齐梁间诗人柳惮曾作《江南曲》，其诗云：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。‘故人何不返？春花复应晚。’不道新知乐，祇言行路远。”16这首闺怨诗，言尽而意未尽，虚处传神，甚有意趣。
北宋寇准（961—1O23），作《追思柳恽“汀洲之咏”，尚有遗妍，因书一绝》诗，对于望穿秋水的妻子心思，善加发掘，遂完成另首闺怨杰作，诗曰：“杳杳烟波隔千里，白苹香散东风起。日落汀洲一望时，愁情不断如春水。”17寇准作诗，专就前人意犹未尽处，发掘之、续成之，以状写闺中的一往情深，与痴情之枉然！此之谓“遗妍开发”；是宋人兼顾学古传承之外，追求创新发明的
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15详参张高评：《唐宋昭君诗的文献学意义——以昭君和亲的反思为例》，《新国学》第1卷（成都：巴蜀书社，1999.12），页154—173 ；《南宋昭君诗与反思致用之主题》，《宋代文学研究丛刊》第5期（高雄：丽文文化公司， 1999.12），页 283—312。
16诗见逢钦立辑校：《先秦汉魏晋南北朝诗》（北京：中华书局，1995），《梁诗》卷8，页1673。
17《全宋诗》卷的，《寇准一》，页997。
一种自觉。陈衍《石遗室诗话》卷十六，论宋诗之工绝处，有所谓“浅意深一层说，直意曲一层说，正意反一层说，侧一层说；俗语说得雅，粗语说得细”18；大抵志在翻转变异，期于推陈出新。运用上述创意思维，进行写作，自然有利于“遗妍开发”。
一、遗妍之开发
据笔者考察，“遗妍开发”的对象，大多着眼在“不经人道，古所未有”的未定点和空白处，情节的大跨度、笔墨之外的情韵处，亦多所在意和关注。就昭君和亲而言，确有许多遗妍值得开发。北宋诗人咏明妃冷落汉宫之不幸，大多误读文本，从指责毛延寿“忍为黄金不为人”，“凭仗丹青死误人”方面去着笔，王安石《明妃曲二首》其一却别出心裁，从“意态由来画不成”视角去解读，而有“当时枉杀毛延寿”之创意翻案。邢居实《明妃引》亦有“上天仙人骨法别，人间画工画不得”之奇特解会；王洋《明妃曲》则有“若教不杀毛延寿，方信蛾眉画不成”之别辟溪径19。其它，叙写昭君“出塞泪”、“异域恨”之北宋诗篇，在异化、深化主题，别生眼目方面，多在追求“不经人道，古所未有”之诗趣，弹精竭力留意于“遗妍之开发”20。南宋接受此一开发意识，
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18清•陈衍：《石遗室诗话》，张寅彭：《民国诗舌丛编》（上海：上海书店，2002），页230。
19《全宋诗》卷541，页6503；卷1302，页14810；卷1687，页18937。
20 详参张高评：〈王昭君形象之流变与唐宋诗之异同——北宋诗之传承与开
拓》，《世变与创化：汉唐、唐宋转换期之文艺现象》（南港：中央研究院中国文哲研究所，2000.2），页487—526。
更加精益求精，如郑虞任作《昭君曲》，费衮评《明妃曲》，皆可见南宋人诗思之一斑：
前辈作《昭君曲》，其词多后人追感昭君之事而怜之耳，未足以见当时马上之情而寄其隐悲也。从当时之称当曰《昭君曲》。（宋郑虞任（舜卿）《昭君曲序》，《诗家鼎向》卷上，引文渊阁《四库全书》，册1362,页9）
《明妃曲》多矣，皆道其思归之意。欧阳公作两篇，语杰出，然大概亦归于幽怨。白乐天有绝句云：“汉使若回烦寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜邑，莫道 不如宫里时。”其措意颇新，然问“黄金何日赎蛾眉”，则亦寓思归之意。要当言其志在为国和戎，而不以身之流落为念，则诗人之旨也。（宋费衮《梁谿漫志》卷7，《明妃曲》）
前辈诗人叙写昭君出塞，虽然佳作不少，但对于昭君“马上之情”和”寄其隐悲”，却有许多“遗妍”尚待开发；郑虞任《昭君曲》之作，又填充了许多空白，开发了一些定点。古今诗人作《明妃曲》，共同的心理定势是：“皆道其思归之意”；历时接受既久，遂成习套窠臼，了无新意。费衮《梁谿漫志》标榜措意生新、造语杰出之作品；所谓“诗人之旨”，正是追求创意造语，开发遗妍之见证。
由此观之，宋人对遗妍开发之用心，可谓念兹在兹，不遗余力矣！宋人开发遗妍，诚如明袁中道（1570—1623）《宋元诗序》所谓“各出手眼，各为机局，以达其意所欲言，终不肯雷同剿袭，拾他人残唾，死前人语下”21。宋人位处唐诗繁荣昌盛之后，在名家辈出，佳作缤纷的态势之下，不得不处心积虑，甚至无所不用其极，从事遗妍之开发。此即袁中道所言：“宋元承三唐之后，殚工极巧，天地之英华，几泄尽无余，为诗者处穷而必变之地”；此种处境，使宋人对遗妍之开发，面向危机，造成转机。
宋代《春秋》学十分昌盛，影响于诗歌评论与诗歌创作极为深远；其中基于中原文化优越感所形成的“夷夏之防”，体现于唐宋昭君诗之题咏中，最称显而易见。塞外阏氏居然不如夔洲“负薪女”，北宋苏辙(1039—1112)《昭君村》诗曾谓昭君之荣华富贵，“不及故乡山上女，夜从东舍嫁西家”；韩驹(1080—1135)《李伯时画昭君图》亦称昭君：“含悲远嫁来天涯，不如夔州处女鉴”； 南宋诗人本此意识22，继作者多，就昭君和亲之政治使命而言，可谓颠覆成案，开发遗妍，如：
明妃辞汉出宫门，丰容靓饰朝至尊。至尊左右皆动色，明妃欲语咽复吞。三千蛾眉塞天阍，帝独不识王昭君。顾影徘徊复良久，尚冀君王一回首。当时自倚绝世姿，不将赂结毛延寿。可怜朱网画香车，却来远嫁呼韩邪。不如夔州旧村女，三幅罗裙两髻丫。陌上花开大堤暖，细雨春风归缓缓。宁从禁御落胡沙，长路漫漫碧云断。忽看汉月照毡
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21 语見袁中道：《宋元诗序》，《珂雪斋文集》卷2，转引自蔡景康编选：《明
代文论选》（北京：人民文出版社，1993），页336。
22南宋诗人所作，诗意皆本杜甫〈负薪行〉，《杜诗详注》卷15（台北：里仁
书局，1980.7），页1284—1285。
裘，泪湿弹丝锦臂辖。龙眠会作无声句，写得当时一段愁。王庭珪《题罗畴老家明妃辞汉图》，李伯时作明妃丰容靓饰欲去不忍之状。御定《历代题画诗》卷42，页514 ；《全宋诗》卷 1453，页 16734）
冻云霾空风折木，乌孙公主歌黄鹄。昭君请自嫁单于，当时各倚颜如玉。露鬓云鬟胡地尘，帐中谁是可怜人。左抱琵琶右挥手，胡地汉宫能几春。呜呼古来出妇嫁乡曲，何曾肯望秦云哭。（吕本中《昭君》,《东莱诗集》卷5, 1136—716； 《全宋诗》卷1609，页18078）
朝日曜兮春花，玉壶炯兮清冰。耿余心兮不欺，付妍丑兮丹青。君王兮宵衣，壮士悲歌兮战死。岂余身兮惮殃，抗风沙兮万里。崔嵬兮增城，璀灿兮昭阳。羌末路兮多艰，幸朕时之不当。毡裘兮娱嬉，穹庐兮容与。怨群胡兮我欺， 讫九天兮谁许。南风兮徐来，掩涕兮无语。四十五十兮无家，抑有惭兮夔女。（刘宰《昭君曲》，读郑虞任所赋，及石湖诸贤题卷昭君事，反复略尽，管见容有未合，漫书卷尾。 四库本《漫塘集》卷1，册1170，页276 全宋诗》卷2806，页 33342）
都将心事与琵琶，青冢魂归路转赊。赢得故乡儿女子，至今头白不离家。（苏涧《昭君村》，《全宋诗》卷2850,页33982）
王庭珪（1080—1172）《题罗畴老家明妃辞汉图》，是一首题画诗。李公麟《伯时》长于构图，选取“明妃丰容靓饰，欲去不忍之状”，其中的潜藏讯息，最富于遗妍开发之空间。这即是莱辛论拉奥孔，所谓“最富孕育之顷刻”；黄庭坚所谓“书画当观韵”，可作范温《潜溪诗眼》论“韵”之实证23。王庭珪题画，挖掘其中的“遗妍”，遂挥洒成为此篇，其中有昭君“远嫁呼韩邪，不如夔州旧村女”之论，扬汉贬夷，对于北方沦陷，偏安江左之南宋朝廷而言，自是“夷夏之防”之意识体现。其它，吕本中（1084—1145 ）《昭君》诗言：“古来出妇嫁乡曲，何曾肯望秦云哭”；刘宰（1166—1239）《昭君曲自注》称：“读郑虞任所赋及石湖诸贤题卷昭君事，反复略尽，管见容有未合，漫书卷尾”；创作动机，起于对前贤作品“未合管见”，自有翻新出奇之作，所谓“四十五十兮无家，抑有惭兮夔女”，昭君红颜薄命，故乡夔州之女子引为戒鉴，四十五十无家者多；“我不杀伯仁，伯仁由我而死”，间接造成不幸，故昭君自惭自责如此。凡此观点，轻和亲而重婚嫁，此意可谓“未经人道，古所未有”。苏涧（H70— ）《昭君村》，以“故 乡儿女子”，“头白不离家”之安土重迁，反衬琵琶写心，归路转赊之憾恨；由昭君和亲，唤醒夔州女子慎重婚配，自是前人开发未尽之遗妍。其中自有尊华夏、贱夷狄之意识在。此种《春秋》大义之体现，于南宋87首昭君题咏中，堪称新奇不凡。
南宋题咏昭君诗，对于空白之补充、焦点之确立、跨度之联接，以及其它遗妍曾作许多开拓，如陈造《明妃曲》、沈继祖《昭
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23参考张高评：《宋诗之传承与开拓》（台北：文史哲出版社，1999.3），《宋代“诗中有画”之传统与创格》，第四章第二节《三、包孕丰富》，页462—466 ；又，拙作《苏黄“以书道喻诗”与宋代诗学之会通》，《成大中文学报》第 5 期（1997 年 5 月），页 261—262。
君诗》、王阮《明妃曲》诸家之诗，即具有此种特色：
汉宫第一人，只合侍天子。四弦春风手，可用入胡耳。天生国艳或为累，金赂画工宁不耻。玉颜初作万里行，朔风党面边城昏。路人私语泪栖睫，况妾去国怀君恩。穹庐渐耐胡天冷，政复难忘心耿耿。夜深拜月望长安，顾叹当时未央影。胡雏酌酒单于舞，铭肺千年朝汉主。传闻上谷与萧关，自顷耕桑皆乐土。向来屯饷仍绘絮，庙算年年关圣虑。但令黄屋不宵衣，埋骨龙荒妾其所。（陈造《明妃曲》， 四库本《江湖长翁集》卷7，册1166，页78 ；《全宋诗》卷 2427，页 28031 ）
黄沙漫空天一色，漠北阴山断行迹。明妃辞汉适单于，委骨胡沙无来日。心事欲向琵琶传，天荒地老何人识。胡腐经年去会还，汉月几夜圆复缺。鸠飞那解寄音尘，月明不管人愁绝。冢上千年不改青，怨入边风与羌笛。谁为君王设此谋，纵杀画工果何益。至今犹使昭君村，有女炙面殊不惜。汉已无策唐效之，公主沦弃豹狼域。何不设备御狂胡，人言仲舒计已疏。不以女色媚穹庐，圣宋之德千古无。（沈继祖《昭君村》，《全宋诗》卷2572,页29860—29861 ）
胡尘漠漠风卷沙，明妃马上弹琵琶。琵琶一曲思归谱，明妃泪尽边人舞。边人不道思归苦，更问汉宫余几许。古来和戎人似铁，汉家和戎人似雪。午窗一抹春山横，万里关 河不须设。燕支寒帐秋复春，翠被不禁愁杀人。人生不可无黄金，无黄金兮死沉沦。明妃也莫怨青冢，死有佳名生有用。君不见秦楼当日卷衣女，——空随宿草腐。（王阮《明妃曲一首》，四库本《义丰集》，册1154,页539—540 ；（全宋诗》卷2656，页31108）
昭君和亲，带来汉匈两国什么样的政经或文化效应，是否如 《汉书•匈奴传下》所谓“边城晏闭，牛羊布野”？是一处未经弼发的遗妍，陈造（H33—12O3）《明妃曲》“穹庐渐耐胡天冷”以下十二句，铺写渲染单于舞、朝汉主、边境乐、中原安诸景象，既掘其中许多遗妍。和亲造成昭君愁怨不幸，如何避免重蹈覆辙？ 唐宋诗人鲜少提出对策!沈继祖（1169年进士）《昭君村》建言：“何不设备御狂胡”，推崇圣宋“不以女色媚穹庐”，论点有所开佑、不落俗套。对于昭君的愁怨思归，王阮（？—1208 ）《明妃曲》， 选择人生价值去挥洒，昭君“死有佳名生有用”，秦楼女“——空随宿草腐”，两相对照映衬，便见和戎之有功，和亲之不朽。从人 生价值去评价昭君，又是另类的观点。
外此，如洪咨夔《昭君行》、郑思肖《昭君叹》、方夔《明妃曲》诸诗，亦多无中生有，缘饰触发，将“遗妍”挥洒淋漓，将内在的潜藏信习和盘托出。世所谓“唐诗含蓄，宋诗透露”，可于 此中求之：
红嫣翠湿平阳里，辘辘游车汛流水。苍头拥骑知谓谁，草草人家寄生子。君王神武重边功，不爱穰华胜桃李。青鸾扶下五云车，颠倒衣裳冠荐履。赏功未了说和亲，又堕蛾眉芳梦里。平章三十六宫春，遣似天骄买欢喜。朔风吹雪胡马嘶，猎归月淡龙城西。重旃穹窿压斗帐，泛盎快搅金留犁。细调弦索为郎鼓，手未推桥眉先低。林深人静孤啄木，春尽树暗双黄鹤。大居次吹梅花老，小居次舞杨花迷。屠牙勃喙起为寿，一粲相对酣如泥。子卿海上亦良苦，羝舐未乳儿先乳。信道天涯共此情，谁谓姬姜必齐鲁。妾身不为汉婕妤，下嫁犹获当单于。从来蕃汉等昆弟，得婿渠不如家奴。君不见冢象庐山谁比数，青冢名传千万古。(洪咨夔《昭君行》，《全宋诗》卷2890,页34473 )
依据《汉书》、《后汉书》正史，昭君和亲，呼韩邪单于册封为“宁胡阏氏”，先后生一子二女；滞留匈奴，直到老死，除思归愁怨外，岂无欢笑快乐可言？从近代出土汉墓文物，有西汉后期瓦当，其中包头发现“单于和亲”、“千秋万岁”、 “长乐未央”等瓦当残片看来24，昭君和亲未必没有欢欣、长乐！此一“欢喜”场 景之发挥，正是昭君题咏之遗妍。此一题咏，考察敦煌写本《王昭君变文》及唐诗宋诗，皆未有触及。唯南宋洪咨夔(1176—1236) 《昭君行》，特写昭君和亲之“欢喜”场面：从“细调弦索为郎鼓”以下八句，铺写昭君与单于家人载歌载舞场景；“子卿海上亦良苦” 以下十句，由此生发，从蕃汉昆弟、青冢名传之开阔胸襟，看待昭君和亲：否定“姬姜必齐鲁”，而以“下嫁单于”为庆幸。乐观旷达，生面别开。至当代曹禺(1910—1996 )创作《王昭君》舞台剧，乃高唱和亲之乐，实发韧于南宋诗人之题咏昭君。郑思肖 (1241—1318 )《昭君叹》，则又开发另一种遗妍：
汉朝远人来入使，当时公卿短奇计。紫清殿内一朵花狂
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《文物参考数据》1955年10期(北京：文物出版社，1955)。
风妒春吹落地。命堕穷阴鬼为侣，回首玉皇紫清里。旧愁新愁东海深，黄鸡舌破伤春事。江南绝色天下夸，元贼尽虏归胡沙。或以嫁之鬻伪爵，于飞马背行天涯。年深乐与生子女，清热比翼忘咨嗟。果知礼义不忍去，亦有一死魂还家。德佑百官人稷契，腹饱理学纵横说。尚弃君父从背叛，乃教妻妾学贞烈。男儿或老不晓事，女子正少欲守节。天生至性教不得，时危罕见人中杰。能尽妇道能诲儿，王 陵之母王凝妻，世间妇人谁及之？空恨昭君上马时，颜色日老单于死，万里魂归身不归。广寒嫦娥今尘土，应见青冢双泪垂。（郑思肖《昭君叹》，《郑思肖集》《中兴集》卷2，页92 ；《全宋诗》卷3628，页43445 ）
郑思肖《昭君叹》，是一首藉题发挥之作，以昭君“万里魂归身不归”，独留青冢的憾恨，来模拟“元贼尽虏归胡沙”的“江南绝色”。其中，以没番“绝色”的种种遭遇，比况昭君出塞和亲的心系汉家，声名不朽；“时危罕见人中杰”， “世间妇人谁及之”二句，既叹美“能尽妇道能诲儿”的归胡“绝色”，更影射双关昭君之出塞和亲。将昭君和亲，流落塞外之主题，善加引申发挥，遂成历代“陷番”或“沦落异域”之母题。南北宋之交、宋元之际、明末清初之时，多见此种遗妍之开发。有关昭君出塞时，出塞中的空白，唐诗北宋诗发挥虽多，仍有余妍；尤其设身处地，为昭君代言，可发掘者不少，如：
明妃去时载橐驰，金环珠络红锦靴。燕支山北万蹄马，半夜剑槊铿横磨。呼韩须鼻极殊状，黄羊奶酪毡裘帐。此生赋分逐飞走，一回坐起一惆怅。当初自恃颜如花，不嫁比邻来天家。掖庭咫尺隔万里，十年不复逢宫车。画工不信能相误，一朝流落天涯去。汉使年年去复来，长安不见低烟雾。寒沙击面雁飞秋，手抱琵琶泪暗流。上弦冷冷写妾苦，下弦切切写汉羞。妾身生死何须道，汉人嫁我结和好。曲终谁是知音人，断魂去作坟头草。（方一夔《明妃曲》，四库本《富山遗稿》卷5,册1189,页402 ；《全宋诗》卷3533， 页 42254） 方夔《明妃曲》，首二句，叙写出塞和亲之排场装扮；“燕支” 二句，写当时气氛之肃杀森严；“呼韩”二句，写匈奴人物之殊状，都是“遥体人情，悬想世势”的补白。自“此生赋分逐飞走”以下十八句，是以王昭君为视角，“设身局中，潜心腔内”，就文本之空白处、未定点，作“忖之度之，以揣以摩”的想象、补充、发挥、创造，于是塑造成昭君怨而不怒，哀而不伤之形象。在完成“汉匈结和好”的使命之余，由衷慨叹“谁是知音人？”知音与结好之不能兼得，小我与大我之不能两全，有如此者。
遗妍之开发，宜有敏锐之眼光，创意之思维，针对文本之空白处、未定点、叙事情节之大跨度，笔墨之外的情韵，多作纵深开凿，横向发挥；或变换叙事视角，或调整人生观感，从大处着眼，作“以赋为诗”之铺陈、渲染；如此，将可以成功开发遗妍。推而广之，敦煌写本《王昭君变文》25、元杂戏《汉宫秋》，于昭
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25 参考谢海平：《讲史性之变文研究》（台北：嘉新文化基金会，1981），<王昭君变文传说来源及成立时代>，页69—73。
君故事，都是“遗妍开发”成功之作品。
二、翻案之运用
就昭君之题咏而言，南宋诗人对唐诗及北宋诗所塑造之昭君形象，有许多传承和接受；对于前人挥洒未尽之“遗妍”，更有许多发挥。尤其对于昭君和亲故事中之异域恨、琵琶怨、及身后名诸主题，各作若干空白的补充、焦点的确立，以及叙事情节的合情切理联接。
由于宋诗追求“别生眼目”之立意；因此，反其意而用之的
“翻案”诗法，讲究铺陈渲染之“以赋为诗”，以及假借叙事咏史而生发之“以议论为诗”法，运用最多，形成发扬蹈厉的三大特色。南宋昭君诗之议论化，是宋诗发展的必然趋势，已详拙作《南宋昭君诗反思致用之主题》一文26，不赘。两宋题咏昭君诗，为补充空白、确立定点、联接跨度，多采“以赋为诗”敷衍成章，可别立专章讨论，今从略。今但论翻案生新之诗法。
宋人面对唐诗的龙腾凤隶，云蒸霞蔚，思有以出新意，成一家，真是谈何容易！所谓“创者易工，因者难巧”，自是文学创作之通象。宋人不甘心规摹旧作，俯仰随人，所以指斥“千人一律”，遗憾“具眼未尽”。计有功《唐诗纪事孟浩然》标榜：“文不按古，匠心独妙”；蔡启《蔡宽夫诗话乐府辞》强调“自出己意， 不蹈陈迹”；戴复古《论诗十绝》其四申明：“须教自我胸中出，
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26参考张高评：〈唐宋昭君诗的文献学意义〉，《新国学》第1卷（成都：巴蜀书社，1999.12），真154—173；〈南宋昭君诗与反思致用之主题〉，《宋代文学研究丛刊》第5期（高雄：丽文文化公司，1999.12），页283—312。
切忌随人脚后行”；吴可《学诗诗》其一期许：“跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天”，无论消极的避免，或积极的提倡，都是藉“绝去溪径，别具只眼”的创意思维，来创造文学语言，达到“自成一家”之目的27。南宋杨万里论诗所谓：“丈夫自有冲天志，莫向如来行处行”；“近来别具一只眼，要踏唐人最上关”28，这种气魄和愿景，使宋诗的发展和成就，足以跟唐诗并驾比肩而无愧，“诗分唐宋”，此言有理。
宋人作诗追求“绝去溪径，别具只眼”，途径多方；“反其意而用之”的翻案法，运用最广，成效最佳。盖翻案之为法，不仅 可以“赋古典以新貌”，更足以“化腐朽为神奇”，有利于因难见巧，绝处逢生29。南宋诗人面对唐代诗人80首、北宋诗人50余首“同题共作”的昭君题咏，思跳出陈窠，自出己意；“不向如来行处行”，“要踏唐宋最上关”，运用翻案法作诗，是一种聪明的选择。试考宋代诗话，如葛立方（？—1164 ）《韵语阳秋》，及赵与觑（1225—1264在世）《娱书堂诗话》所论，可知“翻案”诗法对于创意思维之意义：
古今人咏王昭君多矣，王介甫云：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”欧阳永叔云：“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。”白乐天云：“愁苦辛勤麒卒页尽，如今却似
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27参张高《宋诗之新变与代雄》（台北：洪叶文化公司，1995.9），（贰•自成一家与宋诗特色》，页118—123。
28 语见罗大经《鹤林玉露》卷3，叶真《爱日斋丛钞》卷3，《说郛》本。
29 详参张高评：《宋诗之传承与开拓》（台北：文史哲出版社，1990.3），《宋
代翻案诗之传承与开拓》，页113—114。
画图中。”后有诗云：“自是君恩薄于纸，不须一向恨丹青。”李义山云：“毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。”意各不同而皆有议论，非若石季伦骆宾王辈徒序事而已也。邢惇夫十四岁作明君引，谓“天上仙人骨法别，人间画工画不得。”亦稍有思致。（葛立方《韵语阳秋》卷第19，页 643—644）
《明妃曲》，古今作者多矣，近时徐思叔得之所赋一篇，亦为时人脍炙。其词云云。（赵与觑《娱书堂诗话》卷下）
《韵语阳秋》《娱书堂诗话》列举古今咏昭君诗之杰作，宋人如王安石、欧阳修、邢惇夫、徐得之所题咏，其卓绝处皆在别生眼目，且以推翻前人“丹青误”主题之公案为突破口，反常而创新，层深而自得，故备受称赏如此。考察南宋87首昭君题咏，运用翻案法的“别具只眼”，以达到诗境的生新创发者，所在多有。举其著者言之，有以为汉计不疏，画工非奸；甚至于深信妖丽贻患，延寿当议大功者，如：
汉家无计饵单于，掖庭为出千金姝。秀色妍姿玉不如，天子一见先嗟吁。三千粉黛尔殊绝，谋身独拙何蠢愚。梨花带雨辞殿隅，遗恨画工犹可诛。世人重色多欷歔，不思婉变同戈殳。君王蚤识应耽娱，皇天为遣投穹庐。乃知汉计自不疏，画工忧国非奸谀。君不见后世佳人号太真，坐令九鼎污胡尘。当时早解挥妖丽，长作开元一圣君。（陈宓《和徐绍奕昭君图》，《全宋诗》卷2852 ，页34006 ）
琵琶马上去踌躇，不是丹青偶误渠。会得吴宫西子事，汉家此策未全疏。（萧懈《昭君词》，四库本《宋诗纪事补遗》卷75，册1538—1539 ；《全宋诗》卷3254，页38822 ）
妍丑何须问画工，美人终日侍宫中。奉春初计真堪恨，欲望单于敬外翁。（赵希逢《和阅明妃传》三首其一，《全宋诗》卷 3266，页 38945 ）
伐国曾闻用女戎，忍留妖丽汉宫中。如知褒姒贻周患，须信巫臣为楚忠。青冢不遗芳草恨，白沟那得战尘空。解携尤物柔强虏，延寿当年合议功。（郑清之《偶记赋王昭君漫录之》，因览诗话中赋昭君者，命意多溺于情，遂出此作。四库本《安晚堂集》卷6,册1176，页851 全宋诗》卷2898，页 34621 ）
骊山举烬因褒姒，蜀道蒙尘为太真。能遣明妃嫁夷狄，画工元是汉忠臣。（陈个《读明妃引》，四库本《宋诗纪事补遗》
卷69，册1422，页1423 ；《全宋诗》卷3345，页39966）
许宓（1171—1230）所题《昭君图》，坚持“美人祸水”论，以为明皇“早解挥妖丽”，即可“长作开元一圣君”，由此假设性翻案推衍，故有“乃知汉计自不疏，画工忧国非奸谀”之结论，就和亲政策之疏密、画工行为之忠奸作翻案，虽出人意表，却言之成理。其它，或为汉朝和亲之策作辩护，如萧澥云：“汉家此策未全疏”，赵希逢称：“欲望单于敬外翁”者是。黄金赂、丹青误，是唐宋以来题咏王昭君之习套陈言，南宋诗人歌咏昭君，企图跳脱窠臼，乃作许多翻案。或推广“美人祸水”之论，而翻画工之奸谀为忠臣，如郑清之（1176—1251 ）、陈个（1243年为安溪尉）所题咏，立论皆能出人意表，又能入人意中，翻案生新处，可谓另辟溪径，别具只眼。
南宋诗人同情昭君之遭遇，探讨和亲之是非，叙事视角或设身处地开脱画工罪责，而推崇昭君和戎之功；考虑汉匈之和平，着眼大我之利益，最合温柔敦厚之诗教。如：
妾生岂愿为胡妇，失信宁当累明主。已伤画史忍欺君，莫使君王更欺虏。琵琶却解将心语，一曲才终恨何数。朦胧胡雾染宫花，泪眼横波时自雨。专房莫倚黄金赂，多少专房弃如土。宁从别去得深嚬，一步思君一回头。胡山不隔思归路，只把琵琶写辛苦。君不见有言不食古高辛，生女无嫌嫁盘瓠。（徐得之《明妃曲》，《全宋诗》卷2334,页26837 ）
汉宫眉斧息边尘，功压貔貅百万人。好把香闺旧脂粉，艳妆颜色上麒麟。（许裴《明妃》，四库本《梅屋集》卷1，册1183，页188 ；《全宋诗》卷3089，页36841 ；《江湖小集》卷75，作者指为髙翥）
羞貌丹青斗丽颜，为君一笑靖天山。西京自有麒麟阁，画向功臣卫霍间（文狗真是恬不知耻，一个寻常宫女脱裤子陪父子睡觉，还功比卫霍？没有卫霍，十万个王昭君都是狗屁，也就是随便一肏慰安妇！你大宋全体后妃，太后皇后都去露了屄，还不是等同下等妓女，有狗屁用！从来没有靠女人屄能够强国之说！）！（刘子画《明妃出塞图》，御定《历代题画诗》卷42，页514 ；《全宋诗》漏载此诗）
沙平草软云连绵，臂弱不胜黄金鞭。琵琶围绕情如诉，妾心骤感君王怜。自入昭阳宫，过箭流芳年。娙娥容华貌如玉，琐窗粉黛添婵娟。妾丑已自知，羊车春草空苹苹。内中时时宣画工，分定愧死行金钱。那知咫尺间，笔端变姥妍。玉阶铜砌呼上马，重瞳光射搔头偏。念此一顾恩，穹庐万里宁无缘。紫台房拢梦到晓，日暮忍看征鸿翩。吞声不敢哭，哭声应彻天。但得君王知妾身，应信目前皆山川。不必诛画工，此事古则然。但愿夕烽长不惊甘泉，妾身胜在君王前。寄语幕南诸将军，虎头燕颔食肉休筹边。自呼琵琶写此曲，有声无词谁能传！（郑虞任《昭君曲》，《诗家鼎向》卷上，文渊阁《四库全书》本，册1362，页9。诗序云：前辈作《明君曲》，其词多后人追感昭君之事而怜之耳，未足以见当时马上之情而寄其隐悲也。从当时之称当曰《昭君曲》。《全宋诗》、《全宋诗订补》皆漏收）
徐得之（1184年进士）《明妃曲》强调守信不欺，黄金莫倚； 许棐（—1237？）《明妃》诗，刘子翚（ 1101—1147）（明妃出塞图》, 肯定昭君和亲、蛾眉息边，功勋不朽，可以荣登麒麟阁；郑虞任《昭君曲》称：“不必诛画工，此事古皆然。但愿夕烽长不惊甘泉，妾身胜在君王前”，从出塞和亲，光荣达成和平使命着笔，开脱了画工，讽刺了边将；与唐宋其它昭君题咏，强调出塞泪、异域悲，琵琶怨相较，自是立意新颖、别出心裁之翻案佳作。学者研究匈奴史，考察王昭君身居“亲善大使”，在巩固和加强汉匈友好关系上，贡献良多；且树立风范，嘉惠子孙。即如王莽时代，在汉匈之间，折冲尊俎者，多为王昭君之女、婿，或外孙30。至今，在蒙
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30林干：《论昭君出塞》，《内蒙古日报》1962年3月7日，辑入《匈奴史论
族地区，昭君不仅是人民喜爱的汉家妇女，更是众口讴歌的“仁慈女神”引，可见南宋诗人所咏，早作先声。其它昭君题咏，立说不俗者、尚多有之，如下列诸作：
巫山能雨亦能云，宫丽三千杳不闻。延寿若为公道笔，后人谁识一昭君。（郑樵《昭君怨》，四库本《夹潦遗稿》卷1，册1141页507 ；《全宋诗》卷1949，页21781 ）
巴峡向来惟屈姊，汉宫奚事出明姬。当时本有平戎术，中国难容绝世姿。忍死定仇娄敬策，惜生不遇武皇时。后人却恨毛延寿，断送春风入远夷。（李曾伯《昭君溪》，四库本《可斋杂稿》卷28，册1179，页457 ；（全宋诗》卷3247， 页 38731 ）
谢却君恩入塞尘，宫花从此不能春。丹青莫恨毛延寿，娄敬先为作俑人。（姚勉《题王昭君》，四库本《雪坡集》卷12，册1184，页89 ；《全宋诗》卷3399，页40445 ）
古今题品几词人，莫怨边风两鬓尘。不是丹青曾汝误，琵琶到老一宫嫔。（萧湖《写乐府昭君怨后"四库本《宋诗纪事补遗》卷75，册1538 ；《全宋诗》卷3254，页38822 ）
一霎春风出塞行（一作“中国无人虏肆轻”），六宫挥泪别
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文选集》（1919—1979），（北京：中华书局，1983），页353—354。
31曹禺：《关于《王昭君》的创作》，《曹禺文集》（北京：中国戏剧出版社，1989）（四），页 420—421。
倾城。当时谁议诛延寿，益重君王好色名。（武衍《明妃曲》，四库本《江湖小集》卷93，册1357，页679 ；《全宋诗》卷 3268，页 38966 ）
明妃如花颜，高出汉宫右。可怜君王目，但寄丹青手。寂寂保孤妍，悠悠成伪丑。坐此嫁穹庐，流落无时回。无时回，琵琶未关边笳催。哀弦流入千家谱，明妃只作关支舞。 年年犹借南来风，吹得青青一抔土。君不见汉家嫁得几娉婷，不闻——琵琶声。祸起当年娄敬谬，后人独恨毛延寿。（孙嵩《明妃引》，《全宋诗》卷3603，页43156）
李曾伯（1230—1265年在世）《昭君溪》提出：“当时本有平戎术，中国难容绝世姿”的观点，翻案生新、可圈可点；由此引申，而有“生不逢时，断送春风”之遗憾，亦匠心独妙，言之成理。郑樵、萧潞所作，从弄拙成巧，因祸得福立论，扬弃不幸不遇，而以“若为公道，后人不识”；“丹青不误，题品不到”相慰藉， 自有可取。武衍（？—1241—？）《明妃曲》，从“君王好色”之论题，大翻“议诛延寿”之公案，依因求果作翻案，亦新奇深折，生面别开。姚勉《题王昭君》，传承接受李曾伯诗意，以为昭君入塞，作俑娄敬；孙嵩《明妃引》，亦追本溯源，强调汉家和亲，祸起娄 敬；就“慎始”、“首恶”等《春秋》书法论断是非；脱却凡近，透辟新警，论点自有可取。
翻案生新之手法，有许多特色，如反常、活泼、出奇、创造、自得、层深等等，于南宋诗人题咏昭君，可以见其大凡。民国以来，郭沫若（1892—1978 ）创作舞台剧本《王昭君》，独辟蹊径，控诉昭君悲惨命运，由于“一夫可以奸淫万姓”的制度32，亦言人所未言。其后曹禺创作历史剧《王昭君》，乃改写王昭君之悲剧命运、为深爱单于之亲善大使、贤明阏氏33。姑不论郭曹二人之创作意识 为何，实皆为翻案生新之杰作。
