从艺术上看，词人善于捕捉生活的美和自然的美，并把“阳刚之美”同“阴柔之美”结合起来。如上片是白天，“百二秦关，丽埋回旋”是雄伟壮阔的景象，充满阳刚之美。下片是夜景，“花月娟娟，帘底灯边”，是幽雅温馨的景物，充满阴柔之美。作者又善于组织形象，深入形象不同的侧面的内层，挖掘触发生活的哲理情趣和具体独特.的感受，写得含蓄、细腻、自然，耐人寻味。语言锤炼得十分好，在明白如话的流畅语言中蕴含作者内心的深情与思考。易顺鼎对这首词特别欣赏。他在《吕碧城集》的题辞中激动地说：“读‘素手先鞭何处着，如此山川’为之起舞；读‘往返人天何所住，如此华年’为之宕气；读‘辽海功名恨不到，青闺儿女’则为之敲碎唾壶矣！”
(孙逸忠)
浣溪沙
不信山林可赋闲，艳于金粉腻于烟，莺花无赖自年年。碎碾青琼成蓓蕾，乱抛红豆寄缠绵，初禅怕住有情天。
(原注：瑞士境内偏植小朵蓝花，名“长相思”。“有情天”见《华严经》)
【鉴赏】 这首词选自《吕碧城集》第三卷，是她二十年代隐居瑞士时所作。
对于诗词，她认为：“抒写性情，本应各如其分，惟须推陈出新，不袭科白。尤贵格律俊雅，性情真切，即为佳作。”(《吕碧城文集》卷一)这首词就妙在毫不掩饰地写出她内心的矛盾。可以看出她的活的性情。她早年活泼，有雄心，有激情，崇敬秋瑾。但后来由于受到家庭波折，逐渐销沉，皈依佛法，抱独身主义。她隐居瑞士山中，有时回忆已逝的青春的欢乐。所以上片首句言“不信山林可赋闲。”山林里也如城市中一样，有金粉一般秾艳、云烟一般腻人的事物。特别莺花每年都按时开放，真是无可奈何。无赖，同无奈。
下片重点描写瑞士独特的景物和作者的感受：这里全国处处都有一种名叫“勿忘我”(长相思)的蓝色小花，如同碾碎了的蓝玉一般美丽。还有一种树结满“红豆”(相思子)，这些都会令人想起缠绵的爱情。我禅学不深，真怕住在这充满感情的世界里！
诗人善于挑选最富特征、最激动人的感情的形象来肯定世俗人生幸福的存在，以及这种幸福的难以抗拒的诱惑力。如莺花，红豆，勿忘我，这些都是有特定意义、有鲜艳色彩的形象，诗人巧妙地把这些形象组织在诗词里，来揭示内心感情的波动，富有人情味。诗人有《忆秦娥》一首，其下片说：“旧欢如梦休重说，秾华忏尽今非昨。今非昨，白莲香里，缟衣参佛。”有助于我们了解诗人思想的变化。
(孙逸忠)
邓尉探梅十首(选一首)
山河无恙销兵气，霖雨同功泽九垓。不是和羹劳素手，那知香国有奇才。
【鉴赏】 选自《吕碧城集》卷三。邓尉是苏州郊区地名，产梅。吕碧城曾多次去观赏梅花，写过十首绝句，这是其中之一。
这首绝句艺术上最巧妙之处在于语意双关，言在此而意在彼。诗人利用形象的多义性、词语的多义性，表达双关的意思。这双层意思同形象都吻合得天衣无缝，令人击节叹赏。
前两句没有什么奥妙，是说苏州邓尉没有战乱(销兵气)，再加上风调雨顺之功(霖雨泽)，所以“神州无恙恣欢游”。“九垓”谓兼该八极的九州地面。
后两句先解释“和羹”。这个词原指为羹汤调味。古代调味用盐梅，盐咸梅酸，为调味必需品。据《书经》记载：殷高宗任命傅说为宰相，有训辞：“若作和羹，尔惟盐梅。”因此后来又以“和羹”比喻宰相辅佐帝王综理朝政，管理国家。所以这首绝句后两句直译就是：如果不是我这个女子亲手采梅和羹调味，哪里知道香国中有“梅花”这样的奇才呢？“香国奇才”又可喻指女中英杰。所以诗的结尾两句又有这样的意思：不让女子参与政治管理国家，怎能显示、怎能认识女子中有奇才呢？这是觉醒了的妇女为女子争取人的地位的勇敢呼喊！也是对两千年来男尊女卑的封建思想的责难与挑战。 (孙逸忠)
杨令茀
【作者介绍】杨令茀女士(1886—1978)，江苏无锡人。其父杨宗济为当地名宿，曾为溧阳县训导。其兄杨味云为黎元洪时代之财政部长。杨女士幼擅丹青，早年在上海务本女中就读，毕业后在如臬中学和南京女师任教，民国初年入京随长兄杨味云学诗。她的诗初期受杨味云影响很大，丁暗公曾有诗曰：“山如眉黛水凝脂，秀绝琼阁笔一枝；压倒宋宫杨妹子，只因多读阿兄诗。”后来她又拜樊增祥、陈师曾、齐白石、丁暗公，林琴南、廉南湖等人学习诗文绘画。她又精通英、日、法多种语言，同溥仪的英籍英文教员庄士敦有交往。后入故宫临摹内廷藏画。1923年9月，日本关东大地震，中国红十字会曾组织各界摹捐赈灾，派人赴关东救护。当时中国艺术界也派代表前往慰问并举行书画义卖赈灾，杨令茀即为代表之一。后又到朝鲜举行画展。1934年赴德国举行画展，希特勒参观时定购花鸟一幅，并要杨女士题诗一首，杨女士即以中文题诗讽剌希特勒为战魔。后来翻译将此中文诗译为德文，希特勒大为震怒，但杨令茀女士早已离开德国。后来杨女士又经加拿大赴美，先后在美国几所大学教授中文及绘画。第二次世界大战爆发，她又在美国军事院校教授中文，一直定居美国长达40年。晚年她多次表示要把随身带往异邦的珍贵文物捐献祖国，先后托基辛格、章士钊先生带信周总理，希望回国定居。但因文革期间，诸事迁延，未能成行。1978年她在美国寓所中逝世。杨令茀之侄杨通谊教授偕夫人荣漱仁(荣毅仁之姐)赴美办妥手续，将杨令茀绘画遗作及珍藏之历代文物带回捐献祖国。1982年文化部及故宫博物院联合举办了《杨令茀女士捐献文物展览》，引起观众极大之反响。杨令茀女士一生独身，著作有《莪慕室吟草》、《武英殿吟草》《塞外吟草》、《美渊吟草》行世，后又汇编为《山远水长诗集》二册。其自述诗歌主张曰：“吾之学诗犹黄口学语，以赤子之心成天然之籁，间涉历山川见生民疾苦发而为咏叹，不为闺中人忧愁幽思叹遇伤离之篇，庶几异乎漱玉断肠之作而合于无邪之诣乎。”虽然这个见解没有根本突破儒家诗教，但她“同情生民疾苦”，强调“赤子之心”，这个见解是进步的，可贵的。她后来的诗歌作品系在海外出版，笔者未曾寓目。就她前期诗歌而言，颇多忧时伤事之作，清丽典雅，尤以题画诗最富特色。
和长兄味云钵社课诗八首并为补图(选一首)
李清照画琵琶亭长卷
纵横胡马满神州，风雨诸城感昔游。怅绝篱门芳事歇，生绡重写四弦秋。
【鉴赏】 据杨味云在《莪慕室吟草》“勉词”中说：“癸丑(1913年)庶母殁于惠山别墅，妹(令茀)来京师依予夫妇同居，从事丹青，取予所藏名人画册，日夕临摹，案头皮积经史及唐宋人诗集，时取讽诵。”她是先跟长兄杨味云学诗词的，这首诗是她的课诗，大约作于1916年，因此诗第二句的“诸城”同1914年日本侵入山东占青岛及胶济全线暗合。
李清照，山东济南人，南宋著名词人。18岁时嫁太学生赵明诚(山东诸城人)。北宋灭亡后，她夫妇南渡。流亡各地。不久，赵明诚病逝。李清照晚年生活十分凄苦，诗中反映了强烈的爱国思想。李清照又是画家。宋濂《学士集》记载明人陈查良藏有她的《琵琶行图》(可能即此诗所本)。《太平清话》记载莫廷韩买到她的一幅墨竹，可见她的画亦为后人珍视。“琵琶亭”就是白居易在长诗《琵琶行》中叙述他在秋夜浔阳江头送别客人的那个亭子，现九江市西北郊有“琵琶亭”。这诗第一句是说外族侵略者铁骑(胡马)在中国大地上践踏，北宋灭亡。第二句是说，在这祖国风雨飘摇之际她离开了济南老家和诸城丈夫的家南渡临安，想起昔日漫游不胜伤感。“诸城”亦可理解为双关语“各城市”。第三句是说，家乡(篱门)沦于敌手，花木凋零，繁华消歇。想起国势衰弱，无限惆怅。结尾说，李清照在洁白的丝绢(生绡)上描绘白居易在江边送客同琵琶女相遇的故事，以寄托沦落天涯的悲痛。《四弦秋》为清代蒋士铨写的杂剧，说白居易被贬官为江州司马，秋夜江边送客闻琵琶声，招演奏者，知为长安名妓花退红，人老珠黄，嫁与商人为妻。白居易想到自身因政治昏乱而贬官，沦落天涯，不胜唏嘘。在剧中白居易没有复官。而在历史上，白居易写《琵琶行》后，又招回长安复官，并有升迁，晚年生活豪奢。可见杨女士的诗是突出造成国势衰败的政治原因。这幅画上有好几首和诗同杨女士这首诗的中心是一致的，如匏庐的题诗曰：“芦荻空江百感身，是谁阿堵替传神？青衫未必怜红袖，家国伤心自有人！”暗示今之当政者并不为人民流离失所而悲痛。
这首诗构思十分巧妙。题画诗要切合画的内容，又要有寄托，有作者的独特感受。这首诗借历史题材寄托了对现实生活的感慨，使人联想起第一次世界大战时期的旧中国宛如李清照时代历史的重现。诗中抒发了由国势衰败造成的沦落天涯的悲痛，又含蓄地暗示了国势衰败的根源在于当权者政治腐败，有思想深度。而这个有深度的思想是通过李清照的遭遇和《四弦秋》这个故事，形象地诱导读者思而得之。所以有回味，耐人咀嚼。(孙逸忠)
农女力田图
壮夫已应河阳役，幼女陇头代力田。郊外几家余断井，白头野老泣荒烟。
【鉴赏】这首诗同上一首都是选自《莪慕室吟草》。这诗作于北洋军阀混战时期。
首句言农村的青壮年男子(壮夫)已由官家征调奔赴前线打仗去了。这是点化杜甫《石壕吏》中“急应河阳役，犹得备晨炊”的词句。杜诗中“河阳”是指“安史之乱”中同叛军作战的前线政府军郭子仪的驻防地，即今之河南孟津。杨女士用“河阳役”别有含意。因当时北洋军阀各派在自己势力范围内都是以“政府”名义征兵，而打仗并不是为国家利益而战，故“河阳役”语含讥讽。第二句是说，壮劳力没有了，年幼的女孩子代替父兄躬耕陇亩。杜甫在《兵车行》中说，唐朝征兵，农村劳力空虚，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，现在“幼女”比“健妇”情况更凄惨。最后两句是说：郊外是一片荒凉，剩有几家断井颓垣？只见有白头发的老农(野老)在荒烟蔓草间哭泣！杜甫写“安史之乱”的诗中有“杜陵野老吞声哭”的句子，结句本此。
这诗截取自己亲见的生活片断，利用对比的手法，写出军阀混战、年荒世乱的惨象，很有典型意义。在语言上，巧妙化用古典诗词的词语，但以新意出之，显得清丽典雅。
(孙逸忠)
林黄素娥
【作者介绍】林黄素娥(1890年——现今)，原名黄素娥，因嫁与台北州议员林佛国，遂更现名。台湾深坑乡人。林黄素娥执着追求女权，与丈夫林佛国参加当时台湾著名的诗社——瀛社，夫妇合写手抄诗集《唱随录》。
同学会感赋
旧雨重逢雅会开，谈心姐妹快衔杯；相期晚景身心健，同看桂兰落满阶。六十年前同学文，东西南北合成群；当时女界先锋①队，共喜天容我辈存。
【鉴赏】这首诗选自黄素娥、林佛国手抄本《唱随集》，是作者毕业六十年后，在第三高等女子学校首届毕业生同学会上所作。
首联“旧雨重逢雅会开，谈心姐妹快衔杯”中，“旧雨”，见杜甫《秋述》：“常时车马之客，旧雨来；今雨不来。”谓旧时宾客遇雨也来，而现在新友就不来了。辛弃疾《雨中花慢•登新楼有怀》词：“旧雨常来，今雨不来，佳人偃蹇谁留？”后以“旧雨”为老朋友的代称。本诗则指六十年前的老同学。整联大意是：当年的老同学如今能共聚一堂，召开这样高雅不俗的盛会，实在难能可贵。情同手足的姐妹们该一边畅谈心里话，一边频频举杯痛饮相庆啊！首联开宗明义，点出赋诗缘由，起得明快。
颌联“相期晚景身心健，同看桂兰落满阶”是说：互相期望祝愿晚年身体健康，心情愉快。同时，喜看各自都已儿女成行，长大成人，站满屋内外。这里“桂兰”指儿女后代：《红楼梦》有“兰桂齐发”句，指贾家后世子孙再振家业。此联承接上联，所讲深合垂暮妇女身份，贴切自然。
颈联“六十年前同学文，东西南北合成群”说的是：六十年前到第三高等女子学校就读的，都是从台湾各地区聚来的有志女子，方敢于冲障碍，共聚一堂探知求学。这一联笔铬一转，转为抚今追忆，回顾当年难忘的学习生活。
尾联“当时女界先锋队，共喜天容我辈存”进一步表明：当年我们率先求学深造，不光是开发妇女智识之举，更是踏出了争求女权的第一步，故被时人视为女界先锋队。虽然日本人的统治和传统礼教的束缚构成极大的阻力，但毕竟被我们所冲破，我们当年的作为既顺天意，又合历史潮流，并且时至今日我们仍然健在，这实在是值得庆贺的喜事啊！尾联犹如一条豹尾，有力地道明了台湾妇女六十多年前力争女权的壮志豪情，也进一步深化了主题，使全诗为之生辉。
【注释】 ①女界先锋：清末及日据时期，台湾妇女极难读书深造。据统计，光绪二十八年(1902年)前后，全台北共有127处书房，共有学生3264人，而其中女子仅三人，因之林黄素娥等台湾女子敢于冲破各种阻力，而成为第三高等女子学校首届学生后，即成为争求女权之表率，故称女界先锋。(澹台惠敏)
任 锐
【作者介绍】 任锐(1891——1949)，原名任纬坤，河南新蔡县人。早年曾参加“同盟会”，并参与剌杀宣统摄政王载沣的行动。她化妆成大家闺秀，用箱子偷运炸弹。有一次清兵要检查，她故意大发“小姐脾气”，终于化险为夷。1926年3月18日，她怀着孩子参加北京几千市民为抗议帝国主义暴行而举行的示威游行，与镇压群众的北洋政府军警英勇斗争，被踩伤。
任锐的丈夫孙炳文1922年与朱德一道去欧洲，均由周恩来介绍加入了中国共产党。北伐战争时，孙炳文任北伐军总政治部秘书长、后方留守主任等职。1927年4月，孙炳文奉命赴武汉就任新职，携任锐及五个子女同行，取道海路。途经上海时，由于叛徒褚民谊告密，孙炳文及十四岁的长子孙宁世(即孙泱)被蒋介石逮捕。任锐为救丈夫四处奔走，终于无效，孙炳文在上海英勇就义。任锐强忍悲痛，克服千难万险，将革命遗孤及北伐军公款一万余元带到武汉，将公款全部上交，并著文揭露蒋介石的滔天罪行。
大革命失败后，白色恐怖严重，任锐与党失去了联系。她顶着风险，勇敢担起了抚养、教育革命遗孤的责任，四处飘流，以教书为业，艰难度日。1936年，任锐重新在上海找到党的地下组织，又参加了秘密工作。1937年、她的长子孙泱、长女孙维世先后奔赴延安。后来周恩来同志亦派人找到任锐，并于1938年将她送到延安。此后，她先后入抗大和马列学院学习。因为她的女儿孙维世同时也在这两校学习，一时传为佳话，任锐也就被同志们亲切地称为“妈妈同志”，连毛主席给她的一封信中和周恩来副主席赠她照片的题词中也称她“妈妈同志”。
任锐自1939年冬起担任陕甘宁边区政府监印。她工作细致、认真，对同志热情关心，要求自己和子女非常严格，曾先后将两个儿子送上前线。即使在最艰难的时刻，也始终对革命充满信心。她深受同志们的尊敬。1949年4月11日，在新中国即将诞生的前夕，不幸病逝于天津，被安葬在北京香山万安公墓内，周恩来同志为她的墓碑题了字。
重庆赴延安途中口占寄儿
儿父临刑曾大呼：“我今就义亦从容”。寄语天涯小儿女，莫将血恨付秋风。
【鉴赏】 1938年，周恩来同志派人找到任锐，并将她送往延安。这首诗即作于由重庆到延安的途中。口占，即不起草稿，出口成诵。
这首诗第一、二句怀念丈夫，第三、四句教育儿女，将夫妻的爱、慈母之情和对革命的无比忠诚熔为一炉。语虽不多，却很感人。
作者的丈夫孙炳文烈士是我党建党初期的党员。1927年4月取道海路去武汉途中在上海被逮捕。敌人劝他投降，用高官厚禄作诱饵，他斩钉截铁地说：“我是共产党员，要杀就杀。”就义的时候，从容镇定，高呼“中国共产党万岁”！
第一、二句生动地写出了烈士面对敌人屠刀视死如归、大义凛然的英雄气概。十一年后，当作者历尽艰辛终于又找到党组织，奔赴革命胜地延安之时，不由心潮澎湃，禁不住以当年丈夫的英雄行为教育和勉励已不在她身边的孩子们。可见那悲壮的一幕并未被岁月的流水冲淡。相反，它使我们懂得，正是对丈夫的深沉忆念和对反动派的刻骨仇恨，是支持作者克服千难万险，顽强度过十一年漫长岁月而始终不渝地坚持革命信念的精神力量。所以当她重新走上战斗岗位，继续去完成丈夫的未竟事业之时，她百感交集，忍不住旧事重提，寄语远离身边的孩子们(他们有的已先她去了延安，有的则还寄养在国统区亲友家中)：不能忘记对反动派的不共戴天的深仇大恨！要继承先烈的遗志，为共产主义事业奋斗到底。“莫将血恨付秋风”一句，语重心长，感情深沉悲壮，寄托着对儿女们的殷切期望，颇耐咀嚼。全诗虽短，却已有力地展现了一位坚强的革命母亲深沉而激越的情怀，读来令人敬仰。
令人欣慰的是，作者的期望并未落空。当年她曾寄予厚望的“小儿女”们，都牢牢记住了母亲的教导，并以自己在革命和建设实践中的出色表现作了回答：作者的大儿子孙泱，战争时期一直跟随朱德同志战斗在前线，“文革”中又与“四人帮”进行了坚决的斗争，至死不屈。大女儿孙维世，1939年派赴苏学习，同苏联人民一道经历了伟大的卫国战争考验，表现突出。学成回国后长期深入生活，为我国的话剧事业作出了突出贡献。在“文革”中，她藐视江青的淫威，为捍卫人民敬爱的周总理与“四人帮”进行了不屈不挠的斗争，被迫害至死。作者的三儿孙名世，1945年遵从母亲要求，不留在延安而奔赴解放战争的前线，在辽沈战役中英勇献身……他们的身上，无不体现出父母所具有的凛然正气和献身精神。(仇学渊)
送儿上前线
送儿上前线，气壮情亦怆。五龄父罹难，家贫缺衣粮。十四入行伍，母心常凄伤。烽火遍华夏，音信两渺茫。昔别儿尚幼，犹著童子装。今日儿归来，长成父模样。相见泪沾襟，往事安能忘？父志儿能继，辞母上前方。
【鉴赏】这首诗写于1945年秋天。当时，与任锐离散多年的三儿子孙名世从前线回到延安看望母亲。组织上考虑到任锐年纪较大，身边需要有人照顾，准备把孙名世留在延安工作。可是任锐认为革命正需要大量年轻有知识的人，孩子不应留在后方守着自己，而应该到党最需要的地方去，便毅然送儿子奔赴东北前线。临行，千叮咛，万嘱咐：“杀敌要英勇，冲锋应在前……”
这是一首语言朴实，但感情真挚、浓烈的诗。
诗的头两句叙述送儿上前线时的心情。这是交织着自豪与凄怆的悲壮感情。作为革命者，作为一名自觉的共产党员，也作为一名养育了革命后代的母亲，在儿子奔赴前线杀敌的时候，她心中自然会产生一种光荣感和革命豪情；但作为一名普通的中国老母亲，在与儿子离散十年好不容易才得重聚之后，却又要送他走向硝烟迷漫、生死难卜的战场，心中又怎能不充满难舍难分之情呢？这两种复杂的感情交织在一起，便形成一种既“壮”且“怆”的情怀。这种情怀贯穿在全诗之中。
第三句至第十四句是这首诗的主体。作者用一个母亲的口气向儿子回述往事，倾吐情愫：丈夫“罹(li)难”——被反动派杀害时，儿子才五岁。作者带着几个孩子四处飘流，备尝了人世的艰辛。“家贫缺衣粮”五字虽然平常，却高度浓缩了作者一家度过的漫长岁月的艰难困苦。儿子14岁就离开母亲入了部队，长期没有音信，在那烽火遍地的年代，怎不让作母亲的牵挂和悲伤呢？这次相会，母亲看见当年分别时身著童装、一脸稚气的儿子已长成大人，神情模样又酷似他的父亲，于是悠悠往事便潮水般涌上作者心头：高兴、惊异、怀念、悲哀……各种感情的激流汇集在一起，冲击着她的心扉，禁不住热泪奔涌，染湿衣襟。“相见泪沾襟，往事安能忘？”这两句诗，言有尽而有意无穷，包含着多么耐人寻味的丰富思想情感的内容！
最后两句写儿子听了妈妈对往事的回忆后，激励地表示：一定继承父亲的遗志！毅然奔赴前方。后来名世在东北战场上英勇作战，光荣牺牲，实践了对母亲的诺言。
这首诗基本使用赋的手法，没用比兴，语言朴实率真，但读来很感动人。为什么呢？因为作者抒发了真情，这种真情来自作者不寻常的经历，来自她十多年进行革命斗争的丰富感受和深刻思考，来自她对革命的坚定信念，毫无一点矫饰，完全是从她那颗战士兼母亲的心里自然流淌出来的。“感人心者，莫先乎情”。作者为情而造文，而这种情又并非仅仅局限于个人、家庭小天地的狭窄之情，而是与人民解放的革命事业紧密相连的博大之情，所以具有激动人心的深厚力量。和任锐一起工作的同志读了这首诗后认为，文如其人，诗如其人，称赞诗很接近杜甫的风格，这种评价是有道(仇学渊)理的。
张 剑 珍
【作者介绍】张剑珍，广东东江五华嵩华乡人。第一次国内革命战争时期担任宣传员，后被敌人杀害。
就 义 诗
人人喊我共产嬷，死都呒嫁张九华！红白总要分胜负，白花谢了开红花！
【鉴赏】 本诗选自《革命烈士诗钞》。是张剑珍就义时所唱的山歌。
“人人喊我共产嬷，死都呒嫁张九华(当地的反动头子)”，讲的是，大家都管我叫信奉共产主义的红色娘子，我至死都不会嫁给张九华那个反动家伙！嬷，广东客家方言，泛指女人，不分长幼。吒，不，没有的意思。这里 “嫁”字用的是“比”的手法，旧时妇女嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终，此处用“呒嫁”来比喻作者对共产主义的信仰坚定不移，至死不向反动势力屈服。“红白总要分胜负”是说将来红军和白军一定会分个谁胜谁负。其结果是什么呢？必然是“白花谢了开红花”。这里采用的是“兴”的手法；把实行白色恐怖的反动政权寄托为“白花”，坚信其必败(谢了)；而把红军和红色政权寄托为“红花”，坚信其必然胜利(开红花)。
这首诗虽只有短短四句，但因其语言朴素坚定豪爽，而具有很强的感染力。由于诗中巧妙地运用了“比兴”的创作手法，使得此诗更为形象生动，而且很有幽默感。
(澹台惠敏)
陈 志 坚
【作者介绍】陈志坚(1893年—)又名练雪、梦云。浙江奉化人。为蒋经国生母毛福梅生前结拜姐妹。曾做过蒋纬国的家庭教师。曾担任过奉化县妇女会理事长等职务。近年来曾任浙江省政协常委，奉化县人民代表等。
极目南天思悄然
去日儿童皆长大，双鬓你我雪盈巅。古稀遥祝春秋永，极目南天思悄然。
【鉴赏】 这是一首怀念故人的诗作，选自《神州吟》。
首句“去日儿童皆长大”，明写故人离家而去时的儿童们如今都已长大成人，而弦外之音却在引人思索：当年的故人现今又该如何了呢？接此势头，顺理成章便引出了第二句“双鬓你我雪盈巅”，大意是说，如今我的两鬓及头顶都已雪白如霜，故人想来也是同样吧。这里“你”即指故人。这两句以平实语素描当日儿童如今长大和自己与故人老态，虽未做渲染，未多感叹，但这种“江山依旧，人事已非”现象已使作者无数喜、怒、哀、乐，尽在不言中。
“古稀遥祝春秋永”讲的是，我如今已有七十多岁高龄，仍然健在，但也只能是在家乡遥祝远方故人安康长寿。同时，“极目南天思悄然”，这里，“南天”指东南方向，即台湾，大意是说，我也只好向东南方向那水天相接之处极目远眺，沉默不语地陷入深深的思念之中：为何“思悄然”？是盼望海峡两岸早日统一？还是盼望亲朋好友早日团聚？诗中没有讲，留给读者去思考。写那看得见的，表现那看不见的，正是本诗的成功之处。(澹台惠敏)
刘淑度
【作者介绍】 刘淑度(1899年——现今)，本名刘师仪，号淑度。祖籍山东德州，出生于河北正定府。1923年毕业于上海神州女学。1925年考入北京女师大中文系。1927年春正式拜在齐白石门下学习篆刻，技艺日臻精湛。1931年，齐白石专为她作印谱序言，写道：“从来技艺之精神，本属士夫，未闻女子而能及。门人刘淑度之刻印，初学汉学，常以印拓呈余。篆法刀工无儿女气，取古人之长，舍师法之短，殊闺阁特出也”。1930年女师大毕业后，辗转北京、南京等地中学任教三十余年。业余仍篆刻不息，曾为鲁迅、钱玄同、许寿裳、朱自清、冰心、郑振铎、台静农等刻了人名印和藏书印。其著作有《刘淑度刻石残存集》、《淑度百印集》。
刻“鲁迅诞辰百年纪念集”作
先生文笔日经天，培育人材重少年；我亦程门忝立雪①，凌云大树植心田。
【鉴赏】 本诗选自《京华人物》。首句“先生文笔日经天”，是讲鲁迅先生文笔犀利，光照四方，如日经天。“培育人材重少年”是说鲁迅先生还非常重视青少年教育，为国家培育了大批英才。鲁迅先后曾在浙江两级师范学堂、绍兴中学堂、绍兴师范学校、北京大学、北京高等师范学校、北京师范大学、北京女子高等师范学校、世界语专门学校等多所院校任教，学生众多，为教育青少年成长确实倾注了大量心血。“我亦程门忝立雪，凌云大树植心田”讲的是，我也忝为鲁迅先生的学生，对老师极尊重，而鲁迅先生的形象犹如一棵凌云大树一样伟大，深深地扎根在我内心深处。刘淑度1925年入女师大中文系读书时，鲁迅先生正在该校执教，故有此说。
这首诗只有短短四句，字句也浅显易懂，但此诗的创作由来却非常曲折：早在1933年，由郑振铎转告刘淑度为鲁迅先生刻章。她即选了两方普通白寿山石，一方刻成白文“鲁迅”，另一方刻成朱文“旅隼”，刻工非常精细。刻完后，还特地拿去请教齐白石先生。白石先生对这两方印章比较满意，但修改了“旅”字的一道笔划。正待她准备重刻时，郑振铎持鲁迅先生信来，急带印章去上海，时间仓促，故未及刻上边款，当然也没有刻上自己的名字。鲁迅生前十分钟爱这两枚印章，经常同时使用。并于1933年致郑振铎信中提到“名印托刘小姐刻，就够好了。”1934年9月24日日记中亦提收到“名印二方”。但这位“刘小姐”究竟是谁，因章上未刻，近五十年以来却成了一个谜。直到1979年，鲁迅著作注释组的同志，才弄清真相。1981年，为纪念鲁迅百年诞辰，北京鲁迅博物馆特请刘淑度篆刻“鲁迅诞辰百年纪念集”印-方时，刘淑度感慨万千，遂在边款中刻道：鲁迅博物馆嘱镌纪念集印，以昔曾为先生治印也，倏已半世，执刀握石深感人天。先生文笔日经天，培育人材重少年；我亦程门忝立雪，凌云大树植心田。一九八一年淑度刘师仪敬刊，时年八十二。”
【注释】 ①程门立雪：《宋史•杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”杨时，字中立，隐于龟山，世称龟山先生。“程门立雪”被后人用为尊师重道的典故。
(澹台惠敏)
谢冰心
【作者介绍】 冰心(1900— )原名谢婉莹，福州人。我国著名的小说家、散文家、诗人、翻译家、儿童文学家。她出生于清朝海军军官家庭，在烟台度过了童年。
冰心生性聪慧，四岁识字，七岁读《三国》、《水浒》、《聊斋》和林琴南翻译的外国小说，并开始创作试笔。她模仿《水浒》写白话体小说《落草山英雄传》，模仿《聊斋》写文言体小说《梦草斋志异》，都未写完。
辛亥革命后，冰心回到福州，在福州女子师范学校预科读书。1913年冰心全家迁到北京，她进了教会学校北京贝满女子中学学习。1919年“五四”运动爆发时，冰心是北京协和女子大学理科一年级的学生，她在学生会负责宣传工作，参加游行。因为耽误了功课，她就转读文科。“五四”运动改变了冰心的生活道路，使她从立志学医变为一个著名的文学家。在“五四”革命洪流推动下，她以笔为武器，以冰心为笔名，发表了第一篇小说《两个家庭》。以后又发表了一系列“问题小说”，如《斯人独憔悴》、《超人》、《一个军官的日记》等，冰心从一个大学生一跃而为“五四”文坛上一颗引人注目的新星。
1923年夏，冰心以优异成绩从燕京大学提前毕业，获得学士学位以及学校颁发的金钥匙奖。同年8月，她赴美到威尔斯利女子大学研究院学习。在留美期间，她写了散文《寄小读者》，她成为我国儿童文学最早的倡导者之一。1926年冰心回国，在燕京大学等校执教。1929年她和著名社会学者、人类学者吴文藻结婚。
冰心早期的创作在冰心的创作生涯里具有决定意义，奠定了她在中国现代文学史上的地位，她被誉为“新文艺运动中一位最初的、最有力的、最典型的女性的诗人、作者”。从三十年代开始，冰心的创作进入了一个新时期。她突破了前期狭隘的个人天地，描写阶级对立，表现劳动人民，抨击不合理的社会制度。1931年发表的小说《分》，显示了她创作上质的飞跃。抗日战争期间，冰心辗转云南、重庆等地，从事文化救亡运动，用男士的笔名写了《关于女人》一书。1946年，冰心全家去日本，她在东京大学教中国文学课程，成为女性进入该校担任教授之职的第一人。1951年，冰心冲破重重障碍，回到了阳光普照下的祖国，开创了创作中的新生活。冰心作为中国人民的使者，多次出国访问。1976年，冰心在被迫停笔十年后又重新拿起了笔。八十岁时，她在重病后重新站立起来，豪迈地说：“生命从八十岁开始”。就在这一年她的小说《空巢》荣获了一九八〇年全国优秀短篇小说奖。
在六十多年的创作生涯中，冰心不断探索、前进，写下了大量作品，成为具有国际影响的著名作家。她的作品被译成英、法、德、日等国文字出版，成为世界人民共同的财富。党和人民重视冰心的辛勤劳动，她历任全国人民代表大会代表，全国政协常委，民进中央委员，全国文联副主席和顾问等职。
冰心是新文学运动中最早的女诗人，是二十年代中国诗坛上小诗派的重要诗人。在印度诗人泰戈尔的影响下，她写了一些随感式的小诗。这些诗，内容广阔丰富，以三言两语记录了诗人刹那间的感受，抨发了人生哲理，歌咏自然，赞美母爱。诗的语言清新，音调自然，风格清隽淡远。在短小的篇幅里，达到情、景、理的和谐一致。这些小诗从形式到内容，都是对陈腐、僵硬的封建主义文学的重要突破。小诗发表后，风靡一时，人们竞相模仿，形成了“小诗流行的时代”。诗集《繁星》、《春水》收集了诗人1919—1922年所写的346首小诗。
现在，让我们选择几颗闪烁的星星，掬起一弘春水，来领略一下冰心小诗的美妙。
繁星•十
嫩绿的芽儿，
和青年说：
“发展你自己！”
淡白的花儿，
和青年说：
“贡献你自己！”
深红的果儿，
和青年说：
“牲牺你自己！”
【鉴赏】这首诗选自《繁星》。是一首富有哲理的诗篇。
“五四”运动给青年人带来了空前的思想活跃。冰心带着极大的兴趣探求青年人，特别是女性青年自我培养、自我发展的方向。她的答案是现代青年必须要有发展观、责任感、牺牲精神。诗人以丰富的想象，把这哲理通过芽儿、花儿、果儿的具体形象来阐发：青年如芽儿一样，处于发展时期，要努力进取，不断前进。青年还应象花儿一样把美好的青春献给社会，用鲜美、绚丽、芳香装点人间。青年更应象果儿一般有牺牲精神，经过了千辛万苦，换来累累硕果，不是为了自身，而是要牺牲自我，供人享用。
诗人的社会理想还朦胧，人生道路的答案欠明确，但小诗真实地留下了“五四”时期青年女性的探索足印。她们不安于现状，要向前发展；她们要突破小我，服务社会。诗的内容健康，起了鼓舞青年珍惜青春、积极向上的作用。
全诗三段，每段用一个生动形象得出一个结论。芽儿、花儿、果儿的拟人化很有特点，它们都在结合自身情况现身说法，娓娓而谈，生动风趣，富有启迪，亲切喜人。这是哲理、形象、感情的统一体。诗的句式整齐，音节和谐，段落的排比收到了一唱三叹、文意回荡的效果。嫩绿、淡白、深红的色彩典雅、鲜明，充满了青春的活力。
(姚晶华)
春 水•三十三
墙角的花，
你孤芳自赏时，
天地便小了。
【鉴赏】 此诗选自《春水》。冰心的小诗，好象信手拈来。其实，她那些零碎的思想，偶尔掠过脑际的哲理，都是观察生活、分析生活的结果，是从生活中积累起来的。一旦灵感来临，就成为体现思想闪光的小诗。
知识分子的通病之一是孤芳自赏，在个人和群众关系上，常常自视过高；在知识分子之间，往往“文人相轻”。冰心生活在知识分子群里，对这一通病有所了解。在这一首小诗中，她把从实际生活中捕捉到的细微感受，通过墙角小花的形象表现出来。诗人以花喻人，启示读者不要象墙角小花那样，隔断墙角和广大土地，把自己局限于寸土之中；不要脱离群众，清高自许。冰心是一个理智而谦逊谨慎的人，她从个人的生活实践出发，对知识分子的思想缺陷作了与人为善的批评，表现了诗人思想的敏锐和清醒。对那些陶醉于自我欣赏的人来说，这无疑是一味温和的清凉剂。
这首小诗思想含量重。诗人把深刻的内容，高度集中，高度概括，借墙角小花形象展示出来，使人读了，如同身受。小诗比喻恰当，言简意赅，类似警句，警策醒人，使人过目不忘，感受到哲理意味，受到启发。(姚晶华)
春 水•四十三
春何曾说话呢？
但她那伟大潜隐的力量，已这般的温柔了世界了！
【鉴赏】 这是一首春之赞歌。选自《春水》。在古典文学宝库中，赞美春天的佳作屡见不鲜。唐代诗人白居易的词《忆江南》，以饱蘸感情的笔端描绘了花红胜火、水绿如兰的春天江南胜景。宋代词人宋祁的“红杏枝头春意闹”，宋代诗人王安石的“春风又绿江南岸”，都是千古名句，是着眼于炼字来表达春景。“闹”字写出了红杏争放、灿烂繁华的春景，传出了勃然生机的热闹之感。“绿”字则从色彩上让人感到春意盎然。这些诗歌，尽管手法不同，但都是从再现自然景色的角度来赞美春天，诗人的主观感情熔铸在客观景物的描写中。冰心的这首小诗不落窠臼，她另辟蹊径，讴歌春天。
诗人不去刻划春天的外部特点——明媚的春光，争艳的百花等。她悉力去捕捉春回大地时人们的感受，从感官到心灵的感受，并准确地抓住了这感受----温柔。
重温一下我们的生活感受吧。当春之女神一扫严冬的凛冽，大地回春，万物苏醒，吐露生机之时，蛰伏了一冬的人们投身自然，舒活筋骨，抖擞精神。他们沐浴在和煦的春风之中，欣赏着万紫千红的繁荣春景，感受着生命的朝气和生活的活力，向往着美好的未来，充满着对生活、对生命的热爱。此时此景，只有“温柔”一词才能贴切地表达出人们从主观到客观、从感官到心灵的独特感受。诗人笔力准确，用这个极普通的形容词把自然景色的特点和人的主观感受互相融和起来，赞美了春天的伟大力量，赞美春天给世界带来的巨大影响。诗人没有写春景，她只是把那种人人皆有可又人人未道的生活感受用普通的词表达出来，唤起人们的亲切感。诗人“体物入微”，真是着“温柔”一词，境界全出，欢悦之情，溢于言表。
诗人满蓄着温柔唱了一曲春之赞歌。(姚晶华)
繁 星•三十六
阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：
“借我的力量伸出来罢，解放了你幽囚的自己！”
树干儿穿出来了，
坚固的磬石，
裂成两半了。
【鉴赏】 这篇小诗选自《繁星》。冰心小诗的时代印记是很鲜明的。冰心曾说过，她很赞同茅盾同志的这句话—“在所有的‘五四’作家中，只有冰心女士最属意她自己。”(《冰心论》)茅盾同志道出了冰心的创作最富个性特色。我们可以说，时代精神在她作品中的反映是通过她独特的个性风格来体现的。她的诗不象郭沫若的诗那样狂热的呼唤，赤裸裸的奔泻，她往往是借物抒怀，委婉反映。
这首诗直接讴歌了反抗。前四句诗写阳光对刺果的 引导。诗人写出时代和真理的阳光是无所不照的，连那力量微弱、生长于石缝之中的刺果树苗也被照耀。阳光鼓励刺果伸出头来，靠自己的力量从幽囚中解放出来。后三句诗写剌果树苗斗争取得了胜利，它在阳光引导下，从重压下伸出了头，倔强地往上长，终于把坚固的磐石裂成了两半。这是何等坚韧的斗争性，何等坚强的斗争力量。诗人借小小的剌果阐明了一个真理：任何弱小的事物，被压迫的事物，只要向往光明，敢于反抗，就会对黑暗势力产生巨大的冲击力，就一定会通过自己的斗争掀掉头上的重压，获得解放。这就是“五四”彻底反帝反封建时代精神在冰心小诗中直接而清晰的反映。冰心借解放了剌果鼓励青年借“五四”之革命风暴，奋起斗争，冲出重压。冰心不仅反映了时代精神，还以时代精神来鼓励青年，这是很可贵的。
小诗设喻贴切，说理透彻。叙述简洁有力，将剌果从受阳光引导到解放自己的过程记叙得清楚，很发人深思。阳光的话具有鼓舞力量，的确是时代的召唤。小诗在短短七句的篇幅里，激荡着时代的回响，显出了柔中有刚的特殊风致。
繁 星•五十五
成功的花，
人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
【鉴赏】 这篇小诗选自《繁星》，是一首讴歌奋斗的小诗。诗人以成功之花的形象，说明成功之路是来之不易的。激励人们在人生的道路上踏踏实实地走，用“奋斗的泪泉”和“牺牲的血雨”去获取成功。
小诗以纠正人们认识上的偏颇来阐明道理。对于成功之花，人们只羡慕它成功之时的明艳，只惊讶于它成功之时的辉煌。这是人们通常的认识和反映，但如果只停留在这种浅层次的认识上，人们永远也摘取不了成功之花。必须看到，这成功之花由芽儿发展而来，其间经过了奋斗和牺牲，最终才开出灼灼艳花。“泪泉”和“血雨”说明奋斗和牺牲所付出的代价是巨大的，过程是极其艰巨的。
冰心以诗的形象使人们的认识由浅层次上升到一个深的层次，把人们对成功之花的注视由惊慕成功转到对奋斗和牺性的重视。这是诗人对自己成功之路的总结，这符合客观事物的规律。1981年10月冰心将这首小诗送给获得赫赫战功的中国女排。这首写于二十年代的小诗，到八十年代，我们仍感到它深邃，读着它，仍感到一种力量在催人奋起，激人苦斗。
