天宝宫人
【作者介绍】 作者佚名，不可考。《全唐诗》把她列入“名媛”卷内，录其诗两首。天宝，唐玄宗年号(公元742一756年)。
题洛苑梧叶上
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
又 题
一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟①不及波中叶，荡漾乘春取次①行。
【鉴赏】关于这两首诗，《全唐诗》原有一个小序，大意是：唐朝天宝末年，洛阳宫苑有位宫女，在梧桐树叶上写了一首诗，把它放入御沟(宫殿护城河)之中，让它随水漂流出去。诗人顾况碰巧见到了这片梧叶，也题了一首诗在上面，并把它放回河水上，任其自然漂流。岂料，十几天后，顾况又从梧叶上得诗一首(即“又题”)。后来皇上得知此事，这位宫女遂得从宫苑遣出。
相传第一首题梧叶又作：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”
这些传说是否真实，姑且不论，但它至少可以帮助我们了解封建社会的宫女们与世隔绝的不幸生活和愤满愁苦的心情。了解了这一点，对我们理解鉴赏这两首诗不无启发。
第一首诗首句，是宫娥不幸命运的真实写照：宫娥好比一把扇子，需要时随意拿来，夏令一过，待到秋天，也就随手被丢开。秋扇，即秋天的扇子，比喻被遗弃的宫女。取汉朝班婕妤的《怨歌行》诗意。首句中的一个“悲”字，包含了失去恩宠的宫女多少辛酸的眼泪，多少哀愁与悲愤。
第二句写随着春天的到来，幽禁中的不幸的女子萌生了一线希望。因为春天来了，河冰消融，河流可以作为向外传递消息的便捷工具。
第三、四两句紧承上句：姑且把自己的悲苦和希望题写在这片梧桐叶上，也许哪位有情之人会得到它。言外之意，尽管丧失自由的人不能从苦难中解脱出来，但她那颗痛苦的心总可以得到些许慰藉。
同第一首诗比较，《又题》更加真实动人。
诗的一、二句：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。”一叶，孤零零、可怜兮兮的样子。“出禁城”三个字，形象地写出了宫女含泪目送梧叶，满腹情思随波远去的情景。这小小的梧叶是她的憧憬与幻想的化身，她把自己后半生对自由、爱情、幸福的向往都寄托在梧叶上。第二句“独含情”与前句照应，进一步表现了宫女处境的孤独、悲凉，她满怀希望所得到的仅仅是爱莫能助、与已无补的“独含情”而已。一片梧叶不能帮助她摆脱苦难，却使她从幻想之中清醒地回到现实中来。
现实是什么呢？第三、四两句作了形象的回答：“自嗟不及波中叶，范漾乘春取次行。”梧叶尚且可以在春水中自由自在地荡漾，自己却要在“年年不见春”的冷宫中捱日子，忍受终身幽禁的痛苦。幻想只能给人一时的安慰，但当幻想破灭时，留下的是加倍的凄苦。
唐代类似题梧叶的宫怨诗还有德宗宫人凤儿的《题花叶诗》，宣宗宫人韩氏的《题红叶》等等。这类诗传出来的极少，更见出宫苑幽禁之严。正因其少更显得可贵，它们至少可以使人直接听到宫女们的痛苦呼声。它们是封建帝王残害妇女的一个有力见证。
【注释】①嗟：叹息。②取次：自由自在。(李尊美)
德宗宫人(王凤儿)
【作者介绍】 王凤儿，唐德宗时奉恩院王才人养女凤儿，为德宗时宫人。“贞元中(公元794年前后)，进士贾全虚于御沟得一花叶，上有诗句，悲想其人，徘徊沟上，为街吏所获。金吾奏其事。德宗询之，知为凤儿所作，因召全虚，授金吾卫兵曹，遂以妻之。”见《全唐诗》卷七九七德宗宫人。金吾，指执金吾，主管京城治安的官。金吾卫，指执金吾的衙门。兵曹，指执金吾卫中的一个官。
题花叶诗
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
【鉴赏】本篇选自《全唐诗》。宫女写自己一入深宫，不能出来，无从看到宫外的春光。这个“春”既指春天景物，也指青春时期的人。这首诗，反映被幽禁在深宫中的宫女的痛苦心情。类似这样的题诗，有不少记载传下来，如唐范摅《云溪友议》卷十记有宫人在红叶上题诗，把这片红叶投御沟为人所得事。又宋刘斧《青琐高议》前集五《流红记》，也记类似的事。唐孟坤《本事诗》里也有类似的记载。这个王凤儿题花叶的事，见于宋王绖《侍儿小名录》。这类故事所记的人名不一，但故事内容大体相同。
(周振甫)
宣宗宫人(韩氏)
【作者介绍】 生卒年月不详，她的身世其说不一，有的说是唐宣宗(公元847—860年在位)时的宫人，有的说是唐僖宗(公元874—888年在位)时的宫人，名叫韩彩萍。《全唐诗》将其列入“名媛”卷，录其诗一首。
题 红 叶
流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。
【鉴赏】 此诗选自《全唐诗》。关于这首诗，有段曲折动人的故事。据唐末范摅所撰笔记《云溪友议》载；唐宣宗时，诗人卢偓到京城长安参加科举考试，偶而来到御沟(宫廷外的护城河)旁，看到一片红叶随水飘来，捞起一看，上面题有一首绝句，它就是这首日后流传很广的《题红叶》诗。后来宫女韩氏离开宫廷，嫁给卢偓，在卢偓的衣箱里发现了这片红叶，感叹许久，说：“当时偶然随手写下来的，不料竟被郎君你得到了！”
这首诗运用委婉手法含蓄地反映了封建时代的一个特殊阶层——宫女的凄苦命运，和她们对于自由、幸福生活的向往与追求，从而曲折地揭露了帝王生活的奢糜、封建宫廷的黑暗。
诗的前两句，以赋法白抽诗人眼前的景色：御沟里的河水急冲冲地向宫外流去，而深居宫内的宫女却是终日消闲，无所事事。首句也可以说是以眼前景物起兴，一个“急”字愈加反衬出次句中深宫生活那死水般的“闲”来。这两句诗从表面看，彷佛只是信手写来，冷静描绘外部世界，而诗人的内在情愫则不露一字；但在实际上，首句的“河太急”和次句的“尽日闲”，形成了强烈的对比。一句责问流水太急，一句诉说深宫太闲，两相对照，虽然并未明叙怨情，但却怨情自见。在封建时代，一个妙龄少女被长期幽闭在与世隔绝的深宫之中，虽然衣食不缺，却象被供养在笼子里的小鸟，失去了自由生活的乐趣，自然会从心底里萌发出流年似水、青春虚度、深锁宫帏、闲愁难遣的苦恨来。
诗的后两句，紧接上联，仍就眼前的景物着墨，托物寄情，委曲传意：红叶啊红叶，你从树上落下来，能够自由自在地随着流水飘出深宫，远远流到他乡广阔的世界-—所以，我羡慕你，寄希望于你，向你致以殷切的祝告。祝告什么？诗人虽未明说，但是第四句“好去到人间”却透露了诗人心中的隐衷。这句话一语双关，也是《题红叶》整首诗的主旨之所在。从表面上看，“好去到人间”的是红叶，而不是诗人，实际上它所载负的却是诗人那回到人世间俗民生活中去的强烈愿望，和对自由幸福的炽热憧憬。有情、能动的活人不得自由，却要寄意于无知无识、只能被动飘流的枫叶。这是何等的人间不平不幸啊！由此岂不愈加衬托出诗人内心对于深宫生活的愤懑、对于摆脱幽闭樊笼的追求吗？诗是艺术，忌讳直露。这首诗托物寄情言志，耐人反复玩味，正是它高度的艺术性之所在。
历代诗坛上以宫怨为题赋讨的不乏其人，李白就是其中一位杰出的代表。他在《玉阶怨》中吟道：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”近人俞陛云在《诗境浅说续篇》中评论此诗“其写怨意，不在表面，而在空际”。把俞氏的这个赞语移来赞誉《题红叶》，也颇恰切，它们确有异曲同工之妙。《题红叶》出自于一位宫女之手，尤其难能可贵，倘她没有真情实感，是万万做不出的。这就增强了这首诗的真实性，决不是一般文人无病呻吟之作所可比拟的。(李世凯)
杨 容 华
【作者介绍】 华阳(今陕西)人，为“初唐四杰”之一杨炯的侄女。《全唐诗》录其诗一首，列入“名媛”卷。
新 妆 诗
啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，弯镜玉为台。妆似怡池出，人疑向月来。自怜终未已，欲去复徘徊。
【鉴赏】 这是一首描写富家少女晨起梳妆、对镜顾影的五言律诗。诗中生动形象地摹状了少女闺房里梳妆用具、头面饰物的讲究华贵，以及少女妆罢娇羞自得的情状。
首联以赋法叙事，说诗中的女主人公一大早被鸟鸣惊醒，只好不再睡了，下床把窗户(即诗中的“房栊”)打开，让晨晓的新鲜空气吹进闺房来。唐人孟浩然《春晓》有“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”句。唐人金昌绪《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”它们的意境同杨诗“啼鸟”句有相似之处，说不定孟、金二位还是从杨诗中受到的启发哩。
颔联极言这位女主人公头饰之精美：凤形头钗是金丝编成的，饰有莺鸟花纹的铜镜装在美玉台座上，由此可见女主人公身份的高贵。
颈联状写女主人公化妆后的效果：好似湘夫人或者洛神凌波而出，又使人疑惑是否月宫嫦娥下界来。诗人借此极写女主人公的貌美无双——尘世间寻不出相似者，只有仙界神女才能与其媲敌。
尾联写女主人公妆罢对镜顾影，颇为自己那姣好的姿容自怜自得，不忍离开镜前，因而徘徊不已的情状，笔墨传神动人。
这首诗在写法上，前两联以赋法写人状物，显得真切实在；第三联以比法摹貌，夸张但未失度，可以充分调动读者的审美想象力；第四联仍以赋法归结到刻画女主人公的微妙心境。至此，一个晨起盛装的美丽少女形象，便跃然于读者面前了。(李尊美)
魏 氏(魏求己妹)
【作者介绍】 魏氏，魏求己妹。魏求已，官御史，谪山阳丞，其他不详。
赠 外
浮萍依绿水，弱茑附青松。与君结大义，移天得所从。翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同较漆。义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重归，丈夫多好新。新人喜新聘，朝朝临宝镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。葬华不足恃，松枝有余劲。所愿存九思，勿令亏百行。
【鉴赏】 这是魏氏送给她丈夫的诗，选自《全唐诗》。分两段。首段：“浮萍依绿水，弱茑附青松，”用浮萍依附绿水来比自己嫁给丈夫，在这个比喻里，已经含有丈夫不可靠的意思。因为“萍水相逢”表示朋友的偶然相聚，是要分手的，把夫妇结婚比成萍水，就含有结合不可久的意思。倘作“萍寄”，把浮萍寄托在绿水上，飘泊无定，也有不能固定的意思。“弱茑”，柔弱的葛萝，一种蔓生植物，缠绕在别的树上。青松是劲直的，莺萝加上个“弱”字，说明她自己的柔弱，就有被抛弃的可怜。“与君结大义，移天得所从。”“结大义”指结婚。旧称父、夫为天，女子在家从父，以父为天，出嫁从夫，以夫为天，就从父改到从夫，称“移天”，得到所从的夫。“翰林无双翼，剑水不分龙，”“翰林”，栖鸟之林；“无双翼”，指比翼鸟，一雄一雌两鸟各有一翼，合而能飞，比喻夫妇欢好不分离。《晋书•张华传》称豫章丰城县狱屋基下面匣中有双剑，一归张华，一归雷焕。张华被杀，他的剑失踪了。雷焕死了，他的剑归他子雷华。雷华经过延平津，剑忽落水化为龙，有两龙相聚，即两剑相合。这里指两剑化为两龙不分，指他们夫妇不分离。“谐和类琴瑟，坚固同胶漆，”琴瑟同时弹奏，音调谐和，比喻夫妇和好。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”胶漆比喻夫妇结合的牢固。“义重恩欲深，夷险贵如一，”指夫妇恩深义重，在平时在患难时都是同样相爱的， “夷”指平时，“险”指患难时。“本自身不令，积多婴痛疾，”由于身体不好，积累许多不好害起病痛来。“令”，善。“婴”，害。“朝夕倦床枕，形体耻巾栉，”整天躺在床上，不能尽妻子的职分；“巾栉”，古代妻子用巾给丈夫拭手，用栉给丈夫梳发，因称巾栉为妻子的职分。
次段“游子倦风尘，从官初解巾，”“游子”指丈夫，丈夫出外求官，在风尘中奔走，到厌倦时才谋得一官。解巾，指脱却头巾，戴上官帽，即得官。“束装赴南郢，脂驾出西秦。”整理好行装到南郢去做官，在车轮的圆转处涂上油脂使滑润，离开西秦。南郢，在河南潢川县南。西秦，指陕西长安一带，是住家处，即离家去做官。“比翼终难遂，衔雌苦未因，”原来两夫妇像比翼鸟一样配合着一起飞，这时丈夫一人出去，不成为比翼了；“遂”，成。《艳歌何尝行》：“飞来双白鹄，乃从西北来。……妻卒被病，行不能相随。五里一返顾，六里一徘徊。‘吾欲衔汝去，口噤不能开。吾欲负汝去，毛羽何摧颜。’”她的丈夫不能像雄白鹄衔着有病的雌白鹄；“苦未因”，苦于未因袭，末能继承雄白鹄的做法，因而把她抛弃了。“徒悲枫岸远，空对柳园春。”南郢是楚地，那里水边有枫树。丈夫秋天到那里去，她徒然悲那里离得远，到了下一年的春天，她白白地对着柳树发愁。“男儿不重归，丈夫多好新，”丈夫不看重旧人，即原来的妻，多爱好新人，即新娶的妻子。“新人喜新聘，朝朝临宝镜。”新人喜欢新的聘礼，朝朝对镜理妆。“两鸯固无比，双蛾谁与竞，”丈夫和新人像两只鸳鸯鸟本来是无比的，新人的一双蛾眉谁可比，是写新人的美貌，新夫妇的欢乐。“讵怜愁思人，衔啼嗟薄命，”岂有怜惜愁苦的旧人，衔悲啼哭在叹薄命。“葬华不足恃，松枝有余劲，”“葬华”，木槿花，朝开暮敛，开的时间很短，比喻新人的美貌不可靠。“松枝”比丈夫，认为丈夫是有能力的。“所愿存九思，勿令亏百行，”“九思”，《论语•季氏》：“子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。’”“百行”，《三国志•魏书•王昶传》：“夫孝敬仁义，百行之首，行之而立，身之本也。”希望丈夫做事要保存九思，不要使百行有亏损。九思中像“言思忠，事思敬，”夫妇之间要忠于爱情，要相敬如宾，丈夫抛弃妻子，即不忠，对妻子不敬。九思里“见得思义”，丈夫得到新人，抛弃旧人，这是不义。要他保存九思，就是要他不要抛弃自己，恢复夫妻感情。百行之首要孝敬仁义，丈夫抛弃妻子，这是对妻子不敬、不仁、不义，要他不要亏损百行，即不要抛弃自己，恢复夫妻感情。
这首诗是弃妇写给丈夫的，写得温柔敦厚，怨而不怒。开头写夫妇的恩爱幸福，接着写自己害病，不能对丈夫尽自己的职分，有自歉之意。接下来写丈夫出外做官，她因为有病，丈夫不带她去，她只是自己悲叹，没有怨恨丈夫的意思。到丈夫抛弃自己，另娶新人，她还是认为丈夫“松枝有余劲”，还是有才能的，只是告戒丈夫，新人的美貌容易衰老是不可靠的，你还要保存九思，不要亏损百行，话说得含蓄婉转。没有对丈夫决绝责备的话，写出封建社会中善良妇女在封建礼教麻醉下自叹薄命的哀音。
这首诗在艺术上的特点是多用比喻，开头两句就用了两个比喻，比托身给丈夫。“翰林”两句再用两个比喻，比喻恩爱不分离。“琴瑟”、“胶漆”再用两个比喻，比喻和谐而团结。第一段共用了六个比喻，从托身、不分离、谐和团结这三个方面来比，当时是那么好。第二段“比翼”两句用两个比喻，比终于分离，丈夫不能带她同去。“两鸳”两句用两个比喻，比新夫妇的相好与新人的美貌。“葬华”两句用两个比喻，比新人的美貌易衰、丈夫的有能力，连用六个比喻比三个方面。通过比喻来表达情思，成为这首诗的特色。 (周振甫)
林 氏(薛元暖妻)
【作者介绍】 林氏，济南人。隰城(今山西汾阳县)丞薜元暖妻。元暖卒，林博涉《五经》，有母仪，训其子彦辅、彦国、彦伟、彦云及侄据、摠、播，并登进士第，衣冠荣之。”见《全唐诗》卷七九九。
送男彦辅左贬
他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍谪宦今何在？衔冤犹未胜。天涯分越徼、驿骑速昆陵，肠断腹非苦，书传写岂能？泪添江水远，心剧海云蒸。明月珠难识，《甘泉赋》可称。但将忠报主，何惧点青蝇。
【鉴赏】这首诗是送儿子薛彦辅贬官作的。选自《全唐诗》。从诗看，彦辅的贬官是冤枉的，为什么贬官，不详。诗称“天涯分越徼，驿骑速昆陵，”好象彦辅在昆陵(今江苏常州)做官，贬官到越地去。林氏可能和彦辅在一起，所以说“泪添江水远，”常州靠近长江，所以泪添江水，倘在济南，就跟长江无关了。
“他日初投杼，勤王在饮冰。”“他日”：指过去。“初投杼”：开始抛弃织具逃走。《战国策•秦策二》，说曾参居费邑，有与同姓者杀人，人告曾母曰：“曾参杀人！”母不信，织如故。至第三人来告，母惧，投杼逾墙而走。这里含有彦辅没有罪，有人诬陷他犯罪，她也听得害怕了。“勤王”：朝廷有难，起兵保卫朝廷。“饮冰”：《庄子•人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”饮冰，喻心忧。“有辞期不罚，积毁竟相仍。”他的行动，有话说明，希望不要处罚他，他为国勤王是无罪的。“相仍”：相随。毁谤他的人竟是一个跟着一个。“谪宦今何在，衔冤犹未胜，”贬官现在贬在哪里，她不清楚。受到冤屈还没有辩白。“天涯分越徼，驿骑速昆陵，”贬官到天边分配在越国的边界，具体地方她不清楚。驿站的骑手在常州催促他快走，可能是催彦辅从昆陵到贬官的地方去。“肠断腹非苦，书传写岂能？”同彦辅分别像腹内肠断，那还不是苦，更苦的是替彦辅辨白冤情的信难道能够写出来送上去吗？即无法替彦辅辨白更为痛苦。“泪添江水远，心剧海云蒸，”无数的眼泪掉在长江里，多得要增加江水，流到远方去，希望流到彦辅贬官的地方去。心里的剧烈痛苦像海上云气的蒸腾。“明月珠难识，《甘泉赋》可称。”彦辅像明月珠，人们难以认识。彦辅的文才，像扬雄作《甘泉赋》是可以称道的。“但将忠报主，何惧点青蝇。”“青蝇”，金苍蝇，会把东西点污。只要用忠心来报答主上，怕什么金苍蝇来点污，即不怕毁谤诬陷。
这首诗用了不少比喻和典故，开头两句，用了“投杼”、“饮冰”两个典故，意指彦辅的受人诬陷，是无罪的，彦辅是为国忧劳的。这两个典故既贴切，又有含意，是可供体味的。再像“明月珠难识，《甘泉赋》可称，”这里也是用典。邹阳《狱中上梁王书》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”用这个典故，既赞美彦辅是明月之珠。又说明他的出来勤王，为朝廷忧劳，可是在朝廷上无人替他先容。也跟“书传写岂能，”相呼应。邹阳陷在狱中，写了这封信，使梁孝王赦免他的罪。她怎能也写这样的信来替彦辅辩冤呢？再说扬雄《甘泉赋》：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者。上方郊祀甘泉泰畴、汾阴后土(祭祀在甘泉地方的泰一神祠，在汾阴地方的后土神祠)，以求继嗣(求子)，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉，还，奏赋以风。”这说明有人向汉成帝推荐扬雄，成帝才把扬雄召来。扬雄因得跟成帝参加在甘泉祭泰一神，因得写《甘泉赋》上奏成帝。“《甘泉赋》可称，”“可称”指可以称道，正因为有人向汉成帝推荐扬雄，他才得召见，才得写《甘泉赋》。用这个典故，既说明彦辅有文才，也希望有人能向当道推荐，才能献出他的文才。这样的用典，都有含意，所以好。
再就这首诗里用的比喻说，像“投杼”，用曾参来比喻彦辅，曾参既是孝子，又是品德极高的人。像“饮冰”，用楚国大臣沈诸梁朝受命、夕饮冰来比彦辅，沈诸梁是忠心忧国的臣子。“明月珠”，用邹阳来比彦辅，邹阳是忠心于梁孝王而被诬陷的。用扬雄来比彦辅，扬雄是有文才的。通过这四个比喻，已经显示出彦辅的忠诚、有品德、忧国、受冤屈、有文才来。这首诗就有这样的好处，含蓄这样的用意和感情。(周振甫)
赵 氏(寇坦母)
【作者介绍】 赵氏，寇坦母。开元时人，生平不详。
古兴三首
其一
郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托？
其 二
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有？不惜芳非歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
其 三
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。岁寒成咏歌，日暮栖林曲。不惮行道险，空悲年运促。
【鉴赏】这三首诗选自《全唐诗》。题为《古兴》，借古人的起兴来表达自己的感情，写出对丈夫的怀念。第一首从时令写起，“夏将半”指阴历五月，那时天还闷热，称“郁蒸”，又潮湿。“暑气扇飞阁”，暑气在高阁上摇动。《飞阁”形容阁的高，用“飞”，写阁有高得像向上飞的样子，从静态中写出动态来。“扇”指摇动，因为写雨前的暑气，闷热而有风，所以称“扇”。“骤雨满空来，当轩卷罗幕”，暴雨满天空下来，当窗的罗帷被风卷起，可见是有风，这就跟上文的“扇”字相应。因为是暴雨，下了一阵就停了，“度云开夕霁，宇宙何清廓？”云飘过去了，天开朗，到晚上雨止了，这时天空何等清爽和开阔。明月升起，把皎洁的月光照到阁中，清风吹来，换去了暑气的酷热。这时高阁上的她像一只孤鸾，只有对影伤神，弹奏宝瑟，弹出《别鹤操》。《别鹤操》是琴曲的名称，表达对夫妇离别的悲伤。“君子去不还”，感叹丈夫一去不回来，“遥心欲何托？”想念在远方的丈夫的心托什么转达呢？这里含有谢庄《月赋》里“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”的意思，想念丈夫在远方没有音讯，只有对月怀人。这是写夏天对丈夫的怀念。
第二首“金菊延清霜，玉壶多美酒。”“金”是五行之一，于方位属西方，于时令属秋天。“金菊”即秋菊。“延”，请。写秋菊迎接清霜，即不怕霜打。到了秋天，本要把酒赏菊，可是“良人犹不归”，丈夫从夏天到秋天还没有归来，想到“芳菲岂常有”，香花哪能一直开放？在这里含有青春易逝的感叹。诗里又进一步，“不惜芳菲歇，但伤别离久。”香花的谢落，香气的消散，青春的易逝，这些本来是可惜的，但更可悲伤的是别离太久。假如能够夫妇会合相守，即使芳菲消歇，青春逝去，还是幸福的。一结“含情罢斟酌，凝怨对窗牖。”含着伤离别恨的感情，无心饮酒，不用斟酌了，只是对着窗子凝聚怨情，想望在远方的丈夫。
第三首写冬天的怀念，“霁雪舒长野，寒云半幽谷。”雪止天晴，雪舒展在长野里，即大野里盖满雪，寒云笼罩在半个幽谷上。“严风振枯条，猿啼抱冰木，”凛冽的寒风摇动枯树枝，猴子抱着冰木哀鸣。“冰木”指雪积在树上，融化时给寒风一吹结成冰，成为冰木，极写天气严寒。“所嗟游宦子，少小荷天禄，”所感叹的是出外求官的人，从小承受天赐的福禄，指他在小时过着幸福生活。“前程未云至，凄怆对车仆。”但是前程还没有到，求官还没有得到，还要驾车出外，所以悲伤地对着车子和仆夫，仆夫是驾车的人。“岁寒成咏歌，日暮栖林曲。”坐着车出外求官，到岁寒时只有成咏歌感叹，日暮住宿在树林深处，写游宦的艰苦。“不惮行道险，空悲年运促。”不怕道路的艰险，徒然悲叹年光逝去得快。
赵氏这三首诗，多写时令，写景物，通过时令景物来抒情，有情景交融的好处。在情景交融中，她有以乐景写忧的特点。如“度云开夕霁，宇宙何清廊，”这样的景象是可喜的。“明月流素光，轻风换炎铄”，也是使人快意的。但接下来却是“孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤”的悲伤。为什么要用乐景来写忧呢？正因为在可喜的情景中，所以更使人怀念生平可喜的经历，从而想到丈夫远别的悲哀。这就是以乐景写忧，一倍增其忧伤，更显出映衬的作用，这是这三首诗中写作的一个特色。还有“少小荷天禄”，写他小时承受天禄是幸运的，但长大后“前程未运至”，遭遇不偶。这是又一种映衬，是少小幸运和长大不幸的映衬。这是相反的映衬。还有陪衬，如“猿啼抱冰木”，是苦寒的；可以陪衬“岁寒成咏歌，日暮栖林曲”，写道路的艰苦。还有进一层的，像前文已经指出的“不惜芳菲歇，但伤别离久。”还有用词的精练，像前文指出的用“扇飞阁”的“飞”字、“扇”字就是。(周振甫)
王 韫 秀
【作者介绍】 王韫秀，郑(今陕西华县)人，河西节度使王忠嗣女，宰相元载妻。她嫁元载后，因元载家贫被她的姨妹看轻，韫秀劝元载游学，陪元载到长安。元载向朝廷上书，得到肃宗赏识，作肃宗、代宗两朝宰相。韫秀劝他招贤人，要警惕。元载贪赃枉法，被逼自杀。韫秀发配入宫，她叹道：“二十年太原节度使女，十六年宰相妻，谁能为长信、昭阳之事？死亦幸矣。”被京兆笞毙。(见《唐诗纪事》卷二十九)。长信、昭阳，宫殿名；指入宫做宫女。京兆，京兆尹，京城长官。
同夫游秦
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
夫入相寄姨妹
相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。
喻夫阻客
楚竹燕歌动画梁，更阑重换舞衣裳。公孙开阁招嘉客，知道浮云不久长。
【鉴赏】这三首诗选自《全唐诗》。可以结合起来谈。第一首，王韫秀是二十年太原节度使王忠嗣女，嫁给元载。元载少孤贫，既长，嗜学，工属文。天宝初(公元742年)，招考明庄、老、列、文四子学，元载应考，中高第，补新平尉。事鉴监选，署判官，以名闻。元载与韫秀结婚，当在他出名时。他既少孤，只做县丞，又做判官，是幕僚，跟太原节度使王家比，显得贫穷。因此，韫秀的姨妹看不起元载，耻笑他的贫穷。韫秀因劝元载离开太原，进京求上进。她同元载一起进京。在她的帮助下，他们在路上扫除了饥寒的痕迹，显出一种贵客的身分；这是她以太原节度使女的身分出来的。元载是有志气的，所以希望天哀怜他，使他入京后能发迹。她和元载携手入京，自然用不到为离别而掉泪了。
第二首写元载做了宰相，她作诗给姨妹，回答她从前耻笑元载的贫穷。一开头说：“相国已随麟阁贵”，元载已经做了宰相，成为贵人。“麟阁”，麒麟阁，在汉朝的未央宫内。汉宜帝甘露三年(公元前51年)，画功臣霍光、张安世等十一人图像在阁内。这里借麟阁来指元载已成为唐朝的功臣。元载在肃宗时，勾结太监李辅国，靠了辅国的力量，官做同中书门下平章事。代宗立，辅国势愈重，经辅国的推重，他进中书侍郎，封许昌县子。盗杀李辅国，载阴与其谋。太监鱼朝恩骄横，载结其爱将为助，诛朝恩。(见《新唐书•元载传》)。唐朝安史之乱以后，太监专权，成为一大祸害。诛杀专权太监，本可称为唐朝功臣，只是元载勾结太监得相位；又纳贿排挤忠良，进用贪猥，就够不上称功臣了。楹秀称他为麟阁功臣，说明对元载的认识不足，不能帮助他改正错误，是可借的。又说：“家风第一右丞诗。”按韫秀的父亲王忠嗣，是武将，不是诗人。不过她姓王，跟王右丞王维同姓，王维是著名诗人，韫秀也写诗，所以借用诗人王右丞作为他的家风。这样说，显示她不是追求富贵荣华的。
“笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。”笄(jī肌)。簪。“笄年”，女子发上加簪的年岁，指十五岁。《战国策•秦策》—《苏秦始将连横》：“说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。赢縢(裹绑腿带)履骄(穿草鞋)，负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下红(织)，嫂不为炊，父母不与言。”这是说，元载穷困得像苏秦失意时，她的姨妹正在笄年，懂得耻笑她嫁给元载。“鸣机妇”：苏秦失意回家，他的妻子不起来接他，依归在鸣机织布，这里借鸣机妇来自指。《苏秦始将连横》，写苏秦得意时，“妻侧目而视，侧耳而听，嫂蛇行箭伏，四拜自跪而谢。”韫秀跟她们相反，看到元载富贵了，不以为荣，反以为耻，显示自己轻视富贵的高超品格。
第三首《喻夫阻客》，对丈夫元载阻止客人来访，加以劝喻。《新唐书•元载传》：“城中开南北二第，室宇奢广，当时为冠。”“膏腴别墅，疆畛相望，且数十区。”“载由是非党与不复接，生平道义交皆谢绝。”元载在长安城内有两座府第，在城外有几十处别墅。他怕他的奢侈豪华的生活被客人看见了，会宣扬出去对他不利，因此非私党是不接见的，道义之交都谢绝。韫秀写这首诗劝他。“楚竹燕歌动画梁，更阑重换舞衣裳。”这两句写元载家中歌舞的盛况，有楚地的箫管，燕地的歌，音乐歌唱的声音很高，振动画梁上的尘土。这是从《列子•汤问》里讲韩娥歌唱，“而余音绕梁橱，三日不绝”来的。“更阑”：一夜五更将尽。写元载家的歌舞女到更阑时还不停歇，再换衣裳出来歌舞，极写他沉迷于歌舞音乐。“公孙开阁招嘉客，知道浮云不久长。”《汉书•公孙弘传》：“弘自见为举首(公孙弘应贤良文学试，武帝拔为第一)，起徒步，数年至宰相封侯。于是起客馆，开东阁以延贤人。与参谋议。”公孙弘做了宰相，建客馆，开东阁门来延请贤人。元载做了宰相，拒见贤人，只接见私党，所以韫秀劝他开阁接待贤人。并说富贵如浮云是不久长的，所以要在自己富贵时，接待嘉客。这里说明韫秀的见识超过元载。可惜她不能真正具有
“家风第一右丞诗，”谢绝元载骄奢淫逸的生活，像王维那样过着带有隐逸色彩的生活，终于受元载的牵连，不能自脱。从这三首诗看，她不跟着姨妹耻笑元载贫穷，还劝元载开阁招贤，认识到富贵如浮云的不久长，即具有超出她的姨妹和(周振甫)元载的见识，是值得称道的。
张 夫 人
【作者介绍】张夫人，楚州山阳人。生平不详。户部侍郎吉中孚之妻。《全唐诗》存其诗五首。
拜 新 月
拜新月，拜月出堂前。暗魄初笼桂，虚弓未引弦。拜新月，拜月妆楼上。鸾镜始安台，蛾眉已相向。拜新月，拜月不胜情。庭前风露清，月临人自老。人望月长明。
东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容辉，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆红闺年少时。
【鉴赏】 本篇选自《全唐诗》。唐代妇女有拜新月的习俗。在有新月的晚上，姑娘、妇人们对着刚刚升起的新月祷告，诉说自己的心愿，祈祷新月给自己带来幸福。张夫人的《拜新月》生动地记叙了这个习俗。
全诗共分三层，每层以“拜新月”领起，脉络十分清晰。前两层写出拜新月的场所不拘，有的在“堂前”拜，有的在“妆楼”上拜。“妆楼”为女子所居之楼。这两层的重点是勾画新月貌。“暗魄”是未盛明之月。人在堂前跪拜，抬头望去，初升的新月，似一张未拉满弦的弓，弯弯一轮，高挂空中。有人在妆楼拜月，她刚把铜镜安放在妆台上准备梳妆，新月已照临妆楼。“鸾镜”是刻有鸾鸟花形的铜镜。唐代的铜镜工艺水平较高，有用金银箔和螺钿镶嵌成花鸟纹饰。“鸾镜”说明这铜镜比较贵重，使用之人出自宫家。第二层用“蛾眉”来形容新月弯而美的形状，既形象，又暗示出拜月之人为年青美貌之女子。“蛾眉已相向”描写女子抬头，弯弯的眉毛恰对着空中弯弯的新月。诗人描写人貌物态，两面俱到，出语天成，浑然无迹。仔细想去，自觉逸趣无穷。
诗人描写拜新月，入手擒题。以拜字起首，由描写新月貌逐渐转移到拜新月之人，最后凝聚到写人的望月伤老之情
上。第三层的前五句是泛写，写年老妇人拜新月。月光盈庭，风清露浓，拜月之人，见到新月年年如斯，而人却年年不同，逐渐变老，不禁产生了明月长在而人生短暂的感喟。“月临人自老，人望月长明”两句，诗人将人、月合写，把老年妇人在拜新月这个特定环境中所产生的时间感受挥写得自然圆到，韵味隽永。以下六句是这几句的具体生发，写东邻老太太拜新月时的悲老、伤老。她一拜一悲，声声呜咽，这悲由月同人异而引起。她昔日拜月时，正青春年少，容光焕发，如同新月一般娇美。如今韶华已逝，人生很有限了。她忆昔日，望未来，不禁悲从中来。她的悲还由自己和众女的对比引起。这“众女”可能是阿母的孙辈女子，她们待字闺中，天真烂漫，青春正好。她们正在向新月诉说自己的秘密心事，向往着未来的幸福。此景此情，和阿母年少时一样。“回看众女拜新月，却忆红闺年少时”不仅进一步交代了阿母悲伤的原因，还以阿母和众女一起拜月的场面结束了全诗，使诗篇荡漾着一种错综的动态韵味。
这首诗写拜月场面，铺陈张扬，三个层次的描写以“拜新月”三字应题提篇，一层一个场面，由简而繁。第一、第二两个场面，是拜新月的两个剪影。第三个场面是个有人、有情、有景的较大场面，描写的中心是人的感情世界。这三个场面，既可各自独立，又互相关联，组成了拜新月的风俗组画。全诗由三、五、七字句组成，大体整齐又灵活有变的句式造成了参差错综美，很好地表达了诗中画面转移而又统一的特点。 (姚晶华)
王 氏
【作者介绍】 王氏，太原人。《全唐诗》将其列入“名媛”卷，说她是永福县潘县令的妻子，名字与生卒年均未详。
书 石 壁
何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。
鉴赏】这首诗选自《全唐诗》。有则小序说：“王氏随夫(即潘令)宰(主宰)永福(今广西桂林一带)，任满祖饯(设宴送行)，留连数日。王先解舟(乘船先走)，泊(停靠)五里汰王滩下 (王)俟(等候)久(潘)不至，(王)月夜登岸，题诗石壁，(诗)末署太原族望。岁久诗漫灭，独‘太原’二字入石，邑(县城)人因以名其滩。”由此可知，此诗属闺怨一类。在封建社会里，妇女遭夫遗弃的事时有发生，即使是属“名媛”之列的妇女，也未能尽免，此诗就是一证。
诗的一、二两句，即直叙其事：为什么我的丈夫潘郎留恋送别的酒宴？也许是他的“欢情未断”，我却为此担着心哩！这里的“欢情”二字，诗人没有明言是他对谁的欢情。不过从他让王氏登船先行，自己却久久不来，以致等得王氏不得不留诗石壁独自离去等情节看，那位潘令的欢情，十之八九是另有新欢的欢情。而这位痴心善良的妻子只是怨而不怒、含而微露地诉说了自己内心的苦衷。这里，一个“悬”字用得极为传神，也极为得体。因为她题诗石壁的主要目的不是在向世人披露自己的遭际，而是在希望于她的丈夫，在他读到留诗后能够不忘结发旧情，同她百年偕老。由此可见这位诗人用心之良苦。
三、四两句：首句的汰王滩，具体地址未详，王氏的诗当是题在滩头石壁之上的，所以才说滩下是“相思处”。次句写她题壁已毕，登舟继续前行，一路上的所见所闻与所感。“山山”叠用，表示走了一程又一程，也流露出一种令人感到单调、寂寥、厌倦的感觉。“猿叫山山”与“月满船”形成强烈的氛围对比。据《毛诗•草虫经》载，猿类动物“其鸣噭噭而悲”。南朝陈人萧铨《猿啼》诗有云：“桂月影才通，猿啼迥入风。……别有三声泪，露裳竟不穷。”诗人舟行一路，猿鸣伴随一路，正好同其悲凉心境相吻合。然而，“月满船”的月，当属阴历中句前后的望月，才能照满全船。历来人们都把天上的圆月比附为地上的人间骨肉团圆之像。此时此刻，在诗人的眼里，月儿越圆越亮便越发反衬出她的孤寂与悲苦来。所以，这最后一句虽然仅仅七个字，却是字字力透纸背，耐人寻味，具有浓烈的艺术感染力。
(李世凯)
裴 淑(元稹继室)
【作者介绍】裴淑，字柔之，是唐代诗人元稹(公元779—831年)的继室。《全唐诗》把她列入“名媛”卷内，存其诗一首，即《答微之》。
答 微 之
侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。
【鉴赏】本篇选自《全唐诗》。微之，元稹字。据唐人范摅《云溪友议•艳阳词》载：元稹于唐大和三年(公元829年)自会稽回到长安，委拜尚书右丞；但到京不足一月，又受命出任镇武昌节度使，此举实际是宰相李宗闵排挤所致。正当仆人在门外挂红幛等候皇上的使臣前来授节(即为官凭证)之时，元氏忽听后院有人悲啼，手下人说是他的夫人裴柔之在哭。元稹问：仪仗将要到来，你为什么痛哭？裴氏回答：去年年末你刚返家乡，今年初春又要到外地赴任，亲戚故旧许多人都没有见到，所以如此。元稹当即赠柔之诗一首，曰：“穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。”裴柔之得诗后，即写了这首诗作答。
诗的一、二句，点明元稹出任武昌节度使的季节，“柳丝新”表明正值新春。侯门，指元稹官邸。拥节，出任节度使。御苑，指京城长安的皇家花园。
三、四句，诗人向丈夫说明自己所以恸哭的原因，不是由于朝廷这种特别荣宠的任命，只是担心远离亲戚朋友家人的缘故。当时裴氏生子不久，加之元稹刚刚返京，“亲情半未相见”，现在又将远行。这两句披露了裴氏的复杂心情：丈夫升迁并不感到高兴，相反，由于丈夫出任外官，要再一次承受离别的痛苦。这表现了诗人的生活态度：不追求荣华富贵，而向往亲人团聚的天伦之乐。同时反映了裴氏对丈夫的一往情深。五、六句，“黄莺迁古木”，语出《诗经•小雅•伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”古人常用“莺迁乔木”来对升官或移居表示祝颂，裴氏引用此典是指丈夫升官。诗人表示自己愿随丈夫一起赴任。朱履，裴氏自指。清尘，借喻元稹。清尘，典出自《汉书•司马相如传》：“犯属车之清尘”。颜师古注：“尘，谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也。”后用以称尊贵的人，表示恭敬。
七、八句，紧承五、六句，裴氏决心随丈夫去武昌，但又想到武昌和长安之间远隔千重山，到达武昌的时候，应该是暮春了。沧江，是对江的泛称，因江水呈青苍色，故称“沧江”，这里指长江。
这首诗最突出的特点是感情真挚，字里行间处处流露出诗人对丈夫的崇敬、爱戴和依恋之情。“朱履从清尘”五个字是其集中表现。全诗意蕴深沉，语言清新。用典自然，韵律和谐，在唐代女诗人中不愧为“能诗”的佼佼者。 (李尊美)
赵 氏(杜羔妻)
【作者介绍】 赵氏，洹水人。其夫杜羔为唐德宗贞元初进士，官至工部尚书。《全唐诗》存赵氏诗四首。
