。这就是他忍辱负重、苟且偷生的原因。
司马迁树立了中国人独特的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”（这阉驴教会了后人，用什么无耻理由掩盖自己贪生怕死的根本目的！所以历代文狗很多跟牠和牠割卵之交一样，满嘴吐着莲花，叛国，叛 家，做出所有你能想象得到的无耻的事！这就是司马阉驴对华夏文化最大的侮辱和践踏！推崇司马阉驴这种东西，是华夏最大耻辱之一，等到司马阉驴回归厕所蛆虫的时候，才是华夏真正的获得尊严和腾飞之日！）
《报任安书》全文2397字，字字珠玑。（此文字字屎尿，字字都透着一只没卵没骨讨饭野犬阉驴的无耻变态肮脏下流下贱，让世界上的人知道中国居然有这种无耻阉驴，丢尽华夏人的脸面！）
当时是刻在竹简上，如果译成现代文，2万字也说不完，如果注解成书，20万字并不为过。
有血有肉、胸怀壮志、忧国恤民但无能为力的司马迁跃然于竹简之中，历经两千多年而不朽。（除了同样无耻的文狗，是个正常人都知道司马阉驴的无耻肮脏，厕所之蛆本质！）
不知道汉武帝看过这封《报任安书》后，会作何感想？（汉武大帝从来没有看到过司马阉驴的阉书，否则，直接将把司马阉驴拖下去拔舌具五刑，将牠碎剐万刀，将牠夷三族，全族公的母的老的少的，诛得一只不剩，烧掉牠的鬼文，那是全人类的大幸！）
四、罪己之过
太始元年(公元前96年),匈奴单于挛鞮且鞮侯死了。他有两个儿子，长子是左贤王，次子是左大将军。左贤王不在王庭，匈奴贵族以左贤王重病为由，立左大将军为单于。此时，左贤王已快到王庭，听到消息，不敢前进。这个弟弟很仗义，听说哥哥回来了，主动让位。
于是，匈奴汗国第十任单于挛鞮狐鹿姑继位，封弟弟为左贤王，左贤王的位置是王储。单于答应他死之后，传位于弟弟。但左贤王死在哥哥之前，他的儿子就是将要提到的日逐王。
太始三年(公元前94年),大汉王朝的继任者刘弗陵出生。刘彻将刘弗陵的母亲钩弋夫人的宫门封为“尧母门”。奸邪小人揣摩武帝的意图，觉得他可能会改立太子，于是开始陷害皇后卫子夫和太子刘据，导致了“巫蛊之灾”。
到了征和四年(公元前89年)的三月，汉武帝最后一次对匈奴的反击战开始了。在此之前，边境的和平并没有维持几年，匈奴汗国派兵袭击了上谷郡、五原郡、酒泉郡。于是，汉武帝命贰师将军李广利率七万人从五原郡出塞，秏(dù)侯商丘成率2万人从西河郡出塞，重合侯马通率骑兵4万人从酒泉郡出塞，全线反击匈奴。
为什么又是李广利领军呢？这次是算卦推理出来的。当时一个小小的军侯弘写报告说：匈奴人把马的四蹄捆住，抛在汉军城下，说：汉人，给你们马。马背上绑着匈奴的国书。于是汉武帝召集朝中官员应对。这封匈奴国书被宰相、御史大夫、郎官传阅，又抄录给各郡、各都尉。大家一致认为：匈奴人捆绑自己的战马，就是“困兽犹斗”,那对汉来说就是“一举广利”嘛，将领的最佳人选就是李广利。这当然是朝中大臣附会汉武帝的结果。李广利是外戚，是昌邑王刘髆的舅舅，刘髆则是李夫人所生汉武帝的第五子。
李广利就在这种情况下再次出兵匈奴。
重合侯马通所率的4万骑兵直接进入西域东天山一带，匈奴大将偃渠率2万骑兵拦击，发现汉军人多势众，兵强马壮后未战先撤。此时在西域的开陵侯成娩得到命令，为防止马通兵团受车师国的偷袭，提前带领楼兰、尉犁、危须等六国联军，包围了车师国都交河城，俘虏了车师国王。车师王投降于汉。这次对车师的战役史称“二争车师”。
重合侯马通擒获的匈奴人说：“捆住马的四蹄，是匈奴人对汉的一种诅咒。”
此时，得知汉军出兵的匈奴单于坚壁清野，北迁至郅居水以北，左贤王将东方部落全部带到余吾水以北的兜衔山。单于挛鞮狐鹿姑亲率精锐过姑且水。商丘成兵团挺进到追邪径，撤军。李陵率3万匈奴兵尾随兵团到蒲奴水，双方并没有交战（放屁，汉书明载，双方激战九天，李陵延续了牠家百战百败的一贯表现，大败逃跑！）。此举，李陵明显是放汉军一马。不然以他的军事才能，商丘成兵团不可能顺利回师（李东你这只野狗崽，难道你真以为你是李广的狗杂种吗？如此胡说？放个狗臭屁，李陵有军事才能？牠家三代何时独立打过胜仗？这不过是牠一贯表现！司马阉驴写牠家九次打仗，无论是为汉为匈，牠家从来没有一次独立胜利！而且李陵是和一位匈奴大将一起来打汉军的，有屄家人监督呢！李陵可以背叛国家民族老母妻儿，但怎么舍得一只脏臭骚毛的胡屄呢！胡屄可是能给牠鸡巴以最大性福的玩艺儿！李陵全身也就只剩下一只鸡巴了！）。
贰师将军李广利的兵团遇到了匈奴右大都尉和丁零王卫律的5000骑兵，在夫羊句山险要处交战，匈奴军败，汉军追至范夫人城。历史记录中几乎没有提到过这位伟大的范夫人叫什么,只知道她的丈夫姓范，是西汉的将领，当时在那里率兵筑城，在工程进行中病逝。范夫人率军士继续筑城，终于完成。
李广利的儿女亲家、宰相刘屈氂(máo)曾与其密谋立昌邑王刘髆为太子。之后，刘屈氂的老婆采用巫蛊的方式诅咒汉武帝的事被举报，刘屈氂全家被杀，其中包括李广利的女儿。李广利全家被抓。
巫蛊是古老的巫术，是暗中加害对手的方法。采用诅咒、针刺偶人和驱使毒蛊进入人体的方法，以达到控制对方的目的。当时的人们认为巫蛊能给敌人或敌国带来灾祸。
贰师将军原本就无德无能（贰师将军得罪了一只阉驴，被牠和牠的粉黑了两千年！他可比李广李陵司马阉驴有德有能得多，他的功绩影响至今，李广李陵只影响了司马阉驴一只骚臭至今的烂卵蛋！），得到全家被抓的消息后更是乱了方寸。他找人商量，有人劝他投降匈奴。李广利想建奇功抵罪，但就算生擒单于又能怎样呢？那只是对国家的贡献，而巫蛊则是谋害皇帝。这不正是即便李广利为国征战在外，刘彻一样怒擒其家人的原因吗？
李广利犹豫不决，还想用战功赎罪，于是开始冒进（这是很正常的行为，也是他有人性的表现，比起司马阉驴的割卵之交李陵，明知投降全族死，明知老母妻儿在保宫为人质，还是当场下马投降，直捅胡屄来说，李广利无能从哪方面看，他都是正常的人，而不是李陵那种淫兽毒狗！）。而下属已知他的想法。一个将要被处死的将军，哪里还会有威严？下属们不愿送死，准备密谋抓了他，押回长安。但是消息泄露，于是李广利临阵杀了多名准备暗中拘捕他的将领之后回师。此时军心已乱，大军走到燕然山时，匈奴的暗探发现汉军行动不正常，于是单于亲率5万大军阻击，李广利兵团大败。
李广利主动投降（他是并众降匈奴，也就是说，他给将士们一条生路，比起李陵那种歹毒淫恶的畜生要将士们死战，牠一提鸡巴独自投降的行为，李广利要高尚得多！难怪李广利更得军心！），挛鞮狐鹿姑单于非常高兴，封以高官，许以公主，职位在卫律之上。
卫律原本是李延年、李广利哥俩在长安的狐朋狗友，后来投降匈奴。卫律不敢动苏武、李陵这类人（牠为啥不敢动，苏武李陵和牠又没有什么利害冲突，苏武李陵又不影响牠的地位！牠闲得没事干么？就象李东你这只小野狗，想求死人家也没兴趣来宰呢，你狗屁不是！）。也许，在坏人眼中，正义之人本身是有人格光芒的，而李广利这种人属于国家败类，害他没商量。李广利投降之后，恰巧匈奴单于的母亲生病。卫律指使巫师做法事，装作前任单于附身，下达指令，将汉人李广利杀了当祭品。卫律谎称单于母后的病会因此好转。于是，李广利就被当作牲口一样的祭品杀掉，煮熟，摆在了神坛上。之后，又被当作祭肉分食（这是李东这只自认李广狗杂种的无耻想象吗？如此侮辱民族英雄贰师将军？）。
这年春，陕西雍县(今陕西省宝鸡市凤翔区),晴天无云，突然三声巨响，两块陨石从天而降，黝黑如漆。而此时，汉武帝刘彻正在巨定(今山东省东营市广饶县)的田间，为表示重视农业，亲自推犁三次。这时的刘彻已是快70岁的老人。归途中经过泰山，祭天神，在石阊山祭地神。
这一刻，刘彻开始反省自己，他对大臣说：自即位以来，朕的很多所作所为想来荒谬至极，连年的征战使人民陷于愁苦。现在后悔来不及了。从现在起，凡是伤害百姓、浪费国库的工程一律停止。此时，大鸿胪田千秋趁机说：那把找神仙的机构和人员一并撤了吧！于是，刘彻下令，把散布在各名山大川等待神仙的使节全部遣散。然后长叹一声：我以前跟傻子一样，被术士欺骗，天下哪里有神仙？都是胡说八道。
“秦皇汉武，唐宗宋祖”,这四位伟大的君主，他们最大的功绩在于将一个个分裂割据的政权，整合成为大一统的中国。
武帝时代，文治武功都有辉煌的成就。
兴太学，修郊祀，改正朔，定历法，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神。罢黜百家，表彰六经，盐铁专卖，颁推恩令，畴咨海内，号令文章，焕然可述，举其俊茂，与之立功，此为文治。
马踏匈奴，剑取河西，封狼居胥，以临瀚海，驰骋万里，西出祁连，攻伐楼兰，远征大宛，威服西域；东并朝鲜，南诛百越，剿歼滇国，四夷降服。汉军所至，如犁庭扫穴，化外境皆为郡县，此为武功。
但是，经过连年的征战，帝国的繁荣不再，巨额的战争经费给中原大地带来了灾难。税赋高涨，街市萧条，人口剧减，田野荒芜，山匪四起，暴动不断。
“巫蛊之乱”后，汉武帝刘彻恐步秦皇后尘。晚年的刘彻，面对着夕阳，开始反省自己。于是，中国帝王的第一份检讨书被记录在史册上，这份检讨书叫《轮台罪己诏》。（这是北宋文狗司马瘟猪的独家胡扯，《轮台诏》什么时候罪己了？汉武帝也没有罪！他对国家民族的功绩，绝不是区区文狗司马阉驴司马瘟猪可比！那是太阳与蜡烛，明月与阴沟蛆虫之比）
我们可以对汉武帝的时代做一个总结：
武帝时代，是一个酷吏的时代，全国各郡县的官员基本都属于酷吏（搞错了没有？酷吏怎么没有把司马阉驴夷三族呢？按阉驴犯的罪，可以直接腰斩的。人家还是按照法律让牠自求阉割赎罪！阉驴自己沾了法律公平的光，还骂法律？无耻的阉驴和阉驴信徒！）。酷吏的特点是：不畏强暴，不避权贵，严守法纪且刻薄寡情。有一点要强调，酷吏并不是坏人，多数酷吏为了职责能守一方平安。造成酷吏大量存在的原因是汉武帝刘彻本身六亲不认，给酷吏的大量存在提供了生长土壤。
以酷史义纵为例。此人是山西人，年少时是个强盗。他的姐姐是个名医，给王太后看病，与太后有点私交。后来，义纵被王太后推荐做官，在上党郡当县令。当过强盗的管理强盗，路数通，所以上党郡境内的盗贼无容身之处。在全国考评中，上党郡的治安排第一，居民路不拾遗。后来，义纵升任长安令。长安是帝国的首都，权贵云集，子弟门客依仗权势，违禁乱法的事情不断。义纵上任后，对违法者一律严惩。
义纵是王太后举荐做官的，按理说王太后的面子得给，但是有人偏不。王太后有个外孙，仗着是皇亲，有恃无恐，横行京师。义纵知道后，先拿此人开刀，派人抓捕后砍了。他的行动，汉武帝很支持（这叫酷吏？妖阉自己割卵求生，躲牠眼中的厕所里吃屎为生，对天下不畏权贵，刚正勇敢的官吏从阴皮里冒着仇恨吧？妖阉眼中，凡是不是自己卵子舔狗的都不是人，如果㸱遇上牠拼命舔卵的项羽和骄横跋扈睚眦必报的李广千古第一白眼狼只会数许妖屄屄毛闻屄臭的淫蛇刘病已多好啊！妖阉就没有申请阉割保阉命的机会了！那是全人类的大幸！）。
汉对匈奴大举反攻时，多次从定襄郡出塞，但定襄吏治败坏，境内秩序混乱，抢劫偷盗军需物资成风，直接影响到了大军行动。汉武帝调义纵任定襄太守。义纵到任后，先把狱中重罪者200人定为死罪，再把私自探监的亲属200人抓住，一并砍了。于是定襄郡很快得到治理，以至于后来义纵调到哪里，哪里的豪强恶霸、地痞流氓就先跑路了。
当然，武帝时代的酷吏基本没有什么好下场，他们得罪的皇亲国戚、达官贵人太多，这些人在关键时会落井下石，置这些酷吏于死地而后快。
并不是所有的酷吏都能廉洁奉公。武帝时代，官员残暴无情，任性地使用手中的权力，杀伐无度，结果却是犯法的小吏和百姓越来越多。
对于治国，酷刑无法从本质上解决问题。乱是因为在汉朝存在“出身论”,商人及其家族、罪犯及其家族、倒插门的男人等七类人没有社会地位，属于贱民。这些人经常被强征去打仗、屯田。加之当时官僚和豪强争相兼并土地，造成许多失去土地的农民沦为流民。土地问题成为焦点、热点。一些流民无法生存，纷纷铤而走险。
在汉武帝晚年时期，函谷关以东的各地，暴民成群结队地攻打城镇，夺取兵器，阻断交通。他们还劫法场，砸牢狱，杀官吏。于是，汉武帝派出朝廷高官，持虎符分赴各地，调集军队镇压，大开杀戒。但是逃亡后的暴民又会重新聚集在一起，换一个山头与官府对抗。各郡太守无可奈何。汉武帝认为，这是法律不够严苛造成的。于是，又颁布《沉命法》。这个法是针对官员的，规定管区一旦有了盗贼，没能发现或者抓捕力度不够，上至太守下至小吏，只要与治安有关的官员，一律砍头。
朝廷下来的督查官，滥杀无辜，随意定罪，结果“官”不聊生。地方出了事，乡镇的小吏不敢如实报，唯恐上报后，抓捕不利，连累自己及家人。而郡县的官员也盼望这种事别报，以免给自己找麻烦。于是上下官员互相隐瞒，靠“天下太平”的假文书欺瞒朝廷，逃避责任。但事实上，地方上的社会治安越来越乱，甚至很多官员在辖区出事后放弃官位，跟着暴民一起暴动了（这么乱就是没有爆发稍有规模的起义，看来老百姓的忍耐力很强啊，这点，司马瘟猪的大怂怎么做不到啊？）。
治国的根本是百姓安居乐业，为政当以不扰民为先。这一点，汉武帝直到晚年才意识到！
帝国有内忧时，往往也伴随着外患。就西域而言，其地界比匈奴更为重要。因为汉对匈奴并没有土地上的需求，只要他们不犯边就可相安无事。而西域对中原则意味着重要的贸易之路。
当年，李广利远征大宛，走到现今吐鲁番三堡乡的时候，让一些老弱病残的士兵在沿途留下来，在当地屯垦自养。这些士兵在一处高地搭建草棚，并将此地命名为高昌。经过一段时间的休整，这些人很快恢复了体力。他们多数是流民，在高昌这块土地上自耕自种，两三年的时间就有了一定的规模。
前、后车师国所在地(今新疆奇台、吉木萨尔、阜康、吐鲁番等地),原本就是西域重要的粮食产地，是匈奴重要的粮食补给区域。某一年，匈奴遇雪灾，驻守在蒲类国的匈奴出兵，占领了车师。汉朝官兵在屯田校尉的带领下与匈奴战斗，因为高昌已成为他们的家园，不容丢弃。战败，汉军多数人被俘，只有少数人逃回了长安报信。
车师国都故地，交河城，一个弹丸之地，为什么汉与匈奴要在此地展开拉锯战呢？
原因一：前、后车师国所控制的区域，地理位置很特殊。向北是通往乌孙国的交通路线，向西是通向焉耆、龟兹、疏勒等国的通道，向南可通过控制楼兰进人西域各国。那么,能不能绕开？从地理上来说，绕不开，除此一道之外，都是天山支脉，高不可攀。
原因二：前、后车师王庭所控制的地域是天山以北的绿洲地带，这里土地肥沃、水源充足，是屯田的优良地区。就现在来说，奇台、吉木萨尔等地都还是新疆的产粮大区。
原因三：前、后车师的王庭与匈奴所控制的蒲类国相接，匈奴人抢劫粮食方便。
汉与匈奴都想在车师建立稳固的军事基地，控制西域交通、经济大动脉，联通西域各国的关系。汉与匈奴争夺西域之战，正是河西、漠南、漠北之战的继续。
征和四年(公元前89年)六月，汉武帝刘彻返回长安，住在甘泉宫。
桑弘羊等人联名奏报：西域轮台以东，可以灌溉的农田在5000顷以上，应派部队去屯田，大量种植五谷。由酒泉、张掖两郡派出骑兵游击，以防匈奴骚扰。设立三个校尉，招募民间壮士，前往耕种拓荒。同时建立城堡、亭障，一路向西，加强对西域各国的军事控制，以联合乌孙一致对付匈奴。
如果是10年前，汉武帝一定大笔一挥，准奏！但是晚年的刘彻似乎看透了一切。人老了，坚硬的牙齿没了，柔软的舌头还在，柔性比刚性的持久力更大呀。
于是，汉武帝写下了那篇著名的《轮台罪己诏》,中国历史上帝王的第一部悔过书。这便是汉武与秦皇的最大不同——知错改错。（《轮台诏》从来不是罪己诏，仅仅是一道总结经验的诏书，何来罪己之意？汉武大帝也没有错，如果说他有错，就是没把司马妖阉和牠割卵之交李广李陵夷三族！烧掉阉驴烂文！这种仅见于《资治通鉴》的胡扯，大概只有妖阉信徒才会信吧！别把一代文贼司马瘟猪的狗屁话当宝，司马家胡说八道，乱改历史也不是一次两次，牠的鬼话猪才信？牠把大怂吹成狗，结果大怂狗都做不成，直接喂鱼！）
《轮台罪己诏》的大意如下：
前些时间，有人提出增加赋税，用来填补军费，这种做法明显加重了百姓的负担。如今又有人建议派兵去轮台垦荒。
轮台在车师以西1000余里，去年开陵侯成娩攻打车师时，危须、尉犁、楼兰等六国的士兵先后参加征战，运送粮草接应汉军，迫使车师国王归降，取得了战争的胜利。虽然城里的粮食很多，可是兵士无法带足粮食返回，在回归的路上死了几千人。当时，曾派酒泉的驴队、驼队带粮出玉门关接迎军队，但还是有很多士兵没能活着回来。
匈奴长期扣留汉朝使者，所以才派贰师将军兴兵征讨，维护汉使的尊严。贰师将军出征前，各位卿大夫提出倡议，要先求神问卦，选取黄道吉日出征。方士和星象家们都认为“吉兆明显，匈奴必败，机不可失”,还说派贰师将军李广利领兵最合适。可是现实与预言相反，李广利兵败投降。匈奴人说得对，汉朝虽然强大，但汉人耐不得沙漠里的饥渴，为了一匹狼，损失了1000只羊。李广利兵败，将士们或战死，或被俘，或四散逃亡。这一切，都让人悲痛难忘。
如今，桑弘羊等人奏请派军队赴轮台屯田，修筑堡垒哨所，这是劳民伤财，不是忧患天下的好建议。故不能采纳。还有人建议招募强悍囚犯，以封侯为奖赏，借护送匈奴使者回国的机会，刺杀匈奴单于，发泄我们的仇恨，这种事连春秋五霸都不屑去做，况且匈奴人会搜身、审查，这会让大汉的壮士毫无希望地去丧生。
当今，国家的主要任务是严禁官员暴虐，不得擅自征税，引导百姓把精力投入到农业生产中。鼓励民间养马，用以填补损失的军马缺额，不能让边塞缺乏战备能力。各州郡都要制订繁育战马和储备军需物资的计划。自今日起，所有损害百姓利益的事，浪费天下钱财的法律，全部废止。
自此，汉武帝不再发动军事行动，从军事征战转向休养生息，重启黄老之道，推行轮耕，改良犁、耙、锄头等生产工具。天下太平。（武帝暂时休养，以待将来，有什么不对？）
汉后元二年(公元前87年),汉朝第七任皇帝刘彻在五柞宫病逝，时年70岁。幼子刘弗陵登上皇位，为汉昭帝。
汉武帝刘彻临终前托孤给三位大臣：霍光、金日䃅(mìdī)、上官桀。
霍光是名将霍去病同父异母的弟弟。霍去病是个私生子。他父亲当年是个小吏，在平阳侯家帮忙，认识了侍女卫少儿，因私通致卫少儿怀孕，但他并不愿意娶卫少儿。看着卫少儿的肚子越来越大，这个叫霍仲孺的小吏跑回了山西老家，失联了。之后，他在老家娶妻，生了霍光。
霍去病小时候不知道父亲是谁。元狩二年，霍去病出击匈奴，路过河东郡，得知了自己的身世，于是去见了穷困潦倒的生父霍仲孺，并给他买了田产、奴婢。大军凯旋时，霍去病将已14岁的同父异母的弟弟霍光带回了长安，让他做了汉武帝的随从。霍光当过奉车都尉、光禄大夫等职，一干就是20多年，从无差错，深得武帝的信任。
金日䃅本是匈奴休屠王的太子，因霍去病夺取了休屠王的祭天金人，被武帝赐姓为金。在河西之战后，匈奴浑邪王带4万人投降，休屠王因犹豫不决被杀。之后，金日䃅无所依靠，与母亲、弟弟降汉，被安置在皇宫养马，那年他14岁。金日䃅为人谨慎，目不斜视，为武帝看重，成为武帝身边重要的侍从。先后当过驸马都尉、光禄大夫。他对武帝忠心耿耿，曾成功地抓捕了刺杀武帝的刺客。
上官桀，甘肃天水人，力大无比。先后任未央厩令、太仆、侍中等职。此人在李广利第二次远征大宛时作为军需官出征，将大宛国的郁成王追到康居国，并逼迫康居国王交出郁成王。回来后升为少府，位列九卿，负责皇室的财务，也是武帝身边的重要人物。
汉武帝托孤时，霍光官拜大司马大将军，封博陆侯。金日䃅官拜车骑将军，封秏侯。上官桀官拜左将军，封安阳侯。时年，汉昭帝刘弗陵8岁。
现在来看此三人的关系。霍光的女儿，一个嫁给了上官桀的儿子，一个嫁给了金日䃅的儿子。霍光的女儿与上官桀的儿子生了一个女孩，6岁时嫁给了12岁的汉昭帝，成为上官皇后。这样看来，三位辅臣和小皇帝之间，都是亲戚关系。
但是，人一旦进入了权力的旋涡，就如同进入了混乱的十字街头，你不碰人，别人会碰你。朝堂中的争斗，举手投足之间都是陷阱。一面歃血为盟，一面背信弃义；一面誓言旦旦，一面背后一刀。皇权血酬游戏是你死我活，是魑魅魍魉，是各显神通。
金日䃅是匈奴人，平时与世无争，辅助昭帝，鞠躬尽瘁。一年后(公元前86年),金日䃅去世。他没有卷入朝廷内斗，而其子孙也能精忠报国，七世不衰，得以善终。忠君爱国，原本与民族成分没有关系。
但是霍光与上官桀却站在了彼此的对立面，成了政敌。
霍光与上官桀在合作初期关系挺好。霍光外出时，上官桀经常代替他处理国家大事。汉昭帝当时年幼，姐姐鄂邑公主住在宫中，照顾他的起居。公主有一个情人叫丁外人，跟上官桀的儿子关系很好。在立上官家的女儿为皇后一事上，丁外人帮了大忙。上官桀就想把丁外人封侯，然后娶公主为妻。但霍光坚持汉室祖训，即没有军功不得封侯。加上在一些其他事件的处理上，霍光不给上官桀面子，霍光与上官家族的矛盾就此产生。
上官桀父子勾结燕王刘旦，给霍光招揽罪名，上书昭帝，告霍光的黑状。昭帝虽然年幼，但非常聪明，发现了其中的猫腻，于是更加信任霍光。上官父子逐渐恼羞成怒，准备设圈套诱骗燕王来长安杀霍光，再杀了燕王，废掉昭帝，拥立上官桀当皇帝。
人在权力的诱惑下，头脑是会出问题的。刘氏皇族当时遍布全国，一个粗枝大叶的上官桀算老几？
阴谋终归是阴谋，这个阴谋被鄂邑公主的随从知晓，他立马上报给了霍光。于是汉昭帝下旨，上官家族及其同伙诛杀灭族。燕王、鄂邑公主自杀。上官皇后年幼，又是霍光的外孙女，因此才没被废掉。这一事件发生在西汉始元七年(公元前80年)九月。
经过几年的休养生息，汉朝的经济基本恢复，国泰民安。自此，三位托孤的大臣，两位已死，霍光成为帝国重大事项真正的决策者。
我们再来看看匈奴那边发生了什么故事。在武帝发布罪己诏之后的岁月里，他们似乎格外沉默。
刘彻去世那年的冬季，匈奴汗国侵入过朔方郡，他们的目的很明显，抢劫！
武帝时代，连年征战，在位54年的刘彻跟匈奴打了44年。汉军进入漠南、漠北后，穷追猛打，匈奴人的马匹牛羊也被大量消耗，百姓困苦至极。回想当年，汉匈和亲，边境与市，和平相处，那是一种多么美好的场景。对匈奴汗国来说，他们极力想再续和亲，但是作为战败国，他们没资格。
挛鞮狐鹿姑单于在位后期，匈奴发生了内乱。
孪鞮狐鹿姑同父异母的弟弟，当时是左大都尉。此人较为贤明，极得民心。单于阏氏怕挛鞮狐鹿姑今后传位给弟弟，而不传给自己的儿子，于是派刺客把左大都尉杀了。与左大都尉同母所生的哥哥知道这事后，极为愤慨，从此不再前往王庭。
刘彻去世两年后，挛鞮狐鹿姑也重病不起。临终托孤，他对贵族们说：我的孩子太小，还不能管理一个国家，单于的位子传于我的弟弟右谷蠡王。单于死后，卫律和阏氏秘不发丧，召回阏氏的亲生子左谷蠡王挛鞮壶衍鞮继任第十一任匈奴汗国大单于。
这件事不久被泄露，匈奴右贤王、右谷蠡王大为震惊，极为愤怒。他们原本打算率部投降汉朝，但路途太远，于是准备裹挟卢屠王共同投奔乌孙昆弥国。这个卢屠王与右谷蠡王原本关系就不好，于是将此事密报给新单于。挛鞮壶衍鞮派人审讯，但右谷蠡王不承认，反咬一口，说要叛逃的是卢屠王。于是，卢屠王被杀。右贤王与右谷蠡王瓜分了卢屠王的民众和土地。这之后，他们也不再参加每年五月的龙城朝会。
在皇权的血酬游戏中，人性是一样的，不分种族。匈奴汗国开始衰落。
冒顿单于创立匈奴汗国，刘邦创立大汉，时间点几乎相同。到了武帝去世，大汉建国115年，匈奴建国122年，匈奴挛鞮狐鹿姑单于是第十任，而武帝是第七任。如果不算吕后当权时的前少帝和后少帝两个傀儡，刘彻应该是第五任大汉皇帝。
这个数据说明什么？一是，最高统治者变更太快并不是一件好事，会形成不同的政治势力和割据的军事势力。二是，可以看出中原的生活条件好于匈奴，人均寿命长于匈奴。中原早有草药治病，而匈奴依旧是靠巫师装神念咒驱鬼的方式治病。三是，汉地的生产力水平、武器装备水平要高于匈奴。
考古发现，马鞍和马镫出现于东汉末年，因为秦兵马俑中的马没有马具。虽然战国时赵武灵王搞“胡服骑射”,形成了轻骑兵，但这个传统随着秦灭六国，并没有保留下来。因此，也有人认为马具是匈奴人的专利。
匈奴人，游牧民，在马背上长大，有没有鞍具对他们来说并不重要。但对于种地的农民来说，为了保家卫国才骑上战马，鞍具对他们很重要。如果没有鞍具，松开马脖子人就掉下来了，要想战斗，几乎是不可能的事。
战争常常导致两败俱伤，匈奴受到重创，汉朝也损失惨重。武帝时代的大兴土木和常年征战所造成的隐性问题开始突显。连年的蝗灾、旱灾、水灾造成粮食短缺，流民四起。于是，在霍光的支持下，汉恢复“无为而治”的黄老之术，减少徭役、税赋，与民休息，上悦天心，下顺民意，发展经济。
影响中国历史两千年的一次关于国家财政收支的大辩论在昭帝始元六年(公元前81年)展开，这是一次关于国家经济命运的“国富论”,比亚当•斯密早了1800年。这场辩论的主持人是御史大夫桑弘羊，代表中央政府，辩论选手是来自全国的“贤良文学”之士。如果我们用现代经济学的理念来评价，他们讨论或争论的问题焦点是：
一、应该倡导以法治国还是以德治国？（世界上哪有以“德”能治的国家？这还需要争论吗？儒生特有的愚蠢！）
二、应该走计划经济还是市场经济？（市场经济得利最大的不是有钱有权的人吗？）
三、“仁义”和“利益”哪个更重要？（“利益”不重要的话，权贵拼命兼并土地是为了干啥？）
四、“现实主义”与“理想主义”哪种更利于国家发展？（当然是“现实主义”）
五、是否应该平抑物价，保护百姓利益？（这条如果都有疑问的话，这还算人吗？）
六、采用“斩首行动”的可行性，以“利兵行刺”为高还是以“仁义当剑”为上？（为了国家利益，都可以！）
七、官方是否应该与民争利？（这个“民”要看什么“民”了，也只有贵族豪强才有油水可捞，汉武大帝捞的就是牠们。牠们当然要拼命反对啦！）
……
这次会议当然不仅仅是讨论盐铁的价格问题，而是涉及当时的政治、经济、外交、文化、国家意识等重要领域。
御史大夫桑弘羊等官员和来自民间的“贤良文学”,对盐铁专营问题、汉匈战和问题、法治德治问题、仁义权力问题等进行了大辩论。
长安的经济会议期间，有个人悄然归来，感动了长安！
李陵是在苏武被流放之后投降匈奴的。投降后的李陵也承担了劝说苏武的任务。但是，李陵劝苏武是他到匈奴很多年之后的事情，因为他不好意思来见苏武（胡说八道！李陵是一投降就受命前来见苏武了！李陵要有半点羞耻，就不可能踩全族尸体还有兴致提着鸡巴捅二十五年胡屄了！）。
苏武还在北海边放羊，他拄的汉节上的毛都已经秃了。北海没有粮食，苏武就挖老鼠洞找吃的。过了五六年，匈奴於靬(Wùjiān)王打猎路过，他被苏武的坚守所感动，给了他一些衣服、食品、用具，给了他马匹和牲畜，还有一顶毡房。但是这年冬天，卫律的属民丁零人偷走了苏武的牛羊。
还在长安时，李陵与苏武都是侍中，他们俩惺惺相惜，关系不错。匈奴单于得知这层关系后，便安排李陵去劝降苏武。
