《中国皇帝要录（出版书）》
作者：邹元初
内容简介：
本书收录自秦迄清历代皇帝的生平梗概、主要事迹、重大举措,评论其为君之道、成败得失,是非功过。
邹元初从事历史研究和编著工作，先后出版了《中国皇帝要录》、《中国宰相要录》、《中国古代将帅要录》、《中国奸臣要录》、《纵谈古今》、《史鉴》、《中华伟人》、《话说中华文化》、《话说治国之道》、《话说反腐败》、《话说中国》、《一路走来》。
初版说明
一、《中国皇帝要录》是在史事方面对中国历代皇帝进行综合研究的一个初步尝试。本书收录自秦迄清历代皇帝，按其朝代顺序编次。对每一皇帝均略述其生平梗概、主要事迹、重大举措，评论其为君之道、成败得失、是非功过，意在阐述历史经验教训。每一朝代均有一总的介绍。因而它从一个侧面反映了中国通史的某些基本内容。书中还收录了一些历史典故和宫廷趣闻。
二、本书主要收录“二十五史”本纪中所记皇帝。
“二十五史”本纪所记皇帝共221人（北魏始自道武帝）。属下列情况者，本书未予收录。
1．死后追封为皇帝者；
2．北魏统一北方前，即公元439年前之北魏皇帝：
关于辽、金两代之皇帝，由于编著者对辽史、金史缺乏研究，故暂从略。
另外，本书增收了未列入“正史”本纪之王莽、刘玄（更始帝），以及三国时蜀、吴两国之皇帝。
根据上述情况，本书共收录自秦始皇至清宣统帝年间194位皇帝。
三、本书以《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《明通鉴》、“二十五史”为主要材料来源。明清两代，还重点参考了《明史纪事本末》和《清代通史》。
我非史学工作者，知识有限，离休之后才得以集中时间和精力阅读史料，进行研究。历代皇帝乃最高统治者，因而写中国皇帝，也可以说是在一定的意义上写中国封建社会的历史，加之我国历史文献浩如烟海，难以尽读，故错误疏漏之处肯定不少，恳请读者和历史学专家批评指正。
在本书编写过程中，有几十位同志曾以各种形式给我以帮助，谨向他们表示衷心的感谢。特别要感谢北京师范大学历史系杨燕起副教授，他对本书进行了认真审阅和精心修改；感谢北京师范大学历史系翟林东教授为本书作序；感谢符赞寅、李晨光二同志认真校对书稿。
邹元初
1989年3月
再版说明
《中国皇帝要录》出版后，得到不少读者的关心，虽然印了两次，仍不能满足需要；《人民日报》、中央电视台等十多家新闻单位先后作了报导；迟浩田总参谋长还写了《读后感》，这对我是很大的鼓舞，但同时又使我感到不安：其一，担心文字和内容上有错，愧对读者；其二，尚缺辽、金两代之皇帝。同时，台湾百川书局也将此书在台湾用繁体字印刷发行，影响面进一步扩大，更使我不安。这就是我为什么要急于增订的原因。另一个原因也促使我抓紧增订：人的生命是有限的，岁月不等人，若不趁身体尚好之时完成它，我将遗憾终身。为此目的，我忍痛放下已经开始的另一书稿的编写工作，力求将一部更准确、更丰富、更系统的《中国皇帝要录》奉献给读者。
增订工作大致是这样进行的：首先，我以半年时间对初版全书进行了逐字逐句的核对，订正了一些错别字，以及个别时间和古地名注解上的某些不准确之处。在此基础上，我又用一年时间，增补了辽、金两代的18个皇帝。另外，根据一些读者的建议，增补了蒙古成吉思汗等4人和后金努尔哈赤。至此，“二十五史”本纪中所记皇帝，除死后追尊为皇帝者（8人）和北魏统一北方前之皇帝外，均已收录。同时，还增补了原书中一些皇帝的有关内容，其中增补较多者，有秦始皇和西汉之高帝、武帝等人。
自秦始皇统一中国至清朝灭亡，在神州大地上，曾有过68个皇（王）朝和384个帝王，其中皇帝334个。我之所以只收录217个，是根据“二十五史”确定的。
现増订工作已经结束，我如释重负。当然错误实在难以避免，敬请读者批评指正。
在增订过程中，我仍得到了杨燕起、翟林东两位先生的热情帮助。在此，我再次向他们表示深深的谢意。
邹元初
1991年1月
序
这是一本写人的书，但它所写的却非一般的人，而是中国历史上的一些地位非常特殊的人——皇帝。因此，从内容到形式，这本书都具有自己的特点。付梓之际，编著者和出版者要我为本书写篇序，我就趁着这个机会讲讲有关皇帝研究的问题。
一
中国封建社会历史之长，是世界历史上所仅见的。尽管学术界对于中国封建社会起于何时的看法有种种不同的见解，但对其延续之长、历史之久，似无太多异议。
漫长的封建社会造就了一代又一代皇帝，而当一个又一个封建皇帝不停地走向“君临天下”的宝座的时候，那未这个社会也就理所当然地在延长着自己的生命，因为皇帝毕竟是这个社会的政治上的最高代表。从秦始皇建帝号起（公元前221年）至清宣统帝宣布“退位”止(1912年)，二千一百多年中，中国封建社会连同后来被称为半封建社会的那一段时间里，究竟产生了多少个皇帝？这不是一个复杂的问题，但也并不是很容易说清楚的。大致说来，其数当在二百个以上，这里就不去深考了。
我们所要着重思考的是：单个的皇帝，作为一个历史人物；众多的皇帝，作为一种历史现象，这对于我们认识封建社会的历史究竟有什么意义？
皇帝作为中国封建社会之政治上的最高代表，故其政治上的一切举措、作为，亦最能反映出封建政治的本质与特征。这就是封建等级政治和皇权的至高无上，即建立在等级制基础上的专制主义集权。从这里，人们不仅可以看到高踞于封建等级政治颠峰的皇权之种种世俗的形式，而且还可以看到它是怎样被世俗的人们赋予了一种“超世俗”的形式的。董仲舒说：“德侔天地者，称皇帝。天祐而子之，号称天子。”（《春秋繁露》）唐太宗曾撰《帝范》十二条以贻太子，认为：“帝王之业，非可以力争者矣”，而是“皇天眷命，历数在躬”（《帝范序》）。这些都是在宣扬君权神授、皇帝受命于天，为皇权制造神秘的理论、缝制神圣的外衣。这种思想，曾在很长的历史时期内麻醉着、禁锢着人们的头脑，有力地维持着封建皇权的统治。认识这一点，实为我们了解和批判封建政治的关键之一。
皇帝作为封建朝廷的最高代表、封建国家的象征，自谓为“握图御宇，长世字民”（唐高祖李渊《命萧瑀等修六代史诏》），不无夸大、粉饰之意；但其动静举止，确是徒往跟当时的重大历史事件密切相关。对于历史上的“治世”与“乱世”，常常被历代史家冠以皇帝的名号，亦并非毫无道理。宋人袁枢在司马光等人所著《资治通鉴》的基础上撰成《通鉴纪事本末》一书，全书42卷239篇，其中不少篇目是以皇帝名号命题，如“高帝灭楚”、“武帝伐匈奴”、“成帝淫荒”、“光武中兴”、“明帝奢靡”、“宋文图恢复”、“废帝之氟六“炀帝亡隋”、“高祖兴唐”，“太宗平内难”，“宪宗平推蔡”。“武宗平泽潞”等等，都是有关历史时期的重大事件。这些事件，尽管非皇帝一人所能构成，但其作用与影响之大，当无疑义。至于历代“正史”中的本纪，虽以记皇帝为名，实则兼记一代军国大事，这叫做“纲纪庶品，网罗万物”（刘知几《史通•本纪》）。从这个意义上说，我们研究历代皇帝的历史，也可以认为是从一个十分重要的方面研究中国封建社会的历史，以了解其发展的脉络和在每一进程中的诸多方面。
皇帝作为封建社会中的最高统治者，当然不是一个抽象的概念，他们本是一个个活生生的人。他们之间，固然有许多共性，也有不少相异之处。睿智和愚蠢，明哲与昏庸，豁达与狭隘，伟大与渺小等等，都可以从他们当中找到突出的代表。正因为如此，他们在历史上的功过、得失、是非，往往相去甚远，不可同日而语。研究这一部分历史人物，不仅可以看清封建社会中皇帝们的种种面貌和旨趣，对他们作恰如其分的评价；同时，还可以从恢廓的视野考察封建社会历史发展中的前进与阻滞、兴盛与衰败之所由来，以丰富人们的历史认识，增益人们的历史智慧。诚然，在这个研究过程中，仅仅把皇帝作为单个的人来研究无疑是不够的，应当进一步对他们作综合的研究，以获得深层的、带规律性的认识。这种认识，不止是在于对所谓明君与昏君、治世之君与乱世之君的判断上，也不止是在于对所谓开国之君、中兴之君、亡国之君的共性与特点的探讨上，而是要进而寻求、探究其所以然的社会原因和主观因素，考察在封建制度下千百万人的皇帝意识是怎样直接和间接地把他们推上历史舞台，是怎样有形和无形地在塑造他们的形象，等等。
如此看来，研究中国历代皇帝的历史，乃是研究中国封建社会历史的一个重要方面。在这个研究中，人们一定可以获得更多的历史启示。
二
在中国史学史上，对于皇帝事迹的记载与研究，历来为皇帝本人、大臣和史官们所重视，而后有一些非官方的史家也注意于这方面的研究。可以这样认为：撰写与研究历朝皇帝的历史，是封建社会史学的很重要的方面。
西汉武帝时，就有了“禁中起居注”。起居注是关于皇帝言行的记录，后世由史官起居郎、起居舍人掌其事。汉代有女史，这种“禁中起居注”可能是由女史写成的。东汉明德马后撰有《明帝起居注》，成于宫中，可为其证。据《隋书•经籍志》起居注类著录，有两晋历朝起居注20余种，南朝宋人刘道会汇总撰为《晋起居注》 317卷；有《后魏起居注》336卷等，可见起居注撰述之盛。《新唐书•艺文志》起居注类著录唐玄宗时期《开元起居注》竟达到3682卷之巨，如果记载无误，这恐怕是关于历代皇帝起居注撰述中部帙最大的了。不过这些起居注多已俠失，今存唐人温大雅撰的《大唐创业起居注》3卷，是我们现在所能见到的最早的起居注了。
南朝以后，除起居注外，又有实录的撰写。实录是记录皇帝言行及当时大事的史书，自唐以下，历朝撰修不废，成为官修史书的主要部分。今存最早的实录是唐人韩愈等所撰的《顺宗实录》5卷，所谓“永贞革新”的许多史事就见于此书的记载。今存明、清两朝实录，部帙浩繁，《明实录》有2909余卷，《清实录》则多至，4400余卷。起居注、实录同历代“正史”一样，对皇帝都有不少曲笔、回护的地方，但史料丰富，是研究历代皇帝及当时重大历史事件的基本文献。
自司马迁《史记》以“本纪”记先秦帝王及秦汉皇帝起，历代“正史”因之，故皇帝生平、行事在“国史”与“正史”中乃处于最显赫的位置。用刘知几的话来说，就是：“纪者，既以编年为主，唯叙天子一人。有大事可书者，则见之于年月”；“纪之为体……系日月以成岁时，书君上以显国统”（《史通•本纪》）。后来司马光著编年体通史《资治通鉴》，在形式上是跟“正史”中的“本纪”很接近的。它于皇帝生平所叙不如“本纪”详尽，而对“有大事可书者”所叙则往往超过“本纪”。
以上，凡起居注、实录、历代“正史”、《资治通鉴》等，是记载封建社会历史的重要史书。在这些史书中，皇帝是史家记述的中心人物，这是封建社会的客观现实在史学上的反映，因而是不足为怪的。
除了这些主要的史书以外，在中国史学史上，也还有一些记述、研究和评论历代皇帝的著作。在悠久的历史岁月中，这些著作大多已经侠亡，流传至今的只是凤毛麟角而已。不过，我们从历代“正史”的经籍志、艺文志和有关的目录书及文献学著作中，还是可以略见其大概的。如：皇甫谦《帝王世纪》、来奥《帝王本纪》、何茂材《续帝王世纪》、环济《帝王要略》（一作《帝王略要》）、杨晔《华夷帝王世纪》（一作《华夷帝王纪》）、诸葛忱《帝录》、卢元福《帝王编年录》、陶弘景《帝王年历》，虞世南《帝王略论》、褚无量《帝王纪舜录》、马总《通历》、张悟《帝系谱》、刘轲《帝王历数歌》等（以上据《隋书•经籍志》、《旧唐书•经籍志》、《新唐书•艺文志》之编年类及杂史类）。又如：崔倜《帝王授受图》、牛检《帝王事迹相承图》、佚名《古今帝王记》、卫牧《帝王真伪记》、武密《帝王年代录》、郑伯邕《帝王年代图》及《帝王年代记》、韦光美《帝王年号图》、汪奇《古今帝王年号录》、朱绘《历代帝王年运铨要》等（以上据《宋史。艺文志》之别史类及编年类）。这一类的著作，在元、明、清三朝也还屡有所出，总的数量并不算少。但从这些书的名称所反映的内容来看，大多属于记述世纪、年代、年号，在撰述思想上似无太多价值。其中，也有少数著作是依据前史进行改撰而意在评论其功过得失的，如虞世南《帝王略论》、马总《通历》；有的著作能够兼记不同民族的帝王世纪，如杨晔《华夷帝王世纪》；有的著作显然是面向社会、为普及历史知识而写的，如刘轲多帝王历数歌》。这些书，都各有其可取之处。
唐初虞世南所撰《帝王略论》5卷与中唐马总所撰《通历》10卷，都有残本流传至今，是我们现今所能见到的记述和评论历代帝王的较早的专书。《帝王略论》起于三皇、五帝，下迄隋代。三代以上，有“略”无“论”；三代以下，有“略”有“论”，故书名谓之“略论”。略，是事略；论，是评论。作者意在论说治乱、贤愚，故于帝王中择其“明者可为规范、昏者可为鉴戒”者“试论之”。此书残卷现存于敦煌文书伯2636号。然其所“论”，一部分佚文存于唐人赵蕤所撰《长短经》卷二之“君德”篇中，一部分佚文则存于马总所撰《通历》之中。《通历》略仿《帝王略论》体例，于事略稍详，于评论则完全袭用后者，并略采“正史”论赞。《长短经》有《读画斋丛书》本传世，《通历》有湖南叶氏梦菉廔排印本及抄本流传。由于它们分别保存了一部分《帝王略论》的伕文，乃使其“论”的部分得成完壁，为今日研究者提供了宝贵的资料。使人感到兴趣的是，《帝王略论》的“论”，是以问答形式写成，读来饶有其味。再者，凡所问（“公子曰”）所答（“先生曰”），又多采用比较的方法，意境纵横，使人浮想联翩。其所问者如：
——汉武帝雄才大略，可方前代何主？
——后汉衰乱，由于桓灵，二主凶德，谁则为甚？
——中宗（按指晋元帝司马睿）值天下崩离，创立江左，俱为中兴之主，比于前代，功德云何？
——（南朝刘宋）孝武、明帝二人，孰贤？
——魏之孝文，可方何主？
——隋文起自布衣，据有神器，西定庸蜀，南平江表，比于晋武，可为俦乎？
等等，其所问皆类此。今天看来，这些问题并不见得深刻，但《帝王略论》对历代帝王进行比较研究的方法，或许对我们还有一定的启发。此书湮没已久， 30年代王重民先生虽有所论及（见《敦煌古籍叙录》卷2），但仍鲜为人知，故趁此机会，略作介绍，希望能够引起读者的兴趣和专业工作者的重视。
我国古代的一些类书中也有关于历代帝王的丰富记载，其史料虽皆采自他书，但在表现形式上却自成风格。如唐人欧阳询所撰《艺文类聚》一书，有4卷专叙帝王，其中历代皇帝上起汉高帝、下至陈宣帝。每记一帝，有叙事，有述，赞、碑、论，有章、表、策文，有救、令、诔、议，颇便查阅。唐人徐坚等所撰之初学记》，有《总叙帝王》一卷，其例与前书相仿，只是显得更为简要了。宋人李昉等所撰《太平御览》、王钦若等所撰《册府元龟》两部大类书，前者含“皇王部”41卷，所记皇帝自秦始皇至唐哀帝，堪称一部历代皇帝史；后者含“帝王部”181卷，分128门记事，以“帝系”门为首，以“恶直”、“疑忌”、“无断”3门作殿，几乎囊括了全部跟皇帝有关的人和事，类似一部关于皇帝的事典。近人易白沙略仿类书体例，于1921年撰成《帝王春秋》一书，分人祭、杀殉、弱民、媚外、虚伪、奢靡、愚暗、严刑、奖奸，多妻、多夫、悖逆等12门。每门之首引他书数语为引子，正文均有出处并略加按语，未了有“论曰”，多抒发作者的历史见解和政治思想。易白沙是一位革命党人，深为孙中山先生所器重，他作此书，是“激于袁氏帝制”，故意在“举吾国数千年残贼百姓之元凶大恶，表而出之，探其病源，以示救民之道”（《帝王春秋》序）。本书反映了资产阶级革命者对古代帝王的批判精神，与古代论帝王之书有本质的区别，为帝王研究史上的一大变革。
上面所举的这些，只是我国浩繁的历史文献中记载、研究历代帝王（主要是历代皇帝）的一部分著作。还有许多有关的书和零篇短简，难以一一遍举。如此丰富的历史文献，为今人研究历代皇帝的历史、研究中国封建社会史上的皇帝现象、研究中国封建社会政治制度的基本特征等等，提供了方便的条件。
三
新中国成立40年来，特别是近10年来，我国史学界对于历代皇帝的研究有了进一步的开展，也取得了一些成绩。记得吴晗在40年代撰写的《朱元璋传》，曾在很长的时间里在史坛上“独树一帜”。而今，这种情况已经有所改变。仅唐太宗李世民的大型历史传记近年就出版了3种，唐玄宗李隆基的传记也有两本间世。此外，还有王莽传、魏孝文帝传、南唐李后主传、康熙传、雍正传等等。看来，这一类皇帝专传的撰写还会有进一步的发展。这些传记对于记述传主的生平事迹、评论其功过得失、反映一代史事，都有值得肯定的地方。从评价历史人物来看，有的意在推翻陈说，提出新见，有的则是填补研究上的空白，都有一定的学术价值。此外，近年也出版了具有一定规模的帝王合传，影响较大的如《中国历代名君》，收录传主60余人（少数几个传主不是帝王），是一部比较系统的历代名君简史，其中不乏精采篇章，有一定的可读性。这两类著作，无疑是研究皇帝的基本形式。但是，如若把历代皇帝作为一种类型的历史人物来研究，进而把这种历史人物的活动规律、思想特质及其对历史进程所产生的作用等作为一种历史现象恶感空，进而把这个研究领域从历史的研究推向历史哲学的研究，那末上述两种研究方法和表现形式都有待于作进一步的发展。依我的浅见，这个发展首先是要在分析研究的基础上逐步走向综合研究。这里所谓综合研究，一是史事的综合研究，二是理论的综合研究。这两个方面的综合研究当然是不可能截然分开的，但史事的综合研究毕竟是理论的综合研究的前提。这里，我想顺便提一下，中国封建社会历史之长，封建皇帝之多，是世界历史上所仅见的。但我们至今还没有如同尼科洛•马基雅维里所著《君主论》那样的名作问世。不论作者撰写此书的初衷如何，不论后人对它作这样那样的理解和利用，它毕竟是一部有世界影响的著作。对于这一点，中国的史学家们是应当在自己的研究工作中有所考虑的。
邹元初同志编著的这本《中国皇帝要录》正是在史事方商对中国历代皇帝进行综合研究的一个初步尝试。本书收录自秦迄清历代皇帝194人，按皇朝顺序编次。于每帝略述其生平梗概、主要事迹、重大举措，评说其为君之道、成败得失、是非功过，意在阐述历史经验教训，使读者从中得到启发，增益人们的历史智慧。本书在撰述思想和表现形式上，颇有一些值得重视的地方。举其要者，如：
首先是通。如前所说，对中国历代皇帝的研究应从个别的研究逐步提高到综合的研究，而要做到综合的研究，则不能不通。中国史家， 自来以“博闻强识，疏通知远”（《隋书•经籍志》史部后序）为贵。清人章学诚著《文史通义》，于《申郑》篇盛赞“通史家风”，于《释通》篇评论“通史之修”有六便，二长、三弊，自然是得多于失。从今天的认识来看，唯其能通，方可把握全局，以逐步达到对于历史有一个总的看法，进而从纷繁的历史现象中探索它的内在规律。本书在这方面所作的努力，以及编著者希望它能够从一个侧面反映中国通史的某些基本内容的撰述思想，正是继承了中国史学上的这种“通史家风”。诚然，断代史（包括各种断代的专史）的研究和撰述是不可缺少的；但这种研究和撰述也只有在通识的基础上才能获得更大的成功，这是没有疑义的。
其次是论。本书以综合史事为主，但在评论方面亦用力甚多，从而具有鲜明的评论色彩。上文曾举虞世南《帝王略论》与马总《通历》，皆以叙事与评论两部分结合，颇具特色。本书在评论方面也有自己的特点：一是论断明快，便于理解。如其论隋炀帝，称：“广即位后，肆无忌惮，凭借文帝积累之巨大财富，穷奢极欲，滥用民力，将一个刚刚安定繁荣之国家，再一次推向混乱和贫困之中。”象这样的评论，无陈言浮词，也未经着意修饰，却掷地有声。二是不发空论，论皆有据。如论秦始皇“成功之基本原因”，列举4条，每条之下皆以史实以证其说。三是持论力求平允。如论汉武帝，认为：“刘彻是一颇有作为之皇帝，但由于生活奢侈，巡游无度，加上连年战争，以致海内虚耗，户口减半”，然“晚年对其过失有所反省”。又如论唐高祖，认为：“唐朝之建立，李世民功劳最大，但李渊之作用亦不能否定”；“但渊好酒色，信谗言，以致功臣刘文静被杀，其次子李世民几乎丧生。”等等。章学诚认为“平是非”是“通史之修”的六便之一，看来是很有道理的。总之，全书在评论上，注意到把握正确评价历史人物和批判封建主义的尺度。此外，编著者在论的形式上富于变化，不拘一格，或在叙事之中偶发评论，或在叙事之末作一总论，或采用前人评论以抒己见。凡此，读来都不觉枯燥。可谓视之似无例，其实皆有例。
第三是善择，第四是可读。本书所述史事，皆有所据。对此，编著者已有说明。如以历代“正史”本纪与本书对照，足可发现编著者在史料的取舍上是认真斟酌的，非随意抄录者可以比拟。而本纪不载或语焉不详的重要史事，则又须从有关的列传中采摘、改撰、移入。这不仅需要博览，尤其需要善择。编著者在这方面所做的工作虽不无可以改进之处，但总的来看是成功的。善择不止是技术的处理和要求，更重要的是反映编著者的历史见识。如《汉书•武帝纪》论赞中有武帝“不改文景之恭俭以济斯民”的话，这显然是班固的谀辞，故本书编著者弃而不用，极言其“生活奢侈，巡游无度”的事实，这跟有的论者照录此语以评价武帝可谓大相径庭。善择的重要，于此可见一斑。本书在行文上，一方面改写原来比较烦琐、艰深的文字，一方面又尽量保留比较生动、易懂的原文，把对于历史文献的真切感和本书所要达到的可读性结合起来。编著者在写书的时候，是想到了读者的需要的。这种良苦的用心，一定会从本书的相应的社会效应中得到补偿。
最后，我要特别提到的是，本书编著者邹元初同志并不是一位专业史学工作者，也没有读过大学历史系。他长期在部队工作，但对历史文献有十分浓厚的兴趣，军务之余，诵读不倦；近年离休，攻读益勤，笔耕2年，撰成此书。以一人之力，成此巨功，斯亦难矣。尽管书中尚有可以商榷之处，但毕竟大醇小疵，瑕不掩瑜，经友人介绍，得与晤谈，我觉得他对于历史有一种深刻的理解，对历史上的经验教训看得很重，对历史学在当今改革、开放齣时代所能发挥的社会作用充满信心，其执著的程度，绝不比专业的史学工作者逊色。他的这种认真精神和对史学工作的热忱，真使我有“听君一席话，胜读十年书”之感！当我问到他为什么要写这本书的时候，他的回答是简单而明确的：“想做点事情。”是的，当此书付梓之陈，我听说这位离休同志又着手在进行一个新的历史研究课题，开始新的笔耕的“长征”了。我希望他的新著早日面世。我也希望我自己以及象我这样的专业史学工作者，能从这里获得更多的激情。
是为序。
瞿林东
1989年2月12日作于
北京师范大学史学所
目 录
秦帝国
1.始皇帝嬴政
2.二世皇帝嬴胡亥
西汉（前汉）
3.高帝刘邦
4.惠帝刘盈
5.高后吕雉
6.文帝刘恒
7.景帝刘启
8.武帝刘彻
9.昭帝刘弗陵
10.宣帝刘询
11.元帝刘奭
12.成帝刘骜
13.哀帝刘欣
14.平帝刘衎
15.新朝皇帝王莽
16.更始帝刘玄
东 汉 （后汉）
17.光武帝刘秀
18.明帝刘庄
19.章帝刘炟
20.和帝刘肇
21.殇帝刘隆
22.安帝刘祜
23.顺帝刘保
24.冲帝刘炳
25.质帝刘缵
26.桓帝刘志
27.灵帝刘宏
28.献帝刘协
三 国
魏
29.文帝曹丕
30.明帝曹叡
31.齐王曹芳
32.高贵乡公曹髦
33.元帝曹奂
蜀
34.昭烈帝刘备
35.后主刘禅
吴
36.大帝孙权
37.会稽王孙亮
38.景帝孙休
39.末帝孙皓
西 晋
40.武帝司马炎
41.惠帝司马衷
42.怀帝司马炽
43.愍帝司马邺
东 晋
44.元帝司马睿
45.明帝司马绍
46.成帝司马衍
47.康帝司马岳
48.穆帝司马聃
49.哀帝司马丕
50.废帝司马奕
51.简文帝司马显
52.孝武帝司马曜
53.安帝司马德宗
54.恭帝司马德文
南 北 朝
南 朝
宋
55.武帝刘裕
56.少帝刘义符
57.文帝列义隆
58.孝武帝刘骏
59.前废帝刘子业
60.明帝刘彧
61.后废帝刘昱
62.顺帝刘准
齐
63.高帝萧道成
64.武帝萧赜
65.郁林王萧昭业
66.海陵王萧昭文
67.明帝萧鸾
68.东昏侯萧宝卷
69.和帝萧宝融
梁
70.武帝萧衍
71.简文帝萧纲
72.元帝萧绎
73.敬帝萧方智
陈
74.武帝陈霸先
75.文帝陈茜
76.废帝陈伯宗
77.宣帝陈顼
78.后主陈叔宝
北 朝
北 魏
79.太武帝拓跋焘
80.文成帝拓跋浚
81.献文帝拓跋弘
82.孝文帝元宏
83.宣武帝元恪
84.孝明帝元诩
85.孝庄帝元子攸
86.节闵帝元恭
87.安定王元朗
88.孝武帝元修
东 魏
89.孝静帝元善见
西 魏
90.文帝元宝炬
91.废帝元钦
92.恭帝元廓
北 齐
93.文宣帝高洋
94.废帝高殷
95.孝昭帝高演
96.武成帝高湛
97.后主高纬
北 周
98.孝闵帝宇文觉
99.明帝宇文毓
100.武帝宇文邕
101.宣帝宇文赟
102.静帝宇文阐
隋
103.文帝杨坚
104.炀帝杨广
105.恭帝杨侑
唐
106.高祖李渊
107.太宗李世民
108.高宗李治
109.则天皇帝武曌
110.中宗李显
111.睿宗李旦
112.玄宗李隆基
113.肃宗李亨
114.代宗李豫
115.德宗李适
116.顺宗李诵
117.宪宗李纯
118.穆宗李恒
119.敬宗李湛
120.文宗李昂
121.武宗李炎
122.宣宗李忱
123.懿宗李漼
124.僖宗李儇
125.昭宗李晔
126.昭宣帝（哀帝）李柷
五 代
后 梁
127.太祖朱温
128.末帝朱友贞
后 唐
129.庄宗李存勖
130.明宗李嗣源
131.闵帝李从厚
132.末帝李从珂
后 晋
133.高祖石敬瑭
134.出帝石重贵
后 汉
135.高祖刘知远
136.隐帝刘承祐
后 周
137.太祖郭威
138.世宗柴荣
139.恭帝柴宗训
北 宋
140.太祖赵匡胤
141.太宗赵炅
142.真宗赵恒
143.仁宗赵祯
144.英宗赵曙
145.神宗赵顼
146.哲宗赵煦
147.徽宗赵佶
148.钦宗赵桓
南 宋
149.高宗赵构
150.孝宗赵昚
151.光宗赵惇
152.宁宗赵扩
153.理宗赵昀
154.度宗赵禥
155.恭帝赵显
156.端宗赵昰
157.卫王赵昺
辽（契丹）
158.太祖耶律阿保机
159.太宗耶律德光
160.世宗耶律阮
161.穆宗耶律璟
162.景宗耶律贤
163.圣宗耶律隆绪
164.兴宗耶律宗真
165.道宗耶律洪基
166.天祚帝耶律延禧
金
167.太祖完颜旻
168.太宗完颜晟
169.熙宗完颜亶
170.海陵王完颜亮
171.世宗完颜雍
172.章宗完颜璟
173.卫绍王完颜永济
174.宣宗完颜珣
175.哀宗完颜守绪
元（含蒙古）
176.太祖（成吉思汗）奇渥温铁木真
177.太宗奇渥温窝阔台
178.定宗奇渥温贵由
179.宪宗奇渥温蒙哥
180.世祖奇涅温忽必烈
181.成宗奇渥温铁穆耳
182.武宗奇渥温海山
183.仁宗奇渥温爱育黎拔力八达
184.英宗奇渥温硕德八剌
185.泰定帝奇渥温也孙铁木儿
186.明宗奇渥温和世㻋
187.文宗奇渥温图帖睦尔
188.宁宗奇渥温懿璘质班
189.顺帝奇渥温妥懽贴睦尔
明
190.太祖朱元璋
191.惠帝朱允炆
192.成祖朱棣
193.仁宗朱高炽
194.宣宗朱瞻基
195.英宗朱祁镇
196.代宗（景帝）朱祁钰
197.宪宗朱见深
198.孝宗朱祐樘
199.武宗朱厚照
200.世宗朱厚熜
201.穆宗朱载垕
202.神宗朱翊钧
203.光宗朱常洛
204.熹宗朱由校
205.思宗朱由检
清（含后金）
206.太祖爱新觉罗努尔哈赤
207.太宗爱新觉罗皇太极
208.世祖（顺治帝）爱新觉罗福临
209.圣祖（康熙帝）爱新觉罗玄烨
210.世宗（雍正帝）爱新觉罗胤禛
211.高宗（乾隆帝）爱新觉罗弘历
212.仁宗（嘉庆帝）爱新觉罗颙琰
213.宣宗（道光帝）爱新觉罗旻宁
214.文宗（咸丰帝）爱新觉罗奕詝
215.穆宗（同治帝）爱新觉罗载淳
216.德宗（光绪帝）爱新觉罗载湉
217.末帝（宣统帝）爱新觉罗溥仪
秦 帝 国
（公元前221——前207年）
秦，古国名。舜赐柏翳（伯益）姓嬴氏；周孝王封柏翳之后非子为附庸，与之秦邑（故地在今甘肃清水县东北），号曰秦嬴。秦襄公以兵送周平王东迂（公元前77 1年）有功，始受封立国。春秋时，建都于雍（今陕西凤翔县）。穆公攻灭十二国，扩地千里，称霸西戎（古时，我国西北部少数民族总称），战国初，秦内乱数起，国力渐衰，魏乘机占领河西地区（指今山西和陕西两省间黄河南段以西、洛河以东地区）。至孝公，任用商鞅，两次变法，国力富强，并迁都咸阳（在今陕西咸阳市东北），为战国七雄之一。
庄襄王三年（公元前247年）五月，嬴政即王位。时秦占有关中、巴蜀、汉中、上郡（今陕西北部）、河东、太原、上党（此三地均在今山西省境）、宛（今河南南阳地区）、郢（今湖北江陵地区）之地。其领土为七雄之冠，且物产丰富，地势险要，进可攻，退可守。
始皇二十六年（公元前221年），嬴政并灭六国，结束诸侯割据局面，实现全国统一，仍沿用秦国号，自称始皇帝，以十月为岁首。南拓疆土。其领土，东、南至海，西至今甘肃、四川，西南至云南、广西，北至阴山（河套以北、大漠以南诸山），东北至辽东。但由于求治过急，刑法严苛，加之建宫殿，修坟墓，连年战争，徭役赋税繁重，人民无法承受；继承者嬴胡亥昏庸残暴，二世三年（公元前207年），终于被农民起义军推翻。
秦历二帝，凡十五年。
始皇帝嬴政
父庄襄王嬴异人，母赵氏。赵氏出身豪门，大商吕不韦之妾，善歌舞。庄襄王为质于赵，见赵氏，悦而取之。是时，赵氏有娠，昭襄王四十八年（公元前259年）正月十一日，生于赵国首都邯郸。因正月生于赵国，故初名赵正（又，秦以其先造父封赵城而为赵氏）；五十六年（公元前251年），从赵归秦，改名嬴政。
庄襄王三年（公元前247年）五月二十六日，庄襄王死，政即王位，时年十三。国事皆决于相国吕不韦，号称仲父。
初，吕不韦与太后赵氏私通；及政稍长，不韦恐事觉，乃以舍人嫪毐，去须眉，假充宦人，进于太后。太后幸之，生二子，封毐长信侯，政事皆决于毐。
左右告政，毐实非者。政下吏治毒，毐惧，图谋叛乱。
始皇九年（公元前238年）四月，政宿古都雍城（今陕西凤翔县）蕲年宫以行冠礼，准备亲临执政。毐趁机发兵，欲攻蕲年宫。政得知后，即令相国昌平君、昌文君发兵，与毐战于咸阳。毐战败被擒。九月，夷毐三族；同党二十余人亦皆车裂灭宗：舍人罪轻者迁蜀，凡四千余家；幽禁太后于雍之萯阳宫。杀其二子。政下令：“敢以太后事谏者，戮而杀之。”因此而致死者二十七人。但齐人茅焦冒死谏曰：“秦方以天下为事。而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此背秦也。”政乃迎太后入咸阳，复居甘泉宫。
翌年十月，吕不韦因毐事免职，迁于洛阳。十一年（公元前236年），政恐其为变，乃赐书曰：“君何功于秦，封君河南，食十万户？何亲于秦，号称仲父？其与家属徙处蜀！”不韦恐诛，服毒自杀。
嬴政在统一内部之后。即开始进行消灭东方六国，完成统一大业之伟大斗争。
所谓六国，即韩、魏、赵、燕、齐、楚。
韩，先都平阳（今山西临汾县），继都阳翟（今河南禹县），后迁新郑（属今河南省）。初有今山西、河南两省部分地区；据地险要，虽土地贫瘠，但为军事上必争之地。至秦始皇初年，仅存新郑、阳翟周围数十邑，约为一小郡之面积，为六国中之最弱者。其四周：西有秦，东、南有楚，北有魏。
魏，先都安邑（今山西夏县），后迁大梁（今河南开封市）。战国初，国势强大，据有今河南、河北、山西、陕西四省部分地区。后因屡败于秦，尤自马陵（在今河南范县西南）之战（公元前341年）败于齐后，秦、齐、赵三国乘机侵占魏之领土。由此魏一蹶不振，国土日益减少，至秦始皇初年，仅有大梁南北数十邑，约为秦之一郡。其四周：西有秦，北有齐、赵，东南有楚，南有韩。
赵，先都晋阳（今山西太原市），后迁都于邯郸。初据有今河北、河南、山西、内蒙古、陕西五省（区）部分地区。赵兵素以强劲著称，代有名将（赵奢、廉颇、李牧），向为秦之劲敌。至秦始皇初年，犹拥有邯郸、中山（今河北定县），河间肥沃之地，及云中（治所在今内蒙古托克托县）、雁门（治所在今山西右玉县）、代（在今河北蔚县东北）等郡。其四周：西南有秦、东有齐、南有魏、东北有燕，西北远至阴山，与匈奴等为界。
燕，始都于易（在今河北易县附近），后迁都于蓟（今北京市）。春秋之世，甚为弱小，及燕昭王姬平即位（公元前312年），国势始振，据有今北京、辽宁，及河北北部之地。其四周：东北有朝鲜，北有东胡（古族名），西南有赵，南有齐。公元前255年，姬喜即位，常挑衅于齐、赵，屡遭失败，由是国势渐衰。
