第 七 章

25主降隆恩

鉴于冼英对陈朝的卓越贡献，陈后主颁下圣旨，召冼英进京参加上元灯节的大朝御宴。

冼英做梦也没想到这种殊荣，她激动得连夜与丈夫冯宝筹备上朝的贡品。合府内外灯火辉煌，仿佛沉浸在一种盛大的节日气氛之中。冼英回想起高凉山的历史，打从阿妈的阿妈数起，她是第一个面见皇上的俚人大首领。被丈夫和众多汉人视为天子的皇帝，在冼英的心目中已经神化。当她即将走向这位人间的偶像时，一种极度圣洁和神秘的情感攫住了她的心。

冯宝似乎比妻子更为兴奋。“君为臣纲”的教化在他的思想中业已潜移默化。皇上便是国家，一生矢志不渝孝忠的君主，就是天的象征。普天之下莫非王土，率土之滨若非王臣。从冯氏家族的君命论中，他承袭了“视君如父”的天道。如今皇恩浩荡，赐福与妻子，也是对自己尽忠朝廷的肯定。他捧着圣旨看了又看，仿佛这字里行间蕴藏着他的全部生命。

夫妻俩激动得无法用言语表达各自的心情，盼望与等待伴随他们熬过了一个长长的冬夜。

到天亮时，礼物全部备齐。冼英和冯宝百倍精心地检查了一番。有上等的葛布、都落布、吉贝布，有晶莹透明的高凉璧玉和齐人高的海石花。还有闻名于世的“合浦明珠”，自古人称“西珠东珠一千颗，比不上合浦南珠一粒”。冼英从抬盒中捧起细看，果然奇泽异彩，光华四溢。

冯宝知道建康少佳果，便把岭南的黑叶荔枝、廉州龙眼、化州金桔、白橄榄、乌橄榄及仁面果各备了许多，还特意将海南槟榔装在精制的银盒之中。银盒分三格，每格中分别放石灰、叶子和槟榔。如同在准备敬神的供品。

冼英看罢，仍觉不尽心。又想起家藏的一根稀世宝杖，这宝杖来自扶南国（今柬埔寨），名曰“扶南犀杖”，叫人取来一并敬献皇上。

江蒙满面春风地迈进大厅，对冯宝说：“禀太守，车马已备好。”

冯宝问道：“是不是按四品朝官的仪仗安排马披红、车挂幡？”

“出行的卤簿仪同刺史，请您过目。”

冯宝急忙转身对冼英说：“夫人，我去查看仪仗，此乃入朝的礼仪，万万疏忽不得。你赶快换上朝服准备启程吧。”

冼英匆匆安顿了厅堂的众人后，便独自回房装扮起来。

初冬的太阳出得晚，当冼英翻箱倒柜找齐了衣饰后，那绚丽的朝晖才大发光彩。窗前的蛙钮铜镜闪亮着七彩霞光，映得冼英面若桃花。她凝视着镜中的容颜，仿佛又回到了少女的时光。她惊喜地想，这神圣的日子我该怎样打扮呢？汉官装束？大首领服饰？半俚半汉她全不满意。最后还是选中了新婚时的那身打扮。于是便找出五彩筒裙和各种佩饰装扮起来。待穿戴完毕，忽听身后传来一阵大笑声。冼英闻声回头，原来冯宝正笑得前仰后合。“夫人，你这是进京面圣，还是出闺成大礼？”

冼英用铜镜照前照后地说：“那又怎么了？我就是要让京城的汉人，看一看高凉山的俚装。”

冯宝连连摇头道：“你也不知建康上元节的气候，哪有大雪纷飞之时穿裙装的？”

冼英这才想起丈夫常讲的京城寒冬之可畏，便急忙问冯宝道：“依你所见呢？”

“当然是穿戴中郎将的朝服。”

当冼英穿上中郎将的朝服后，不禁大笑起来。这不男不女的四品官服，使冼英走路也不知道怎么迈步了。冯宝慌忙依照面君的礼节，一一为冼英排练起来。

这时，府外早已挤满了送行的人群，从太守府一直排到了城门口。人们望着冼英身穿朝服登上驷马安车时，好不气派。鼓吹在马上奏响了军乐，手持麾幢旌节的仪仗队前呼后拥。一面蛙纹“冼”字帅旗凌空翻卷，只见冼英立在金柄锦伞下，向两旁俚汉百姓频频招手。本来皇上召见冼英已使万民仰慕，眼见这种出行的仪仗，越发地对想象中的皇上蒙上了一层神秘的色彩。

送行的队伍刚刚出城，迎面又奔来四路送行的人马。一路是军营镇将领覃山官，一路是军屯镇将领阿祝。一路是军堡镇的将领奥堆，一路是军墟镇的将领冼雷。

冼英望着这群走出高凉山的俚人，感到骄傲与自豪。一次次腥风血雨的搏斗，使手下的这批头人们渐渐成熟起来。站在她面前的覃山官、阿祝、奥堆，还有冼雷，已不是昔日的俚人了。他们每个人都是一座高山。

送到第一个十里长亭时，冼夫人再三劝阻众人留步，这庞大的送行队伍方才依依惜别。

冼英只觉得眼眶阵阵发热，轻声对冯仆道：“仆儿，你也留步吧………”

冯仆拱手道：“阿妈，我再送你一程吧。”

又过了一座十里长亭，冯仆在冼英催促下，仍然不愿返回。冯宝上前道：“仆儿，你带众人回府吧，由我护送你阿妈到三十里长亭。”

夫妻俩告别冯仆与府上的江蒙、老主簿后，又一同前进。

阳光洒满古驿道，道旁的蕉林耸起了一条绿色的长廊。一望无际的田畴，阡陌纵横香甜的甘蔗林在风中摇动，宛如起伏的海浪。马车的銮铃声，在空旷的原野上叮叮当当地碰响着。

冯宝一路上从朝廷的礼仪到面君时的言辞，叮嘱了一番又一番。当讲到京城的风物时，他如对故乡的景致一样动情。

“夫人，你若是春天到建康，那秦淮河是不可不去的。从东北关到西水关足有十里长，春潮水满时，画船箫鼓，昼夜不绝。当繁星清天时，那一川春水尽是渔家灯火。你可以乘画舫听听吴歌清曲，也可以顺水放舟饮酒赋诗。游到天明便可舍舟登岸观看江景，那汹涌奔腾的长江，一泻千里，势不可当。”

冼英望着沉迷于旧事中的丈夫，打趣着说：“想当年冯郎留学京都，定是饱览春色罗。”

“那是自然。年少不知身世险，唯觉春色秀可餐。哈哈……”

“冯郎，那我冬日进京岂不大煞风景？”

“哪里哪里，你可以在大雪纷飞之际，攀登虎踞龙盘的钟山。站在紫云峰鸟瞰古都，一派帝王之气将奔来眼底。”

辚辚车声中冯宝兴之所至，又对夫人描述起了京城的宏伟。里城门十三，外城门十八，穿城四十里，沿城一转一百二十里。

“那城内呢？”

“城内几十条大街，几百条小巷，尽是人烟稠集之处，处处金粉楼台。夫人，在京城可多住几日，若赶上庙会哉佛事，从大中桥到清凉山的一条长街，香火不断，熏人欲醉。”

“夫人，你若要观看寺院，京城内外可谓星罗棋布。琳宫梵宇，碧瓦朱亮，暮鼓晨钟敲响时，宫庙难分。”

“夫人啊！华林园也是要去观赏一番的。那是皇家御花园，内有景阳山、天渊池、光华殿。鸡笼山还有观日台、朝天楼、望月亭……”

冼英纳罕地侧面盯着滔滔不绝的丈夫，自联姻以来，似乎第一次见他这样冲动，提起京城恍若痴人说梦一般。冼英也能猜测出丈夫的心意，他是多么渴望也能进京面圣啊。若不是大朝有规定，她真想同这位高州刺史一直走进京城。

夫妻们喁喁细语中，早过了三十里长亭。

“冯郎，你该留步了。”

“我再送你一程。”

冼英默不作声，继续驱车向前。广袤的田野拉开了冼英的视线，只觉得天高地阔，心胸豁然开朗起来。前面出现了一片俚汉杂居的农舍，农舍前后排满了一座座露天谷仓。冼英心中一阵涌动，她告诉冯宝，俚人准备为汉人造一座功德祠，感谢汉人帮助俚人告别了刀耕火种的生产方式，更感谢汉人将中原文化引入蛮荒的岭南。府学、乡学正在启蒙数万俚人，先进的医学也在俚人中盛行开来……

“哈……”未等冼英讲完，冯宝便畅笑道：“汉俚两樽合，醉笑一杯同，俚人兄妹也教会了我们汉人许多本事织布、狩猎、栽种果实、铸造精美的铜鼓……那我们也得为俚人修一座圣庙。”

“如果真有那一天，我一定为阿妈雕塑一尊金身。冯郎，你知道吗？我今天爱阿妈，可年幼时我对阿妈却满心是恨。”

冯宝勒马停住，大惑不解地望着冼英。

冼英扶着车拭站起来说：“这是真的，我当时真恨她心狠手辣，像天神一样管教我。过了这几十年，我才悟到没有阿妈从小对我的磨练，我冼英也无法在这一次次风雨中闯过来。自己做了阿妈才明白了一颗做母亲的心，那是天底下最深厚的爱。冯郎，你也是在怀念老刺史的慈爱吧？”

怎么说呢？冼英的话似乎触到了冯宝的痛心处。如果说冼英对老首领由恨转化到爱，而冯宝却由爱而产生了恨。他恨父亲将一套完整的伦理道德托钵于他，使他失去了许多人本能的性格，他再也无法返回自然与超脱的人生境界了。一套不成圣贤便为禽兽的教义，规范了他的一切。随着与日俱增的意识觉醒，使他产生了对现实生存意义的怀疑。每当他从官场走回家中时，便有一种空虚的感觉，他不知道是名利的羁绊还是仁礼的约束，总之他感到自己活得很负重，很作伪。欲说还休，欲罢不能，仿佛被一种惯力所左右。年轻时曾崇尚过嵇康，他还清楚地记得父亲借他弹奏《广陵散》时，对他的严厉训斥。人到中年时，他又憧憬起陶渊明的生活。他也不明白自己为什么有了这么多“怪诞”的思想。这是一种清醒的痛苦，还是一种离经叛道的行径？他无法向人诉说，任何人都不可能理解身为朝廷刺史的人，在内心中的这种分离现象。更为悲哀的是妻子和儿子，本是那自由驰骋的烈马，竟然也套上了笼头与缰绳。尽管自己灵魂中有过一次次躁动，但是他却无法变更自己了。像身边的车轮，只能沿着这条古驿道行走，一直走到尽头……

冬日的风略带些寒意，冼英扯下身上的披风，递给沉默的丈夫，轻声道：“冯郎，你看我们已走到高凉河的尽头了……”

冯宝望着河流的入口处说：“前面就要进入漠阳江了……”

“送君千里，终有一别，冯郎留步吧。”

冼英噙着泪水向冯宝辞行。

冯宝勒住赤天马，望着夫人的驷马安车沿着河岸渐渐消失。冬日的江水流得极其缓慢，宛若冯宝与冼英的绵绵情意，幽远而深长……

26玉树后庭花

冼英在京城都水台下榻，同来朝的山越、山夷大首领和荆州、豫州诸蛮酋长杂居一起。八大王侯住金陵馆，各地藩主住丹阳楼，各国使节分住朝天阁。

冼英平生第一次见到雪，铺天盖地的落下来，把京都变成了雪国。她仰望着帝王居住的宫城，如同北极星周围的紫微垣皇城恰似地平线上以北极星为圆心的天象。廓城从东、西、南三面护卫皇宫，仿佛大周天。“象天设都”的建康，在白茫茫的世界里，达到了天人合一的幻境。玉山耸立般的建筑群，按等次展开宫殿最高、王府次之、寺观又次之、最低矮处便是平民宅第。人为的落差，更显得皇宫巍峨雄壮。突出了皇权的至高无上。

朝拜天子是在光照殿举行的。

当冼英随着朝臣们进入皇宫时，犹如进入了梦境一般。宏伟的光照殿富丽堂皇。殿外长达七十多米的龙尾道上，排列着盘龙游凤的画柱。宫灯高挂，彻壁生光，殿内如白昼一般。最使冼英惊奇的是宫殿内剪彩为花为叶，造出了一番春天的景色。听说陈后主怕寒，故不惜巨金改换天时，才造出这一片“常阳如春”的景象。

光照殿前是皇上新建的临春、结绮、望仙三阁。征役夫数万人，一年修成。三阁各高数十丈，连延数十间，每间窗牖壁带，悬楣栏槛，均用沉檀香木制成。外装饰金玉，内杂嵌珠翠，金碧辉煌。铜虬伏于栋下，玉兽蹲于户旁，瑰奇珍丽，光怪陆离。三阁幽房曲室，互有通道。阁下积石为山，引水为池，栽种奇花香草，每遇微风吹送，香飘十里。这是皇妃寝宿之处。张贵妃居结绮阁，龚、孔二贵嫔居望仙阁。陈后主自居临春阁，每日轮流招幸淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修建、修华、修仪、修容九嫔和婕妤、容华、充华、承徽四女及无数的美人、才人和良人。陈后主虽正值盛年，也无法逐个轮幸。由中书舍人沈客卿创制出一种“风流箭”，皇帝以纸为箭矢，射中谁便沐浴净身承受皇恩……

刹那间，光照殿内传出一片山呼万岁声。钟鼓齐鸣，震耳欲聋。冼英等候在丹墀下，按序列逐一朝见。先是武昌王叔虞、西阳王叔穆、长沙王叔坚、新会王叔坦、太原王叔医、岳阳王叔慎、巴山王叔熊、湘东王叔平八大王觐见。陈氏血统组成的宗法社会，凝聚在这一时空内显得极其庞大和威严。随着一批批海外贡品上朝，便是各国使节轮番朝见天子。盘盘国、丹丹国、百济国、头和国、高丽国等使节朝毕后，接着是各藩主面圣。在一阵阵山呼万岁声中，冼英才同山越、夷越和诸蛮酋长集体走向御案前。众头人弯曲成九十度，低首颤颤惊惊地向前挪动。冼英夹在中间，弯着腰抬头窥视。只见殿内金钉朱户、碧瓦雕檐，铜鼎熏炉冒着青烟，銮金狮子闪着寒光。左边琉璃盘中盛着太乙丹，右边玛瑙瓶中插着珊瑚树，满目金辉，香风盈庭。各头人奏报姓名后，便奉献贡礼。待冼英献上贡品和扶南犀杖后，陈后主才轻声问道：

“卿就是岭南俚人大首领？”

“臣冼英见驾吾皇万岁。”

就在冼英驱身向前时，这才看清了高座龙椅上的陈后主。珍珠冕旒下是一张清瘪消瘦的脸，眼睑浮肿而松垂，双目半睁半合，稀疏的三绺黑须，反衬出脸色苍白如纸……刹那间，冼英只觉得人如峰颠坠下了深谷。天子的龙颜不仅没有一丝祥光普照，而且坐在威严宏伟的殿中，反显得渺小而畏琐。这与自己心中的偶像有天壤之别，一种偶像破灭后的失望使冼英不敢再抬头仰视。正在冼英惶惑时，只听皇上问道：“冼卿，你这宝杖可算是瑞祥之宝吗？”

冼英慌忙下跪道：“启奏陛下，这宝杖来自扶南国，是取百岁犀牛角雕成。拄此杖能长寿，能解毒，更能清心明目，洞察奸邪。”

众人听罢吓得目瞪口呆，这蛮女竟敢对皇上这样讲话。沈客卿最善博取天子的欢心，立即解释道：“大首领阐述宝杖之意，乃取《异苑》之典。传说晋代温峤至牛渚矶，见水下有怪物，温峤燃犀角而照之，须臾使水怪殄灭。赐犀杖，意在颂扬陛下英明圣德，洞若燃犀。”

幸喜皇上此刻心胸舒坦，听话耳顺，冼英本来有忤圣意的话，经媚臣一注解，反而使陈后主龙心大悦。说：

“冼卿，你乃陈朝开国功臣，请入上席，一睹盛世宫乐。”

陈后主所讲的宫乐，即是清商乐。这是陈朝音乐史上的创举，取代了前秦后汉的大型编钟乐舞。变黄钟大吕为“俗乐”，并引进了西域的琵琶、箜篌、筚篥和羯鼓。陈后主偏爱歌舞，耗费巨额派遣千名宫女到北朝学习，名曰“代北”。

只听光照殿中鼓乐响起时，一千名舞女登场献技。恢宏的场面震惊四座，来朝的各国使节看得目瞪口呆，八大王、各藩主交口称赞。

响彻云霄的乐曲掀起了歌舞的高潮。千名宫女如一排排海浪翻卷，薄如蝉翼的水袖在凌空飘扬。有声有色的场面出神入化，使观者如坠云雾之中。一瞬间，抒情的乐曲在风暴般的歌声间隙中鸣奏，仿佛惊涛狂澜止息后的泉水在流动。庞大的舞队时而若花团锦簇，时而若轻风扬花。

歌舞毕，陈后主赐宴临春阁，观赏盛大的上元灯节。这节令本是东汉明帝在正月十五燃灯表佛的吉日，演变到南朝时，竟成了火树银花的皇宫佳节。

冼英随人流走出了光照殿，只见满目花灯如璀璨的群星。雪花灯精制小巧，绣球灯奇艳透明。虾蟹鱼龙灯组成了一座大型的“鳌山”灯形千奇百怪，荧煌炫目。密密匝匝的灯竿高百尺，上挂金莲灯、和尚灯、百子灯、万寿灯。尤以悬在回廊和檐下的走马灯和羊皮灯特别引人注目，剪贴纸人和纸马于外，内以火运转，煞是好看。数百名太监则手执游龙戏凤灯、像生人物灯、狮象羚羊灯、飞轮八卦灯，来回游弋，若夏夜成群的萤火虫。往返穿梭的数百名宫女提着百花灯，内盛香料，迎风而动，香气熏人欲醉。

豪华的琼林宴就摆在这无数花灯环绕的临春阁内。阁内更是五彩争胜，流漫陆离。见所未见的服玩，闻所未闻的贡品，满目琳琅。陈后主居首席与十大狎客饮酒赋诗，按歌度曲。十大狎客两旁列坐，妃嫔美女依偎身旁。飞觞醉欲，彼唱此酬，曼词艳语，靡靡动人。

陈后主此时在诗酒中追欢，从琴弦上取乐。混同于狎客美女之中，全无帝王之相。极度欢乐中，他随手抽出一张五色采笺递与贵妃张丽华道：“鹊起，该你制五言诗，由众卿酬答，迟者罚酒。”

来朝的大臣们早闻张贵妃的大名。民间有俗语道：“朝中不知陈后主，人人皆知张丽华。”

这张丽华的父兄皆以织席为业，不得以卖女为奴，她十岁入宫，为龚贵嫔的侍女。三年时间的后宫生活，使她出落得貌压群芳，能歌善舞。十三岁便登上了龙床，产下一子名深。因此倍受恩宠，被册封为贵妃。虽然在沈皇后之下，却凌驾众嫔之上。连当年的主子龚贵嫔也怯她三分。

这时，张贵妃甩袖起身，一阵诱人的芳香扑鼻而来，众人凝眸一看，张丽华果然相貌出众手细肤白、牙齐额方。黛色的蛾眉下，闪出两道勾魂摄魄的媚光。长长的秀发，若黑纱飘地。樱桃丹唇，蕴藏着无限柔情蜜意。难怪皇上赐她为“妖姬”和“鹊起”。

张丽华嫣然一笑，接过彩笺提笔凝思。江总、孔范等十大狎客，唯恐受罚事小，对答不上失宠事大，已在暗自揣摩应酬之作。那张丽华虽不通翰墨，但生性慧黠，尤善博闻强记。便将日间与皇上所读所吟的佳句拼凑成一首五言诗：

三阁沐皇恩，

无处不是春。

壁户夜夜满，

琼树朝朝新。

“妙！”只听陈后主一声喝彩后，狎客们便纷纷登场唱和。这应酬之作也不计工整对仗和文体，只要能迅速酬答便可。其内容也不计较，无非是些曼词艳语。

江总文学才气在十狎客之上，首先做出一首七言诗：

寂寂青楼大道边，

纷纷白雪绮窗前。

愿君关山及早渡，

念妾桃李片时妍。

孔范也善舞文弄墨，及时作出一首艳丽的七言乐府酬合。

陈暄、王瑳等四人各制一首五言诗。唯沈客卿最善阿谀奉承，便占出一首明帝辞，颂扬陈后主。

虹藏雉化，告寒。冰壮地坼，年殚。日次月纪，方极。九州万邦，献力。协光是纪，岁穷。微阳潜兆，方融。天子赫赫，明圣。享神降福，帷敬。

陈后主连连点头称好。

施文庆乃中书舍人，虽心算心占出类拔萃，但即席赋诗却略逊一筹。最后才交上一首五言诗，也不知是剽窃的淫诗，还是被张贵妃艳色所激活出来的艳词，此诗引动满堂哄笑。诗曰：

红绡一幅强，

轻阑白玉光。

试开胸探取，

尤比颤酥香。

解带色已战，

触手心愈忙。

哪识罗裙内，

销魂别有香。

张丽华听罢，笑得捧腹坠地，大喊罚酒。施文庆一口气饮下了三杯玉液琼浆。

陈后主也诗兴大发，提笔挥毫，作出了一首七言诗。名曰《玉树后庭花》：

丽宇芳林对高阁，

新妆艳质本倾城。

映户凝娇乍不出，

出帷念态笑相迎。

娇姬脸似花含露，

玉树流光照后庭。

轰然一声，满场爆发出一片惊赞声。临春阁内的欢闹气氛达到了高潮。

上元节的琼林宴，通宵达旦。皇上喝得龙颜大展。狎客、宠妃喝得媚态百生。来朝的八大王、众藩主、各国使节饱尝了世所罕见的玉液琼浆。

唯有冼英，滴酒未沾。

27三访慧谛

冼英走出常阳如春的宫殿，只见一片冰天雪地。她瑟瑟颤抖，感到身冷，更感到心寒。一种无法诉说的怅惘，搅得她心烦意乱。

这就是我和冯郎视为君父的天子么？这就是汉人的京都么？许多欲想又不敢想的预感一番番涌上心头。只觉得“火树银花色正浓，眼中流血似花红。”冼英常常有一种超乎常人的预感，同她的预言一样灵验。不仅为众人惊叹，而且她自己也感到恐惧。信奉神示的冼英，早已听到京城出了许多异兆九月扬子江水色赤如血，十月天落陨石，十一月大地震，胭脂井涌出黑雾，建阳门飞过青龙。钟山又出了无头人，常喊“明年乱！”引动百鸟啼哭：“奈何帝，奈何帝”难道这就是陈朝气数将尽的征兆吗？冼英不敢再深想了，只得去观看京城的风物来松弛紧绳的心弦。她顺着御道走出不远，便到了秦淮河。这条河与冯宝所描绘的繁华景象大相径庭。河上极其冷清，偶见几支乌篷船也是空荡荡的。河面上结了一层薄冰，无声无息地躺在那里，像一条死河。

只有沿河两旁还有些生气，酒楼的杏黄旗和茶肆的红灯在北风中摇摆。街上的行人不多，一个个捂得严严实实的，竟分不出男女。四大商市纱市、谷市、盐市、蚬市一片萧条。也许是雪天，在店铺内还经营着丝帛纸席，铜铁瓷陶和珠宝香料等海外品。冼英无心观看，扭头直奔冯郎所讲的长江，她想观赏那汹涌奔腾的激流，来排解心中的积郁。她一边打听一边寻觅，穿过水西门便见到了长江。枯水季节，江水走得很缓慢，像在叙述一个古老的故事。只见逆流而上的货船在龟步行进，纤夫们传来的号子声，交织在码头上的各种叫卖声中，显得特别沉重。停泊在江边的船只五颜六色，形状各异。显然有许多外邦的商船掺杂其间，一直排列到了八卦洲。

冼英望着环绕八卦洲缓缓东去的江水，一个又一个朝代在眼前流过：东吴、东晋、宋、齐、梁，当她联想到陈朝时，又中断了思绪。陈武帝打下的江山，决不会付之东流。我怎敢在江边凭吊千古，谩嗟朝廷的荣辱与兴亡？皇上是不庸置疑的，自己应该似丈夫对待皇上那般忠诚。生性喜欢多思的冼英，唯独对君皇不敢猜疑。她立即封闭了自己思路，在白雪皑皑的岸边，缓缓前行。

蓦地，传来一阵喧闹声：“快来看啦，和尚尼姑们也充军入伍了！”冼英循声望去，只见一群僧尼手执刀枪纷纷登上了战船。这些出家人能上阵杀敌吗？真是千古奇闻。朝中发生了什么大事，竟用佛门弟子来充军冼英眼前又闪现出那谜团似的九点戒疤，闪现出大彻大悟的慧谛法师。早听人说他已返回建康开善寺，自己何不登门拜访？

开善寺修筑在钟山佛寺集中地，是东郊七十多座寺院中的名寺。寺内有高耸的宝志塔，塔顶有进口的无价琉璃宝珠，名“玩珠塔”。塔前有“八善水”专供佛门放生。当日，慧谛正是放生之时，听知客师来报有施主求见，他便以放生为由婉言谢绝了。冼英灵机一动，请知客师再次禀报法师。并随口占出一首禅诗：

凡夫暂乐忘大苦，

受大苦时复忘乐，

不受苦乐皆空话，

世间一切情迷错，

迷解悟道从菩提，

永离生死名真乐。

慧谛法师听知客师念完这首禅诗后，便知道是谁来访了。他心中暗暗吃惊，自古人生一期一会，已经不容易了，缘何与这位施主竟一期三会？！聚了散，散了聚，看来此女非一般凡夫。慧谛念了一声“阿弥陀佛”便披上袈裟，手握禅杖经往禅堂。

冼英听说慧谛法师接见，急忙到禅堂门外恭候。只见纷纷落雪中，慧谛柱杖走来。步履蹒跚，雪地上留下了一串深深的脚印。望着苍老的法师，她蓦地想起十五岁时与他在徐闻不期而遇的情景。那时，他是多么年轻啊！第二次是十八岁时在广州王园寺相会，他依然那么健壮。没想到转瞬间就苍老了，如此智慧之人也会老？

慧谛人虽苍老，但眼力甚好。老远就看到了伫立在门口的冼英，只见她一改昔日山野俚女的打扮，身穿将官服饰，虽多了一份威严，却失去了昔日的自然。再看她眉宇间印堂发暗，便知其心中郁集着人世间的“三业”之苦。

待二人入座相叙片刻后，慧谛果然从冼英的言谈中已识出了她的表业。但她的无表业又是什么呢？善、不善，非善、非不善？

冼英欲说还休，拐弯抹角地询问了许多意在言外的世事。

慧谛凝视着已尝到人生三味的冼英，开悟道：“冼施主，你可体味到禅茶的味道？”

冼英慢慢呷了一口茶说：“这正和人生的味道一样。”

慧谛闻言一怔，这施主一语道破禅机，真有悟性。便追问道：“煎茶三味，依顺序而来，施主怎的品出人生三味？”

冼英无从理论，只听慧谛解释道

“一杯有清新甘味，似人的青春期与新婚期的味道，都是甜蜜的；二杯有浓郁苦味，如人到中年的生活重负与创业艰难，全是苦的；三杯残存涩味，是人老后回味一生的滋味，自然变涩了。这茶的味道，不是如同人活一世的过程一样吗？”

冼英猛地向法师参拜，这以茶比喻人生的禅机说到了冼英的心坎上。她已体味到了甘味与苦味，便请教老法师，第三杯茶的老年涩味是甘苦并存吗？”

“莫妄想。风吹到竹林，才会沙沙作响月不照潭溪，何以知明暗？”

“请问法师，您前番所言的人生八苦（生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦），有别人能解脱吗？”

“人生如行路，八苦便是行李，总要背负到人生的终点。前世、后世有人操度，在今世的旅程上，是无人为你代劳的。”

“修行在自身吗？”

“是啊，禅旨常说，在自己里还有一个自己。即情感的自己以外，还有一个永恒的自己。施主若能悟到两个自己，便找到了生命的拐杖。”

“何为生命的拐杖？”

“人活在世上，诸行无常。常常遇到断桥的河流，无月的村落你就要寻求那支撑你到达彼岸，穿过黑暗的自己。那支撑起自己的自己，就是生命的拐杖。”

冼英听罢，顿觉禅堂内有一团阳光普照，方才还在冰天雪地里呵手跺脚，此时仿佛有一股暖流贯通身心。天地万古长存，人生须臾短暂。幸生其间，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚心之忧。感慨万端的冼英从冯宝笔录的陶公杂诗中想起八句，吟诵起来：

人生无根蒂，

飘如陌上尘，

分散随风转，

此已非常身，

盛年不再来，

一日难再晨，

及时当勉励，

岁月不待人。

慧谛听后，拈须微笑。暗暗赞叹冼英已知道把握人生的真谛。脱口占出两句禅语：

八面风吹不动天边月。

敢为天下人作荫凉。

冼英似懂非懂，慧谛解释道：“八风乃动摇人心的八种孽障（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）。合己意或不合己意（利、衰），暗中毁谤或赞誉（毁、赞），当面称赞或讥嘲（称、讥），身心烦劳和快乐（苦、乐），能不为这八种障碍所左右，便能使自己锻炼成一棵参天大树，为天下人作荫凉。”

人生信仰竟有这样惊人的相似处，大凡俚人从懂事的那一天起便建立了槟榔树的信念，一生不为风向所动，一生造福于人。

“老法师，如何才做不为孽障所动？”

“进修德行，要有木石般的心。若追名逐利便为欲念困；扰济世经邦，要有云水般的淡泊之志，若贪婪无度，便将陷于危难。”

“再请教法师，我本凡女，为何比别人多承受苦难？”

“泥多佛大，水涨船高。一个人追求的目标越大，她承受的苦难就越多。”慧谛说毕，便取出银杯，缓出走到门外，装满一杯白雪送与冼英。

冼英大惑不解地询问慧谛法师，在这洁净的银杯中装满白雪是何用意。

慧谛闭目答道：“……银杯里盛雪。”

银杯里盛雪？冼英正待细问时，只听钟鼓齐鸣，走来一队小沙弥。知客师向慧谛双手合十道：“师父，放生的时辰到了。”

“走。”

慧谛带领众弟子走向八善水，冼英也尾随而去。只见老法师念了一通禅语后，便取出盆中的一只小绿毛龟放入水中。轻声念道：“去也，去也……。”

小沙弥递上鸟笼，慧谛打开笼门，鸟儿冲入云天。慧谛复念道：“飞也，飞也……。”

冼英知道这是佛门在做慈悲为怀的善事，这也是礼佛表心，永生永世不杀生。这种人生境界与冼英的戎马生涯正好相悖。她既崇拜母亲刀剑首领的称号，也憧憬和睦相亲的安宁。但残酷的现实使她无法免去血腥的杀伐。猛然间，国家兴亡的大事又浮上心头，她预感到又将有一场改朝换代的搏杀。冼英借僧尼被强征入伍的怪事，与慧谛讲起对国家的重重忧虑……法师缓缓道：“天道轮回，果由因起，自有缘数。”道罢便沉默不语，只是在雪地上来回踱步，脚下的积雪被踩出了一个圆圆的黑圈……

铺天盖地的鹅毛大雪飞扬起来。冼英望着天，百感交集。告别慧谛法师后径直返回了都水台。当她刚刚跨进大门时，走出一人道：“冼首领，还认识我吗？”

冼英惊视，这不是当年陈都督下书的司马孙义么？！

孙义道：“冼首领，我已在此恭候半日了。”

“快请室内叙话。”

“不用了，付老将军请冼首领过府一叙。”

“可是赣石决战，断臂间离叛军的付禧将军？”

“正是。”

“走，快带我去拜见。”

28死谏陈后主

鸡笼山下，一座四壁透风的旧院落内，冼英见到了年过八旬的付禧老将军。

他是陈朝仅存无几的开国元勋，失去了左臂，被誉为独臂将军。论他的战功，朝中无人可比，却为何落到这步田地冼英甚为惊异。

付禧却看得透，他坦然地对冼英说出了汉朝淮阴侯韩信临死前的十八字箴言：“狡兔灭、走狗烹，飞鸟尽、良弓藏，敌国破、功臣亡。”

冼英在这个寒冷的冬天，所经历的人事与话语，处处令人心惊胆战。但是，她又从付禧将军忧国忧民的言谈中，看到了他精忠报国的气节。原来，付老将军约她来见，正是要商谈有关国家兴亡的大事。

北周的杨坚已统一了北朝，几十万大军云集在南朝的边境线上，虎视眈助即将向陈朝发起攻势。国家危亡已到了千钧一发之际，而建康城却沉浸在歌舞升平之中。武帝开国，传到后主，眼看要毁于一旦……

付禧老将军讲得老泪驭横，不禁痛心疾首地号啕起来。冼英被严峻的形势所震撼，义愤填膺地说：“满朝文武，为何不向后主上疏？”

付禧道：“大臣毛喜面奏皇上。被贬到京外为官，太市令章华拦御驾上疏，被斩首午门。自古杀谏臣必亡国，陈朝危矣！危在奸佞当道。”

冼英问：“可是那帮狎客？”

付禧见冼英提起狎客，顿时破口大骂起来：“江总何许人？原本是皇上做太子时的詹事，不好好教太子读书，反而将养女陈氏送与太子苟合，告导淫而擢为宰相。孔范是什么东西结拜孔贵嫔为兄妹，利用裙带关系窃得尚书的印信。施文庆是专为皇上饰过的奸臣！沈客卿是阿谀奉承的小人！还有陈暄、王瑳-——”

“老将军！”司马孙义急忙制止付禧的怒骂，低声道：“您已赋闲养老，似这样性烈无忌，小心遭致杀身之祸。”

付禧自恃是为国仗义直言，仍然喋喋不休地发着火：“隋军吞并陈朝在即，我如何能赋闲养老？面对皇上为权奸架空，杀直言之客，灭无罪之家，满朝文武禁若寒蝉，我等再不出来讲话，还有谁敢直谏皇上呢？”

“老将军言之有理。自古文死谏，武死战，方今国难当头，我冼英愿与老将军一同面君。”

“好，冼首领依然不减当年勇气，老朽拼将一死，也不能眼看山河沦亡，万民遭受涂炭。”

站立一旁的司马孙义为老将军和冼英的忧患意识所感动，猛地取下头上的冠缨说：“孙义也愿一同上殿面君。”

断垣残壁的院落内，尽管寒彻肌骨，但这几位忠贞节烈的军人却是热血沸腾。当付禧说动冼英后，突然又踌躇起来。皇上深居简出，自己多次上疏都是泥牛入海，此番如何能面见皇上呢？

三人筹措中，竟由孙义想出了一条妙计。顿时，各自拟写奏章。冼英挥毫写道：

臣启陛下，岭南虽属蛮荒僻壤，也是陈国皇土。盼皇上要子惠元元，不遗在远。望陛下体恤政事，重振朝纲。重用老臣宿将，罢黜佞臣奸党，切不可迷恋酒色，耽惑干宠姬，误失江山。方今人心离，隋军逼，武帝艰难创立之陈国若毁于一旦，岭南各族也遂成亡国之民……

临春阁外寒风刺骨。

冼英与付禧、孙义在等候皇上召见。等到下午，沈客卿才出阁回话：“皇上龙体欠安，有事上朝时再奏报罢。”就在沈客卿说罢走进大门时，冼英却听到了临春阁内传出的鼓乐之声。

付禧转身对孙义道：“放鸟吧！”

孙义打开鸟笼，将一只独脚鸟朝临春阁放去。

临春阁内，陈后主正在与狎客和张丽华听取新度曲的《玉树后庭花》。突然飞进一只独脚鸟，盘旋在席间。凄切的哀鸣，声惊四座。陈后主急命人将不祥鸟赶出阁外。那独脚鸟嗅着阁内的奇香，不肯离去。宦官急将飞鸟打落在地，只见独脚上系一纸筒，便将其呈上御案，后主打开一看，竟然是一首诗：

独足上高台，

盛草变为灰。

欲知我家处，

朱门当水开。

陈后主看罢，龙颜大怒，这乃是一首讽喻诗，便交给江总和孔范做解。

江总道：“独足上高台之高台，乃隐喻临春阁盛草变为灰，乃暗射奇命属火的杨坚要将江东盛草化为灰烬。”

孔范接着为后两句做解说：“陛下，后两句是说，我建康赖以为险的一江之水，将成为替贼兵入城而开劈的一条水道。此诗系在独脚上，意在嘲讽皇上独断专横。”

“反了！”陈后主拍案而起，再细看纸角有题诗人姓名：独臂将军付禧。陈后主雷霆震怒，令刑监官徐哲查办。

徐哲急奏后主：“启奏陛下，付禧就等候在阁外。”陈后主急命武士将不识抬举的老顽固押进阁来。

刹那间，付禧便被卫士们押到了皇上的御案前。

众人吓得面如土灰，那付禧却哈哈大笑起来。

陈后主厉声道：“付禧，寡人念你是先帝的遗臣，待你恩重如山，为何题诗嘲讽孤王？”

付禧终于有了对话的机会，便昂首言道：“陛下，此诗若称得上嘲讽，那江东到处流传的一首民谣，更可算得上反诗了。”

“甚么民谣？”

付禧念道：

桃叶复桃叶，

渡江不用楫。

但渡无所苦，

我自迎接汝。

没等皇上开口，付禧便解释道：“陛下，六合镇的桃叶山将是隋军灭陈的必经之道，百姓们都看出来了，皇上为何还蒙在鼓中？那杨坚已派遣杨广率领十万大军欲下江东，今贺若弼和韩擒虎已分南北两路席卷而来。”

陈后主也曾闻报杨坚有南下之举，但媚臣们奏报这是杨坚虚张声势，有惊无险。果真有付禧讲得这样严峻吗？便说道：“付老将军，休要危言耸听。”

付禧急忙下跪再奏道：“陛下，臣以为外患不足惧，兵法云：‘客贵速战，主贵持重’。今国家兵力尚足，北军虽来。可用任忠、萧摩诃分兵拦击。再给臣五万精兵，金翅舟三百艘，下江径掩六合镇，切断敌后路。使彼进退不能，必可破敌，陈朝无险矣。”

陈后主闻言，龙心有所动摇。身旁长着透视眼的孔范，早看出了皇上的意思。一旦让付禧出山，哪还有自己的天地？便急忙跪地言道：“臣孔范启奏陛下，南朝铁桶江山，区区北寇何敢犯境？据臣亲到徐州和六合镇察看，杨坚并无大军压境，此乃是老眼昏花的侍禧，制造谣言，惑乱天听。”

“尚书所言极是。”宰相江总连忙帮腔道：“陛下，万里长江，自古号为天堑，虏军岂能飞渡？付禧欲作功劳，妄言事急，皇上明察。”

未等付禧反驳，阶下众狎客纷纷指责付禧，并一起宽慰陈后主道：“慢说贼兵不曾兴兵，虏若敢来，臣等定做太尉公、司徒公、司空公，死保圣驾。”

陈后主心中的天平刚刚倾斜，被左右大臣一顿连珠炮似的齐奏，瞬间又变了脸色。厉声对付禧言道：“建康王气在此，何以有患昔齐兵三来，周师再犯，不战自溃。付卿怎敢邪说。”

付禧毫无惧色地奏称：“陛下即位，于今五年，不思先帝之艰难，不知天命之所在，专媚淫昏之鬼，小人在侧，奸贼弄权。老臣宿将，弃之草莽，谄佞馋邪，升之朝廷。外患日蹙，隋军压境。内患已显，王气何存？陛下只知沉迷诗酒，歌舞升平，岂不知被盘剥的百姓，四方流离，转户蔽野。货贿公行，国库耗空，天怒人怨，众叛亲离，恐东南王气自此已尽。”

付禧将久压心底的话儿全部倒出来后，没想到全场顿时哑寂。本已做好了杀头准备的付禧，许久不见皇上发威。他扫视了这帮作威作福的媚臣，一个个呆若木鸡，脸色惨白，陈后主也如同凝固了一般。座中只有张丽华还是个活物，捏响纤指的关节，发出一声声脆响。这种恐怖的沉默如同大海咆哮前的寂静，只待有人来引爆。张丽华见皇上还没下决心，便轻轻地挑拨道：“陛下，臣妾早闻付老元勋与隋军私通，今日一见果然印证了。”

“徐刑监！”陈后主大喊一声道，“将老贼严刑峻法！”

只听徐哲一声令下，武士们架起付禧拖出了阁外。

付禧拼却全身气力挣脱武士，猛然跪在陈后主面前，老泪纵横地哭诉道：“陛下，臣死无憾，这儿有岭南俚人大首领的奏折，请为过目。陛下，这也是一女流之辈，却与席前妖姬有天壤之别，陛下，臣最后有一番忠告：昔纣王宠妲己，炮烙忠臣而误国；周幽王为获褒姒一笑，烽火戏诸侯，引来杀身之祸；骊姬导致齐国大乱，冯小怜毁掉了北齐！陛下若不铲除身边这一妖姬，臣将见糜鹿复游于姑苏矣……”

“拖下去！”陈后主此时哪还听得进去这一番忠告。一扬手便结果了一位为陈朝断臂献身、浴血疆场的老将军。85岁的付禧被五马分尸，尸身为獒犬食尽。

冼英与孙义尚在都水台等候老将军的佳音，没料到却传来骇人听闻的噩耗！

冼英不敢相信，素讲仁与礼的汉人，为何如此残忍？俚人们曾经饮毛茹血，但从没用过这种活活撕碎人体的酷刑。早听说从前秦国车裂商鞍，没想到杀人的酷刑竟然延续至今。冼英更为震惊的是，这竟是皇上的旨意……

她一想到皇上，又掐断了思绪。冼英不容许神圣的感情被亵渎，崇高的信仰被毁灭，但她又无法回避眼前的事实。一夜间百思不解，睁眼熬到了天明。这是冼英几十年来睡得最不踏实的一夜。

清晨时分，都水台外响起了车马声，散骑常侍沈客卿来见冼英。

“冼首领，你的奏折皇上已阅，念你乃受付禧蛊惑，不加治罪，请你速速打点行装，离开京都吧。”

冼英全然没听进一个字，怒视沈客卿问道：“请问沈大人官居何职？”

“散骑常侍，正二品。”