下片继写女主人公的相思之苦。“强起推残绣褥”三句，继续描绘梦醒起床之状。“强起”一词强调了女主人公心绪不佳，百无聊赖。“独对菱花，瘦减精神三楚”，写自己对镜理妆，只见镜中人为相思而减损瘦削，失去丰姿。一个“独”字突出了人物的形影相吊。“三楚”指古代楚地，此代指所爱者所居之地。“三楚”与“湘浦”、“高唐”相呼应，均是以楚地楚人借指相思之事。“为甚月楼”三句，是从对方写起，设想对方与自己为何不能相会，定然是被月楼、歌亭、花院的佳人所羁留，因饮酒、吟诗而被阻，如此更表现了女主人公的相思之苦。这是侧面虚写的方法。“待伊趋前路”三句，是女主人公心中的希冀，希望他快车赶路，就像自己驾香车赶归程一样。“香车”：指华美的车，引李清照《永遇乐》：“来相召，香车宝马”词意。“任春融翠阁”，五句，继写二人一个是“趋前路”，一个是“驾香车归去”，又相逢在春日融融的时刻，到那时，两人相伴在翠阁中，画堂上，霭霭香雾萦回在身旁；他们就像汉代张敞那样，伉俪相随，幸福美满。“眉妩”即“眉怃”，谓眉样美好。《汉书•张敞传》载：张敞宣帝时任太中大夫，后任京兆尹，与其妻相和，常为其妻画眉，眉样美好，一时传为佳话。这最后八句是想象，想二人又能相会，并永结秦晋之好，在翠楼内画堂前过新婚燕尔的幸福生活。
此词构思精巧。时间上，从昨夜秋风秋雨写起，到第二天清晨。结构上，从眼前独居情状，写到梦中情事，又以今后幸福的幻想作为全词的结束，有实有虚，在愁苦中蕴含着希望，美好的想象冲淡了现实的悲苦。景物描写融合人物之情，或悲或喜，均恰到好处。如“霜天破夜，一阵寒风，乱淅入帘穿户”，它不仅交代了人物活动的时间、环境，而且渲染了人物悲苦孤寂的心境；又如“任春融翠阁，画堂香霭。”在虚写的景物中，呈现着一片欢乐和悦的气氛，为人物美好的遐想起了烘托作用。另外，在使事用典上，以巫山女神、张敞典故表恋情则是贴切自然、活脱圆熟的。(赵慧文)
水调歌头 次东坡韵
素女炼云液，万籁静秋天。琼楼无限佳景，都道胜前年。桂殿风微香度，罗袜银床立尽，冷浸一钩寒。雪浪翻银屋，身在玉壶间。玉关愁，金屋怨，不成眠。粉郎一去，几见明月缺还圆。安得云鬟香臂，飞入瑶台银阙，兔鹤共清全。窃取长生药，人月两婵娟。
【鉴赏】 本篇选自《兰雪集》。此篇写月明之夜的万千思绪。开头两句写景：在万籁俱寂的秋夜，只有明月高悬，月光如水，静静地流淌着，好象嫦娥酿制的玉液琼桨洒向人间。此时，词人情不自禁地赞道：“琼楼无限佳景，都道胜前年”。“素女”指素娥，即月宫中的嫦娥。“云液”指玉液、琼浆，古代传说饮之者能升仙。“琼楼”，语出苏东坡《水调歌头》：“琼楼玉宇”，指月宫、明月。“都道胜前年”一句，字面是赞明月胜景，实则为下文女主人公相思不寐之苦起反衬作用。“桂殿风微香度”三句，描绘中秋明月，桂子飘香，女主人公着罗袜立于银床前思念她的粉郎，夜不能寐。“桂殿”指月宫，传说月宫中有桂树，中秋佳节，桂花盛开，香飘万里，洒向人间。“风微香度”四字，突出了桂香的馥郁。“银床”，描绘月光照射下床的色泽。“立尽”与“冷浸”、“寒”字相连，强调人儿秋夜相思时间之长久及其身冷心寒之情状。“雪浪翻银屋，身在玉壶间”，写不眠的人儿所见所感：月光洁白如雪如浪，照在屋宇上；屋内的人儿在一片皎洁的月色中，自己的心志与宇宙一样都是澄明清澈的。“雪”、“银”二字突现了月光的皎洁。“玉壶”，语出王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“一片冰心在玉壶”，喻志行高洁。
上片描绘明月的澄明皎洁，表达自己爱情的纯洁高尚。
下片继写相思之苦并愿效嫦娥奔月获得自由幸福。“玉关愁”三句，引用两个典故表达相思之情，然而却分二层来写；一层直写自己思念所爱，夜不能寐，与上阕“银床立尽”相呼应；另一层是设想所爱羁游他乡，思念自己亦夜不能寐，这种设想对方的构思，巧妙地表达了女子的深情。“玉关愁”，指戍边人儿的思乡之愁。词中指羁游他乡人儿的思亲之愁。李白的《子夜吴歌》：“秋风吹不尽，总是玉关情。”“玉关”即玉门关，泛指塞外。“金屋怨”，引后汉武帝金屋藏娇典，言自己虽被人所爱，然现在被迫人各一方不能相聚。“粉郎一去”，明写情人远羁他乡，于是女主人公悲叹道：“几见明月缺还圆”，这是以明月的圆缺来喻人们的聚散，感叹自己与所爱不能团圆。“粉郎”即玉郎，旧时女子对情人的称呼。
最后五句写女主人公愿效嫦娥奔月，寻求自由幸福的天地。“安得云鬟香臂，飞入瑶台银阙”，言自己怎能够飞入月宫。“安得”二字以设问方法表达这种强烈的愿望。“云鬟香臂”是以人的发鬟手臂来代指女主人公自己。“瑶台银阕”，指月宫。“兔鹤共清全”，想象自己乘白鹤入月宫，与玉兔、白鹤长存，与天地同寿。“兔鹤”；兔，指月宫中的玉兔；鹤，俗传鹤寿千岁，鹤是仙人飞天的乘骑。“窃取长生药，人月两婵娟”，进一步表达“飞入瑶台银阕”的理想，希望像嫦娥窃得长生药那样，飞入月宫，自己与月儿一样永远妍雅美好。
此词虽写中秋月夜相思之愁，但调子并不低沉，上阕以相思为主，下阕却在结尾处转入愿效嫦娥奔月，寻求自由天地的理想的抒发。这样在行文上大起大落，大开大合，跌宕有致地表达了词人豁达开朗的性格，使全词结尾处具有一种超逸之美。全词结构严谨，紧紧围绕“月”字展开，在月下人儿感情的起伏变化。先写在月光下“银床立尽”的思念，继写“身在玉壶”的坚贞，再写明月缺圆“不成眠”的苦楚，最后写愿效嫦娥飞入“瑶台银阕”。
此词辞藻丰富、精炼而富于变化，如一个“月”，有时直指，有时用“素女”、“琼楼”、“桂殿”、“瑶台银阕”、“兔”等代指，“明月缺还圆”点明月的变化，“雪浪”写月光清澈如流水的动态，“婵娟”写月光的妍雅美好。
此外，本词步苏东坡《水调歌头》韵，字同意巧，同时亦具有洒脱超逸的风格。(赵慧文)
山之高
山之高，月出小；月出小，何皎皎！我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪！汝心金石坚，我操冰雪洁。拟结百岁盟，忽成一朝别。朝云暮雨心去来，千里相思共明月。
【鉴赏】 选自《兰雪集》。此诗的本事是：女诗人张玉娘与沈佺在双方父母同意下订了婚约，后张父翻悔，沈佺又随父游京城。张玉娘特写此诗以明心志。
开头四句是起兴。“山之高，月出小”，苏轼《后赤壁赋》有“山高月小”，是描绘在高山遮掩下，月出必迟，故而显小的自然现象。“月出小，何皎皎”，引《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”诗意，表达了女诗人的思恋之情。“我有所思在远道”，紧承上文点明所思恋的人远在他方。“一日不见兮，我心悄悄”。这两句均引典表达不能相见的忧思。《诗经•王风•采葛》：“一日不见，如三秋兮”。《诗经•邦风•柏舟》：“忧心悄悄”。悄悄；忧思貌。本诗更用《诗经•陈风•月出》“月出皎兮，佼人(美人)僚(美好)兮，徐窈纠(徐缓苗条的体态)兮，劳心(忧心)悄兮”的意境，极写诗人在月夜下对情人的深切思念。
“采苦采苦”四句，亦是引典表达对爱情不懈的追求及不见情人的忧虑。“采苦采苦”，语出自《诗经•唐风•采苓》，苦，即茶，苦菜也。又《诗经•邶风•谷风》：“谁谓茶苦，其甘如荠”，言爱情虽如采集苦菜，但又“甘如荠”，有苦又有甜。“于山之南”，化用《楚辞•九歌•山鬼》“采三秀兮于山间”，言寻求爱情就像采集三秀(灵芝)在于山(巫山)一样，采集虽然艰难，但三秀可以使人永葆青春。然而久久等待仍未见其所爱，怎不使女诗人发出“忡忡忧心，其何以堪”的悲叹。“忡忡忧心”，用《诗经•召南•草虫》：“未见君子，忧心忡忡”诗意，表达诗人的忧虑不安。“汝心金石坚”四句，写二人爱情坚如金石，节操洁白如冰雪。“汝心”、“我操”是互文见义。“拟结百岁盟，忽成一朝别”，承前文，写二人爱情坚如金石，准备盟百岁誓约，谁想到一朝忽然分别！重大的变故，使诗人无法承受这感情巨大的负荷，词语中含多少悲怆之泪。“朝云暮雨心去来”一句，化用楚宋玉《高唐赋》中巫山女神的“妾在巫山之阳，高山之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下”内容，进一步表达与所爱者心心相印的感情。结句“千里相思共明月”，化用苏轼《水调歌头》“千里共婵娟”意，揭示题旨。
此诗突出特点是化典活脱。其中引用的有《诗经》的王风、邶风、唐风、陈风、召南，有《楚辞》中的《山鬼》、《高唐赋》，还有《古诗十九首》，苏轼《水调歌头》等文句，全诗字数不多，几乎是句句有出处，而且是那样自然贴切，充分表达了诗人爱情的坚贞不渝，形象地勾画了忧思不解的情态。由此可见出诗人学识的渊博。(赵慧文)
蕙兰芳引
星转晓天，戍楼听，单于吹彻。拥翠被香残，霜杵尚喧落月。楚江梦断，但帐底暗流清血。看臂销金钏，一寸眉交千结。雨阻银屏，风传锦字，怎生休歇？未应轻散，磨宝簪将折。玉京缥缈，雁鱼耗绝。愁来休，窗外又敲黄叶。
【鉴赏】此词 选自《兰雪集》。是词人在未婚夫羁旅京师，音信阻绝时所抒写的相思之苦。
开头三句，写星转辰移，天将拂晓，而女主人公却拥翠被，整夜未眠。只听那远方戍楼羌笛声声，胡笳幽咽；又见那霜杵阵阵催落月，熏香将残。这里以凄寒的景物渲染了人物的愁情。“单于”本是匈奴最高首领的称号，此代指羌笛、胡笳。“喧”是大而杂的声响。“霜杵尚喧落月”一句用比拟法，写月似乎是被霜天洗衣槌声震落的，如此“霜杵”与“落月”都成了有生命的事物，因此增强了词的生动性。“楚江梦断”四句，描绘女主人公愁思未解的原由与情态。“楚江梦断”暗用楚王与巫山神女云雨情典故，表达了她与未婚夫远隔千里，相恋梦断。此时她辗转床侧，纵然自已是冰清玉洁的人儿，可是谁又怜惜？她，人儿消瘦，眉头紧皱。“臂销金钏”，指戴金镯的手臂消瘦了。“一寸”与“千结”，以差距很大的数加以对比，突出了愁苦之状。
过片不变，继写其辗转愁情。“雨阻银屏”三句，写爱情受阻，只好求长风代传佳书，这似断非断的恋情，如何休歇？“锦字”本指用锦织成的字。《晋书》载，窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠其夫，后世用以指妻给夫的书信。正因为这时断时续的爱情煎熬着她，使她愁情难耐。“磨宝簪将折”，形象地描绘了辗转不寐的相思之苦。“玉京缥缈，雁鱼耗绝”，进一步点明未婚夫羁游京城，音讯断绝的情况。“玉京”：指京师。“雁鱼”：指书信。语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”；《汉书•苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书”。“愁来休，窗外又敲黄叶”，结句以黄叶敲打秋窗的景物描写，进一步烘托了相思愁情。
全词景物描写有力地揭示了词的内容。无论“星移”、“戍楼”，还是“霜杵”、“落月”、“黄叶”，均很好地烘托了思妇愁情，此为景中情，同时又是思妇的愁情移入景中，创造了情中景。
以形态描写表现人物愁情也是本词的特色。不管人儿是“拥翠被”，听胡笳，看落月，还是“臂销金钏，一寸眉交千结”的形态，或是“磨宝簪将折”的辗转反侧，均生动形象地勾出了一个“愁”字。
语言风格清丽典雅。词中“喧落月”的“喧”字，“敲黄叶”的“敲”字，均是表现力很强的动词，此词意蕴深远，加强了画面的声音效果。(赵慧文)
瑶琴怨
凉蟾吹浪罗衫湿，贪看无眠久延立。欲将高调寄瑶琴，一声弦断霜风急；凤胶难煮令人伤，茫然背向西窗泣。寒机欲把相思织，织又不成心欲戚。掩泪含羞下阶看，仰见牛女隔河汉。天河虽隔牛女情，一年一度能相见；独此弦断无续期，梧桐叶上不胜悲。抱琴晓对菱花镜，重恨风从手上吹。
【鉴赏】 这是一首借物咏怀诗。选自《兰雪集》。大约是女诗人在未婚夫死后而作。
开头两句写在皎皎秋月下，不眠的人儿内心悲戚，久久伫立于池塘边，浪花翻卷，溅湿了罗衫。这里勾出了一种秋
意浓、人儿悲的凄惋意境。“凉蟾”：指秋月，“蟾”：即蟾蜍，传说月中有蟾蜍，故以“蟾”为月的代称。“凉蟾吹浪”本是月光下浪花涌动翻卷，但作者又想象是蟾蜍吹卷的浪花，这样就将自然活化了。“欲将高调寄瑶琴”二句，写诗人面对明月，操起瑶琴，欲将悲切的音调寄于琴弦之中，突然弦断声无，只有秋风飒飒，更增寒意。此处“一声弦断”比喻未婚夫突然逝去。“霜风急”，既是写风云天气，写人的感受，同时更以“霜风”来喻封建势力。是诗人之父母翻悔，才致使其未婚夫病笃而亡。“凤胶难煮令人伤”二句，表面写在弦断之后，想熬凤胶来修理瑶琴，然而“凤胶难煮”，瑶琴难复，这使她“茫然”无措，只得背向西窗而饮泣了。实则用瑶琴弦断无法修治来喻未婚夫的死而不能复生。“茫然”二字形象地勾出在受此刺激后精神恍惚的情态。“寒机”二句用比喻手法，表达自己相思难成，愈加悲戚。“掩泪”以下四句，写不眠人儿悲戚难耐，于是步出庭堂，仰看天上牛郎织女，此时只见“天河虽隔牛女情”，然而“一年一度能相见”。诗人在这里以天上牛郎、织女星与传说中的牛郎织女的故事揉和在一起，与自己命运对比，于是凄然写道：“独此弦断无续期，梧桐叶上不胜愁”。心爱的人儿已死，两人的爱情犹如弦断，再“无续期”。这比起牛郎、织女岂不更令人悲伤！诗中的“掩泪含羞”，突出表现了女诗人细致的思想感情：她与沈佺虽然早经双方父母同意结为姻缘，后张父又翻悔了；所以当未婚夫死时，她虽然万分悲伤，但名义上已非夫妇，在封建礼教束缚下，只能“掩泪含羞”。这一情态，表达了多么深切的悲痛。俗说“梧桐树，叶难留”，故有“一叶知秋”之称，因此梧桐叶常视为悲剧形象。“梧桐叶上不胜愁”一句，将悲剧形象的梧桐叶与“愁”字相连，更突现了女诗人的悲苦。“抱琴晓对”二句，描绘了女诗人整夜未寐，抱琴忧戚，清晨对镜，愁恨相续的情状。“菱花镜”即镜子。古代以铜为镜，映日则发光影如菱花，散名“菱花镜”。
本诗借物抒情，含蓄委婉。并采用比喻、对比、反衬等方法，表情达意颇有表现力。如：以瑶琴弦断喻爱人死不复生，以“河汉”、“霜风”喻封建势力，以牛郎织女的七夕尚能相见，反衬自己与爱人永无会期。(赵慧文)
苏 幕 遮
春晓
月光微，帘影晓。庭院深沉，宝鼎余香袅。浓睡不堪闻语鸟！情逐梨云，梦入青春杳。海棠阴，杨柳梢。疏雨寒烟，似我愁多少。谁唱竹枝声缭绕？临风自诉东风早。
【鉴赏】 本词选自《兰雪集》词中描绘的是闺中愁。头两句写时间。“月光微，帘影晓”，以形象的语言勾出拂晓时的景色。此时残月西斜，月光暗淡，晓风吹拂，帘影摇动。“庭院深沉”两句写闺中人的环境。“庭院深沉”化用欧阳修《蝶恋花》：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”，写了一个寂静的深闺。“宝鼎余香袅”，写闺中的香炉余烟袅袅，进一步渲染室内平和温馨，适于沉睡。“宝鼎”因道士用鼎炼丹、煮药，后遂用以指香炉。“浓睡不堪闻语鸟”三句，此时闺中人进入画面。清晨闺中人沉睡正香，梦中的自己无拘无束，任感情的翅膀自由翱翔，追逐那天上的洁白行云，飞到那幸福的远方！突然鸟啼惊醒了美梦，这怎不使诗人怨道：“浓睡不堪闻语鸟”！
下片是醒转后所见所感。闺中人看见海棠阴浓，杨柳梢青，均在烟雨迷朦之中，阵阵凄风，滴滴疏雨，怎不使她感叹道：“似我愁多少”。从上片开始就处处铺垫，层层蓄势，行文至此揭示了人物的内心世界。最后以反问句作结，表面上是责问鸟鸣竹枝、临风迎春的自足自乐，实际上以鸟的欢乐反衬人的悲愁。
整首词层层拓展，步步深入，在充分蓄势之后点出词旨“似我愁多少”。在拓展、深入词意时，运用烘托、映衬的手法，突现了人物的情与态。上片以闺中的静谧、安适的环境烘托人物沉沉的睡意，甜密的梦境。下片以疏雨寒烟的凄清景象映衬人儿的“愁”情，最后又以鸟唱竹枝的欢快反衬人的“愁”情，如此则将词的意旨写足。
此外，全词语言通俗平易，既没有浓艳绮丽的词藻，也没有雅致古奥的典故，却以很小的篇幅，将词人的感情抒发得淋漓尽致，同时又不失委婉含蓄之妙，表现了清新婉丽的风格。(赵慧文)
牧童辞
朝驱牛，出竹扉，平野春深草正肥。暮驱牛，下短坡，谷口烟斜山雨微。饱采黄精归不饭，倒骑黄犊笛横吹。
【鉴赏】 本篇选自江民繁、王瑞芳《中国历代才女小传》。这首古诗为读者展示了一幅美妙的乡村图画，是女诗人少女时期的作品，风格清丽优雅，具有极强的艺术魅力与审美价值。我们好象看到一个活泼可爱的小牧童，口里哼着悦耳动听的牧歌：
“朝驱牛，出竹扉，平野春深草正肥”。明媚清新的早晨，小牧童驱赶着黄牛，推开竹门，慢悠悠地走向原野。三春时节，浓绿的青草正肥。黄牛，摇着尾巴、伸出舌头，舐舐这舐舐那，蹬蹬蹄子又刨刨地，到处留着浅浅的牛蹄印儿。晶莹的露珠一滴一滴地撒在嫩绿的草茎上，空气里散发着湿润的泥土气味。这样迷人的景色，使人真想在这儿待上一辈子。
“暮驱牛，下短坡，谷口烟斜山雨微”。夕阳西下的时分，山野里笼罩着金色的寂静，远处山峦披上晚霞的彩衣，小牧童驱赶着黄牛从矮山坡走下来。美丽的山谷，春风带着山地特有的微温气息吹拂着，傍晚的炊烟缭绕，天空忽又洒下毛毛细雨，将山村点缀得朦朦胧胧。这样迷人的景色恐怕哪儿也见不着。
“饱采黄精归不饭，倒骑黄犊笛横吹。”这里描绘出典型的牧童生活与形象。他边放牧边采野果啃食，吃饱了便倒骑在小牛犊背上吹着牧笛。牧童那天真稚气的可爱神态跃然纸上。“黄精”，多年生草，茎高一二尺，叶似百合，夏初叶腋开花，下垂如小铃，色淡，花后结黑果实如豆，根为管状，色白而青，可制淀粉，根茎均可入药。“饭”，动词，食的意思。“归不饭”，是说回到家不想吃饭。这幅牧童生活画面，给人以无穷的艺术美感。
有人认为张玉娘的作品清丽绝俗之气不亚于《漱玉词》，这首小诗就是有力的印证。这幅生动诱人的乡村图画，也许就是才女的家园实景，她观察得细，体味得深，有着浓厚的生活根基，再加之高超的艺术功底，所以才能把这种最幽丽、最清静、最诱人、最富有魅力的景色描绘得令人恍如进入桃园仙境，被熏染得如醉如痴。
(徐育民)
薛兰 英
【作者介绍】 薛兰英，吴郡(今江苏苏州)人。元末顺帝时人，生卒年不详。著有《联芳集》。明瞿佑《剪灯新话》：“吴郡富室有姓薛者，至正(元顺帝年号，公元1341一1368年)初于阊门外以粜米为业，有二女，长曰兰英，次曰蕙英，皆聪明秀丽，能为诗赋。遂于宅后建一楼以处之，名曰‘兰惠联芳之楼’。有诗数百篇，号《联芳集》。”
苏台竹枝词三首
(一)
姑苏台上月团团，姑苏台下水潺潺。月落西边有时出，水流东去几时还？
(二)
洞庭金柑三寸黄，笠泽银鱼一尺长。东南佳味人知少，玉食无由进上方。
(三)
荻芽抽笋楝花开，不见河豚石首来。早起腥风满城市，郎从海口贩鲜回。
【鉴赏】 这三首诗选自《四朝诗选》。《苏台竹枝词》共十首，均写苏州风物人情。“苏台”即姑苏台，相传为春秋时吴王阖闾或夫差所建，在今苏州市西南。“竹枝词”原为巴渝(今四川东部)一带民歌，唐刘禹锡据此改为新词，盛行于世。一般都用以反映各地风俗和男女恋情。
第一首，前两句以对比手法描绘了姑苏台上下月、水的景色，以“团团”叠词突出月的皎洁明亮，“潺潺”描绘水流徐缓。后两句紧承前面，将自然现象引到哲理阐述，讲月落复升，水流不返，隐寓要爱惜时间、生命的深意。
第二首，写苏州物产丰富，然知者甚少。头两句以对偶方法写苏州盛产金柑(即金桔)与银鱼。在“金钳”、“银鱼”前冠以“洞庭”、“笠泽”，表明它们虽是太湖特产，但苏州地区亦生产。“洞庭”，江苏省南部太湖中的岛屿名，后以洞庭为太湖别名。“笠泽”，古指太湖别名。“银鱼”古称脍残鱼。后两句写金柑、银鱼虽生产在苏州地区，但知者甚少，因此佳味未能进贡上方。“上方”也作尚方，古代官署名，负责供应皇帝的食物、器什。诗中写金柑为“三寸”，银鱼为“一尺”，是用夸张手法以表达作者赞颂家乡物产丰富之情。
第三首，写苏州城市供应富足。开头两句反用宋范成大(苏州人)《四时田园杂兴》：“海雨江风浪作堆，时新鱼菜逐春回，荻芽抽笋河鲀上，楝子花开石首来”诗句，说在芦荻抽芽、楝花开花时节，不见河豚、黄花鱼的到来。“笋”：指芦荻的嫩芽。“楝(liàn)”：落叶乔木，开花在立夏前。后两句作者笔锋一转，写城市早晨却是满街腥风，此时尚未道破诗的主旨，给读者留下悬念。结句“郎从海口贩鲜回”，照应前文，点出供应城市鱼鲜的是劳动者。“满城市”的“满”字，突出了鱼鲜之多，从而很好地完成了主旨。此诗构思巧妙，先抑后扬，行文跌宕有致。
《玉镜阳秋》评《苏台竹枝词》为：“《苏台》十章，跳脱旖旎。”从所选析的三首诗中不仅看到它表现了苏州人民生活的不同风貌，而且看到吴地旖旎风光。诗的语言通俗平易，音韵和谐，富有浓郁的民歌风味。
(赵慧文)
刘燕哥
【作者介绍】刘燕哥，生卒年不详，元时妓女。据《青泥莲花记》载：她善歌舞，刘参议还山东时，为赋《太常引》词一首饯别，传唱一时。余不详。
太常引①
饯刘参议归山东
故人别我出阳关，无计锁雕鞍。今古别离难，兀谁画蛾眉远山？一尊别酒，一声杜宇，寂寞又春残。明月小楼间，第一夜相思泪弹。
【鉴赏】 本篇选自《中国女性文学史话》(百花文艺出版社刊版)。本词写别情。开头“故人别我出阳关”，紧扣词题“饯刘参议归山东”，点明是好友出行。“阳关”：古关名，在今甘肃敦煌县西南一百三十里。《元和志》：“以居玉门关之南，故曰阳关。”王维作“阳关曲”(即《渭域曲》)为送别之诗，后世遂以“阳关”代远行、别离。“无计锁雕鞍”，用柳永《定风波》“悔当初不把雕鞍锁”意，写没有办法锁住雕鞍留下行人，表达了依恋难舍之情。“今古别离难，兀谁画蛾眉远山”，以口语写别情。“兀谁”：当时口语，犹言“谁个”。“兀谁画蛾眉远山”，是以反问句设想别离后无人关怀自己，抒发了惆怅情怀。“画蛾眉远山”，引张敞画眉的典故，写出作者与刘参议虽非夫妇，但伉俪相随，现刘参议出行，两人难以唱随。张敞，汉宣帝京兆尹，与其妻相偕，常为其妻画眉，眉样美好，一时传为佳话。“蛾眉”、“远山”：均指眉。远山色黛，尤如女子之眉。古人常用远山形容女子之眉。
过片不变，下片继写别时情状。“一尊别酒”三句，点明离别的时间是在暮春。“一声杜宇，寂寞又春残。”以花事凋零、寂寞的暮春景象与一声声凄厉的杜鹃声衬托“别酒”，从而渲染了别离时的凄苦情怀。“杜宇”：即杜鹃，相传古蜀国主杜宇(即望帝)所化之鸟，啼鸣凄厉，常鸣叫出血泪，因此历来为我国诗词中的悲剧形象。最后“明月小楼间，第一夜相思泪弹”，则是设想离别之后，词人自己的伤心情状——良人走后，自己住在小楼内，第一难排遣的是在月夜下的相思，那难排难解的忧思，顿作潸潸之泪，弹洒在明月下、小楼间。
本词颇得善写羁旅的第一位专业词人柳永之传，直抒离情与人物伤别之态相揉和，景物描写与人物之情相融，起了很好的映衬作用。再有眼前离别之情之景与设想离别以后的难奈之状巧妙结合，颇似柳永名篇《雨霖铃》的章法。此外，离别之词，纯以口语出之，声情婉转动人，尤其“第一夜相思泪弹”句法特别，不无创新之妙。(赵慧文)
【注释】①太常引：词牌名，另名大常引。
②故人别我出阳关：《金元明清词选》作“故人送我出阳关”。
金华宋氏
【作者介绍》金华宋氏，明代洪武初年(1368)金华府(今浙江金华县)人。自云与太史宋濂同宗。其夫衢州进士，任阆州府知府，被诬陷至死。宋氏株连获罪，奉旨编入军中，往云南戍守金齿(今云南保山)奉姑偕行，途经武陵(今湖南常德)题诗邮亭(古代设在沿途供送文书人和旅客歇宿的馆舍)壁上，诉说其流离颠沛之情。她死后，御史阴汝兆为其建祠刻碑，都御史黄中于碑阴题词。事见《列朝诗集小传》。明胡应麟《诗薮》称“《题邮亭壁诗》颇真朴浓至，脱元习。”前人有谓可与《木兰辞》、《孔雀东南飞》媲美。《题邮亭壁歌》真切感人，确实是一首在妇女诗作中，颇为少见的长诗。
(郑光仪)
题邮亭壁歌
邮亭咫尺堪投宿，手握亲姑憩茅屋，抱薪就地施铺摊，支颐相向吞声哭。傍人问我是何方，俯首哀哀诉衷曲。妾家祖居金华府，海道曾为上千户。举艘运粟大都回，金牌救赐双飞虎。兄弟晦迹隐山林，甘学崇文不崇武。今朝玉堂宋学士，亦与妾家同一谱。笄年向嫁衢州城，夫婿好学明《诗径》。《离骚》于史遍搜览，志欲出仕苏苍生。前春郡邑忽交辟，辞亲千里趋神京。丹墀对策中殿举，驰书归报泥金名。承恩拜除阆州守，飘然画舫西南行。到官未几访遗老，要把奸顽尽除扫。日则升堂治公务，夜则挑灯理文稿。守廉不使纤尘污，执法致遭僚佐怒。府推获罪苦相攀，察院来提有谁诉？临行囊橐无锱铢，惟有旧日将去书。城中父老泣相送，道旁过者咸嗟吁。一时征赃动盈万，妾夫自料无从办。经句苦打不成招，暗嘱家中莫送饭。嗟乎饿死囹圄中，旗军原籍来抄封。当时指望耀门户，岂期一旦翻成空。亲邻怜妾贫如洗，敛钞殷勤馈行李。伶仃三口到京师，奉旨编军戍金齿。阿弟远送龙江边，临岐抱头哭向天。姊南弟北两相痛，别后再会知何年。开船未远子病倒，求医问卜皆难保。武昌城外野坡前，白骨谁怜葬青草。初然有子相依傍，身安且不忧家荡。如今子死姑年高，纵到云南有谁望？八月官船渡常德，促装登途整行色。空林日暮鹧鸪啼，声声叫道行不得。上山险如登天梯，百户发放来取齐。雨晴泥滑把姑手，一步一拾身沾泥。晚来走向营中宿，神思昏昏倦无力。五更睡重起身迟，饭锅未熟旗头逼。翻思昔日深闺内，远行不出中门外。融融日影上阑干，花落庭前鸟声碎。瑶髻斜簪金凤翘，翠云蝉鬓蛾眉娇。绣床新绣双蝴蝶，坐久尚怯春风饶。岂知一旦夫亡后，万里遐荒要亲走。半途日暮姑云饥，欲丐奉姑羞举口。同来一妇天台人，情怀薄似秋空云。丧夫未经二十日，画眉重嫁盐商君。血色红裙绣罗袄，终日骑驴涉长道。稳坐不知行路难，扬鞭笑指青山小。取欢但感新人心，那忆旧夫恩爱深。吁嗟风俗日颓败，废尽大义贪黄金。妾心汪汪淡如水，宁受饥寒不受耻。几回欲葬江鱼腹，姑存未敢先求死。前途姑身少康健，辛苦奉姑终不怨。姑亡妾亦随姑亡，地下何惭见夫面。说罢伤心泪如雨，咽咽垂头不成语。路傍过者为酸心，隔岭孤猿叫何许。
【鉴赏】 宋氏这首诗选自明钟惺《明媛诗归》，是妇女作品中少见的长诗。全诗108句，756字，是作者偕同婆婆在遣戍途中题在驿路上的凉亭(邮亭)墙壁上的。清钱谦益《列朝诗集》载：“云南永昌城西，有节孝碑，都御史黄中题其碑阴，曰：‘洪武初，节妇金华宋氏，坐戍金齿(今云南保山)，奉姑偕行。过武陵(今湖南常德)，题诗邮亭壁上，诉其流离困踣之情，谨勒碑树之祠下，用告来者。’祠则御史汝兆所建也。”
全诗可以分作两大部分。从诗的开头列“欲丐奉姑羞举口”为第一部分，“诉其流离困踣之情”；从“同来一妇天台人”到结尾为第二部分，表达她守节尽孝的愿望和决心。
“邮亭”四句，写婆媳二人在遣戍途中无力住店，只好在邮亭投宿。“咫尺”，言邮亭之窄小；“茅屋”，说明邮亭之简陋。然而，尽管简陋、窄小，她也只好搀扶着婆婆在这儿休憩。又没有行李，就抱些柴薪摊开铺到地下权充被褥。在这种凄苦的境况下，谁能不伤感呢？于是婆媳二人便爬在柴薪上用手支着下巴面对面呜咽哭啼起来。这四句诗虽然仅有28个字，作者却生动地描绘出了她们投宿邮亭的困苦场景。这一老一少两个妇人，为什么落到这样的地步呢？过路的人不禁要向她们询问了。她一面哭泣，一面低着头凄苦地向他们诉说心中的委屈。“傍人”两句是作者借问答，引出自己身世的叙述。
“妾家”八句是叙述她自己的家世。前四句是说她的娘家是金华府人，她的祖上在元代曾经做过负责海运的“千户”，并曾受过金牌的奖赏(双飞虎，指金牌上的图案)，她的兄弟们改换门闾，隐迹山林就文弃武，当今的大学士宋濂和她是同宗。“笄年”八句是她出嫁后，对丈夫的介绍。她一成年就嫁到衢州，他的丈夫是一位爱读书的人，他熟读《五经》，遍览史籍，只图学成之后“苏苍生”，(“笄年”就是及笄之年。古代女子十五而笄，即上头，象征其成年。)“明《诗经》”，这里以《诗经》代指“五经”，“明”是通晓。“前春”四句写她的丈夫一举成名。“前春”，即上年春天。“交辟”，“辟”是征召，“交辟”是共同推荐的意思。明洪武前，古代的科举由州县推荐，洪武后才实行秀才、举人、进士的逐级考试制度。“神京”即京都。“丹墀对策”，指殿试，是最高一级的考试。“对策”是一种考试方式。《文心雕龙•议对》：“对策者，应诏而陈政也。”“中殿举”，殿试被取中。“驰书归报泥金名，”飞马带着书信回家来报登科之喜。“泥金名”，指进士及第。王仁裕《开元天宝遗事》：“新进士才及第，以泥金书帖子附家书中，用报登科之喜。”她的丈夫不仅饱读诗书，遍览经史，且一举成名，“承恩”十句写他的丈夫被授职做了阆州太守，他忠于职守：“日则升堂治公务，夜则挑灯理文稿”；清心廉明：“到官未几访遗老”，“守廉不使纤尘污”，一心想惩恶扬善：“要把奸顽尽除扫”。但是，正由于他秉公执法，却触怒了同僚。在府推获罪以后，却死硬攀扯他，于是他便被都察院提审，虽然蒙冤受屈，又无人为他申辩。阆州的父老乡亲洒泪送别，过路行人也为之叹息。“府推”，知府的辅佐官，专管刑狱之事。这一段说明她的丈夫怀抱着“苏苍生”的志向，所以深得人民的爱戴和拥护。黑暗的封建社会政治腐败，不仅使他的理想破灭了，而且他还成了无辜的罪人，使他家破人亡。“一时”八句进一步控诉封建社会的不合理。她的丈夫在获罪以后，由于无人为其申辨，便定了罪，并向他征讨赃款，且是“动盈万”。但他是“临行囊橐无锱铢，惟有旧日将去书”，所以无力偿还。而官府却“经旬苦打”，他料想将丧身于捶楚之下，于是只好“饿死囹圄中”——绝食而亡。他死后，又株连到家庭。旗牌军抄封了他的家，朝廷还下令把他的母亲、妻子、孩子逮向京师，充军云南金齿。于是“飘然画舫西南行”，如今是一切成空。“亲邻”八句是写送别的场面：家里一贫如洗，戍边连行李也没有；上路无人作伴，只有伶仃三个人；唯一的一个送行的亲人一—阿弟和阿姊依依惜别，不忍分手，他们在歧路口对着苍天抱头痛哭。“开船”以下20句是写她遣戍途中的磨难和波折。第一个波折就是孩子的死。丈夫死后，她唯一的寄托、安慰和希望就是孩子，然而没有料到，“开船未远”，孩子便病倒了，尽管“求医问卜”，最后还是“白骨谁怜葬青草”。孩子的死，对她无疑是一个沉重的打击，把她推向了绝望的边缘。她最初活着、受累是因为“有子相依傍，”因此“不忧家荡。”
“如今子死姑年高，纵到云南有谁望？”因为“姑年高”，她还是得活下去。“八月”14句写旅途的艰辛。山路崎险，鹧鸪也在声声唤道：“行不得也！”雨后天晴，道路泥泞，她搀扶着年迈的婆婆，走一步摔一跤，沾得满身上下都是泥。到了晚上，昏昏欲睡，疲倦无力，五更睡正熟，便逼起床，早饭未吃，又逼着上路。这样艰辛的行程，就是一个强壮的男子汉也受不了，更何况一个弱女子呢？“翻思”八句是回忆自己闺中的生活。在闺中，她“远行不出中门外”，伴随她的是“融融日影”，花香鸟语：妆戴齐整，妖娆娇媚，只能干一些针线活，坐的时间长了还有点禁不住春风的吹拂。没有想到“一旦夫亡后，万里遐荒要亲走。”这还不算，“半途日暮姑云饿，欲丐奉姑羞举口。”还得忍着羞耻给婆婆讨饭吃。除了身体外，她的精神也受着折磨。然而这一切，她都是要忍受下去的。以下笔锋一转，叙述自己守节尽孝的决心。
“同来”12句是对天台妇人的谴责，同时对“风俗日颓败”发出深沉的慨叹。前四句是概言其“情薄”，“血色”四句嘲讽其心安理得浓妆艳抹的情态，“取欢”四句发出议论，谴责“废尽大义贪黄金”的行为。“妾心”八句是表达她忠贞奉侍婆母的决心。虽然丈夫死了，儿子亡了，失去了对生活的信心——“妾心汪汪淡如水”，但是，她因“姑存”故“未敢先求死”。她担心“前途姑身少康健”，于是“辛苦奉姑终不怨。”为了婆婆的健康，她尽管辛苦也无所怨言。这样，她觉得就能够对得起死去的丈夫。虽然从此可以看出封建道德对她的毒害，但她善良的本质，苦难的遭遇，却不能不唤起人们的同情与尊重。过路的人为之感动地酸心流泪，山岭上的猿也为之悲鸣。
这首诗以叙事为主，把抒情和叙事交织在一起，叙事真切细腻，抒情生动感人。明胡应麟《诗薮》曰：“国(明)初妇人，仅金华宋氏一篇。……其诗甚长赡，虽格不能高，颇真朴浓至，脱元习。”“颇真朴浓至”可谓中的之语。这是一篇血泪凝成的文字。
(吴小秋 李正光)
郭 贞 顺
【作者介绍】 郭贞顺，明代龙溪凤乡(今福建省南部)人。生卒年不详。清钱谦益《列朝诗集小传》载：“贞顺，潮阳(今属广东省)周伯玉妻也。元末大乱，与伯玉避居溪头寨。明初，太祖派遣军队下岭南，指挥俞良辅征诸寨之未服者，时贞顺从伯玉居溪头寨，作此诗，遮道上俞良辅书。良辅览诗大喜，一寨得全。”关于“天兵下岭南”一事，《明史•太祖纪》有记载：明洪武元年(1368)二月，“汤和提督海运，廖永忠为征南将军，朱亮祖辅之，由海道取广东。”俞良辅是这次南征部队属下的都指挥，因此称之为俞将军。
贞顺通经学，旁及子史百家，能写诗著有《梅花集》(事见《广东女子艺文考》)。
上俞将军
将军开国之武臣，早附凤翼攀龙鳞。烟云惨淡遍九野，半夜捧出扶桑轮。前年引兵下南粤，眼底群雄尽流血。马蹄带得淮河冰，洒向江南作晴雪。潮阳僻在南海滨，十载不断干戈尘。仁风溥被万里外，天子亦念退方民。将军高名迈千古，五千健儿猛如虎。轻裘缓辔踏地来，不减裹阳晋羊祜。此时特奉明主恩，金印斗大龟龙纹。大开藩卫制方面，期以忠义酬明君。宣威布德民大悦，把菜一笠谁敢夺。黄犊春耕万陇云，牦龙夜卧千江月。去岁壶阳戌守时，下车爱民如爱儿。壶山苍苍壶水碧，父老至今歌咏之。欲为将军纪勋绩，天家自有如椽笔。但嘱壶民歌太平，磨崖勒尽韩山石。
【鉴赏】 本篇选自《列朝诗集》。郭贞顺这首诗，用颂扬的方法对俞良辅进行了劝谏，巧妙地促使他戒饬士兵，使一寨人免于兵祸。全诗共32句，每八句为一小段，可分为四个小段，每四句又是一个小节。
从“将军开国之武臣”到“洒向江南作晴雪”八句为第一段。这一段是追叙并颂扬俞良辅辅助朱元璋开国治邦的功绩。前四句颂扬俞良辅是明代的一位开国武将，很早便跟随明太祖朱元璋建功立业。“附凤翼”、“攀龙鳞”，即攀龙附凤的意思，比喻辅助、依从帝王建功立业。“烟云惨淡”，指元代末年社会黑暗、政治腐败、战祸频仍。“遍九野”，即遍及全国各地。“半夜捧出扶桑轮”是夸赞俞良辅跟随朱元璋建立了明朝，给人民带来了光明。“扶桑轮”是指太阳。“扶桑”，神木名，据说日出其下。《离骚》有“总余辔乎扶桑”的句子。“半夜”，既是比喻蒙元统治下社会的黑暗，也有喜出望外的意思。“前年”四句，举“下南粤”一事，具体夸赞俞良辅的勇武和英明，“下南粤”，当指元至元二十六年(1366)平定张士诚之役。当时张士诚据有江苏、浙江等地，故曰“南粤”，即南方。“眼底”，即眼前。“群雄”，当指割据称王的人：“群雄尽流血”，说明俞良辅功劳卓著。“淮河冰”，指张士诚带来的祸乱。因为淮河源出河南桐柏山，东流经河南、安徽到江苏入洪泽湖，所以，这里是以淮河代指淮安，当时淮安是张士诚的根据地。“睛雪”，比喻恩惠。唐钱起《和五员外雪晴早朝》诗曰：“紫微睛雪带恩光。”这两句是夸赞俞良辅平定祸乱，给人民带来了恩光。句中比喻用得很巧妙，动词“带”和“洒”也形象生动。
“潮阳僻在南海滨”到“不减襄阳晋羊祜”是诗的第二段。这一段是颂扬“征南”这一决策的英明。前四句写人民对天子施“仁”于“遐方”的感戴。“南海滨”，南方沿海地区。潮朝在今广东省潮安。“十载不断干戈尘”是说这个地方多少年来战祸连续不断。“十”是虚指。这个地区当时还是受元军控制，贵族与军阀为了争夺地盘而互相残杀，农民军、元军的战蹄也常涉于此，因此是“不断干戈尘”。“干戈尘”，战争的尘烟。“仁风”二句是说朱元璋建立明朝以后，还顾念着这僻远地方的老百姓，并从远方给他们带来仁德。这里“遐方”和“万里外”皆指广东，相对于京都而言。“将军”四句，夸赞俞良辅治军的才干和儒雅的风度。“迈”是超越的意思；“高名”是英武的名声。“五千健儿猛如虎”，是通过士兵的英勇善战夸赞俞良辅治军有方。“轻裘”两句，用晋代羊祜的故事夸赞俞良辅从容儒雅的名将风度。“武臣”，自然要夸其勇了，而又以其与羊祜相比，夸赞其文与智，以此委婉劝谏，言外之意是“您一定是不会鲁莽行事的”。
“此时特奉明主恩”到“牦龙夜卧千江月”是诗的第三段。这一段是通过人民的安居乐业颂扬俞良辅的仁德。前四句是写俞良辅受到朱元璋的信任和重用，俞良辅也一心想用真诚的心和英明的政绩来报答。“金印斗大”是夸赞其地位高，权力大。“龟龙纹”是说印纽雕刻的是龟和龙的形状。“大开藩卫制方面”是指俞良辅受命治理地方，即广东。“忠义”，指对皇帝的忠诚。这几句的意思是：朝廷要“仁风溥被万里外”，俞将军是不会辜负这个使命的。“宣威”四句是具言俞的“忠义”行为。“宣威布德”是说俞良辅制定了严明的军纪政令，施仁德于老百姓。于是，即使是一把菜，一顶草帽也无人敢侵夺，说明社会安定。人民可以安心地从事生产了：春天，黄牛在广阔无边的田地上耕耘，夏天，水牛又可自由自在地在水中伏卧。“牦龙”，指水牛。“千江月”，月光照射下的无数河流，言范围之大。或曰晚上。这一段是通过对俞良辅在治理广东时的“仁政”对俞良辅进行劝慰。
