清蒋士铨《辨诗》曾称：“唐宋皆伟人，各成一代诗。变出不得已，运会实迫之。格调苟相袭，焉用雷同词？”因此感叹：“宋人生唐后，开辟真难为！”这是因为：“能事有止境，极诣难角奇。”43鲁迅也曾经断言：“我以为：一切好诗，到唐已被做完！此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手！”44在登峰造极、辉煌灿烂的唐诗之后，宋人要跳脱唐诗的典范和本色，闯出一片属于自己的天空，的确是“开辟真难为！”
不过，宋人往往以独创成就自相期许，标榜“自成一家”之理想追求纺。苏轼提倡“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”；黄庭坚强调“随人作言十终后人，自成一家始逼真”；杨万里亦提示：“丈夫自有冲天志，莫向如来行处行！”因此，宋人虽然生于唐
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43 蒋士铨：〈辨诗〉，《忠雅堂诗集》卷13（上海：上海古籍出版社，1993），页986。
44 鲁迅：〈致榻云〉，《鲁迅书信集》下卷，《鲁迅全集》卷12（北京：人民文学出版社，1991年）。
45参考张高评：《宋诗之新与代雄》，页74—141。又张高评：<苏黄‘以书道喻诗’与宋代诗学之会通）、《成大中文第5期（1997.5），页 265—270。
人之后，开辟不易，有此豪情壮志，从事传承开拓、诗学维新，却也能因难见巧，精益求精，尽心于未经人道，古所未有；因此 开拓不少诗国之疆土，这是宋诗难能可贵的地方。
宋人在唐诗“菁华极盛，体制大备”之后，犹能有所作为，重要的有两大方法：其一，学古通变；其二，力破余地，此自宋人与唐人先后咏叹昭君和亲故事，针对相同的题材叙写，却有不相同的主题、形象、风格，可为明证。大凡后人与古人共赋一题，最可以考察其中的“用意关键”。清乾隆状元金德瑛说：“大抵后 人须精刻过前人，然后可以争胜”；又说：“苟无新意，不必重作！” 这真是一针见血之论。以昭君和亲故事为例，大约在六朝齐梁之后，故事原型已大体完成，《乐府诗集》所载可证。其后隋唐诗人继作，踵事增华，已略具规模；至宋代，和作之风既盛，竞呈异采，相互争胜，诗坛“共赋一题”者多，无不思追新求变，开发遗妍，于是宋诗乃变本加厉，而又后出转精。今就《全唐诗》、《全唐诗补编》、《全宋诗》（北宋部分）为范围，探讨北宋诗对唐诗之传承与开拓，由于篇幅所限，仅以“主题类型”作为讨论方向， 其它相关问题，可参考本书其它章节。
汉魏六朝之审美意识，大体是“以悲怨为美”46。唐代继承此一传统，观物论人遂多富于悲情意识。北宋诗与两宋词传承之，
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46 钱钟书：《管锥编》第三册，《全上古三代秦汉三国六朝文》（台北：书林出版公司，1990.8），26，《全汉文》卷42，〈好音以悲哀为主〉，页946—951。又，参考强高评：《建安诗人与悲情意识——以三曹七子诗歌为例》，彰化师范大学国文系《第三届中国诗学会论文集—魏晋南北朝诗》（1996.5），页183—222。
亦多以悲哀为美；至北宋末到南宋，致力自持自适，才化悲哀为乐观旷达。今考察北宋咏叹昭君之诗歌，虽传承唐诗悲怨哀恨之审美意识，然于叙述视角、意象经营，以及创意造语方面，都有显著之拓展。本文探讨唐宋诗中昭君形象之主题类型，依其遭遇，选择汉宫秋、出塞泪、异域恨三大主题，稍加论证，获致下列结论：
一、就体制而言，唐人咏昭君，大多用乐府，其次用近体；北宋人所作，则古诗居冠，尤其七古，近体极少。盖七言古诗具有“舒卷纵横、详赡流畅、清婉曲折、感慨淋漓”的效应，最便于宋人学古通变，力破余地。
二、唐宋诗人咏叹昭君，大抵以《西京杂记》为原型,而加以触发缘饰。然唐诗多用短章之乐府、绝句，精要婉约，绰有余韵。宋诗多用七古，以文为诗，以赋为诗，以议论为诗，故兴会淋漓，详尽周赅。且著重叙述视角之新变，致力意象之经营安排，更追求创意造语的工夫，袁枚称宋诗“学唐变唐”，陈衍称“宋人皆推本唐人诗法, 力破余地”，由此可见。
三、就昭君在汉宫之遭遇而言，唐宋诗共同关注造成不幸的缘因；重轻之间，依序为容华误身、图画失真、以及拒赂黄金；而且后二者互为因果。宋人喜好翻案，以期推陈出新，于咏昭君诗亦可见。
四、昭君出塞之悲愁，与含恨异域的不幸,为唐宋诗齐心关怀，极力渲染之两大主题。自古以来，中国外患多来自北方，由于中原文化的本位及优越感，遂矮化丑化夷狄之邦。此种文化意识投射在文学，故以昭君一后宫女子身份，遂不甘心、不忍心下嫁单于，唐宋诗人共伤其去国，共怜其出塞、同情其憔悴异域，共哀其含恨青冢；即此之故。
五、就昭君出塞历程而言，唐宋诗人多特写其去国之泪，及出塞之悲。宋代《春秋》学昌盛，“正统论”研讨热烈，故北宋诗人所咏昭君之悲情不幸，较唐代有过之而无不及。宋人经营意象，处理场景，除传承唐人“化景物为情思”之手法外，又多夹叙夹议，寓物说理，借事明义。而唐诗议论，多“带情韵以行”，故较婉约含蓄。
六、昭君饮恨异域，独留青冢，唐宋诗人不约而同，共叹其不幸。唐人所咏昭君身处异域之憾恨，可以“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北”二语概括，尤其侧重叙写故国之怀思。宋人所作，在创作手法上，注重迭映与对比，叙述视角上，则关注梦归汉家及情托南雁。其它，有立意因袭，而内容更加深化广化者；亦有生发议论，独具只眼者；更有会通诸长，化成新作者，多有可观。
