第二首突出岩壑的幽奇。开头四句，从数量上和诗人的主观感受上作概括的交代。“今来始见之”，意即今天所看到的都是诗人平生见所未见的岩壑。这虽然是主观的感受，但是它点出了岩壑幽奇的程度。中间四句，描绘岩壑的幽奇之状。五六句细写岩壑的姿色，不仅色彩灿烂夺目，而且姿态与众不同。它们如人如畜，依偎牵拉，姿态各异，富有灵性。当然，诗人不可能对岩壑的幽奇一一细写，她只能用引一概万的方法来启迪读者的遐想。七八句转用侧笔，从人的感受中写岩壑的幽奇。山阴道上的岩壑，常随游人的不同联想而变幻形态。联想虽各不同，它们却尽如人意，各人都可得到满足。“人各领其私”一句，正是对这种感触的高度概括。这句诗虽没有正面写岩壑幽奇的具体形态，却把千姿万态尽形笔底。这正是以虚带实，以有限写无限的妙笔。结尾四句写住在深山中的人家。“烟缕出丛薄”，是诗人在距离山家较远时所见的景象。“烟缕”当指炊烟，它是人烟的象征。“丛薄”指草木丛生的地方。房屋容易被草木遮住，在远处，只能看见草木而看不见人家。但炊烟袅袅飞升，随风飘荡，因此人在远处，首先看到的是从草木丛中飘荡出来的炊烟。“山家住茅茨”是中近景。茅茨即茅屋，是诗人走近山家时所见。末两句是诗人的观感。她赞叹这质朴近古的山家以及与贪饕的人世相隔绝的幽境。
第三首写舟行风光。“溪流绕巉岩”写山阴道中溪流围绕峰恋巉岩的特点。作者没有交代溪流名称，从下文一再用若耶溪的典故来看，当指山阴有名的若耶溪无疑。“一苇去不息”点舟行不停。“苇”本指芦苇。“一苇”，用《诗经、卫风、河广》“一苇杭(航)之”的典故，以一束芦苇比喻小舟。接着八句写小舟逆流而上时沿途所见的景物：水中倒影、溪涧山石、幽谷啼鸟、绝境水花。每两句构成一幅图画。诗人如导游一般，随景讲解，引人入胜。王慧在若耶溪中入山越深境界越幽。梁代诗人王籍《入若耶溪》诗：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，是用逆折反衬手法写山阴溪谷清幽的名句。“谷鸟鸣转幽，溯洄安所极”，借前人名句写幽谷啼鸟，以加深诗的容量。“可有浣纱人，一笑似相识”，虚点西施浣纱的故事。若耶溪又名浣纱溪，相传溪旁一石是当年西施在此浣纱的浣纱石。诗人在若耶溪中泛舟，借助于想象，组织进美丽的传说故事，以设问作结，为本诗增添摇曳之情。
王慧的这三首诗，把目不暇接的山阴美景，逐一写出，富有特色；尤其是写景而不忘人事，把山阴美景与污浊的社会作对比，在对美景的歌颂声中，流露出作者对黑暗社会的不满之情。(颜应伯)
冷 泉 亭
泉声檐槛外，林壑杳然深。人世热何处？我来清到心。松林藏日色，潭底卧峰阴。一自乐天记，山光寒至今。
【鉴赏】 本诗选自《清诗别裁》冷泉亭是杭州名胜；白居易《冷泉亭记》：“东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。”(以下引文同此者不注)王慧此诗，可说是《冷泉亭记》的隐括。首句写泉声，实点亭的位置。“泉声檐槛外”，即“亭在山下，水中央，
寺西南隅”的写照。“林壑杳然深”，是“山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平”的概括。“夏之夜，吾爱其泉淳淳，风冷冷，可以蠲烦析醒，起人心情。”“潺爱洁澈，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。”正是“人世热何处？我来清到心”的先声。但诗与文有个明显的区别。文着眼于个人而诗着眼于时世；文针砭俗人而诗指斥整个社会时代。王慧既肯定了冷泉对个人的“潜利阴益”，又抨击了人世的烦热。这是因为诗人平时在胸中郁积着一股不平之气，此刻，客观情境犹如电光石火一般照亮了诗人的心灵，于是诗人借景言情，抒发了心中的不满。全诗写景的笔墨居多，只有这两句才是这首诗的主旨，然而它为这首诗博得了存在的价值。从艺术上来看，这两句诗含蕴丰富，耐人咀嚼。诗人通过对冷和热这对矛盾意象的描摹，构成逆折摩荡的情势，促使读者去思考，去体会作者的意趣。上句写热，下句写凉。上句之热指整个人世，无处不热。这热，不仅是自然气候之热，而且指世间对功名利禄的追求。在欲火的燃烧下，整个社会如痴如狂，着魔走火，令人厌恶、烦恼，竟至此身无处可安排。下句之凉由冷泉清静幽僻的妙境生发，但是这凉，也不只是指自然气候之凉，而且包括心理意识。随着尘浊的排除，污垢的荡涤，使人跳出欲海，整个心灵进入了凉爽净化清醒高洁的境界。正所谓胸怀高情而诗得远趣。“松林藏日色，潭底卧峰阴”，结合冷泉亭外的景色，具体描写人的清凉感。浓密的松林使日色畏避潜藏，因而凉爽宜人；清澈的泉水，好象一面镜子，山峰的倒影躺卧在其中，更添一层阴凉的感觉。
“一自乐天记，山光寒至今。”乐天是白居易的字，“乐天记”即指白居易所著《冷泉亭记》。《湖山胜概》说：“‘冷泉’两字乃白乐天书，‘亭’字乃东坡续书。”诗人在结末点出白居易的文章及其影响，不仅说明了这首诗与白居易文章之间的关系，同时借此唤起读者对《冷泉亭记》的回忆，从而加深和扩展了这首诗的容量。但不论是这首诗还是白居易的文章，都有很浓的主观色彩。与王慧同时代的邵长蘅写过一篇《飞来峰记》曰：“涧北为冷泉亭，亭之胜亦以峰，不尔，亭无奇也。”同写一亭，裹贬却相去如此之远。由此可见，纪游览胜，各有会心。《冷泉亭》诗之所以值得称道，是在林泉山色中使我们看到了美丽的心灵的折光。作者借山水言情，托林泉述志，而使诗因地而生辉，地因诗而添彩。(颜应伯)
秋夜梦同先慈赋诗得天上桃花之句觉后因足之
太华峰头见上真，霞衣绰约是前身。海中若木何尝夜，天上桃花不计春。瞬息去来原是幻，片时欢笑亦相亲。钟声已碎昆明劫，好向毗伽问后因。
【鉴赏】 本诗选自沈德潜《清诗别裁集》，王慧才华甚高，诗风清疏朗洁，奇句迭现。王渔洋(士祯)、沈归愚(德潜)等皆对她十分赞赏。
据诗人自述，这首诗是在梦中与亡母赋诗时，得一佳句“天上桃花不计春”，梦醒后又将全诗补齐。这种先有句后有诗的现象在我国古代诗人的创作中是屡见不鲜的。这首诗的主旨表现一个大家闺秀对母亲的强烈思念以及她对人生的体验。她早岁失怙，心中自然会常起伏着一种思母的凄苦。人逝不归，黄泉路远，因此只有向梦中追寻。大梦觉后，眼前一空，难免会产生人生如梦、世事多幻的感觉。于是渐生向佛之心，流露出一种彻悟的喜悦。这首诗将一片思母的苦恋化作甜美的微笑，诗意清新、奇句妙语浑然天成。
这首诗可以分为前后两个部分，前四句写入梦，写梦中景、梦中人、梦中情，缥缈奇幻。“太华峰头见上真，霞衣绰约是前身。”太华：华山、是道教清修福地；上真：上仙，这里指诗人的母亲。诗人在梦中凌虚飞升，忽见母亲在华山之巅迎接自己，这是多么令人喜悦、激动的情景！母亲踏云披霞，恍若仙子，音容如昔，慈颜犹在，诗人与母亲赋诗答问、畅叙别情。“海中若木何尝夜，天上桃花不计春？“若木”是神话中日落处的神树。屈原《离骚》曰：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”意思是要用若木拂日不让它降落，以便他可以在日光下徘徊、寻求。诗人则通过反驳屈原的话，表现了她对母亲的深深的思恋。这两句表面上是在写景，实际上却是在抒情。神界的树木是不会有夜晚的，因此我不怕黑色来临使我见不到母亲；天国的时间是永恒的，因此我不怕时光流逝母亲又离我而去。这两句诗确实是想象奇特，立意新奇。后四句写出梦，写梦后的感受。倏忽梦醒，幻象顿失，然而诗人却并没有流露出惆怅的情绪，而是十分快慰“片时欢笑亦相亲”，这既是一种旷达，又是一种痴情。诗人不敢奢求，哪怕是片刻相会也给诗人带来了极大的快乐。昆明：即昆虫；劫：佛教称宇宙由成到毁为一劫；昆伽：佛祖。一切都是瞬息，万物生化皆在一念之间，这其间的因果只好去向佛祖探询了。诗人并没有彻底的大觉大悟，但她颇具禅心，故将万般诸相在一语中道出。
这首诗写景、写人、写意皆出天然，不着痕迹，实已达到诗家妙境，足见作者不仅有深厚的文学修养，同时也有诗人的敏感和才性。例如，她的前四句显然是受了李商隐《同学彭道士参谬》中“莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春”两句的影响，但却丝毫不见生涩，正如诗人自言得自梦中，好似天授。(仇洪伟)
蔡 琬
【作者介绍】 蔡琬(1695—1755)，字季玉，辽阳(今属辽宁)人。。绥远将军蔡毓荣女，汉军正白旗人。户部尚书高其倬妻。沈善宝《名媛诗话》卷一谓：“(蔡琬)才识过人，鱼轩所至，几半天下。文良(高其倬谥号)名重一时，奏疏移檄每与夫人商定……闺阁中具经济才者。诗笔极其雄健。”有《蕴真轩小草》二卷。
关锁岭
山从绝域势遥分，天限西南自昔闻。烽静戌楼狐上屋，风喧古木鹤惊群。横盘石磴危通马，深锁雄关冷护云。叱驭升平犹觉险，挥戈谁忆旧将军。
【鉴赏】 沈德潜《国朝诗别裁集》卷三十一选录蔡琬四首七律诗，分别为《辰龙关》、《关锁岭》、《江西坡》、《九峰寺》，后有评云：“四章皆怀滇南征战地，悲歌感慨，其原出于少陵《诸将》、《咏怀古迹》等篇。”据《清史稿》卷二五六载，蔡琬之父蔡毓荣于康熙十九年(1680)以绥远将军职受命征讨吴三桂，由湖南辰龙关经贵州进军云南，事平后调云贵总督。康熙二十五年，清廷以行贿及徇纵逆党等罪遣蔡毓荣及其子蔡琳并戍黑龙江，赦还，卒于康熙
三十八年(1699)。《国朝诗别裁集》谓其“平吴逆后，随获谴咎，归空门以终”，与《清史稿》所记略有不同。
《关锁岭》等四诗作于讨吴之战四十年后(1722)，《辰龙关》有“残碑洒尽诸军泪，苔蚀尘封四十年”之句可证。作者随夫高其倬赴任云贵总督，途中触景生情，追怀其父功绩作下了这一组七律。关锁岭，一名关索岭，在今贵州省西部关岭县与镇宁布依族苗族自治县之间，是由黔入滇的通道。山势高峻险要，为历来兵家必争之地。
首联两句气魄绝大，出语惊人，将关锁岭的险峻作了概括的描写。第一句是从空间位置落墨，言其控制西南与中原通道的作用。第二句则从时间过程着眼，吟咏其自古以来的天险地位。空间与时间的交汇描写，将其地理位置的重要性淋漓尽致地描绘了出来。
颔联两句写景，从远景拉到中景。由于这里多年未经战乱，所以戍楼已无人驻守，报警的烽火也久不燃烧，唯有野兽盘踞其中。呼啸的山风吹过古老的林木，扰动群鹤惊飞。一片荒凉的景象映入眼中，怎能不使作者抚今追昔，想象当年父亲的征战！
颈联两句从中景又写到眼前景，将今与昔在景物上作了某种关合，为尾联抒情埋下伏笔。山腰中盘旋而上的石道，骑马勉强才能通过；山中的雄关被层层寒意逼人的云雾笼罩，惊险万分的气氛自然而然地激发起作者对那激烈鏖战岁月的想象。
尾联两句纯为抒情并归结全诗。在太平时世骑马经过这里犹觉危险，当年征战的艰难也就可想而知了。作者的想象是由远、中、近景的逐层描绘而激发的，六句写景都是为了这最后的抒情，情景的交融使全诗在结句处达到了高潮。“挥戈谁忆旧将军”从表面上看仅是对其父战后反遭遣戍的不平之音，实则也有对人情冷暖、世态炎凉的感慨。《史记•李将军列传》记述李广从将军被贬为庶人后，“尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿亭下。”诗末句暗用此典，借以抒发心中不平之气。
蔡琬生于其父遭遣之后十年，此诗则作于其父已故之后二十余年，对于其父的追忆也仅能由景物而引发。景物是作者想象的媒介，所以写得豪迈雄健。沈德潜指出四首七律“皆掷地有声者”，洵非溢美之辞。(赵伯陶)
九峰寺
萝壁松门一径深，题名犹记旧铺金。苔生尘鼎无香火，经蚀僧厨有蠹蟑。赤手屠鲸千载事，白头归佛一生心。征南部曲今谁是，剩有枯禅守故林。
【鉴赏】 这首诗选自《清诗别裁集》。据史载，蔡琬之父蔡毓荣，于清顺治年间补刑部理事官。吴三桂在云南谋叛，毓荣为绥远将军，率兵定云贵，遂为云贵总督，抚绥甚力，士民戴之。不久，因事革职，遁入空门，终老于山野。这首七律就是诗人游历其父生前住持过的九峰寺以后，写下的一首缅怀其先父的诗篇。九峰寺，当在滇南一带，具体地点未详。
诗的前两联写景。诗人由远及近、由外而内地描绘了九峰寺的一片破败景象，充分表现了僧去寺颓的悲凉气氛。
首联写寺庙年久失修，山门墙上爬满了野生的藤萝，诗人沿着一条曲曲小径一路走来，庙宇旧日的题名“九峰寺”三个贴金大字，依稀记得，似仍可辨。进得院内，积满尘土的香炉生满了青苔，香火久已断绝；步入禅房，昔日僧人柜橱里的经卷上，爬满了蠹鱼，经文早已剥蚀难辨。蟑(Yin)：与“蠹”同义，即蠹鱼，俗称衣鱼，专以衣物、书籍等物为食。厨：这里指置放经文的柜子，不作“厨房”解。《世说新语•巧艺》刘奇标注有云：“(顾)恺之尤好丹青，妙绝于时，曾以一厨画寄桓玄。”文中的“厨”字，即作“柜子”解。
后两联感事抒怀。诗人触景生情，想起先父曾经威武一世，立有名彪史册的赫赫战功，不料竟然遭冤获罪，不得不嵌依佛祖，白首终老山门。这里，诗人的悲苦愤懑之情跃然纸上，具有十分感人的力量。晋人周处曾经上山杀虎，入水斩蛟，为民除害，传为千古佳话。“蛟”与“鲛”通，即凶猛的鲨鱼。鲸、鲛同属海洋中的大型动物。诗人以“赤手屠鲸”四字，极言其父生前作战的勇武无畏。诗人把“屠鲸千载事”与“归佛一生心”对举，越发显示出其父遭遇的不公：他立下了千古不朽的战功，但却不得不归入空门，在孤寂愁苦之中了此一生。这是何等强烈的对比，又是何等不平的现实，即使今日读来，仍具撼动人心的力量。末联两句，诗人由其父的遭遇进而想到其父生前部属们的命运，从而打心底发出一个焦虑的疑问：以前随父征讨吴逆的部下，今天有谁还在岗位上呢？诗人并未正面回答自己提出的问题，只是据实把眼前所见景色描绘了一笔：此处留残下来的，仅是一座残破禅寺伴守着昔年的一片林木而已。这最末一句，看似答非所问，实则不然。它一则把诗人的愤懑之情表现得更加含蓄委婉，因而也显得更加深沉感人，给人留下了无限的回味余地；再则它也是全诗与诗题总扣之笔，因而使整首诗显得首尾呼应，浑然一体，好不紧凑。
在艺术表现上，这首诗纯用白描手法，不事雕凿，中间两联对仗工稳自然，仿佛天成。除了这首诗外，诗人还吟有《辰龙关》、《关锁岭》、《江西坡》三首七言律诗，均为怀念滇南征战地的篇什。清人沈德潜在总评此四诗时说：“其原出于少陵诸将咏怀古迹等篇。”这话大抵是不错的。
(张擎 宁 然)
陆 瞻 云
【作者介绍】陆瞻云，字蘅矶，清海盐(今属浙江)人。康熙己卯(1699)进士陆莹卿长女，举人沈麟振妻。年81岁卒。有《周易注》、《适吾庐诗存》。
蚕耕谣二首
(一)
耕耘苦，农夫烈日劳旁午。稼穑难，筑场忙后先输官。归来检点釜中粟，补苴今年仍不足。
(二)
蚕桑难，采桑女伴身苦寒。纺织勤，鸣机裂下归贾人。贾人端居坐华屋，纤指不动电罗榖
【鉴赏】 这两首诗，选自清张应昌《清诗铎》。一咏“耕耘苦”，一咏“蚕桑难”，诗题总名《蚕耕谣》，都以悯农为题材，实则是一首诗，与词的联章形式略同。全诗三字句与七字句交替运用，参差错落；两句一韵，琅琅上口。遣词造句，不避浅近，与民间谣谚风格很为接近。内容和形式的统一，使全诗充满了质朴爽朗的气息。
文人作悯农诗，在我国历史上带有一定的传统性质，如唐人李绅《悯农》两首，聂夷中《田家》、白居易《观刈麦》，宋人梅尧臣《田家语》，王安石《河北民》，张俞《蚕妇》，文同《织妇怨》，杨万里《插秧歌》，元人刘时中散曲《端正好套》(上高监司)，明人刘基《田家》，清人钱澄之《催完粮》，张问陶《采桑曲》等等，历代均不乏作者。这些悯农之作在反映社会现实方面都具有一定的深度和广度，受到广大人民群众的欢迎，传诵不绝。
《蚕耕谣》，顾名思义，也是悯农之作，在反映社会现实方面，基本上没有脱前人窠臼，但在概括性和简明性方
面，仍有其特色。第一首是悯农夫的。“旁午”原是交错纷繁之意，这里用于形容农夫在赤日炎炎之下辛勤繁忙的劳作景况。“输官”是缴税之意，农夫们经过一年的辛苦，好容易盼到了收成，却要将大部分粮食谷物上缴官府，所剩自然不多，别说维持到明年春天青黄不接之时，就是今年冬天也难度过。“补苴”原为补缀、缝补之意，这里引申为勉强维持、凑合。“补苴今年仍不足”，明年何以度日？诗人未作任何回答，却语意沉痛。这与聂夷中《田家》“六月禾未秀，官家已修仓”写法相似，都可以收到“言有尽而意无穷”之效。
第二首是悯织妇的。刘基《田家》“丈夫事耕稼，妇女攻纺绩”，可知一般织妇与农夫构成了一个以家庭为主体的生产单位，悯织妇与悯农夫具有相同的内涵。织妇采桑是为了养蚕，养蚕吐丝才能纺织绸缎，然而纺织出的成品却被商人重利盘剥而去。这些四体不勤、五谷不分的坐商，却深居于良宅美舍、高楼华屋之内，穿着闪烁着亮光的绫罗绸缎，过着腐朽的寄生生活，与织妇劳而不获的艰苦生活形成强烈对比，当时社会的不公平在这里得到了充分的体现。宋人张俞《蚕妇》诗：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”也是用对比的手法刻划织妇的苦痛。这与《蚕耕谣》第二首异曲同工，都具有强烈的感染作用。
这两首诗反映的是封建社会的普遍现象，耕者不得食，织者不得衣正是封建社会中统治者与被统治者的一个主要矛盾。同历代悯农诗一样，这两首诗在揭露社会矛盾的同时，并没有也不可能开出救世的良方，但诗中对农夫、织妇这些被压迫者所寄寓的深刻同情心，仍然值得我们给予充分的肯定。特别是《蚕耕谣》出自一位有一定社会地位的妇女之口，就更为难能可贵了。作者出身和生活于封建士大夫家庭，生活并不穷愁潦倒，但她能将一部分注意力转移到下层劳动人民身上，真实地反映出不合理的社会现实，其认识价值就不仅是“悯农”一语所能概括了。(赵伯陶)
王 倩
【作者介绍】王倩，字雅三琬红，一字梅卿，清代浙江山阴(今绍兴)人。知县王谋文次女，吴县诸生(明清时经省各级考试录取入府、州、县的众生员之统称)陈基的续弦。王倩工诗词，善绘画；曾拜袁枚(1716—1798，字子才，号随园)，为师，为随园女弟子。著有《问花楼集》、《洞箫楼诗词》、《小嫏嬛吟稿》。
赠村女二首
(一)
汲水春粮气力微，伴人小语自依依。不知机上鸳鸯锦，剪作谁家嫁女衣。
(二)
清波为镜竹为钗，尘垢难将光泽埋。说道采桑蚕事紧，不曾剩得踏青鞋。
【鉴赏】 本诗选自《随园女弟子诗选》。这两首小诗生动地记叙了村女艰辛劳动与贫苦生活的情状；诗人对村女的满腔同情流溢笔端，十分真挚感人。这类诗作在历代女诗人的诗篇里，还不很多见。两首诗均用白描手法，不事夸张渲染，但却形象明晰逼真，读来颇感亲切。
第一首着重写了村女汲水、春米、织锦等劳动情景。第一句的一个“微”字极为凝练地概括出女性生理体力的特点，同时也间接地揭示出她从事劳动时力不能支的艰辛。第二句承续上句，通过“伴人小语”这一劳动间隙时的短暂场景，表现了村女内心的孤寂。她十分渴望与人交往，一则可以借以小憩，再则也好缓解胸中的愁苦。“自依依”三个字，活画出这位村女的矛盾心理：一方面农事繁忙，逢人不便长谈，只能小语，另方面她却强烈地希求与人畅叙，因而才产生了不能如愿时恋恋不舍的特有心态。
第三、四两句叙事兼抒情。诗人在这里引用了前人的一个典故，但却用得极为自然和谐，浑然天成，即使不熟悉这个典故的读者，也能准确无误地理解诗句的内涵。唐人秦韬玉《贫女》诗有云：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”用以感叹贫家女终日压线织锦辛劳，到头来只能供他人制作嫁装，自己却是无缘享用的。这一方面是对贫女辛苦劳作寄予满腔的同情，同时也应视作对于封建剥削制度的形象揭露。女诗人王倩巧妙地化用了这个典故，达到了天衣无缝的境界。不过，女诗人也有所创造，即在“锦”上加了“鸳
鸯”两字，一则与第四句中的“嫁女衣”相呼应，再则也衬托出村女的为人作嫁不仅辛劳而且孤苦不幸。从她既要汲水、春米，又要织锦，并且愿同他人小语的情形看，以及从诗题题作“村女”而不题作“村妇”的情形看，这位村女很可能还是一位闺中尚未婚配的少女。这样，也就越发加浓了这首诗的悲剧性气氛，诗人对于村女的满怀同情也便既自然又充分地表现了出来。
第二首着重写村女的贫苦生活。她的家境贫寒，没有梳妆用镜，只好在田间以溪水、井水为镜来略事梳理；没有金银钗环，只能撷取鲜翠的竹枝作为绾发的饰物。即使终日劳作尘垢满面，却依然难以遮没她的焕发着活力的青春容光。这一、二两句诗，既是对村女容颜及其生活情状的客观描绘，也充满着诗人对于村女的主观赞叹之情。
第三、四句，实际上是省去了诗人与村女的问答。必是诗人看到村女赤脚劳作，问她为何不穿鞋子，村女回答她道：由于忙于采桑养蚕，才没有来得及为自己缝制一双春日郊游的鞋儿。这样回答是十分符合一般少女娇羞好强的心理的。实际上她并非没有时间为自己作鞋，而是由于生计艰难，无力购买制鞋布料的缘故。古语有云，“欲盖而彰”，这位村女的这种回答，越发表现出她的家境清苦、生活贫困，同时也透示出她的坚毅好强的性格。读到这里，谁能不为这位少女洒下同情之泪，同时也为她的机智回答而深深钦佩？所有这些，自然是应归功于女诗人的入微的观察力、准确形象的表现力以及对于村女发自肺腑的同情心。
(李世凯)
黄 德贞
【作者介绍】黄德贞(生卒年不详)，清代女词人，诗人。字月辉，今嘉兴人。李守正孙女，孙曾楠之妻，著有《劈莲词》。黄德贞工诗赋兴，与同代才女归素英等为词坛主持，共辑《名闺诗选》。其两女兰媛、蕙媛都是擅长诗文的才女。
望 海 潮
乍浦天妃宫观潮
扶桑缥缈，霓光龙采，金宫砥柱银涛。烽埃星罗，营屯棋布，惊看碧浪迢遥。万叠舞鲛绡。恍琼鳌驾水，白马凌霄，一蹴春霆，千寻秋雪势滔滔。
几回目眩魂摇，羡东南形胜，奇绝神皋。云佩壮严，绣幢屹峙，沧波昼夜腾骄。浴日海门潮。更昏微脑魄，时共盈消。闻说篷瀛鼍梁虚驾笑秦桥
【鉴赏】 本词选自《瑶华集》。如果按宋代对于词的风格的划分为“婉约派”和“豪放派”两大类的话，那么《乍浦天妃宫观潮》当属豪放之作无疑。从古至今，尚有人如是说：中国词充塞了大量的“妇人语”、“妮子态”，而黄德贞的《乍浦天妃宫观潮》却词风豪放。
面对白浪滔天的万顷海潮，面对风起云涌的大千世界，她是如何展开遐想的呢？
首句便出语惊人，光采夺目。“扶桑”即太阳，此句渲染了红日喷薄，云霓绚丽、斑斓魄丽景色，为整个词调笼罩了一层金碧辉煌的色彩。次句写海面开阔无际，波涛汹涌，宛如古战场上的“烽埃”与“营屯”一般，这里以“烽埃”、“营屯”为波涛作比，极言其壮阔的气势，也给人以触目惊心的强烈感受，于是才有“惊看碧浪迢遥”之“惊”，形神兼备，“惊”与下片中的“羡”是观潮人贯穿始终的内心情绪。下句中的“鲛”字解鲨鱼，“绡”是有光采的绸缎，万叠波涛翻滚象自如狂舞的鲨鱼，象流金溢彩的绸缎。“恍琼鳌驾水，白马凌霄。”此句写得相当有力度，“驾”与“凌”字，一浪高过一浪，气冲霄汉，是词的一个高潮。上片末句中的“蹴”解“踩”或“踏”，踏春雷，临波涛，也表明气势不凡。
下片首句：“目眩魂摇”可谓承上启下句，也是人面对自然时心态的反映，次句写云霓魄丽无比，宛如辉煌的旗帜壮严凝重，而沧波依然故我昼夜不息地起伏、奔腾。“更昏微肚魄，时共盈消”，肚：月初生明，魄：初月。此句说潮水随月亮圆缺，运转而盈消变化。末句，借篷瀛仙境的鼍梁虚驾的奇观来形容眼前天妃宫潮水的壮丽。“笑秦桥”一个“笑”字相当传神，充分表达了大自然熏陶下的豪爽之英气。
黄德贞一反闺阁词的花前月下，儿女情长，而追求气韵的宽宏博大；一反词令的纤巧柔弱，而追求笔触的苍劲有力，使人耳目一新，使人振奋。词中展示的恢宏的场面，可与曹操的《观沧海》相比。“烽埃”、“营屯”、“鲛”、“绡”、“琼鳌”、“白马”、“鼍梁”……绘制了一个神奇的景观。全词色彩浓郁，洋溢着浪漫的情调。
(王玮)
丁 瑜
【作者介绍】丁瑜，清代浙江长兴人，字静娴。早年居住在太湖边，喜欢吟诵湖光水色，描写自然，著有诗集《皆绿轩》。后因丈夫外出做官，一度离开家乡，返回故里后又常有诗作。
家 居
木石风花结四邻，寂寥门巷久无人。昔年燕子今重到，始信交情尔独真。
【鉴赏】 本诗选自《清诗别裁》。此诗创作年代不详，从内容看可能是诗人后期的作品。
全诗前两句写家居的环境，既无邻人又无客人，唯有无言的木石风花作伴，一开头就把读者带到一个寂寥、冷落的境地，顿觉孤独惆怅。
后两句以燕子之情比照人世之情。以燕喻人是前人常用的手法。周邦彦《满庭芳》词“年年如社燕，飘流翰海，来寄修椽”即是。此处诗人将燕子重到与上两句的门庭冷落，人迹不至进行比照，反衬出人情的淡薄。末句虽言燕情独真，实为诗人对世态炎凉的怨诉。诗人以“始信”两字写出了一个女子的纯真。她原本热爱自然，与世无争，经过升迁变异之后的人情体味，方才体会到世人还不及燕子有情。
这首诗写景喻情，读来自然朴素，表现了一个女子对世态人情的真实感受，也反映出当时社会的一个侧面。
(周以乙)
徐 氏
【作者介绍】徐氏，清代山东新城人。其祖父、父亲皆为官僚。后嫁陕西参议耿鸣世，其子耿庭柏官至巡抚浙江都御史。徐氏幼读诗书，素有才名。写过很多诗篇，可惜有些已经亡佚了。
寄 子 诗
家内平安报尔知，田园岁入有余资。丝毫不用南中物，好作清官报圣时。
【鉴赏】 本诗选自《清诗别裁集》。这是一首教子诗。大约诗人的儿子在巡抚江南时，曾给母亲带去一些土产，诗人收到后，便以这首诗作为回书劝诫儿子要为官清廉。这首诗现在读来似乎很平常，但在当时，它有着十分重要的现实意义。在封建时代，作官就意味着发财，而发财就一定要压榨人民的血汗，劫夺民脂民膏。在贪官污吏横行的当时，徐氏教育自己的孩子要为政清廉，作一个清官，虽然包含着很深的忠君报国思想，但也具有一定的进步意义。
“家内平安报尔知，田园岁入有余资。”开头两句，诗人通过叙家常告诉孩子自己一切平安，衣食丰足，不用他牵念家中，完全是一个慈母的口吻。这两句诗一方面寄寓着诗人希望儿子专心从政，不要多虑家事；一方面也为下两句诗作了铺垫。“丝毫不用南中物，好作清官报圣时。”南中：南方，当时诗人的儿子是浙江巡抚金都御史。这两句是说我一点也不需要不希罕南方的物产，你千万不要因为孝敬我而去搜刮当地人民，侵吞公物。你要作一个为政清廉的好官来报答朝廷的信任。这两句话出自一个贵妇之口，自不可避免地带有封建色彩，但却表现了诗人希望儿子洁身自好、造福人民的美好愿望。
这首诗语调平缓，语言流畅，于慈和之中见深虑，于平淡之中见真情，不怒而威，不厉而肃，令人凛然端坐、不敢旁鹜。读了这首诗，我们很容易联想起历史上另一个有名的慈母教子的故事。据《世说新语•贤媛》载：陶公(侃)少时，作鱼梁吏，尝以坩 饷母。母封鲑付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”诗人与陶侃的母亲虽然相距千载，然而前后辉映，表现了我国女性贤慧严正的美德。
(仇洪伟)
庞 畹
庞畹，字小腕，清代江南吴江人。她的【作者介绍】丈夫吴锵，是清初较有名气的诗人。
琐窗杂事
夫婿长贫老岁华，生憎名字满天涯。席门却有闲车马，自拔金钗付酒家。春雨春寒过落梅，连宵不禁晚风催。闲园收拾残花片，供得儿曹磺面来。
【鉴赏】 本诗选自沈德潜的《清诗别裁集》。据沈德潜《清诗别裁集》言，这是一首题扇诗。作者通过对日常生活的描写，表现了自己安贫乐道的志趣和热爱丈夫、子女的深情。
本诗可以分为两层。前四句为第一层，表现了作者对丈夫的敬爱和她恬淡安适的心境。“夫婿长贫老岁华，生憎名字满天涯。”前一句写丈夫长期过着贫困的生活，后一句写丈夫即使生活艰难也不肯去追名逐誉，而是持志守贫。字里行间，不仅表现了作者对丈夫的理解、怜爱，同时也流露出一种自豪感：她的丈夫虽然不屑求名，可他声名还是远播天下。“席门却有闲车马，自拔金钗付酒家。”席门：以席蔽门，比喻十分贫困的家境。虽然家道艰难，门庭不修，可是由于人们对她丈夫的人品、才学十分仰慕，前来拜访的人仍然是络绎不绝。而她为了待客，毫不犹豫地拔下头上的金钗去为客人换取美酒。如果说前两句是虚写她对丈夫的敬爱，那么这后两句便是用白描手法实写了她的心境。
后四句为第二层。“春雨春寒过落梅，连宵不禁晚风催。”这两句是进一步写自己家境的贫困。因为无衣无火取暖，即便是在乍暖还寒的初春，每当晚风吹来，也使人感到寒凉难耐。可是，作者接着笔锋一转： “闲园收拾残花片，供得几曹磺面来。”写出了春天到来后诗人快乐的心情和孩子嬉闹的场面。磺面：洗面。虞世南《史略》载：“北齐卢士深妻崔林义之女，有才学，春日以桃花磺儿面，咒曰：取红花，取白雪，于儿洗面作光悦。”由此可知，磺面实际上是母亲和儿女们的一种游戏。在这里，收拾残花以供儿曹洗面，表现了作者作为一个母亲对孩子的热爱以及和他们一起游玩的欢乐。
总之，这首诗始终洋溢着一种喜悦、幸福的情调，贫困的家境不仅没有使作者感到烦恼，反而使她更加热爱自己的亲人，更加热爱生活，并努力在平凡的生活中创造出美和快乐来。自陶渊明以后，以恬淡的心境对待人生中的困苦，以和悦的目光爱抚自然和人类，以达观的态度展望未来的生活成了诗歌创作中的一大倾向。作者大约也是受了这种倾向的影响。然而，作者并不是人云亦云，而她以独特的身份，在独特的情境下，道出了自己独有的体验，让人感到十分自然、真实，表现出一种淳朴的美。(仇洪伟)
范 叔 钟
【作者介绍】范叔钟，字秀林，清代江南休宁(今安徽休宁县)人。生平不详。
送夫子之鸿江
征鞍落叶打离披，忍泪临风饯一卮。夕照渐低人渐远，断鸿声里立多时。
【鉴赏】 本诗选自《清诗别裁集》。我国古代抒写离情别绪的诗文特别多，这固然与古代交通不便、社会不安定等情况有关，但更主要的是离别是件十分令人伤感的事，楚辞说：“愁莫悲兮生离别。”江文通(淹)说：“黯然销魂者，唯别而已矣。”(《别赋》)都深刻地认识到了这一点。而离别之情，尤以男女之别最伤人心，所以抒写别情的诗中，又以怨女思夫、旷夫思妇最多，这类作品的成就也高。
这首诗是写夫妻离别的。它与大多数抒写别情的诗歌的不同处在于它并没有表现别后男女的情感活动，而只是选取了临别时的一个场景，通过对人物活动的描写，表现人的心理活动。
这首诗可以分为两层。前两句为第一层，写妻子为丈夫饯行。“征鞍落叶打离披，忍泪临风饯一卮。”离披：指散乱的样子。宋玉《九辩》曰：“白露既下降百草兮，奄离披此梧楸。”落叶离披，表明已是深秋时节；征鞍已备，表明人已待走。离别本已断人心肠，而这萧瑟的秋意，无形中更增加一分凄凉。此情此景，便衬出了一个“忍”字，为了不增加丈夫的烦恼，女主人公以极大的毅力强忍住泪水，为他敬酒饯行。她的痛苦、她的思恋、她的期待、似乎也都倾注在这杯酒中，伴随着丈夫走向远方。
后两句为第二层。“夕照渐低人渐远，断鸿声里立多时。”这两句几乎纯是白描。作者并没有直写女主人公心中的哀怨愁苦，而只是描绘了一幅丈夫骑马远去，妻子伫立凝视的画面。夕阳渐渐地低落下去，丈夫越走越远，渐渐地朦胧起来，难以辨识，而妻子依然站在那里，望着，望着，仿佛她的灵魂、她的生命全被带走了，只有那天上失群的孤鸿，哀哀地叫着，仿佛是她的心的哭泣。一个“渐”字，一个“多”字，极为巧妙地表现了女主人公痛苦的内心世界。
“夕照渐低人渐远”一句很容易让人想起南唐李煜《清平乐》中的词句：“离恨犹如春草，更行更远还生。”然而却比李煜的词更为凝炼，更为深沉，李词只是在比喻，而这一句却是实情实景。“断鸿声里立多时”一句可能是由辛弃疾《水龙吟》中“落日楼头、断鸿声里，江南游子。”一句化来，但却十分妥贴自然。
这首诗的最大特点就是寓情于景，借景抒情，因而在短短的篇幅中，包含了很大的容量，写出别妇真实的感情。
(仇洪伟)
张令仪
【作者介绍】 张令仪字柔嘉，清代安徽桐城人。姚湘门妻。若著有《蠹窗诗集》。令仪好辨析古今事，援笔歌赋，动辄千言。
西 颢
大火既流①，凉风荐爽。四时代谢，成功者往。是刈是获，东作乃登。馨香玉粒，神享其烝。率我妇子，中夜鸣机。凉霜戒晨，勿使无衣。
【鉴赏】这是一首充满生活情趣的秋收乐歌，选自《清诗别裁》。
前两句写秋天来临。秋高气爽，凉风习习，使人心旷神怡。后两句由景写到人。春去秋来，四季更移，终于迎来了一个收获的季节，成功者纷纷前往。前往何处？去干什么？随即引出下面一幅农忙图景：有的收，有的割，还有的用丰收的果实摆开盛宴，举行热闹的冬祭，以供先王、神灵。妇女和孩子们此时正忙着纺纱织布，准备冬衣，半夜三更还能听到她们的织机声。这里没有渲染和夸张，却似乎让人闻到了刚收获的庄稼的馨晋，看到了洁白如玉的稻米，听到了一片机杼声，从而感受到一种秋收的欢悦和繁忙。
诗题《西颢》借用了汉代的祭祀歌名。汉时人们在春播秋收时一般都要到郊外祭天地，迎新事。春天，他们唱着“青阳开动，根茎以邀……”的歌迎接大地苏醒，万物生长；秋天，他们唱着“西颢沆砀，秋气肃杀……”准备收一年辛劳的果实。所以取开首两个字“青阳”为汉郊祀春歌名，取“西颢”为汉郊祀秋歌名。
这首诗在语言形式上也明显地借用了诗经中反映农家生活的名篇《七月》的表达形式，通篇是四言句，并以大火星流动起首，引出这首秋天里的歌。是繁忙的秋收景象使诗人情不自禁地联想起了这些熟悉的歌赋、诗篇，而它们又使诗歌一开始就创造了一个秋收农忙的氛围。
清代不少诗人提倡写诗要学古。这首诗也可算是学古诗了。可比起《七月》来，它更为集中、简炼。全诗没有采用反复咏叹的民歌形式，而是一句一转，两句一韵，开展十分紧凑，在节奏上也造成了一种欢快，忙碌的气氛。
【注释】大火，星名，或称“火”。同时夏历六月黄昏时候，这星出现于南方，方向最正，位置最高。到了七月就偏西向下了。流：向下行。(周以乙)
病中口占
珍重余生劫后身，却怜孤负一分春。殷勤好与东风约，留取余花待病人。
【鉴赏】 本诗选自《清诗别裁》。是诗人在病榻上吟诵而成的一首小诗。
“珍重余生劫后身”这是人之常情，大病无恙，死里逃生，本应格外保重身体，珍惜“余生”。然而此时此刻诗人却没有丝毫的欣喜和宽慰，唯有劫后之身并无价值，白白辜
负宝贵生机。第二句以一个“却”字使诗笔顿转，引出了诗人与众不同的病中感受，点出题旨并造成了悬念。
“殷勤好与东风约，留取余花待病人”道出了其中的原由。原来世间的“殷勤”、友好并非一往深情，四季常青。它们好与“东风”相约，显然过了春光明媚的好时节就不愿再来相会了。此句写得极妙，以东风比喻人世间升官发财，有权有势的好时机，又以“约”字将“殷勤”与“东风”联系在一起，形象化地勾勒出那些趋炎附势，情随事迁的世人的心灵。一旦东风过后，他们给予病人的只是些春天里的余花。最后一句将病人置于一幅春残图景之中，显得格外的寂寞、孤独，其间隐含着诗人对人情淡薄的无比怨恨。
诗人中年丧偶，孤独寂寞之感自不待言，大病中更是倍增凄清之情。全诗情调低沉，读来使人心情凄然。(周以乙)
徐 昭 华
徐昭华，字伊璧，清代浙江会稽人(一说【作者介绍】
浙江上虞人)。徵士徐咸清之女，诸生骆加采妻。她曾师从清初大儒毛奇龄学诗。毛奇龄对她十分欣赏，褒奖有加。她的诗也大多附在毛奇龄的诗集中。著有《徐都讲诗集》。
舟泊垂虹桥重翻吴江闺秀诗有感
吴江之水春泱泱，
水边曾蘸青螺香。对此绿波空断肠。左妹①金闺在何处？渔舟荡桨空来去。画烛银缸彻夜游。碧天清露洒琼楼。百尺天孙②锦云继。教人宛转怀长夜。盼作春天一段红。
我寻黛影不得见，
残星点点障轻雾，
雉蝶连墙有蔽亏，
茭花荻叶满江浮，
曲渚流霞漾金线，
一时吟咏出花下，
相隔风光知几春，
十幅蒲帆五两③风，
长桥犹跨旧城东。
美人不在桥边住，
【鉴赏】 本诗选自沈德潜《清诗别裁集》。这首诗是诗人泊船吴江垂虹桥，触景生情，怀念故人之作。从诗中可以看出，诗人所怀念的故人是个容貌美丽，才华出众的女诗人，诗人与她曾有过一段幸福愉快的交往。诗中不仅表现了诗人对旧友的深切怀念，同时也描绘了吴江及两岸的风光，使人恍如身入画中，流连忘返。
