奉和御制麟德殿宴百僚应制
垂衣临八极，肃穆四门通。自是无为化，非关辅弼功。修文招隐伏，尚武殄妖凶。德炳韶光炽，恩沾雨露浓。衣冠陪御宴，礼乐盛朝宗。万寿称觞举，千年信一同。
【鉴赏】本篇选自《全唐诗》，唐德宗写了《麟德殿宴百僚》诗，若昭写了和诗，和诗是配合德宗的诗写的，有的话是从德宗的诗里来的，所以在看这首诗时，要参看德宗的原作。原作如下：“忧勤承圣绪，开泰喜时康。恭已临群后，垂衣御八荒。务闲春向暮，朝罢日犹长。紫殿初筵列，彤庭广乐张。成功归辅弼，致理赖忠良。共此观娱事，千秋乐未央。”从这首原作看，若昭的和诗，不用原作所押的韵，原作用阳韵，若昭用东韵。原作十二句，若昭和作也是十二句。这是唐朝和诗的写法。
再看和诗，首联“垂衣临八极，肃穆四门通。”“垂衣”，本于《易•系辞》下：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”穿着长大的衣服，天下治理好，即指无为而治。“临八极”，犹管理八方，“极”指极远的地方，即治理天下。“肃穆”：严肃而和穆。“四门”：《书•尧典》：“宾于四门，四门穆穆。”在四方的门口接待宾客，非常和穆。指跟外国和好。这两句配合原作：“恭己临群后，垂衣御八荒。”“八荒”即“八极”。“群后”指众国君，接待众国君，跟“四门通”相应。次联：“自是无为化，非关辅弼功。”自然是无为而治的教化所收到的效果，不关宰相的功劳。无为而治，从原作：“垂衣”来的。原作说：“成功归辅弼”，治理的成功，归功于宰相。和诗说不是宰相的功劳，是皇帝无为而治的功效，把功绩归于皇帝，这是当时一切归功于皇帝的说法。
三联“修文招隐伏，尚武殄妖凶。”《论语•季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”“修文”，指修文德，用德教来感化。“招隐伏”，贤人隐居不仕，伏处山林，用德教来招隐士出仕。对于“妖凶”的坏人，用武力来殄灭。治理要依靠两手，一手修文德，一手靠武力，所以和作这样说。四联“德炳韶光炽，恩沾雨露浓。”指德教的效果象春光那样热烈，恩惠远被象雨露那样的美好。原作称“开泰喜时康”，《易经》以正月为泰卦三三三，下面是三个阳爻。称“三阳开泰”，指春天。和作用“韶光”指春光，称德炳恩沾，同“开泰喜时康”相应。五联“衣冠陪御宴，礼乐盛朝宗。”衣冠指大臣陪着参加御宴。在宴会上用礼乐来接待各方上朝的诸侯，朝宗比喻百川朝宗于海。原作“彤庭广乐张”，汉皇宫用朱色漆中庭，称“形庭”，天上的音乐称“广乐”，这句指皇宫奏乐。“礼乐感朝宗”，用朝廷的礼乐来接待各地诸侯，跟原作的“彤庭广乐”相应。末联“万寿称觞举，千年信一同。”《诗•豳风•七月》：“跻彼公堂，称被兕觥，万寿无疆。”指百官举杯祝皇帝万岁，认为这是千载如一。原作“共此欢娱事，千秋乐未央。”和作的“千年”，正从原作的“千秋”来。
这首诗是应制的，只能配合皇帝原作来写，只能说些歌功颂德的话。看这首诗，可以从中看出唐朝时应制和诗是怎样写的。(周振甫)
宋 若 宪
【作者介绍】宋若宪，初唐著名诗人宋之问裔孙宋廷芬之女。廷芬有五女，即若华、若昭、若宪、若荀，均聪慧，善属文；而若昭、若宪成就为最。若宪与其二姊若昭在唐穆宗李恒(公元821—824年在位)时拜为尚官。她们经历穆宗、敬宗、文宗三朝，皆被尊称为先生。敬宗宝历(公元825年至826年)初年，若昭病逝，若宪代司宫籍。宋家姐妹的诗，在《全唐书》中被列入太子、公主诗卷中，录其催妆诗一首。这首《催妆诗》，见于《全唐诗》第四百七十八卷，原题为《云安公主下降奉诏作催妆诗》，作者陆畅。这里，从《中国历代女子诗词选》之说，将其归于宋若宪名下。
催 妆 诗
云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。
【鉴赏】这是一首反映唐朝宫廷生活的诗歌。诗中描写了云安公主出嫁时的豪华情状，从中可以窥见封建时代皇室生活之一斑。诗题中的“妆”是特指举行婚礼前的梳妆打扮，“催妆”当是当时宫廷女官应作的事务之一。
首联两句，即开门见山点出女主人公的身份及其所处的特殊环境——出嫁办喜事。云安公主，唐顺宗李诵之女，为庄宪皇后所生，下嫁于刘士泾，刘氏因拜驸马都尉，累官至太仆卿。刘士泾为刘昌之子，刘昌官至检校尚书右仆射，封南川郡王，所以诗人才把刘家称为五侯家。
颔联两句，写皇太后亲自为其调配化妆粉彩，皇帝亲赐化妆用的各式花饰，以显示公主身分之高贵，与首句相呼应。“天母”旧时皇帝称天子，天母即皇帝之母——皇太后。“日兄”：旧时以日喻天子，故天子的弟妹称天子为日兄。
颈联两句，写“催妆”的具体事项。这里仅写了两桩，铺帐与障车，乃是举其要者。“百子帐”：即毡帐。《南史•宕昌国传》云：“其国多善马，有屋字，杂以百子帐，即穹庐也。”古人举行婚礼时多用之。“百子”为求其吉利，寓多子多福之意。“七香车”：指轿车之华贵者。此车汉时即已有之，曹操《与杨彪书》有云：“今赠足下画轮四望通恍(音显xiǎn，车的帷幔)七香车二乘。”由此可见，七香车并非专门用子婚礼的乘坐之具。催促快把百子帐铺设起来，把七香车的帷幔悬挂起来。这两句是诗中的扣题之笔。
尾联两句：再次扣题并且表明之所以“催妆”的原因。这里的“妆”，指待嫁新人的梳妆打扮，公主可曾打扮齐整了吗？东方天际已经升起拂晓的朝霞。言外之意是，时展已经不早了，应该妆扮已毕了。末句既是交代催妆因由，也是状景抒情之笔：朝霞满天，吉辰美景，岂不令人心境为之豁然？(李世凯)
鲍 君 徽
【作者介绍】 鲍君徽字文姬，鲍征君女，早寡，无兄弟，奉母以生。君徽善诗，有文采，与当时宫廷诗人“五宋”齐名。德宗曾召她入宫，与侍臣唱和，赏赐甚厚。她入宫不久，即以奉养老母为由，上疏乞归。《全唐诗》存其诗四首。
关 山 月
高高秋月明，北照辽阳城。塞迥光初满，风多晕更生。征人望乡思，战马闻鼙惊。朔风悲边草，胡沙暗虏营。霜凝匣中剑，风惫原上旌。早晚谒金阙，不闻刁斗声。
【鉴赏】《关山月》选自《全唐诗》，是古乐府诗题，用的乐调属横吹曲(横吹指笛子)，原是西域音乐。诗人多用此题写征人边塞事，或写思妇怀念良人的愁苦。鲍君徽的这首《关山月》为边塞诗，描写征人身历艰辛，思念故乡，厌恶战争。
诗人采用烘云托月手法，以典型景物来突出边陲的荒凉及军旅的苦楚。边塞自然环境最显著的特点是辽远、开阔、荒凉，这在秋月朗照下更为显著。开篇“高高秋月明”以叠字“高高”突出边塞地域开阔，广漠无垠，放眼望去，一无遮挡。所以，更显秋月之高、之明。第二句把落笔点缩小至“辽阳城”。“辽阳城”即今辽宁省辽阳市。头两句交待了时间、地点，下面八句，运用典型事物，从不同角度，来描写、渲染边地的荒苦，衬出征人的思乡厌战。
“塞迥光初满，风多晕更生”从“风”着笔，写布满月光的边地，秋风阵吹，吹起了沙土，弥漫空中，一片蒙蒙。这时，月亮周围光泽模糊黯淡。“晕(yun)”光影色泽模糊的部分。诗人用月色的黯淡模糊来衬托征人心情的凄苦，及心理上的茫然无可依托感。下面两句，从“征人”和“战马”两方面着笔，写出战争的残酷和旷日持久。征人们离家万里，戍边多年，每每望月，思乡怀亲之情就油然而生。“征人望乡思”一句于平易处见深致。“战马闻鼙惊”一句，警拔有力。“鼙(pí)”古代军中所击小鼓，诗中指军乐。由于战争频繁，战马一闻军乐声，立即惊起，四蹄腾空，长啸嘶鸣，对战争形成了条件反射的恐怖。这两句，对仗工整，虚实相间，在“望乡思”和“闻藓惊”里，扩展了极大容量：从时间上，写出了戍边和战事的长时期；从景境上说，隐括了战场上两军对垒的厮杀，刀劈剑砍、马翻人亡的拼死相搏；从抒情上，写出了征人对战争的厌倦，对和平的梦幻与希望。这两句诗，写情写景，臻于极致，极富表现力。
“朔风悲边草，胡沙暗虏营”两句，描写边草在北风中颤抖、挣扎。一个“悲”字赋边草以情，实为守边士兵感情的物化反映。在边地，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，一片混沌，虏营为黄沙所吞没。“暗”是使动词，是使之暗的意思。这是从风沙落笔来写边地的荒寂，环境的艰苦。下面两句，从寒冷入手，来强化边土的艰苦。宝剑在匣中尚为霜雪所冻住，寒风吹裂了原野上的旌旗。“旌”，古代旗的一种，缀毛牛尾于竿头，下有五彩折羽，用以指挥或开道。“霜凝匣中剑，风惫原上旌”两句中的“凝”、“惫”两字，炼字精妙。“凝”字写出剑、匣冻为一体，不能取出。而“惫”字则赋旌以感情，它被凛列的朔风吹得疲惫不堪。诗人着一“惫”字，写出旌旗任风摆布、被风吹裂的种种状态，风狂令人难以忍受就可想而知了。
以上这八句，诗人选用了富有特征性时“塞迥”、“征人”、“战马”、“朔风”、“胡沙”、旌惫、剑凝，写尽了边土的奇异、艰苦、荒凉，给人以守戍苦而漫无止时的实感。
“早晚谒金阙，不闻刁斗声”写征人渴望过和平生活的愿望。“谒(yè)”拜见。“金阙”即宫阙，诗中指皇帝。“刁斗”古代军中用具。容量一斗，铜质，有柄，白天用来烧饭，晚上用来巡逻打更。这两句说，希望早日结束战争，报效皇上，永远也听不到刁斗的声音。这两句的和平冀望，由上面的八句边地描写而来。上面八句，一句压一句，直压出结尾两句，有画龙点晴之效，有水到渠成之妙。
这首边塞诗，写出诗人对守边将士的同情、关怀，写得情景交融，苍凉悲壮，慷慨生哀，颇有岑参、高适边塞诗的笔致和情调。 (姚晶华)
惜花吟
枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。妆成吟罢恣游乐，独把花枝归洞房。
【鉴赏】这首诗选自《全唐诗》，可视作是宫人生活的写照，也可看作是诗人借花抒发身世之悲。写得流转如珠，清丽凄婉。
全诗以花喻人，比兴兼用。前四句是第一层，写花虽好却易落。诗以“枝上花”起兴。“枝上花，花下人，可怜颜色俱青春”，将花、人并写。枝上，花朵秾艳，枝下，人似花艳；人在花下，人似花，花似人。人和花都值大好青春之时。诗句用“颜色”从视觉上突出人和花的彩色灿然。我们可以想象，花朵的颜色有绯红、深红、娇黄、粉蓝、嫩白……不管哪种颜色的花正在争芳斗艳。花朵色泽明艳，无不溢光流彩，充满着朝气。树下的人，穿着五颜六色的丽服，充满着青春的活力，一个个千娇百媚。这人和花，一片红艳，一派生气，十分可爱。“可怜”即可爱。在极写人、花的可爱后，诗人陡转笔锋，写花虽好却易落。“花灼灼”与“花易落”的对照，用花开时的红色鲜明衬出花将谢时的枯蔫低垂，而这变化产生于“昨日”至“今朝”的极短时间。“昨日”和“今朝”从时间的紧承上突出花落速度之快，说明美景不长。诗人将无限的惋惜之情寓于这两句的对照描写之中。诗人以花喻人，人之青春易逝亦如花落一般，就于不写之中了。君徽早寡，过着辜负青春的孤独生涯，她对花落春逝有极敏锐的感受，在诗篇中，以比兴出之，耐人寻味。
第二层写惜花当及时赏春景。“不如尽此花下欢，莫待春风总吹却”二句，写在春风吹落繁花之前，应在花下观赏、尽欢。这是紧承第一层而来，衔接紧凑而自然。“莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香”两句，具体描写赏春景。在春光融融里，看彩蝶在花丛间飞舞翩跹，听黄莺在枝头宛转吟唱，拿出红泥炉，燃起松枝，煮茗品尝，这是多么惬意啊！这两句诗，将典型而富有诗意的几样事物压缩、平列在一起，突出大家尽情享受大好春光，把情绪推向了高潮。她们梳妆、吟诗，尽兴而玩，然后，“独把花枝归洞房”。“洞房”指屋之深邃者，诗中指女子所居之地。一个“独”字写出女子和诗人形单影只的凄苦。君徽是寡妇不能再嫁，宫人们要孤身终老，她们能惜花但不能惜自己的青春。这个“独”字，使“莺歌”两句的亮色又暗淡下来，无论怎样欢娱，她们的命运，还是孤苦如落花。
这首诗，音调和谐，色彩明朗，情文并茂，创造了情致缠绵的意境。(姚晶华)
徐 惠
【作者介绍】徐惠(公元627一650年)湖州人，是唐太宗李世民的妃子。她在入宫以前就以文才闻名。从历史记载看，她无疑是一位神童：出世五月即能言，四岁读《论语》、《诗经》，八岁会写文章。父亲徐孝德让她仿照《离骚》写一篇骚体诗，她写了《拟小山篇》，“词甚典美”。自此，她“偏涉经史，手不释卷”。太宗闻知她的才名，纳为才人。入宫后，她也常提笔作文。徐惠才恩敏捷，每作文赋，立挥而就，文辞华美，很得太宗赏识。不久拜为婕妤，接着又进为充容。
徐惠虽身居宫中，养尊处优，却能关心国家大事，对时政提出精辟见解。贞观末年，唐王朝大举用兵征讨四夷之后，又征调大量民工修整宫室。人民不堪负担，甚为劳怨。徐惠对此颇感不安，她上疏太宗，力谏息兵罢役。她以“业大者易骄”、“善始者难终”提醒太宗警惕。她尖锐地指出：“有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身”。她希望太宗能“推功损己，让德不居”。徐惠以国事为重，疏中言辞恳切，说理甚透。“太宗善其言，优赐甚厚”。
唐太宗死后，徐惠哀恸异常，竟然成疾。但她病中不肯服药，表示要以死相报太宗的顾遇之恩，对皇帝表示了极端的忠诚。她恪守封建礼教道德的行为，受到了当时统治者的赞赏。她死于高宗永徽元年(公元650年)，年仅24岁。赐谥号贤妃。
徐惠擅长骈赋，诗也写得典雅可观。《全唐诗》存其诗五首。
进 太 宗
朝来临镜台，妆罢暂徘徊。千金始一笑，一召讵能来？
【鉴赏】本诗选自《全唐诗》。《唐诗纪事》中记叙了这首诗的由来：长安崇圣寺有徐惠的妆殿。一次，太宗召见徐惠，徐惠迟迟不来，太宗生气了。这时，徐惠姗姗而来，从容不迫地赋了这首诗呈上。
这首诗写得活泼俏皮，展现了徐惠性格的另一面。前两句诗写诗人早起梳洗，对着镜台精心打扮。晨妆完毕后并不立即应诏，而是“暂徘徊”。这三个字以动作见心理，描写了诗人当时不愿立即应诏而在思索解释的理由。
后两句诗，引典说明理由。“千金一笑”的故事写周幽王荒淫误国。幽王妃子褒姒美貌绝伦，幽王迷恋其美色，两人终日在宫中作乐，但褒姒从未开颜一笑。幽王为博得她的欢心，召乐工鸣钟击鼓，品竹弹丝，褒姒全无悦色。幽王知她喜好裂缯之声，让宫人撕彩缯，但褒妃仍未笑。幽王下令有能使褒妃一笑者赏赐千金。佞臣虢石父献计，幽王纳之。他命人大举烽火(报有兵事的一种信号)，复擂大鼓。顿时，火光烛天，鼓声如雷，畿内诸侯领兵点将连夜赶至骊山。这时，只闻楼阁乐声悠悠，幽王与褒妃在楼上饮酒作乐。诸侯们面面相觑，卷旗而回。褒姒见诸侯们忙来忙去并无一事，不觉抚掌大笑。幽王以千金赏赐虢石父。徐惠在诗中引用这个典故，当然不是以褒姒自况，而是表明她也是妃子，是有身价的，怎能一召见立即就来呢？“讵(Jù)”岂，怎的意思。“一召讵能来？”以反问表示了徐惠自恃理由充足的巧辩语气。我们从中可以想象出她撒娇而调皮的样子。
徐惠不是故意抬高身价要争宠，她要的是普通夫妇之间那种随便的亲昵的关系。她以摆妃子的身价让太宗领略了一下别人对他抬身价的滋味，办法不可谓不聪明。从这可以看出，徐惠虽然恪守封建礼仪，但对皇宫里的很多繁文缛节是反感的。当然，她和太宗之间也是恩爱甚笃的，不然，她也不敢作此举。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲。后人曾作诗赞这首《进太宗》：“拟就《离骚》早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”(姚晶华)
武 则 天
【作者介绍】我国历史上有许多杰出的女性，武则天是其中引人注目的一位。她是我国历史上唯一的女皇帝。这位有雄才大略的政治家，对唐代的兴盛和文化的发展作出了贡献。同时，她还是一位颇具才赋的诗人。
武则天(公元624—705年)并州文水(今山西文水东)人。父亲武士彟系唐高祖故交，官至工部尚书。武则天是他的次女，长得貌美多才，巧慧多谋。十四岁时就艳名远播，被唐太宗选入宫中，封为才人，赐号武媚。武则天天性刚强，气概不凡。太宗有一匹壮马名狮子骢，暴烈不驯，无人能制服它。则天向太宗表示她能制服，但要三件器物：铁鞭、铁挝、匕首。用铁鞭打它，不服，用铁挝打它的头，再不服，用匕首割断它的喉。太宗很赞赏她这种不达目的誓不罢休的精神。太宗死后，她一度被送进感业寺削发为尼。在高宗李治为太子入侍太宗时，就看中了则天。他即位后，把则天重新接入宫中，封为昭仪，大加宠爱。则天在宫中先后排除了淑妃、王皇后的同党，培植了一己私党。公元655年，她因生子被立为皇后。当时高宗临朝，昏懦无主见，又“风眩头重，目不能视，”而则天“素多智计，兼涉文史”，所以，“百司表奏，皆委天后详决”。655年后，她逐渐独揽了大权，废除古制，主持祭礼和大会，独自接受百官朝贺。这样，唐朝的腐朽势力并未因高宗无能而滋长起来。由于武则天的统治，使贞观时期所取得的成就得到切实的巩固。武则天的这种历史功绩是巨大的。
高宗死后，中宗即位，则天以皇太后身份临朝称制。第二年，她废中宗立睿宗，并大杀唐宗室。公元690年，则天67岁，更名为曌(zhào，同照)，这个字是她所创，意思是她要象日月一样照临天下。这年，她改国号唐为周，废睿宗，自称圣神皇帝，做了中国历史上唯一的女皇帝。武则天从32岁做皇后开始参政到82岁病逝，执政长达半个世纪之久。她死后，中宗复位，上尊号称其为则天大圣皇后，故历史上一般称其为武则天。
武则天执政五十余年，政绩卓著。她在政治上打击士族地主，抑制豪强，加强中央集权。她重视农业，严明赏罚，重用人才。武则天发展了科举制，开创殿试，初设武举。她广开仕途，放手给人官职，同时又用严刑来控制仕途，发现不称职的官，便革免或杀戮。她广揽人才，常常要求各级官吏不问门第，推举能人。还允许一些有真才实学的人自行荐举而破格任用。这样，她收揽了中小地主的人心，培植了自己的势力。在她统治时期，朝中有才能的文武大臣，几乎不比贞观时少。这些人做将相，使国家保持安定状态，免于内乱外患。武则天明察善断，爱惜人才，她读骆宾王写的讨武曌檄文，很有雅量，只是“嘻笑而已”，大加赞赏骆宾王的文才，责怪宰相不用这样的人才。她能听谏，有太宗的风度。对鲠直之士，她不听谗言而加以保护，对于亲近之人，不给他们行政上的重权。因此，朝廷上有一批愿为她效力的能臣。她是一个成功的皇帝。
武则天虽然也阴谋弄权，任用过酷吏，但总的说来，她是一个有作为的封建君主。她所采取的开明的政治措施，基本上符合当时中国历史发展的方向。在她统治的五十余年里，国家强盛、统一，社会安定、富裕，人才辈出。她的政绩可以和“贞观之治”媲美。但是，几千年重男轻女的封建偏见，她遭到了低毁和不公平的评价。值得人深思的是唐时人对她持肯定态度。
武则天也颇有文才，各类著作甚丰，主要有《垂拱集》百卷、《金轮集》六卷。历代收集宫闺诗文，她是一大家。她的诗典雅清丽，《全唐诗》存其诗四十六首。
如 意 娘
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
【鉴赏】《如意娘》是商调曲。这首诗选自《全唐诗》，写女子相思愁苦之情，可看作是诗人对一段感情经历的实录。写得独具特色。
只有坠入刻骨相思中的人，才能深味挥之不去、常驻心头的思念是多么苦涩和折磨人。但要把它诉诸文字却难以确切表达。武则天毕竟聪明，她捕捉了易被人忽略的一点来写，就是相思有时弄得人视觉混乱。极度的相思使人思绪纷纷，神情恍惚，色彩不辨，竟将色差很大的红色看作了绿色。这种略有夸张的写法，初看离奇，细思则感果然如此。只有个中人才能体会和写出这种况味来。接着，诗人从神到形，描绘了女子因不胜相思的煎熬而身体瘦弱、憔悴。这样，就把一个深受相思之苦的女子活画出来了，她瘦骨支离，神思昏昏，楚楚可怜。这是做尼姑时期武则天寂寞情思的生动写照。
前两句诗，通过神形俱现的人物描绘，具体写出了女子的相思之苦。后两句诗，通过一个生动的画面，印证了女子相思之苦。这女子对着久别重逢的情人，细诉她的苦情。并且拉着情人，打开衣箱，指着红裙说：“如果你不相信我近来常因思念而流泪的话，你看那裙上的斑斑泪痕，就可以证明了。”“比来”即近来，“验取”是验看的意思。女子的这番话和行动，表现了她的微嗔而又爱恋，乐中带苦的感情，确是情人久别见面时的情状。诗人描绘得如见如闻，跃然纸上。
“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”两句诗，绘景绘情俱佳，使大诗人李白的诗相形见拙。《柳亭诗话》记载：李白写了古乐府《长相思》，对结尾“不信妾肠断，归来看取明镜前”两句颇为得意。但李白夫人看过后说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来长下泪，开箱验取石榴裙””。原来武则天早有这样的构思，而且写得更好。“不信妾肠断，归来看取明镜前”显得空泛，缺少明朗的形象。而“开箱验取石榴裙”却是形象鲜明突出，描绘有情有景，而且和前面三句诗联得紧凑。无怪乎李白听后要“爽然若失”而心服口服了。
(姚晶华)
腊日宣诏幸上苑
明朝游上苑，火急报春知：花须连夜发，莫待晓风吹。
【鉴赏】 天授二年(公元691年)冬天，武则天忽然游兴大发，要游上苑。但上苑一片白雪，树木测零。这时有位大臣出主意，让武则天下一道圣旨令百花于次日齐放，武则天就写了这首诗。写完后，命人在苑中焚烧，以报知花神。诗的题目写明皇帝发布命令，将于腊日驾临上苑游玩。“腊日”指农历十二月八日。古代猎取禽兽于岁终祭先祖，因立此日为腊日。“诏”为皇帝发布的命令。“幸”指皇帝驾临。“上苑”为上林苑的简称，是皇帝游玩、打猎的园林。
前两句诗写明下诏原因：因为皇帝明天要到上林苑游玩，所以火速报告花神。后两句诗写明下诏内容：花儿必须在当夜开放，不要等明日早晨被风吹开。四句诗简单明确，语气斩钉截铁，毫无回旋余地。“火急”、“须”、“莫待”等词在句中接连出现，表现了皇帝的口吻。诗中充满了豪迈的气势，激荡着一种不可违抗的巨大力量，洋溢着女皇主宰一切的磅礴气概。这既反映了武则天刚强、自信的性格，又从中表现了盛唐气象，也透露了封建帝王为所欲为、专制独裁的淫威。
据说此诏下后，第二天一早，上林苑中百花齐开，映着茫茫白雪，煞是好看。武则天大喜。这时侍从报告单有牡丹未开，女皇转喜为怒，命令用火烧牡丹，以示惩罚，但牡丹烧焦了也不开。武则天下令，将抗旨的牡丹移出上苑，贬往洛阳。此后，洛阳的牡丹独盛，连那烧焦了的牡丹也成了新品种——焦骨牡丹。
这则故事富有神话色彩。有人说这是武则天托术以移唐祚。因冬日花开，“百官咸服其异”。(姚晶华)
石 淙
三山十洞光玄策，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高严藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
【鉴赏】 武则天于周久视元年(公元700年)巡幸中岳嵩山，大宴群臣于石淙，君臣饮酒赋诗十七首，其中一首就是武氏的《石淙》。这首诗熔写景、叙事、抒怀于一体，是武氏传世诗作中较好的一篇，收载于《全唐诗》卷之五。
石淙山位于河南登封县东南三十五里处，峰峦叠耸，溪水绕流，为一邑奇观。石淙河是这座山中的主要河流，源出于嵩山东谷，一路陂陀屈曲从地中行，至告成镇约六里处，汇聚成潭。两岸崖石陡峭，形如刀切，崖下潭水洞黑，深不可测，以其形状取名车箱潭。潭南有一巨石突立水中，石顶平整，可容数十人，世称乐台。河水至此两分，恰似碧绿匹练，悬挂两边。北崖有一天然石洞，内有一平方石板，据说武则天到此游览，常宿其上，故洞称娘娘洞，石称娘娘炕。娘娘洞北有一洞穴，临洞口可观赏鱼跃，所以俗称观鱼洞。北崖上刻有久视元年武氏君臣饮宴时吟诵的诗篇，南崖上刻有奉宸令张易之撰写的《秋日宴石淙序》，诗与序均为文学名士薛曜手书。当日侍宴奉和“圣制”者除张易之，尚有武三思、张昌宗、薛曜、杨敬述、于季子等人，他们的和诗均载于《全唐诗》卷八十。由于这次饮宴，此处得名“石淙会饮”，为中岳嵩山的名景之一。《石淙》诗所描绘的正是石淙一带的景观。
首联两句，从远处大处着笔，写出石淙一带山势的险要形状。第一句中的“三山十洞”，三山为确指，据《名山记》载，嵩山确有三大主峰，“中为峻极峰，东曰太室，西名少室。”至于十洞，则不一定为确指，不过极言洞穴之多而已。除了上举的娘娘洞、观鱼洞之外，据《述征记》载，“嵩，其总名也；谓之室者，山下各有石室也。”石室就是洞穴、岩洞。“篆”：旧时帝王自称其天赐的符命之书为篆。“玄”：有深奥神妙之义。这句诗的大意是说，石淙周遭的山色洞景实在壮美，以致为帝王的承天之运增添了光辉。
第二句中的“玉峤金峦”极言山峰之高峻与陡峭。《尔雅•释山》：“山小而高，岑；锐而高，峤。”《说文》：“峦，山高而锐。”“紫微”：指帝王的宫殿。这句诗的大意是，宛若金玉铸成的高耸入云的山峰，如同卫士一样镇守着京城帝都。这是因为嵩山位于唐东都洛阳东南郊的缘故。
颔联两句，从风调雨顺等自然天侯的角度，颂扬石淙一带的得天独厚与对唐王朝京畿的雨露润泽。这两句如同前两句一样，既是对眼前景物的即兴描摹，也是对帝王天命的自我标榜、炫耀。第一句中的“均”字，有调和、调节的意思；“标”：标示，标志；“胜壤”：即优越美好的地方。第二句中的“交”，有互相交错之意；“畿”：旧时称京城管辖的地区。
综观首颔两联四句，于写景之中兼营抒怀，情景交融，熔汇得较为自然。
颈联两句，首句写峰之高，次句写涧之深。一高一深，错落有致，日色云影，交相辉映。如果说首联两句是远距离的全景写意之笔的话，那么颈联两句则是近景的特写镜头。仰头望去，眼前的万丈(一仞为八尺，接近一丈)高峰高入云天，以致把太阳的光色都挡住了。这既是写峰之高，也是状日之暮。俯首而视，脚下的千丈(一寻八尺，也近一丈)深涧，飘荡着团团雾气，仿佛穿上了白云裁制的衣裳。这里的“万仞”与“千寻”虽然都是夸张之词，但也夸节有度，不失分寸。因为峰与涧相比，毕竟是峰显得更高些。这里的“藏”字与“落”字，不仅前后对仗工稳，而且也把被描绘的客体——高世与幽涧拟人化了，读来显得格外生动、形象，仿佛眼前的景物具有了生命与活力。
尾联两句，点明巡游饮宴盛事，并对群臣向晚应召的景况作了扼要的典型的描绘。第一句中的“仁智”是对君臣的夸赞之词，叙述武氏决定要在石淙筵赏群臣；第二句短短七个字，既叙事又写景，内涵十分丰富。以“雕鞍”指代群臣， “薄晚”标示此行的时间， “杂尘飞”活画出当时君臣们的游兴之高与巡游队伍趾高气扬态势。这里诗人用了修辞学上的借代手法，既简练准确，又蕴藉生动，表现了诗人写(黎 生)诗练字造句的功力。
七岁女孩
【作者介绍】七岁女孩，南海人。生平姓名不详。
送 兄
别路云初起，离亭叶正飞。所嗟人异雁，不作一行归。
【鉴赏】唐朝是我国古典诗歌发展的全盛时期。诗歌数量多，流派纷呈，诗体齐备，诗人遍于朝野。帝王、将相、妇人、野夫、儿童能诗者不可胜数。《送兄》一诗选自《全唐诗》，作者为七岁女孩，她诗名远扬。如意(武则天年号，公元692年)时，武则天召见她面试，她应声而就。陪她来的兄长辞去，武则天令女孩做诗送兄，她就做了这首诗。
前两句诗是景物描写，描写了送别时的环境。“离亭”为古代在官道上所设的驿亭，这驿亭往往成为人们送别之地，故又称离亭。小诗人以眼前之景入诗：在分别的路上，风起云涌，落叶翻飞，洒满了长亭。“别路”、“云起”、“离亭”、“叶飞”组成了典型的送别环境，充满了悲凉气氛。“别路云初起”写兄长走，古人多以“浮云”比旅人。诗中“云初起”是双关语。首句以风云易色，写出前途茫茫之感。“离亭叶正飞”写小诗人难舍之情。落叶离枝，暗示幼妹离开兄长。诗中有一种身世感慨。可能小诗人境遇孤苦，与兄长相依为命。兄长一走，她有叶离枝的飘零感、孤独感。
这两句的景物描写，切合此时此地此人的心境，很好地表达出了小诗人的心声。
后两句诗是直抒胸臆。“嗟(jiē)”感叹。“一行”即一列。小诗人看到鸿雁成列而飞，自己却不能与兄长同路归去，慨叹人不如雁。这两句的抒情是缘景而发，情与景交融。
全诗四句，联成一片，二十字无一闲字，有天机自得之妙。小小年纪能写出这种浑厚蕴籍的诗篇，可见唐诗之普及和精妙。(姚晶华)
江 采 苹
【作者介绍】江采苹，莆田(今福建莆田东南)人，出生于医生家庭，开元初被选为玄宗妃子。她善属文，自比才女谢道韫。喜爱淡妆雅服，姿态明秀，别有一番动人风韵，深得玄宗宠爱。江采苹爱梅成癖，所住地悉植梅树。每逢梅花开，常赏花至夜半，徘徊树下不忍离去。因此，人们叫她梅妃。
后来，杨贵妃入宫得宠，玄宗对梅妃日渐疏远。梅妃性格温柔和顺，她无力也无法与贵妃争宠，迁居上阳宫，过着寂寞的日子。安史乱起，叛军攻破潼关，玄宗携带杨贵妃及杨家人仓惶西逃，竟置梅妃于不顾。玄宗自蜀返京，杨贵妃已死，他这时又想起了梅妃。后来得到消息，知梅妃葬于温泉池侧梅树下，玄宗命人挖开一看，尸体胁下有刀痕，方知她为乱兵所杀。
谢赐珍珠
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
【鉴赏】 本诗选自《全唐诗》。玄宗在纳杨贵妃后就疏远了梅妃。一次，他在兴庆宫花萼楼游宴，忽然想起了梅妃，有些依恋旧情，不禁想见她。但又怕贵妃妒嫉，于是派人秘密地送了一斗珍珠给梅妃。梅妃不接受，写了这首诗给玄宗。
前两句诗，梅妃描绘了自己失宠后的肖像。“桂叶双眉”是说眉毛很美，象桂树叶那样椭圆而细长。这是以局部代整体，用“双眉”代整个容貌，写自己虽然很美，但久已不梳妆打扮了。封建社会中的女子，尤其是皇帝的嫔妃是以色事人，“女为悦己者容”。现在诗人既然已失去了玄宗的爱宠，就无必要打扮，也无心打扮了。首句通过不梳洗的容貌描写，把梅妃在失宠后的精神萎靡写得生动传神。第二句进一步写诗人的内心痛苦，仍然是从肖像勾画入手。“残妆和泪污红绡”是说脸上未脱尽的脂粉和眼泪一起流了下来，沾污了红色的丝绸衣裳。这垂泪的悲苦样透视了诗人内心的无比痛苦。
这两句诗，抓住了肖像，以不梳洗和终日以泪为伴写出了诗人失宠后的生活，浓郁的哀怨苦闷之情寄寓其中。
后两句诗写谢赐珍珠。诗人借用“长门”的典故，写出了自己的处境。汉武帝小时候爱上了他的表妹陈阿娇，对姑母说将来要造金屋藏阿娇。武帝做太子时，娶阿娇为妃。武帝即位后，阿娇立为皇后，得宠十余年。后来武帝宠幸卫子夫，阿娇悲怨万分，因妒被废，幽禁在长门宫。阿娇以千金请当时的大文学家司马相如作《长门赋》向武帝陈情。以后人们用宫名“长门”代指失宠的后妃。在诗中，梅妃以长门自喻，恰切地写出了她处境的可悲和怨恨之情。据说，梅妃也曾以千金送高力士，求诗人拟《长门怨》。高力士惧怕杨贵妃的权势，对梅妃说：“无人解赋”。梅妃自作《东楼赋》。诗人借长门之典，表达了她对玄宗恩移爱更的怨恨。结句“何必珍珠慰寂寥”是诗人以坚决的态度谢绝了皇帝的赏赐。对已做长门怨人的梅妃来说，贵重的珍珠根本解脱不了她精神上的痛苦。“何必”两字颇为愤愤，又带不屑。她不愿从玩弄过自己又无情抛弃了自己的玄宗那里取得怜悯和恩赐。在当时，失宠妃子谢赏被视为“抗上”，是大逆不道的。此时的梅妃对皇帝的薄幸有了认识，对改变自己的处境不再存幻想，性格变得刚强起来，她用谢赏表明了幽怨之深。
据说，玄宗看了这首诗，“怅然不乐”，命乐府将诗谱上新曲，号《一斛珠》。《一斛珠》的曲名始于此。
这首诗以“无梳洗”贯串全诗，用淡笔勾勒写人，达到见形见神见心理。语言清丽而饱含感情。诗人成功地塑造了一个长门怨人形象，这是宫廷争宠的牺牲品，是帝王玩物的不幸结局。诗人用自我写照写出了一个典型，有力地概括了“三千宠爱在一身”情况下“后宫佳丽三千人”的悲惨遭遇，客观上具有揭露最高统治者摧残女性罪恶的作用。 (姚晶华)
武后宫人
【作者介绍】 《全唐诗》卷七九七：“武后朝，有士人陷冤狱，妻配掖庭。善吹露策，乃撰《离别难》曲以寄情焉。”掖庭是宫中旁边的房屋，是宫女住处。士人妻发配作宫女。籍巢是一种角制的乐器。
离 别 难
此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。物侯催行客，归途淑气清。剡川今已远，魂梦暗相亲。
【鉴赏】这首诗选自《全唐诗》。从诗句里看不出丈夫陷于冤狱，自己被发配到掖庭的悲愤。《全唐诗》里又说：“初名《大郎神》，盖取良人第行也。既畏人知，遂三易其名。”这首诗初名《大郎神》，“大郎”指她丈夫排行老大，“神”可能含有她丈夫陷于冤狱会被杀害，将成为神。但“三易其名”，可能是发配到宫中，怕取名的用意被人猜测，所以在诗里也不敢透露一点悲愤吧。
“此别难重陈，花飞复恋人。”这次的分别，丈夫陷于冤狱，自己发配到掖庭，永无相见之日，是生离死别，所以说难于再说了。“花飞”指自己的飘泊，当比喻自己发配到掖庭。“恋人”当指自己恋丈夫，不忍和丈夫分别。“来时梅覆雪，去日柳含春。”当指丈夫在冬天回家，那时下雪。“梅覆雪”，梅花落下来盖在雪上，当指她的恋丈夫。“去日”指丈夫陷于冤狱，是在春天。说“柳含春”，没有流露一点悲愤的感情，害怕被人看出，故意用“柳含春”来做掩饰。“物候催行客，”承上句。“物候，”景物的节候，即时令，即“柳含春”； “催行客”，催客人去，即“去日”。客人归去的路上天气清和；“淑气”，指美好的天气，指春天。“剡川今已远，魂梦暗相寻。”《世说新语•任诞》，称东晋王徽之住在山阴，夜里醒来，看到大雪，起来开窗酌酒赏雪。忽然想到戴逵，这时戴住在剡溪，便坐船去访戴。“剡川今已远，魂梦暗相亲”，这里借“剡川”来暗指丈夫囚禁处，剡川不是囚禁人的地方，这样说，当也是一种掩饰。对被囚禁的丈夫，永不能相见，只有在梦里相亲了。
假使《全唐诗》里说的是可信的，那么这首诗的特点就是写得非常含蓄，象用“花飞”来比自己的飘泊，用“梅覆雪”，来比自己的恋丈夫。用“剡川”来比自己丈夫被囚禁的地方。还有一点，是掩饰，用“柳含春”“淑气清”写春天景物的美好，来掩饰遭遇的悲苦。当真是这样，那么这里又透露出一种情况，即如朱庆余《宫中词》：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”通过“不敢言”，写宫中禁忌的严厉，怕鹦鹉学语，漏泄一点不满，就要受到惩罚。那么在这首诗里，也透露出唐朝宫中用刑的残酷，有一点不满，就要受到迫害，所以只好用景物来比情思，用美好景物来掩盖心头的不满，写出那样的诗来。(周振甫)
开元宫人
【作者介绍】 开元宫人为玄宗时宫女，生平事迹不详。
袍中诗
沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边？蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘。
【鉴赏】本诗选自《全唐诗》。开元为唐玄宗年号(约公元712—741年)，开元宫人即玄宗时宫女。当时，赏赐边防军的棉衣，由宫人缝制。有一兵士在袍中得诗，立即报告了统帅，统帅将此事上奏朝廷。玄宗把诗拿给六宫所有的宫人看，问是谁人所做。这时一宫人站出来自称该死，承认诗为她做。玄宗可怜她，就将她嫁给了得诗的兵士，并且开玩笑说：“我给你们结今生缘”。
这首诗是开元宫人一边缝制棉衣，一边浮想联翩的产物。首联写她想象在边塞荒寒悲苦的环境里，兵士如何能够入睡呢？“寒苦若为眠”的问话，充满了对战士难以御寒的同情。看来，这位宫人是极富同情心的善良人。
接着她又想，自己亲手制做的这件棉袍，不知会落在那位兵士手中。“知落阿谁边？”的“阿”字为语助词，无义。这又一问句说明了做衣者不知穿衣者是谁，穿衣者也不知做衣者是何人。这件棉衣由宫中送出，经过万水千山送到边地，分到某一位兵士手中，也算是偶然中有缘分吧！这样一想，她就把棉花絮得厚厚的，针脚缝得密密的。“蓄意”、“含情”说明这位开元宫人对不知名的穿衣者不禁产生了感情。我们知道，宫人幽禁于深宫之中，虚掷青春，没有获得爱情的机会，也极少有嫁人的可能。很多人从妙龄少女入宫一直到死，终身被禁锢在深宫内院里，悲苦地度过一生。这位开元宫人就是在极度孤寂的情况下，对不知名者寄以深情。这种特定环境下所产生的感情，是可以理解并值得同情的。
感情是真挚的，但现实是残酷的，宫人一想到幽禁的现状，不禁感喟万分。“今生已过也”并不是感慨年龄老，而是表明作为宫女，她将终老宫中，无法出宫择婿嫁人。诗句以平常语道出了开元宫人的苦楚，很耐人寻味。结句“结取后生缘”是她的美好愿望，愿再世不再为宫人，能和这位穿自己缝制棉衣的兵士结成夫妻。这种寄予来生的愿望充满了对现实的绝望，是对封建帝王幽禁无数宫女的含泪控诉。
这位开元宫人的结局是侥幸的，皇帝一时开恩使她遂愿，如果皇帝一怒呢？那真是不堪设想。
本诗写心理活动，层层深人，委婉细腻。诗歌语言明白如话，好似一边制做棉衣，一边口吟而成，内心深处的感情自然流溢，一无雕琢，在质朴无华中激动着一股真情，很有感染力。(姚晶华)
